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高中語(yǔ)文【散文閱讀】答題技巧:4大考點(diǎn)+5例題詳解1★知識(shí)劃重點(diǎn)★一、把握文章結(jié)構(gòu),梳理文章思路散文所表達(dá)的內(nèi)容總是會(huì)按照特定的順序展開,結(jié)構(gòu)只是思路的外在表現(xiàn)形式。梳理文章的行文思路,可采用以下技巧:1.抓住線索,理清思路。思路是作者思維的軌跡,如能找出貫串全文的線索,就能很快理清文章的思路。散文的線索類型主要有:具體事物線、人物線、中心事件線、思想感情變化線、時(shí)間推移或空間變化線、作者的所見所聞線等。2.劃分層次,概括要點(diǎn)。要針對(duì)文章的內(nèi)容,進(jìn)行認(rèn)真思考,逐段分析文章的段意,弄清先寫什么、再寫什么、后寫什么,再看哪些段落集中表達(dá)一個(gè)意思,劃分出層次,理清文章各個(gè)段落之間的聯(lián)系等內(nèi)容。二、分析文章標(biāo)題、首段、中間段、結(jié)尾段的作用散文標(biāo)題的作用:點(diǎn)明寫作對(duì)象的特點(diǎn)和多層含義;表達(dá)作者主觀的感情和態(tài)度;揭示文章的主旨或哲理;成為文章的線索。局部段落的作用:散文作品中總會(huì)有一些特殊段落,這主要指在文章的結(jié)構(gòu),上起重要作用的段落,如開頭段和結(jié)尾段,或是敘述中的插入段。從高考命題來(lái)看,常會(huì)就這些特殊段落在全文結(jié)構(gòu)中的作用設(shè)題。開頭段的作用:開篇點(diǎn)題;渲染氣氛;埋下伏筆;設(shè)置懸念;為下文作鋪墊;總領(lǐng)下文;統(tǒng)攝全篇;開門見山;上下文形成對(duì)照;渲染氣氛;奠定基調(diào);揭示主題。中間段的作用:承上啟下(概括上文某一內(nèi)容,引起對(duì)下文的什么內(nèi)容的敘寫);總領(lǐng)下文;總結(jié)上文;埋下伏筆;鋪墊蓄勢(shì);詳略結(jié)合;充實(shí)內(nèi)容。結(jié)尾段的作用:點(diǎn)明中心,深化主題;照應(yīng)開頭;呼應(yīng)前文;畫龍點(diǎn)晴;升華感情;卒章顯志;含蓄有余味;寄托作者感情;使結(jié)構(gòu)首尾圓合;言已盡而意無(wú)窮。插入段的作用:與上下文構(gòu)成虛實(shí)相映、正反對(duì)照、層進(jìn)烘托、總分印證關(guān)系;對(duì)全文中心起強(qiáng)化、突出、補(bǔ)充說(shuō)明作用;在結(jié)構(gòu)上宕開一筆,形成波瀾。反復(fù)出現(xiàn)的句子的作用:在內(nèi)容上,有突出內(nèi)容(主旨),強(qiáng)化感情等作用;在結(jié)構(gòu).上,有交代線索、前后呼應(yīng)等作用。另外,它在表達(dá)上運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法,有強(qiáng)化或一唱三嘆之效。三、分析線索作用題散文往往“形散”,筆墨似隨意揮灑,為了做到“神不散”,在結(jié)構(gòu)上借助一定的線索把材料貫穿成一個(gè)有機(jī)整體,線索正是把文中各個(gè)部分的材料串起來(lái)的那根“紅線”,它可以是某個(gè)中心事件、某個(gè)實(shí)際的物體,也可以是作者的思想感情,當(dāng)然,也可以是人物。找線索要注意:一是要了解文章的體裁分類,以物喻人的散文一般以作者對(duì)“物”的理解或情感為線索;寫景散文一般以游蹤或某一景物為線索;敘事記人的散文一般以事情發(fā)生、發(fā)展的過程或與人物交往的過程為線索。二是要注意文章標(biāo)題(有的標(biāo)題直接揭示線索,有的標(biāo)題包含線索的因素)。三是要特別注意文中的議論、抒情部分,因?yàn)樯⑽闹械摹扒椤蓖ǔJ俏恼陆M織材料的重要線索。線索的作用主要有三點(diǎn):一是組織材料,貫穿全文;二是使文章結(jié)構(gòu)清晰,情節(jié)集中;三是揭示主題和情感。四、歸納概括作品內(nèi)容1.摘取法。需要?dú)w納的內(nèi)容往往是段落中的主要詞語(yǔ)或句子。這些重要的詞語(yǔ)往往嵌在主要語(yǔ)句中;重要的句子又常常出現(xiàn)在文(段)的首或尾或中間。歸納時(shí)把這些詞語(yǔ)或句子摘錄出來(lái),任務(wù)也就基本完成了。2.合并法。層次大意概括了一個(gè)層次的主要內(nèi)容,把每層大意綜合起來(lái),加以概括,就是整篇文章或整個(gè)段落的主要內(nèi)容。這是最常用的方法。用這種方法要注意兩點(diǎn):(1)各段大意之間,有的要加上--些過渡詞語(yǔ),以便讀起來(lái)通順連貫;(2)要區(qū)分重點(diǎn)段落和非重點(diǎn)段落,做到有詳有略,有的甚至可以舍去。3.舍取法。一是需要?dú)w納的內(nèi)容,本身有主次之分,而命題人只要求概括回答其要點(diǎn),如果主次不分,全盤托出,那是不符合命題要求的;二是文段中所說(shuō)的內(nèi)容復(fù)雜,而命題人只要考生答某一方面,如果不加辨別,把所寫內(nèi)容都概括進(jìn)去,就是不合要求的。無(wú)論是何種情況,都要根據(jù)題干要求,作出舍和取的決定。2★練習(xí)劃重點(diǎn)★一、(2020·南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校期中)閱讀下面的文字,完成下面小題。那一片幸存的原始林梁衡①像一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)突然結(jié)束,2014年林區(qū)宣布了禁伐令,喧鬧的伐木場(chǎng)頓時(shí)門前冷落車馬稀。在打掃“戰(zhàn)場(chǎng)”時(shí),人們意外地發(fā)現(xiàn)了一片原始林。2016年盛夏我有緣造訪了這最后的一片原始林。②我們換上迷彩服、長(zhǎng)筒靴,每人一把傘。雖然天正降大雨,我們還是義無(wú)反顧地向林地進(jìn)發(fā),不一會(huì)兒就消失在茫茫林海中。③正走著,我們忽然聽見右邊不遠(yuǎn)處有嘩嘩的流水聲,領(lǐng)路的劉局長(zhǎng)說(shuō)這是一條河,問要不要鉆過去看一看。