文言虛詞意義用法課外篇（解析版）-2023年中考語(yǔ)文文言文閱讀復(fù)習(xí)

專(zhuān)題042言成詞意義用注錦外篇（斛析版）

【考點(diǎn)穿透】

“理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法”，是文言文閱讀的重要考點(diǎn)。其中，“文中的”這一限制

條件表明，中考主要考查考生在具體語(yǔ)境中理解文言虛詞的不同意義和用法的能力。

綜觀近幾年中考試題可知，從總體上來(lái)看，對(duì)文言虛詞的考查著眼于應(yīng)用。題型上一般為客觀選擇題,

要求考生辨析加點(diǎn)文言虛詞意義和用法的異同或正確與否。題干多表述為“下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意

義和用法相同（或不相同）的一項(xiàng)是“。形式一般為“四組八句”，多是從文言語(yǔ)段和教材中各選取一個(gè)

句子組成一個(gè)選項(xiàng)。除這種形式外，也有“四組八句”都選自所給文言語(yǔ)段的情況。

雖然文言虛詞的意義較多，用法靈活，但是考生如果能在平時(shí)積累的基礎(chǔ)上，尋求規(guī)律，抓住重點(diǎn)和

難點(diǎn)，形成一定的推斷技巧，就能正確答題。另外，考生要立足教材，結(jié)合經(jīng)典例句，進(jìn)行歸納整理，以

收到事半功倍之效。

【典例在線】

11-2022年黑龍江省牡丹江市中考語(yǔ)文真題】（三）古代詩(shī)文閱讀

竹賦①

（宋代）王炎

晦叔讀書(shū)南齋之上。路折西南，萬(wàn)竹蒼然。

其偃蹇②挫折者，如忠臣節(jié)士赴患難而不辭。其嬋娟蕭爽者，如慈孫孝子侍父祖而不違。其挺拔雄勁者,

氣毅色嚴(yán)，又如俠客與勇夫。其孤高介特愛(ài)者，格清貌古，又如騷人與腰④儒。

予雖朝夕吟嘯于其下，曾無(wú)以名其美而狀其奇。

之中然泛觀宇宙，萬(wàn)物均函育于一氣，而有剛?cè)釄?jiān)脆之不齊：榮者必悴，盛者必衰，實(shí)繁者易剝⑤，色

麗者早萎。惟松柏之有心及竹箭之有筠?,足以閱寒暑而貫四時(shí)。春日載陽(yáng)，竹于是時(shí)清而不腴；冬日祁?

寒，竹于是時(shí)秀而不痛。今而后見(jiàn)其含德之有常，特操之不移。

【注釋】①選自《雙溪類(lèi)稿》，有刪節(jié)。賦：古代的一種文體。王炎，南宋人，字晦叔，一字晦仲，號(hào)雙

溪。文中“晦叔”指作者自己。②偃蹇jidn：彎曲的樣子。③介特：孤高，不隨流俗。④BSqd同“癖”，

清瘦。⑤剝：脫落。⑥筠yUn：竹子的青皮。⑦祁：盛，大。

17.下列與“晦叔讀書(shū)南齋之上”中“之”的意義和用法一致的一項(xiàng)是（）

A.此則岳陽(yáng)樓之大觀也范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

B.輟耕之壟上，悵恨久之司馬遷《陳涉世家》

C.久之，目似瞑，意暇甚蒲松齡《狼》

D.子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣《〈莊子〉二則》

【答案】A

【解析】

本題考查“之”的用法。“晦叔讀書(shū)南齋之上”的意思是：我讀書(shū)的南書(shū)房的上面之：助詞，的。

A.句意為：這就的雄偉景象。之：助詞，的；

B.句意為：停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而嘆恨了好久。之：動(dòng)詞，往，至U;

C.句意為：過(guò)了一會(huì)兒，狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。之：助詞，補(bǔ)足音節(jié)，不譯；

D.句意為：你不知道魚(yú)的快樂(lè)，這是可以肯定的！之：助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義；

故選Ao

【點(diǎn)睛】參考譯文：

我讀書(shū)的南書(shū)房的上面，有一條小路彎彎曲曲的伸向西南方向，周?chē)袩o(wú)數(shù)的竹了蒼翠茂盛。

它們中間長(zhǎng)的彎彎曲曲，在生長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)受壓制，阻礙的，就像忠臣、有氣節(jié)的志士奔赴災(zāi)禍危難而

