4《觀滄?！方虒W(xué)實(shí)錄

4《觀滄?！方虒W(xué)實(shí)錄觀滄海教學(xué)實(shí)錄

教學(xué)目標(biāo)

1了解詩歌創(chuàng)作背景

2熟讀詩歌

3掌握詩歌大意

教學(xué)重點(diǎn)

1了解詩歌創(chuàng)作背景

2熟讀詩歌

3掌握詩歌大意

教學(xué)難點(diǎn)

掌握詩歌大意

教材分析

建安十二年五月，53歲的曹操率部到達(dá)無終(今天津薊縣)，當(dāng)時(shí)正值雨季，道路泥濘且積水嚴(yán)重，軍隊(duì)繼續(xù)行軍幾無可能，曹操聽從謀士建議，最終選擇了一條斷絕已久但尚且能看到道路痕跡的路線行軍。歸程途中，天氣已經(jīng)非常寒冷，又逢大旱，行軍兩百里都沒有發(fā)現(xiàn)水源，最終向下挖了三十幾丈才找到水源。此時(shí)人饑馬乏，軍隊(duì)又缺乏糧草，曹操不得已殺了幾千匹戰(zhàn)馬給將士們作為補(bǔ)給。北征的行軍條件極為艱苦。而此次北征，曹操又損失了一員大將——郭嘉。北伐結(jié)束后，曹操率領(lǐng)軍隊(duì)南歸，途經(jīng)秦皇島的時(shí)候登上碣石山，望著波瀾起伏的大海，頓生感慨，于是寫下了氣勢(shì)雄渾的《觀滄?！?。

注：此前曹操雖然一直在行軍打仗，但"事業(yè)"的真正起步卻是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，此時(shí)曹操已至人生暮年。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

師：說到三國的曹操，你們的了解有多少？都是從哪里了解的？

生1:一代梟雄，很奸詐?！度龂萘x》這樣演的。

生2:多疑，但是很有軍事才能，會(huì)打仗。

生3:"挾天子以令諸侯"，奸臣。我也看的《三國演義》。

......

師：從同學(xué)們對(duì)曹操的評(píng)價(jià)來看，有好有壞，壞居多（生笑），且多來源于《三國演義》。老師暫且不做評(píng)論，我們先來學(xué)習(xí)一首曹操的詩歌，學(xué)完以后我們?cè)賮砜催@些評(píng)價(jià)是否中肯，《三國演義》"演"得對(duì)不對(duì)。

二、"觀"滄海

師：請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀全詩，對(duì)照課下注釋解決生字詞，開始～（此處教師要點(diǎn)撥"朗讀節(jié)奏、重要生詞如'澹澹'、'竦峙'等"，這些是單元學(xué)習(xí)要求也是學(xué)習(xí)重點(diǎn)之一，此處省）

師：題為"觀滄海"，滄海如何？

生1:"水何澹澹，山島竦峙"，"澹澹"是水波動(dòng)蕩的意思，說明曹操看到的滄海是洶涌澎湃的。還有一些山島聳立其中

師："何"是什么意思？

生1:應(yīng)該是修飾"澹澹"的，"多么"吧，形容滄海的洶涌。

師：當(dāng)時(shí)的畫面可能還有點(diǎn)令人害怕，"何澹澹"，多么洶涌澎湃?。●抵诺纳綅u如何？

生3:"樹木叢生，百草豐茂"。都是很茂密的樹木、花草等植物，生機(jī)勃勃。

師：老師總結(jié)一下你們的回答，這是洶涌澎湃、充滿生機(jī)的滄海，對(duì)嗎？（生點(diǎn)頭）我們把它歸納為"滄海的第一形象"。有沒有第二、第三形象？

生2:"秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起"。蕭瑟的風(fēng)聲吹起滄海波濤，一直在翻涌著，整個(gè)畫面應(yīng)該是很震撼人心的。

生4:"日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。"太陽、月亮的升降好像都是來自滄海，燦爛的星星也好像是從滄海中出來的一樣。滄海很大，可以包容下日月、群星。