我說(shuō)水是山的魂,哪能不看?因?yàn)榱肿犹?,我們只好收起傘,任雨水洗面,踩著朽木、草墩,鉆過橫七豎八的灌木。仰望山頂,只見遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山、層層疊疊的樹、朦朦朧朧的雨,半山一道歪歪斜斜的激流,跌跌撞撞地碰著那些大大小小、圓圓滾滾的石頭,或炸起雪白的浪花,或繞行成一條飄飄的哈達(dá)。④我們退回老林,雨時(shí)停時(shí)下,云忽開忽合,大家就舉著手機(jī)、相機(jī)抓緊時(shí)間照相采景。⑤從純自然的角度來(lái)說(shuō),人的創(chuàng)造是對(duì)自然的一種干擾和玷污。比如廬山上、西湖邊的那許多詩(shī)詞、題刻,在自然女神看來(lái)無(wú)異于公園里常見到的廢紙、煙頭。所以探險(xiǎn)家總是去尋找那些還沒有被人文污染過的地方。沒有人來(lái)過,無(wú)路;奇景第一次示人,無(wú)名;前人沒有留下詩(shī)文,無(wú)文。今天我們進(jìn)入的正是這種“三無(wú)”之境,只有你與自然在悄悄地私語(yǔ)。⑥雖是來(lái)看原始森林,但先要說(shuō)一說(shuō)這里的石頭。石頭的年齡自然比樹更古老,而且因?yàn)橛辛诉@些遍野的石頭,才攔住了伐木者的手腳,為我們留下了這片林子。國(guó)內(nèi)一處很有名的石景便是云南的石林,那是一片秀氣的石柱。還有貴州天星橋,那是喀斯特地貌特有的精巧。而這里的石頭一律是巨大堅(jiān)硬的花崗巖,渾圓沉穩(wěn),高大挺拔,無(wú)不迸放著野性。大約億萬(wàn)年前,這里是一片海底,所以石的分布無(wú)一定規(guī)則,或獨(dú)立威坐,或雙門對(duì)峙,或三五相聚,或隔岸呼喚,各具其態(tài)。⑦現(xiàn)在要說(shuō)一說(shuō)這些在亂石頭間爭(zhēng)榮競(jìng)秀的草木了。腳下最值得一說(shuō)的是蕨類、苔蘚等植物。這是整個(gè)林區(qū)的大地毯,是森林里所有生命濕潤(rùn)的溫床。蕨草每一枝都長(zhǎng)著七八片葉,而每個(gè)葉片都像剪紙或者木刻,不求線條的流動(dòng),卻有刀刻石印般的凝重,況且它與恐龍同一個(gè)時(shí)代,在這林子里資格最老。說(shuō)到苔蘚,我小時(shí)不知見過多少,不過也就是雨后地上的一層綠毛。后來(lái)在南方熱帶雨林中見過更濃密、更鮮艷的,將石頭裹成一塊碧玉。在內(nèi)蒙古林區(qū)見過大團(tuán)生長(zhǎng)的、顏色發(fā)暗的苔蘚,那是馴鹿特有的飼料。而這里的苔蘚因環(huán)境潮濕土壤肥沃,卻長(zhǎng)成了根根細(xì)草,又織成密密一片,于是也被叫作苔草。它生在地上、樹上、石上,染綠了整個(gè)世界,不留一點(diǎn)空白。⑧老林子中最美的還是大樹,特別是那些與石共生的大樹。有一棵樹,我叫它“一木穿石”,我們平常說(shuō)“水滴石穿”,可是有誰(shuí)真的見過一滴水穿透了一塊石頭?現(xiàn)在,我卻見到了一棵樹,一棵活著的樹,硬是生插在一塊整石之上,像一顆剛射入石中的炮彈,光溜溜的還沒有爆炸;又像一枚仰面向天正待發(fā)射的火箭,膀粗腰圓,霸氣十足。我只看了一眼就被驚呆了,拔不開腳步,時(shí)空驟然凝固。這是一棵紅松,當(dāng)初也許是一粒種子,落在石板上,靠著老林中的濕氣慢慢地發(fā)芽,但它命運(yùn)不濟(jì),一出生就躺在這個(gè)光溜溜的石床上。它的須根向四周摸索,拳握住一點(diǎn)點(diǎn)沙塵,然后蟄伏在石面的稍凹之處,聚積水分,醞釀能量,終于在頑石上樹起了一面生命的大纛。⑨如果說(shuō)剛才的那棵樹有男性的陽(yáng)剛之烈,下面這棵便有女性的陰柔之美。它生長(zhǎng)在一塊窄長(zhǎng)的條石上,兩條主根只能緊抓著條石的邊緣向左右延伸,然后托起中間的樹身。那兩條主根是她修長(zhǎng)的雙腿,樹干是她曼妙的身軀,她挺胸拔背,平視前方。在南方熱帶雨林中我見過如亂麻般的氣根,在華北平原上我見過老槐樹下塊狀的疙瘩根,卻從來(lái)沒有見過這樣決絕而又從容地在條石上匍匐的苗條的松樹根。已分不清,它是樹貼在石上的根,還是石上鼓起的一道棱。這樹身里分明已經(jīng)注入石質(zhì)的堅(jiān)硬,卻又劃出這樣柔美的弧線,好一個(gè)“幽谷美人”。⑩我們就這樣在綠色的時(shí)間隧道里穿行,見證了大自然怎樣在一片頑石上誕生了生命。它先以苔草、蕨類鋪床,以灌木蓄水遮風(fēng),孵化出高大的喬木林,這就成了動(dòng)物們的搖籃。當(dāng)年我們屈從了這片原始林,現(xiàn)在它給我們友好的回報(bào),留下了一面大鏡子,照出了人類文明的進(jìn)程。以銅為鏡,可正衣冠;以史為鏡,可知朝代之興替;以這片原始林為鏡,可知生命、人類和地球的興替。?我下山時(shí),看見沿途正在修復(fù)早年林區(qū)運(yùn)木材的小火車軌道,不為伐木,而是準(zhǔn)備開展原始森林游,是準(zhǔn)備開發(fā)這片幸存的原始林的。(有刪改)1.下列對(duì)文本思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是(
)A.標(biāo)題“那一片幸存的原始林”中,“原始林”點(diǎn)明了本文描寫的對(duì)象,而“幸存”一詞表現(xiàn)了作者的思想情感。B.作者一行人不顧大雨,換上迷彩服、長(zhǎng)筒靴,帶著雨傘,義無(wú)反顧地向林地進(jìn)發(fā),說(shuō)明作者一行人造訪原始林興致濃厚。C.作者認(rèn)為人的創(chuàng)造是對(duì)自然的干擾與玷污,所以喜歡原始林的“三無(wú)”境界,在這里可以與自然親密接觸。D.結(jié)尾寫作者一行人下山時(shí),看見沿途正在修復(fù)小火車軌道,不為伐木,而是準(zhǔn)備開展原始森林游,作者為此感到欣喜?!敬鸢浮緿【解析】此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容的分析和鑒賞的能力。D項(xiàng),“作者為此感到欣喜”錯(cuò)誤,這里是憂慮,作者擔(dān)心原始森林因?yàn)殚_展旅游而被破壞。故選D。2.下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(