不找借口推辭。它們中間姿態(tài)美好、潔凈閑適的，像仁慈善良孝順的子孫侍奉父親祖父而沒(méi)有一點(diǎn)違背叛

逆。它們中挺立雄偉有力，氣質(zhì)剛毅氣色嚴(yán)正的，又像俠義之士和勇士。它們孤高不隨流俗的，外表和內(nèi)

心具有古人的風(fēng)范，又像詩(shī)人和清瘦的儒者。

我雖然整天的在竹林下吟詩(shī)讀書(shū)，也不能用語(yǔ)言說(shuō)出它們的美麗，更不能描繪出它們的奇特。

然而，總的來(lái)看宇宙之中的萬(wàn)物都是從自然之氣中孕育而出的，卻有剛強(qiáng)、柔韌、堅(jiān)硬、脆弱等不同；

草木茂盛的一定會(huì)憔悴，草木旺盛一定會(huì)衰敗，果實(shí)長(zhǎng)的多的容易脫落，顏色艷麗的會(huì)過(guò)早的枯萎。只有

松柏的內(nèi)部實(shí)心和竹箭的外表青皮，完全能夠來(lái)經(jīng)歷嚴(yán)寒酷暑而四季生長(zhǎng)。春天陽(yáng)光溫暖時(shí)，竹子在這時(shí)

清瘦而不豐滿；冬天大寒時(shí)，竹在這時(shí)秀美而不瘦弱?，F(xiàn)在才能見(jiàn)到它們有高尚的道德，堅(jiān)定不移的特別

的情操。

12-2022年山東省臨沂市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文言文，完成下面小題。

歐陽(yáng)公多談吏事

張蕓叟①初游京師，求謁先達(dá)之門(mén)，每聽(tīng)歐陽(yáng)文忠公、司馬溫公、王荊公之論，于文史為多，唯歐陽(yáng)公

多談更事。既久之，不免有請(qǐng)“大凡學(xué)者之見(jiàn)先生，莫不以道德文章為欲聞?wù)呔媒裣壬嘟倘烁拢?/p>

諭也?！惫唬骸安蝗?。吾子⑤皆時(shí)才，異日臨事，當(dāng)自知之。大抵文學(xué)止于潤(rùn)身，政事可以及物力吾昔

貶官夷陵，彼非入境也。方壯年，未厭學(xué)，欲求《史》《漢》一觀，公私無(wú)有也。無(wú)以遣日，因取架閣陳

年公案，反復(fù)觀之，見(jiàn)其枉直乖錯(cuò)?,不可勝數(shù)。且夷陵荒遠(yuǎn)偏小，尚如此，天下固可知矣。當(dāng)時(shí)仰天誓心

日，'自爾遇事，不敢忽也?！蔃令三十余年，出入中外久忝塵三事@,以此自將久今日以人望我，必為

翰墨致身：以我自觀，亮是當(dāng)年一言之報(bào)也久”是時(shí)，老蘇父子間亦在焉，嘗聞此語(yǔ)。其后子胳亦以吏能

自任嗎或問(wèn)之，則答曰：“我于歐陽(yáng)公處學(xué)來(lái)。

（選自宋代吳曾《能改齋漫錄》，有改動(dòng)）

［注釋?zhuān)茛購(gòu)埵|叟官至吏部侍郎，是歐陽(yáng)修的晚輩?②“莫不”句沒(méi)有不把道德文章作為最想聽(tīng)的。③吾子:

對(duì)別人的一“種尊稱。④及物：造福社會(huì)。⑤枉直乖錯(cuò)：冤屈錯(cuò)誤⑥迨（ddi）至，至I」。⑦出入中外：指在

朝廷和地方擔(dān)任官職。⑧忝（tien）塵三事：很慚愧位列三公。⑨以此自將：拿這句誓言自勉。⑩亮是當(dāng)

年一言之報(bào)也：亮，通“諒”，確實(shí)。報(bào)，回應(yīng)，應(yīng)合。?任：擔(dān)任，勝任。

9.下列句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）

A.學(xué)者考見(jiàn)先生汝心之固，固不可徹（《愚公移山》）

B.無(wú)以遣日策之不以其道（《馬說(shuō)》＞

C.我于歐陽(yáng)公處學(xué)來(lái)安陵君受地于先王而守之（《唐雎不辱使命》）

D.或問(wèn)之，則答曰不效，則治臣之罪（《出師表》）

【答案】B

【解析】

本題考查一詞多義。

A.都是連詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯;