師：這是真實(shí)的嗎？

生4：不是，作者是用了藝術(shù)手法。

師：什么手法？

生4:想象吧，當(dāng)時(shí)作者可能見到了類似的場(chǎng)景，于是就想象日月、群星都是從滄海中出來的。

師：有一定道理。滄海是"震撼人心"的，也是"包容萬物"的。這是滄海的第二形象。還有嗎？（生思考）好，關(guān)于滄海的形象，我們暫且到此。

三、"觀"自己

師：面對(duì)"波濤洶涌、充滿生機(jī)、震撼人心"的滄海，曹操在想什么？

生:"幸甚至哉，歌以詠志"。

師：結(jié)合注釋看，"幸甚至哉"是"套語"，沒有太多實(shí)際的含義，我們可以直接翻譯成"幸運(yùn)啊，慶幸啊"，"歌以詠志"呢？

生6:用歌來詠?zhàn)约旱闹鞠颉?/p>

師：重點(diǎn)是什么？

生6:志向。

師：什么志向？

生7:我看《三國演義》的時(shí)候，曹操是非常想統(tǒng)一中原的，我覺得他這里的志向可能是一統(tǒng)天下。

師：其他同學(xué)也認(rèn)同嗎？（生點(diǎn)頭）我們不妨先對(duì)曹操的"生平經(jīng)歷"做一番了解再來回答這個(gè)問題。先看曹操的"家族背景"。

東漢時(shí)期的名門望族。祖父曹騰是東漢中后期頗有影響力的宦官，官拜費(fèi)亭侯，遷大長秋，加位特進(jìn)。曹騰用事省闥三十余年，奉事四帝，未嘗有過。其所進(jìn)達(dá)，皆海內(nèi)名人。父親曹嵩，門蔭入仕，曾擔(dān)任太尉，位列三公。

師：雖然祖父是宦官出生，但總體上也算"上流人士"，接受了一定的士大夫教育，"以下犯上"的行為，是否符合那個(gè)時(shí)代的要求？（生思考）

師：再看曹操的個(gè)人信仰?；蛘哒f，看那個(gè)時(shí)代的"精神哲學(xué)"。

道教情懷（黃老思想）。先秦時(shí)期的道家思想可分為老莊和黃老兩支。其中黃老道尊崇黃帝和老子，后發(fā)展為早期道教。黃老學(xué)派思想發(fā)展主要分為三大主題：修行（修身養(yǎng)性、長生久視、丹道等）、經(jīng)世（政治思想、休養(yǎng)生息、無為而治等）、致用（技術(shù)發(fā)明等）。東漢諸帝均與其有接觸往來。其中參與桓帝祭祀黃老的一個(gè)關(guān)鍵人物是曹操的祖父曹騰。而曹操又出生于信奉黃老道的家族，受黃老思想影響頗深。

師：黃老思想主張"無為而治"，不作為就是最大的作為，后來的漢代的"文景之治"便是在這一思想下得來的。在這一思想的影響下，曹操"一統(tǒng)天下"的"志向"是否真實(shí)？（生思考）或者，我們?cè)倮^續(xù)看當(dāng)時(shí)的社會(huì)輿論環(huán)境。

陳壽《隆中對(duì)》借諸葛亮之口說道“今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭(zhēng)鋒。"

師：當(dāng)時(shí)天下人都認(rèn)為曹操"挾天子以令諸侯"，無非是借天子的圣意來實(shí)現(xiàn)個(gè)人野心。但如果曹操的志向是"取代漢家，一統(tǒng)中原成為新的霸主"，這是否又與其精神信仰相背離？我們不禁要問，那么曹操的志向到底是什么？

生8:我剛剛看老師提供的助學(xué)資料說到"碣石"這個(gè)地方，原來是求仙問道的山，然后老師你前面介紹曹操的時(shí)候又說到了"黃老思想"，我在想，曹操在仙山之下，難道不應(yīng)該是追問長生不老更合適嗎？這會(huì)不會(huì)是曹操的"志向"。