)A.本文主體按照時(shí)間順序來(lái)寫,從發(fā)現(xiàn)原始林,到進(jìn)入原始林,再到最后下山離開,文章有頭有尾,脈絡(luò)清晰。B.作者描寫原始林里的石頭時(shí),寫了云南石林、貴州天星橋,是為了在對(duì)比中突出原始林里的石頭野性十足的特點(diǎn)。C.文章非常注意段落間的過渡,比如第⑨段開頭運(yùn)用過渡句,起到承上啟下的作用,使上下段落內(nèi)容自然銜接。D.文章依次寫了原始林里的河流、石頭、草木、大樹,層層深入,為我們塑造了一個(gè)立體的世界,讓人如臨其境?!敬鸢浮緿【解析】此題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。D項(xiàng),“文章依次寫了原始林里的河流、石頭、草木、大樹,層層深入”錯(cuò)誤,這些景物之間并沒有層層深入的關(guān)系,而是并列關(guān)系。故選D。3.請(qǐng)賞析文中畫線的句子。【答案】(1)運(yùn)用疊詞,生動(dòng)描寫了激流及其所處環(huán)境,使人有身臨其境之感,也增強(qiáng)了語(yǔ)言的韻律感和音樂美。(2)運(yùn)用擬人、比喻、排比等修辭手法,生動(dòng)形象地描寫了周圍的環(huán)境和激流的形態(tài)?!窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句的賞析能力。“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山、層層疊疊的樹、朦朦朧朧的雨”“跌跌撞撞地碰著那些大大小小、圓圓滾滾的石頭”等句子巧妙運(yùn)用疊詞,突出了具體的環(huán)境特點(diǎn),生動(dòng)描寫了激流及其所處環(huán)境,使人有身臨其境之感,呈現(xiàn)出語(yǔ)言的有美感和韻律感?!暗沧驳嘏鲋切┐蟠笮⌒?、圓圓滾滾的石頭”將溪流人格化,展現(xiàn)出溪水流動(dòng)的具體美感,呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)之美。“或炸起雪白的浪花,或繞行成一條飄飄的哈達(dá)”是典型的比喻手法,將“溪流”比喻為“哈達(dá)”,使得語(yǔ)言表達(dá)極為優(yōu)美,極其鮮明而形象地寫出了激流的悠長(zhǎng)之特點(diǎn)。4.文章在描寫景物的同時(shí),還有一些不失時(shí)機(jī)的議論,這樣寫有什么好處?【答案】(1)通過議論直接表明作者游覽原始森林時(shí)的感受和觀點(diǎn)。(2)以描寫為鋪墊,通過議論升華文章的主旨。(3)不失時(shí)機(jī)的議論充實(shí)了文章思想容量,使文章深刻精警,促人思考,增加了文章的思想魅力。【解析】此題考查把握段落作用的能力。第三段采用議論的表達(dá)方式,從兩個(gè)角度,“一是大自然的原點(diǎn),可由此研究自然界的進(jìn)化,包括人類自己”“二是人類走出蠻荒的出發(fā)的起點(diǎn),是生命的源頭,我們有必要回望一下走過的來(lái)路”分析人類總忘不了找尋原始的原因。結(jié)構(gòu)上,“這里沒有人來(lái)過,無(wú)路;奇景第一次示人,無(wú)名;前人沒有留下詩(shī)文,無(wú)文。今天我們進(jìn)入的正是這種‘三無(wú)’之境時(shí)”引出下文探尋原始森林。從這些角度上來(lái)看,文本中的一些不失時(shí)機(jī)的議論展現(xiàn)出作者的充沛思想,也很好地突出了作者游覽時(shí)的具體感受和自己的觀點(diǎn),增強(qiáng)了文本的敘述內(nèi)涵,使得文本更有價(jià)值,論述更為合理,進(jìn)一步升華文章主旨,展現(xiàn)出不一樣的結(jié)果。二、(2020·山東莒縣期中)閱讀下面的文字,完成下面小題。外婆在風(fēng)中追逐草帽李娟風(fēng)把外婆的草帽吹走了,我伸出手去,做了一個(gè)抓住它的姿勢(shì)。群山、森林、草甸便突然遠(yuǎn)去……我從夢(mèng)中醒來(lái)。我又在夢(mèng)中睡去。越過巴山蜀水,去到一個(gè)叫“四方坡”的地方,一個(gè)叫“放生鋪”的地方,一個(gè)叫“千人堆”的地方……盤山路一層又一層,一圈又一圈。從染坊埡口走下去,有一個(gè)村莊桃花似?!€有一個(gè)北方嶄新寂靜的城市,穿梭忙碌的白衣人,冰冷的CT室,白的病房,白的床……外婆,我在這寒冷的夜晚?yè)砭o被褥,離你兩百公里,替你深深地感受陌生,替你防備地看著世界,替你不停地懷想故鄉(xiāng),外……如果這是你的家鄉(xiāng),那么今夜你起身,推門出去,看見的必是青瓦青磚的天井,深暗的陰溝里長(zhǎng)滿秋苔。你走出巷子,去向?qū)﹂T竹林,看到胡家幺妹背著竹簍走過,對(duì)面秋秋婆正坐在自家曬壩,笑對(duì)一窩雞娃……八十六年!外婆,八十六年的日子里,在那個(gè)四季常青的村莊,你如何一天天緩慢地度過?八十六年,與晚霞熄滅在黃昏,與晨鐘纏綿在清晨。在童年中滋生出青春,在愛情中一日日老去。這八十六年如此強(qiáng)大,以至于在你八十六歲高齡那年離開故鄉(xiāng)去到遙遠(yuǎn)的新疆后,便再也不能轉(zhuǎn)回了。外婆,我記得那頂草帽是你在故鄉(xiāng)時(shí)就戴上的,一直戴到阿爾泰大山腳下。在北方那個(gè)偏遠(yuǎn)閉塞的小城,你的草帽在街頭巷尾固執(zhí)地強(qiáng)調(diào)著你是一個(gè)異鄉(xiāng)人。你不愿意摘下草帽,后來(lái)又戴著它走進(jìn)阿爾泰群山深處。我們常??吹侥阋粋€(gè)人拄拐杖蹣跚而行,沿河邊的小路來(lái)回走動(dòng),出神地看著遠(yuǎn)方。外婆,那時(shí)候我們真難過。我們看到,你對(duì)這個(gè)世界的驚奇,其實(shí)就是你的寂寞。我們把你從你熟悉的家鄉(xiāng)帶走,卻不能給你安穩(wěn)的生活。我們的房子總是漏雨,我們沒有辦法弄到新鮮的蔬菜,還有你吃不慣牛羊肉……外婆,我們流著淚回顧那些日子,總是看到你戴著大大的草帽,身子單薄瘦小,走在群山森林間,又像是走在故鄉(xiāng)的一條田埂上。那一天,原本萬(wàn)里無(wú)云的天空項(xiàng)刻間風(fēng)雨大作,冰雹連連。整個(gè)帳篷的篷布被掀開了,南面山墻的棚布也在風(fēng)中被撕裂了一大塊。媽媽不在家。我們祖孫倆艱難地?fù)屝?。床單、袋子、紙箱、柴禾、木板、碎布……能用的全用上了,能想到的辦法全試著做了。我沿著柱子爬到帳篷頂端,去拉扯一塊被風(fēng)掀開的棚布。卻怎么也拉不動(dòng),心中一片無(wú)望與悲傷。這時(shí)回過頭來(lái),看到外婆的草帽被風(fēng)吹走了。我站得很高,只能遙遙伸手去做一個(gè)抓住它的姿勢(shì)。然后又縮回手來(lái),捂著臉哭泣。我越哭越厲害,淚眼朦朧地看著外婆在風(fēng)中追逐草帽。看著她急趕慢趕,追過了葉爾肯家的氈房門口,追到了河邊,又搖搖晃晃地過了獨(dú)木橋,一直追到河對(duì)面無(wú)邊的草地上,一直追啊追啊,似乎會(huì)這樣一直追下去,永遠(yuǎn)都不回來(lái)了?!馄牛遣皇菑哪且惶炱?,我們就已經(jīng)把你永遠(yuǎn)地留在山里了?而此時(shí),你正躺臥在離我兩百公里以外的病床上,煩躁不安地面對(duì)陌生的一切,像孩子一樣孤獨(dú)、緊張、害怕。外婆,你病了,卻仍然那么倔強(qiáng),你的靈魂仍然戴著草帽。而我們,卻永遠(yuǎn)也不會(huì)有那樣一頂草帽,用來(lái)抵抗生活的天降之物。我們?cè)缫殉蔀殡S波逐流的人了,任生活把我們帶向任何一個(gè)未知的遠(yuǎn)方。我們?cè)缫蚜?xí)慣于接受和忍受。我們還年輕,還沒有八十六年這樣漫長(zhǎng)的一段時(shí)間用來(lái)堅(jiān)持一樣?xùn)|西。外婆,我又將睡去,不知今夜的夢(mèng),又將如何……(有刪改)1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(
)A.作者構(gòu)思巧妙,文中的場(chǎng)景在內(nèi)地與新疆反復(fù)切換,但卻能做到首尾呼應(yīng),結(jié)構(gòu)圓融,渾然一體。B.夢(mèng)境中桃花似海的村莊與現(xiàn)實(shí)中蒼白的醫(yī)院構(gòu)成對(duì)比,表現(xiàn)了離開故鄉(xiāng)的外婆在北方城市感受到的冰冷陌生和緊張。C.本文運(yùn)用呼告手法,想象外婆就在眼前,直接向她呼喚傾訴,表達(dá)了對(duì)外婆的復(fù)雜情感,讀來(lái)讓人動(dòng)容。D.與固執(zhí)的外婆相比,我們卻已習(xí)慣于接受和忍受,成為隨波逐流的人,主要是因?yàn)槲覀冞€年輕?!敬鸢浮緿【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D項(xiàng),“主要是因?yàn)槲覀冞€年輕”錯(cuò)誤,因果關(guān)系錯(cuò)誤,原文是“我們?cè)缫蚜?xí)慣于接受和忍受。我們還年輕,還沒有八十六年這樣漫長(zhǎng)的一段時(shí)間用來(lái)堅(jiān)持一樣?xùn)|西”,陳述的是一種客觀事實(shí),“我們還年輕”和“成為隨波逐流的人”之間無(wú)因果關(guān)系。故選D。2.請(qǐng)分析文中畫橫線處“我”哭泣的原因?!敬鸢浮竣倜鎸?duì)風(fēng)雨和冰雹的無(wú)力感,面對(duì)帳篷被掀開的情況,外婆和“我”能用的辦法全都試著做了,可還是無(wú)法戰(zhàn)勝惡劣天氣,在風(fēng)雨中顯得無(wú)力又無(wú)奈;②外婆一直戴著的草帽被風(fēng)吹走,而“我”卻抓不住它;③“我”看到外婆在風(fēng)中追逐草帽的身影,感到心酸,也預(yù)感到了結(jié)果?!窘馕觥勘绢}考查對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括能力。第六段“能用的全用上了,能想到的辦法全試著做了?!瓍s怎么也拉不動(dòng),心中一片無(wú)望與悲傷”,在我哭泣之前,情緒已經(jīng)處于奔潰邊緣,主要是面對(duì)風(fēng)雨的無(wú)力感,無(wú)力對(duì)抗風(fēng)雨,無(wú)法將帳篷篷布恢復(fù)原樣;第七段“只能遙遙伸手去做一個(gè)抓住它的姿勢(shì)。然后又縮回手來(lái)”,外婆異常重視的草帽被風(fēng)吹走,而我卻無(wú)能為力;第七段“淚眼朦朧地看著外婆在風(fēng)中追逐草帽?!坪鯐?huì)這樣一直追下去,永遠(yuǎn)都不回來(lái)了”,看著外婆艱難而令人心酸的背影,我已經(jīng)預(yù)知草帽的結(jié)局,情緒再也忍不住,瞬間淚眼朦朧。3.作者以“外婆在風(fēng)中追逐草帽”為題有什么用意?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。【答案】①照應(yīng)文章內(nèi)容,草帽是文章重要物象,外婆在風(fēng)中追逐草帽是文中重要內(nèi)容;②“草帽”是全文的線索,象征著外婆對(duì)過去的堅(jiān)守與執(zhí)著;③揭示文章主題,“在風(fēng)中追逐草帽”隱喻外婆在異鄉(xiāng)漂泊的生活狀態(tài),寄托了外婆對(duì)故鄉(xiāng)的思念?!窘馕觥勘绢}考查探究標(biāo)題內(nèi)涵的能力。解答此題,要從“草帽”在文章中的象征含義和“外婆在風(fēng)中追逐草帽”內(nèi)容在文中的作用兩個(gè)方面進(jìn)行分析?!安菝薄笔峭馄抛鳛楫愢l(xiāng)人的一種執(zhí)著,是故鄉(xiāng)風(fēng)物的代表,象征著外婆對(duì)故鄉(xiāng)的懷念和重視;“草帽”是貫穿全文始終的線索,而“外婆在風(fēng)中追逐草帽”的內(nèi)容則作為外婆生活的重要轉(zhuǎn)折,外婆在異鄉(xiāng)失去了精神寄托,變得孤獨(dú)寂寞。三、(2020·揚(yáng)州市江都區(qū)大橋高級(jí)中學(xué)月考)閱讀下面的文字,完成下面小題。千手觀音景鳳鳴長(zhǎng)春解放紀(jì)念碑的下面有片廣場(chǎng),大理石鋪就的。四面是多層的臺(tái)階和緩坡道,茂密的樹冠圍簇過來(lái),帶出森林味道的風(fēng)。他們集中在這個(gè)高高的突顯位置,有時(shí)三三兩兩,有時(shí)歸成一大群,進(jìn)行有秩序、有節(jié)奏的交流。任何團(tuán)隊(duì)都需有帶頭的,這一大群中也有一個(gè)。一米八零的個(gè)頭,腰桿粗壯,燙著短發(fā),很有氣勢(shì)。這樣的塊頭,在哪里都會(huì)有氣勢(shì),除了俄羅斯的農(nóng)莊,毛利人的叢林。當(dāng)然這里既不是農(nóng)莊,也不是叢林,而是中國(guó)東北的一個(gè)公園。大塊頭當(dāng)然是女的,男的就談不上稀奇了。東北的街面上,這樣的塊頭可隨意挑。