師：你觀察的很仔細(xì)。這樣的話，我們又如何理解"滄海"形象呢？這和求仙問道、尋長生不老之術(shù)有什么關(guān)系？

生10:三國時(shí)期，各個(gè)國家分崩離析，"滄海形象"會(huì)不會(huì)是在說當(dāng)時(shí)的"時(shí)局動(dòng)蕩"？因?yàn)楦鶕?jù)歷史來看，曹操這次北伐統(tǒng)一了北方，但是南方還有孫權(quán)和劉備等人，所以后面他又南下，就有了三足鼎立的"赤壁之戰(zhàn)"。感覺"滄海形象"也可以是形容曹操當(dāng)時(shí)面對(duì)的社會(huì)環(huán)境。但是曹操這個(gè)時(shí)候又已經(jīng)有53歲了，按照古代的說法，這是"暮年"，曹操求長生是不是想活久一點(diǎn)。

師：這個(gè)理解可以嗎？其他同學(xué)覺得有沒有道理？（生贊同）那老師又有一個(gè)問題，如果長生是志向，那么活久一點(diǎn)又是為什么？難道僅僅是為了不死嗎？

生11:我覺得不是，活那么久沒事干無聊死了，曹操是軍事家，他活久一點(diǎn)肯定是想實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)的，就是還是想要有一番作為。就像劉備，他當(dāng)時(shí)就一個(gè)"漢室宗親"的名號(hào)，都想有一番作為，更何況是已經(jīng)有地位的曹操。

師：那照你這個(gè)說法，這又回到原點(diǎn)了，曹操還是想"一統(tǒng)天下"。對(duì)嗎？（生笑）

生12:不一樣的，一統(tǒng)天下那種感覺就好像是自己要當(dāng)皇帝，但是有一番作為不一定要當(dāng)皇帝。我覺得曹操可能是覺得當(dāng)時(shí)社會(huì)太亂了，漢室沒用，就想自己站出來，結(jié)束亂世，挾天子以令諸侯是一種做法，曹操未必這樣想。

師：這些討論很有意思，老師稍稍總結(jié)一下，在同學(xué)們看來，擁有黃老思想的曹操在碣石山下的"詠志"并非是一統(tǒng)中原成為新的霸主，而是求長生，結(jié)束亂世，還天下太平。（生贊同）

師：很豐富、很智慧的發(fā)言，或許曹操的《短歌行》也是對(duì)當(dāng)時(shí)"挾天子以令諸侯"的言論的一種"回應(yīng)"。

四、總結(jié)

師：通過剛剛的學(xué)習(xí)，同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)，我們關(guān)于"志向"的討論，有兩種不同的出發(fā)點(diǎn)——第一種是從《三國演義》出發(fā)，認(rèn)為曹操之"志"在于"一統(tǒng)中原"，第二種則是借助歷史資料，分析曹操之"志"的可能性。哪一種更有說服力和可信度？

生：第二種。

師：嗯嗯，實(shí)際上曹操的"形象"是很豐富的，他不僅軍事才能突出，文學(xué)造詣也很高。我們了解一個(gè)人，不能只從一個(gè)方面進(jìn)行了解，更不能簡(jiǎn)單地借助影視化作品進(jìn)行了解，歷史會(huì)告訴我們真相。例如《三國演義》中曹操在出逃至故人呂伯奢家時(shí)的"經(jīng)典臺(tái)詞"——"寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我"，就把曹操塑造成了典型的"奸雄"形象，實(shí)際上呢？（展示）

中平六年（189年），曹操逃離董卓返回鄉(xiāng)里，途中經(jīng)過成皋，借宿于呂伯奢家，當(dāng)時(shí)呂伯奢本人不在。《魏書》記載，呂伯奢的兒子與賓客謀劫曹操，結(jié)果曹操殺死數(shù)人。[3]

師：這一段歷史我們已經(jīng)很難知道真相，但我們可以確定的是"眼見不一定為實(shí)"。這也是今天老師想教給同學(xué)們學(xué)習(xí)古詩詞一個(gè)非常重要的方法——知人論世。（展示）

“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。"

——《孟子·萬章下》

知人論世原指了解一個(gè)人并研究他所處的時(shí)代背景?，F(xiàn)也指鑒別人物的好壞，議論世事的得失。出自《孟子·萬章下》。

師：所以，想了解一個(gè)人的全貌，一定要進(jìn)入他所處的時(shí)代，盡可能地多了解他的生平經(jīng)歷、精神信仰等，這樣我們才能看到他較為真實(shí)的一面。下節(jié)課我們?cè)賮碛懻?曹操形象"問題！

原來教學(xué)《短歌行》，我們都會(huì)將"志"