對(duì)于大塊頭,那些人似乎聽她的,又似乎隨時(shí)不聽她的。為了增加陣勢(shì),她的身邊站了兩個(gè)男閨蜜,陪著她一起招呼。大塊頭斜挎著小包,這就不像領(lǐng)頭的,而像是張羅事兒的。只是事兒張羅起來(lái)不太容易,大塊頭不用哨子,不用喊,而是需要用手——紀(jì)念碑下的別處,廣場(chǎng)上稍遠(yuǎn)一些的,有的人正自由散漫,目下的任務(wù)是,得用手把這些人召集回來(lái)。參加聚集或者聚會(huì)的,總得有七八十人吧。著深色衣服的多,鮮艷衣服的少,中年或中老年的多,真正老年的少。真正老年的都在家里待著了,跟著擠擠公交車,都會(huì)有人叫嚷:錯(cuò)過早高峰行不!開始時(shí)他們還由著自己,逛公園,進(jìn)早市,后來(lái)就不了。跟年輕的爭(zhēng)個(gè)什么意思,年輕人里頭有兒女哩,得讓著些,往回縮。既然提到公園,還是順便介紹一下吧。當(dāng)年日本人侵略的時(shí)候,強(qiáng)行歸并了四個(gè)村子,驅(qū)趕勞工開河,形成這片湖。打算建偽都呢,只是第十四年上就被攆回國(guó)了。樹少部分是那時(shí)栽的,大部分是后來(lái)栽的。黑松枝葉墨綠,氣勢(shì)洶洶,因此樹下草葉稀疏莖細(xì),仿佛少須的下巴。樺樹枝干白白,越是雪天越俊俏美麗。又想起長(zhǎng)白山美人松,她們披著長(zhǎng)發(fā),穿著長(zhǎng)裙,儀態(tài)萬(wàn)方地向群山示意,讓你的心間覆上一只細(xì)嫩的小手。只是這樣的松在長(zhǎng)白山下的小鎮(zhèn)生長(zhǎng)著,原始森林里都未必有,搬移到這里更是不可能。不過成片的黑松也挺好的了,一年四季,無(wú)論冬夏,蒼郁地圍住這片地勢(shì),和周邊所有的樹冠達(dá)成平齊后,約好似的不再生長(zhǎng)。卻一圈一圈、一點(diǎn)一點(diǎn)地?cái)U(kuò)展歲月的滄桑。而樹下臺(tái)上的他們呢,湖邊的青石鋪地,林中的紅砂延展,寬敞的湖心島嶼,他們占到哪里,哪里都讓著他們,都沒人跟他們搶。此刻他們硬氣地選到了這里,他們仿佛站到了冠叢中。不光大塊頭,他們大堆小堆,一律拿手說(shuō)話。手在他們那里,技法如此豐富,像在熟練活絡(luò)地編織毛衣。眼神嗖嗖地交流,表情顧盼飛揚(yáng),嘮到興致處,情不自禁地發(fā)聲。那聲音不是咿呀學(xué)語(yǔ),而是唱歌一向跑調(diào)的家伙,開懷地笑岔了聲。因?yàn)檎驹诟吲_(tái)上,各個(gè)角度都可望見他們動(dòng)作幅度很大的手。右手是一只活潑的鳥,往左邊的手心里啄點(diǎn),于是左手被叫醒,也跟著活躍起來(lái)。所以左右兩手在默契地說(shuō)相聲呢,一個(gè)逗哏,一個(gè)捧哏,又似兩只鴿子,撲棱棱地飛。鴿子。一人兩只,七八十人便是一百多只,都流暢地在每個(gè)人的枝頭上飛。彼時(shí)聽得見陣陣?guó)澤?,有灰軟的輕羽,如微塵般地升騰。“嗨”是什么意思,不是高音的嗨C,而是透徹,爽。他們玩得如此透徹,如此之爽。坐在廣場(chǎng)的石座旁,也就是樹冠中,漫不經(jīng)心地溜看,生怕打擾了他們。眼前的枝繁葉茂,紀(jì)念碑上的文字,繚繞碑頂?shù)牧髟?,流云旁邊的湛藍(lán)天空。那里沒有大鳥飛過,如浪的車笛聲、行駛聲,卻貼過黑松林、白樺林、各種的雜樹林,陸續(xù)隱隱地涌過來(lái)??催^敦煌的千手觀音,拍照的或者摹畫版的,畫面深沉、古舊而內(nèi)斂。也看過舞臺(tái)演繹的,如金光層層外溢,視覺炫極而美。眼前的這個(gè)觀音,她密集的、不同方向不同形態(tài)的手,在頭頂上、耳畔旁、身前與身后,如鴿子般靈活翻飛,構(gòu)成了生活中千手的佛、佛的千手。(選自《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改)1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(
)A.文章描繪了長(zhǎng)春解放紀(jì)念碑廣場(chǎng)上一群聾啞人有秩序、有節(jié)奏“交流”的場(chǎng)景,抒發(fā)了對(duì)這個(gè)特殊群體生命狀態(tài)的贊嘆。B.文章善于運(yùn)用修辭手法,把他們的手比作“活潑的鳥”,把左右兩手比擬為“說(shuō)相聲”,自然貼切地寫出了手語(yǔ)交流的暢快、默契。C.文中寫“他們占到哪里,哪里都讓著他們,都沒人跟他們搶”,這說(shuō)明人們對(duì)這個(gè)特殊群體充滿同情和憐憫,從不與他們計(jì)較。D.作者運(yùn)筆自由灑脫,由“大塊頭”寫到了老年人錯(cuò)過早高峰坐公交車;由公園里的樹想到了長(zhǎng)白山美人松,體現(xiàn)了散文“形散”的特點(diǎn)?!敬鸢浮緾【解析】本題具有一定的綜合性,從考查的范圍來(lái)看,既涉及全篇,又側(cè)重局部;從考查的角度來(lái)看,既有對(duì)主旨的探究,也有對(duì)手法的鑒賞。解答此類題首先要通讀全文,整體感知;其次明確主旨,關(guān)注手法;最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。C項(xiàng),“充滿同情和憐憫,從不與他們計(jì)較”分析不當(dāng)。不僅有同情,還有關(guān)心、愛護(hù)和贊嘆。2.文中說(shuō)“既然提到公園,還是順便介紹一下吧”,介紹公園有什么用意?【答案】①交代歷史,形成今昔鮮明的對(duì)比,突出了新時(shí)代人們生活的美好;②描寫公園里的樹,展現(xiàn)出聾啞人安靜自然的活動(dòng)環(huán)境?!窘馕觥勘绢}解答時(shí)首先要答出文中介紹了公園的哪些內(nèi)容,然后思考公園與文中人物的關(guān)系。文章首先介紹了公園的來(lái)歷,它是當(dāng)年日本人侵略中國(guó)時(shí)建造的,那時(shí)的中國(guó)人是亡國(guó)奴,處境悲慘,而現(xiàn)在的公園是人民自由活動(dòng)的地方,今昔形成對(duì)比,突出了今天的美好生活。從公園與文中人物關(guān)系來(lái)看,公園是聾啞人們活動(dòng)的場(chǎng)所,因此介紹園也就為讀者展現(xiàn)了聾啞人活動(dòng)的環(huán)境。3.文章最后一段有怎樣的作用?請(qǐng)結(jié)合全文分析。【答案】①照應(yīng)題目,使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn);②對(duì)比藝術(shù)(敦煌畫面和舞臺(tái))中和現(xiàn)實(shí)中的“千手觀音”,突出現(xiàn)實(shí)中人的真實(shí)和活力;③升華主旨,贊美這群聾啞人精神生活的愉悅、和諧、自然之美?!窘馕觥拷Y(jié)尾段從內(nèi)容上看,寫了敦煌的千手觀音和舞臺(tái)演繹的千手觀音,其共同點(diǎn)都是展示手的魅力,作者寫藝術(shù)作品中的千手觀音目的是要與現(xiàn)實(shí)生活中用手語(yǔ)來(lái)傳情達(dá)意的聾啞人群體進(jìn)行對(duì)比,借以突出聾啞人群體的活力,表達(dá)對(duì)這個(gè)特殊群體生命狀態(tài)的贊嘆之情,升華了文章的主旨。從結(jié)構(gòu)上看,文章標(biāo)題是“千手觀音”,此處再寫“千手觀音”,就起到了照應(yīng)標(biāo)題的作用。四、(2020·云南省玉溪第一中學(xué)月考)閱讀下面的文字,完成各題。挺拔之姿朱以撒晉人普遍有好竹之癖,打開魏晉史冊(cè),一群生機(jī)勃勃我行我素的人就涌了出來(lái),在山陰道上的竹林深處,放浪形骸,快然自足,得大自在。這當(dāng)然是我三十幾歲以后才意識(shí)到的。我和魏晉間人相近之處,就是有過比較長(zhǎng)的山野生活,與竹相近。常常會(huì)站在山頂,看山巒連綿起伏,竹海無(wú)際。那時(shí)我想著自己的出路,如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染,枝葉讓天水洗凈,搖曳中偶爾閃過陽(yáng)光的光澤,它們的頂端是最先接觸到每一天太陽(yáng)的光芒的,不禁使我艷羨。山野稼穡,先是基于溫飽的認(rèn)識(shí)--每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架,把一個(gè)個(gè)家庭托住,不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍,春日之筍也罷,冬日之筍也罷,對(duì)于一位腹內(nèi)空洞的人而言,簡(jiǎn)單地烹調(diào)之后,無(wú)異于美味了。那些沒有成為餐桌美味者,不舍晝夜繼續(xù)伸長(zhǎng),令人仰望。那些被山農(nóng)認(rèn)為是成熟了的竹子,在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下,削去枝葉,順著規(guī)劃好的坡道滑下,被長(zhǎng)長(zhǎng)的平板車載著,進(jìn)入再加工的程序。和竹子一樣,人也是善于生存的植物,貧瘠清苦中也會(huì)掙扎著生長(zhǎng)。我注意到一些竹子的確沒有長(zhǎng)好,是吃力地拱出石塊的,此后也就一直不能順暢,總是被壓制著扭曲著,不禁讓人生出憐憫。只是我一直認(rèn)為它會(huì)更具備倔強(qiáng)的美感,它的根后來(lái)制成了一個(gè)老者形象的工藝品,比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。待到我在鶴峰原度假,已經(jīng)到了閑適的年齡了。風(fēng)隨夕陽(yáng)西下而愈加強(qiáng)勁,一些植物已在形態(tài)上倉(cāng)皇失措,葉片翻飛如鳥獸驚散。竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示了一種從容,在徐徐的搖曳里,山野之風(fēng)的張狂之力往往被斯文地化解開來(lái)。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄,“徐徐”看起來(lái)只是肢體上的動(dòng)作,實(shí)則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了,整個(gè)人的舉止也就慢了,斯文了,有風(fēng)度了。竹被稱為四君子之一,它在四君子中是最為清俊的,風(fēng)來(lái)了,風(fēng)過了,余韻裊裊。竹子從筍尖出土就開始了筆直向上的里程,追慕光明,從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的《離騷》充滿了香草的芳香,可惜,他寫的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠(yuǎn)吧,要不,他一定會(huì)以孤竹自況,向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂志卓然自異于俗常的格調(diào)--以竹子作為喻體,會(huì)勝過那些優(yōu)柔的香草,也會(huì)使屈原風(fēng)骨遒勁,不至于最終絕望而自沉汨羅。當(dāng)然,竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭(zhēng)相軒邈,思逐風(fēng)云,都像梁山好漢單干時(shí)那般獨(dú)標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長(zhǎng)嘯,弄得一片喧嘩,我則以為竹下獨(dú)坐靜聽風(fēng)來(lái)會(huì)更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物,鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫了“各適其天,各全其性”,認(rèn)為它是循自然之道的。如果它是一個(gè)人,一定是心懷素淡,性喜蕭散,有一些不可犯之色。每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來(lái)安放一竿竹子,或者一片竹林。所謂風(fēng)骨,就是內(nèi)在的支撐。一個(gè)人愛竹,在他筆下會(huì)有哪一些流露呢,真要用兩個(gè)字說(shuō)道,那就是“清”和“簡(jiǎn)”了。庾子山在《小園賦》中有不少數(shù)字,不過最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚,三竿兩竿之竹”,讀到此處,清出來(lái)了,簡(jiǎn)也出來(lái)了。在魏晉這樣一個(gè)尚竹時(shí)代,竹是環(huán)境的背景,也是心境的背景,如果觀察他們的雅集軌跡,竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊,都是在茂林修竹間,在這里揮麈清談、稽古觀心,是很有一些清簡(jiǎn)之趣的,像王羲之的《大道帖》、王獻(xiàn)之的《鴨頭丸帖》、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》,都那么小,一張便箋般大小,清簡(jiǎn)出風(fēng)塵,三筆兩筆,精氣神都聚于此了。在筆墨清簡(jiǎn)的背后是唯美的人格--一個(gè)人可以奇點(diǎn)、怪點(diǎn),也可以不循常軌劍走偏鋒,卻不可落入塵俗的泥淖里。想想當(dāng)年的阮籍,以青眼、白眼待人,相比于今人內(nèi)懷奔競(jìng)之心,好冠蓋征逐之交,那時(shí)節(jié)的人在處理人的關(guān)系上顯然清簡(jiǎn)得多。我是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的,力透到尋常生活的每一個(gè)角落,緊緊地箍住了一家人的生活、一個(gè)村子的生活,不使失散。漸漸地,在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅(jiān)韌和忍耐。實(shí)在的勞作泥泥水水寒暑無(wú)間,使人長(zhǎng)于自守,默然無(wú)語(yǔ)。而另一面又使我察覺到民風(fēng)的強(qiáng)悍,只是平素在體力蓄積著,不使外泄。所不同的是農(nóng)耕者遠(yuǎn)沒有竹子的挺拔俊秀,少年時(shí)過早地負(fù)重,后來(lái)再也長(zhǎng)不高了。盡管我離開那里很久了,我還是固執(zhí)地認(rèn)為他們就是一片會(huì)行走的竹子?;氐匠抢锟吹降母嗍桥c園林建筑相匹配的纖纖細(xì)竹,優(yōu)雅而有骨感。進(jìn)入古色古香的庭院,玩味鐘鼎彝器、瓦甓青花,又翻動(dòng)圖籍殘紙。忽然有一縷淡淡的流逝感浮了上來(lái)--日子是越發(fā)小巧婉約起來(lái)了。算算此時(shí),是農(nóng)歷的六月七月之交,時(shí)晴時(shí)雨,山野在潮濕中,無(wú)數(shù)的竹鞭在奮力吮吸,竹節(jié)爭(zhēng)先向上,風(fēng)雅鼓蕩,場(chǎng)面奇崛,整座山嶺充盈著大氣與生機(jī),讓熱烈的陽(yáng)光照徹。1.下列對(duì)文章的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(
)A.文章第三段運(yùn)用了比喻、比擬、排比等修辭,文意生動(dòng),兼之長(zhǎng)句斷句錯(cuò)雜,富于變化,體現(xiàn)了散文之美。B.“每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來(lái)安放一竿竹子,或者一片竹林”這句話是說(shuō),每一個(gè)懂竹的人都會(huì)獲得內(nèi)在支撐,成為有風(fēng)骨的人。C.隨著年齡的增長(zhǎng)、境遇的改變,同樣的竹子,“我”卻“讀”出了不同的內(nèi)涵。D.文章采用倒敘、插敘的手法,綜合運(yùn)用了記敘、說(shuō)理、抒情等表達(dá)方式,談古論今,托物言志,旨在表達(dá)對(duì)農(nóng)耕兄弟的贊美,對(duì)鄉(xiāng)村文化的眷戀?!敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章的理解與分析的基本能力。D項(xiàng),“旨在表達(dá)對(duì)農(nóng)耕兄弟的贊美,對(duì)鄉(xiāng)村文化的眷戀”說(shuō)法錯(cuò)誤。通讀全文則不難得知,本文作者贊美的對(duì)象是竹而非“農(nóng)耕兄弟”,且最后一段“回到城里看到的更多是與園林建筑相匹配的纖纖細(xì)竹,優(yōu)雅而有骨感”“日子是越發(fā)小巧婉約起來(lái)了”表明作者對(duì)城市園林中的竹子也是喜愛的,并沒有眷戀鄉(xiāng)村文化。故選D。2.題目為“挺拔之姿”,但畫線部分卻寫扭曲的竹子,是否合乎題旨?為什么?【答案】合乎題旨。竹子雖外形扭曲,但仍具挺拔之質(zhì),象征著艱苦環(huán)境下頑強(qiáng)奮進(jìn)的人生,深化了主旨?!窘馕觥勘绢}考查對(duì)文章重點(diǎn)語(yǔ)段的理解分析能力。本文是一篇散文,散文的特點(diǎn)在于“形散而神聚”,本文的“神”就在于竹的挺拔之姿,“竹子從筍尖出土就開始了筆直向上的里程,追慕光明,從而略去了許多天下擾攘”這是從正面描寫竹的挺拔,贊美其高潔不屈的品質(zhì),而畫線句子看似在寫扭曲的竹子,但卻從側(cè)面表現(xiàn)出了它的挺拔,“貧瘠清苦中也會(huì)掙扎著生長(zhǎng)”,“挺拔”是一種堅(jiān)持向上的姿態(tài),雖然被壓制,但始終和壓制的力量進(jìn)行抵抗,因此變得扭曲也不放棄生長(zhǎng),這是一種挺拔的精神,同時(shí)也象征了艱苦環(huán)境下頑強(qiáng)奮進(jìn)的人生,深化了主旨。因此可知這里扭曲的竹子表現(xiàn)的是一種在艱苦環(huán)境下頑強(qiáng)拼搏不服輸?shù)木瘛n}目“挺拔之姿”不僅指竹子外在的形態(tài)特征,更應(yīng)該是竹子的內(nèi)在特征,所以寫扭曲的竹子是合乎題旨的。綜合上述分析,整理得出答案。3.文章最后一段有怎樣的作用?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。【答案】①想象山野里竹子生機(jī)勃發(fā),與城市里竹子的優(yōu)雅纖細(xì)形成對(duì)比。②贊美了竹子爭(zhēng)先向上的頑強(qiáng)生命力,給讀者更深廣的思考空間。③照應(yīng)前文,以景收束全篇,增強(qiáng)了抒情性?!窘馕觥勘绢}考查對(duì)文章特定文段的理解分析能力。最后一段寫的是作者回到城里后,見到的多是具有與園林建筑相匹配的纖纖細(xì)竹,這就與生長(zhǎng)在山野之中具有遒勁之力的竹子形成了對(duì)比,二者各有各的特點(diǎn);“無(wú)數(shù)的竹鞭在奮力吮吸,竹節(jié)爭(zhēng)先向上……”通過描寫竹子努力生長(zhǎng)的形態(tài)特征,“奮力”“爭(zhēng)先”等詞形象生動(dòng)地表現(xiàn)了竹子頑強(qiáng)的生命力,使讀者對(duì)竹的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)有了更多想象和思考的空間;“算算此時(shí),是農(nóng)歷的六月七月之交”筆鋒一轉(zhuǎn),由對(duì)城里的纖纖細(xì)竹的描寫轉(zhuǎn)入對(duì)農(nóng)村田野間的竹子生長(zhǎng)時(shí)的回憶,照應(yīng)第六段內(nèi)容,前后呼應(yīng),顯得結(jié)構(gòu)豐滿;整體上以寫景結(jié)束全文,增強(qiáng)了文章的美感,使情感更加悠遠(yuǎn),意味更加深長(zhǎng),增強(qiáng)了文章的抒情性。綜合上述分析,整理得出答案:①想象山野里竹子生機(jī)勃發(fā),與城市里竹子的優(yōu)雅纖細(xì)形成對(duì)比。②贊美了竹子爭(zhēng)先向上的頑強(qiáng)生命力,給讀者更深廣的思考空間。③照應(yīng)前文,以景收束全篇,增強(qiáng)了抒情性。五、(2020·陜西寶雞期中)閩讀下面文字,完成下面小題。懷念魯迅先生巴金①四十五年了,一個(gè)聲音站終留在我的耳邊:“忘記我?!甭曇裟菢訙睾?,那樣懇切。那樣熟悉,但它常常又是那樣嚴(yán)厲。我不知對(duì)自己說(shuō)了多少次:“我決不忘記先生?!笨墒撬氖迥曛虚g我究竟記住一些什么事情?!②四十五年前一個(gè)秋天的夜晚和一個(gè)秋天的清晨,在萬(wàn)國(guó)殯儀館的靈堂里。我靜靜地站在先生靈柩前,透過半截玻璃棺蓋,望著先生慈祥的面顏,緊閉的雙眼,濃黑的唇髭,先生好像在安睡。四周都是用鮮花扎的花圈和花籃,沒有一點(diǎn)干擾,先生睡在香花叢中。兩次我都注視了四五分鐘,我的眼睛模糊了,我仿佛看見先生在微笑。我想,要是先生睜開眼睛坐起來(lái)又怎么樣呢?我多么希望先生活起來(lái)?。、畚疫€記得在烏云蓋天的日子,在人獸不分的日子。有人把魯迅先生奉為神明,把他的片語(yǔ)只字當(dāng)成符咒;他的著作被人斷章取義、用來(lái)打人,他的名字給新出現(xiàn)的“戰(zhàn)友”、“知己”們作為裝飾品。在香火燒得很旺,咒語(yǔ)念得很響的時(shí)候,我早已被打成“反動(dòng)權(quán)威”,做了先生的“死敵”,連紀(jì)念先生的權(quán)利也給剝奪了。在作協(xié)分會(huì)的草地上有一座先生的塑像。我經(jīng)常在園子里勞動(dòng),拔野草,通陰溝。一個(gè)窄小的“煤氣閘”充當(dāng)我們的“牛棚”,六七名作家擠在一起寫“交代”。我有時(shí)寫不出什么,就放下筆空想。我沒有權(quán)利拜神,可是我會(huì)想到我所接觸過的魯迅先生。在那個(gè)秋天的下午我向他告了別。我同七八千群眾伴送他到墓地。在幕色蒼茫中我看見覆蓋著“民族魂”旗子的棺木下沉到墓穴里。在“牛棚”的一個(gè)角落,我又看見了他。他并沒有改變。還是那樣一個(gè)和藹可親的小小老頭子,一個(gè)沒有派頭、沒有架子,沒有官氣的普通人。④我想的還是從前的事情,一些很小、很小的事情。⑤我當(dāng)時(shí)不過是一個(gè)青年作家。我第一次編輯一套《文學(xué)叢刊》。向先生約稿,他一口答應(yīng)。過兩天就叫人帶來(lái)口信,讓我把他正在寫作的短篇集《故事新編》收進(jìn)去。《叢刊》第一集編成,出版社刊登廣告介紹內(nèi)容,最后附帶一句:全書在春節(jié)前出齊。先生很快地把稿子送來(lái)了。他對(duì)人說(shuō):他們要趕時(shí)間,我不能耽誤他們(大意)。其實(shí)那只是草寫廣告的人的一句空話,連我也不曾注意到。這說(shuō)明先生對(duì)任何工作都很認(rèn)真負(fù)責(zé)。我不能不想到自己工作的草率和粗心。我下決心要向先生學(xué)習(xí),才發(fā)現(xiàn)不論是看一份校樣,包封一本書刊,校閱一部文稿,編印一本畫冊(cè),事無(wú)大小,不管是自己的事成者別人的事,先生一律認(rèn)真對(duì)待,一絲不茍。他印書送人,自己設(shè)計(jì)封面。自己包封投郵,每一個(gè)過程都有他的心血。⑥我開始寫作的時(shí)候,拿起筆并不感到它有多么重,我寫只是為了傾吐個(gè)人的愛憎。可是走上這個(gè)工作崗位,我才逐漸明白:用筆作戰(zhàn)不是簡(jiǎn)單的事情。魯迅先生給我樹立了一個(gè)榜樣。我勉勵(lì)自己講真話,盧梭是我的第一個(gè)老師,但是幾十年中間用自己燃燒的心給我照亮道路的還是魯迅先生。我看得很清楚:在他,寫作和生活是一致的,作家和人是一致的。人品和文品是分不開的。他寫的全是講真話的書。他勇于解剖社會(huì),更勇于解剖自己;他不怕承認(rèn)錯(cuò)誤,更不怕改正錯(cuò)誤。人們說(shuō)他的筆像刀一樣鋒利,但是他對(duì)年輕人卻懷著無(wú)限的好心。一位朋友在先生指導(dǎo)下編輯一份刊物,有一個(gè)時(shí)期遇到了困難,先生對(duì)他說(shuō):“看見你瘦下去,我很難過?!雹摺巴浳?”這個(gè)熟悉的聲音又在我的耳邊響起來(lái),我又想起四十五年前的那個(gè)夜晚和那個(gè)清晨,還有自己說(shuō)了多少遍的表示決心的一句話。說(shuō)是“決不忘記”,事實(shí)上我早已忘得干干凈凈了。但在靜寂的靈堂上對(duì)著先生的遺體表示的決心卻是抹不掉的。我有時(shí)感覺到聲音溫和。仿佛自己受到了鼓勵(lì),我有時(shí)又感覺到聲音嚴(yán)厲,那就是我借用先生的解剖刀來(lái)解剖自己的靈魂了。⑧二十五年前在上海遷葬先生的時(shí)候,我做過一個(gè)秋夜的夢(mèng),夢(mèng)景至今十分鮮明。我看見先生的燃燒的心,我聽見火熱的語(yǔ)言:為了真理,敢愛,教恨,敢說(shuō),敢做,敢追求……但當(dāng)先生的言論被利用、形象被歪曲、紀(jì)念被壟斷的時(shí)候,我有沒有站出來(lái)講過一句話?我被關(guān)在“牛棚”里除了唯唯諾諾之外。敢于做過什么事情?⑨“忘記我!”經(jīng)過四十五年的風(fēng)風(fēng)雨雨,我又回到了萬(wàn)國(guó)殯儀館的靈堂。正因?yàn)槲矣钟浧鹣壬?,我才有勇氣活下去。正因?yàn)槲疫^去忘記了先生
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