B.可以，介詞/按照，介詞；

C都是“從”的意思，介詞；

D.都是“就”的意思，連詞。

故選B。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

張蕓叟當(dāng)初到京城游學(xué)，求見(jiàn)拜見(jiàn)先達(dá)們，每次聽(tīng)歐陽(yáng)修、司馬溫公、王荊公的評(píng)論，關(guān)丁-文史最多,

只有歐陽(yáng)修講了許多為官的事情。久而久之，難免有請(qǐng)教“求學(xué)的人拜見(jiàn)先生，沒(méi)有不想聽(tīng)聽(tīng)修身和作文

之道的?，F(xiàn)在先生指教了許多為官的事情，不明白是什么原因?！睔W陽(yáng)修說(shuō)：“不能這樣看。你們都是當(dāng)

今賢才，以后做官處理政事，就懂得我的話了。大致說(shuō)來(lái)，文獻(xiàn)經(jīng)典僅限于提高自身的修養(yǎng)，處理政事則

關(guān)系到百姓利益。我過(guò)去被貶到夷陵做官，那里不是一般人所能生活的地方。我正當(dāng)壯年，不滿足于學(xué)習(xí),

想找《史記》《漢書(shū)》來(lái)看看，但公府和私人都沒(méi)有。沒(méi)有什么可以消磨時(shí)光的，就從架閣上把過(guò)去的案

卷拿下來(lái)，一次又一次地觀看。我發(fā)現(xiàn)那上面顛倒是非的事情，多得數(shù)不完，有的把無(wú)說(shuō)成有，有的把曲

說(shuō)成直，違反國(guó)法，順從私情，喪失人倫，戕害公義，真是什么壞事都有?；倪h(yuǎn)偏小的夷陵尚且如此，整

個(gè)天下的弊端就可想而知了。當(dāng)時(shí)仰望蒼天發(fā)誓，'從此為官處事，不敢有絲毫疏忽’。至今三十多年，

不論在京城還是在外地，擔(dān)任了重要官位，始終拿這句誓言律己?，F(xiàn)在在別人看來(lái)，認(rèn)為我一定是通過(guò)詩(shī)

文提高自己的。在我自己看來(lái)，其實(shí)是實(shí)踐當(dāng)年的一句誓言。"當(dāng)時(shí)，老蘇父子三人當(dāng)中，也有人在場(chǎng)，

曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這些話。那以后，蘇軾也以做一個(gè)稱職的官吏自勉，有人問(wèn)他，他就回答說(shuō)：“這是我從歐陽(yáng)修

那學(xué)來(lái)的?！?/p>

13-2022年四川省德陽(yáng)市中考語(yǔ)文真題】文言文閱讀（17分）

蔬食

（清）李漁

聲音之道，絲不如竹，竹不如肉，為其漸近自然。吾謂飲食之道，膾①不如肉，肉不如蔬，亦以其漸近

自然也。草衣木食，上古之風(fēng)。人能疏遠(yuǎn)肥膩，食蔬蕨而甘之，是猶作羲皇②之民，鼓唐虞之腹，與崇尚古

玩同一致也。所怪于世者棄美名不居而故異端其說(shuō)謂佛法如是是則謬矣。吾輯《飲饌》一卷，后肉食而首

蔬菜，一以崇儉，一以復(fù)古；至重宰割而惜生命，又其念茲在茲，而不忍或忘者矣。

論蔬食之美者，日清，曰潔，曰芳馥，曰松脆而已矣。不知其至美所在，能居肉食之上者，只在一字

之鮮。此種供奉，惟山僧野老躬治園圃者，得以有之。不論城市山林，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹，亦能時(shí)

有其樂(lè)。

（選自《閑情偶寄》，有制改）

［注］①膾：細(xì)切的肉。②羲皇：指伏羲。后文中的“唐虞”指唐堯與虞舜，都是上古時(shí)候的賢王。

18.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.絲不如"水中藻、行交橫，蓋竹柏影也

B.草衣木食各隱卷底本褶中

C.一場(chǎng)崇儉儉以養(yǎng)德

D.得以有之屬予作文以記考

【答案】B

【解析】

考查一詞多義。

A.管樂(lè)器/竹子；

B.衣服/衣服；

C.為了/來(lái)；

D.代詞，代指這種樂(lè)趣/代詞，代指這件事；

故選B。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

聲音的基本理念，是彈弦不如吹奏，吹奏不比歌唱，這是因?yàn)樗徊讲礁雍虾跆斓厝f(wàn)物自在生長(zhǎng)的

道理。吾認(rèn)為飲食的基本原則，是膾不如肉，肉不如蔬，也是因?yàn)樗徊讲礁雍虾跆斓厝f(wàn)物自在生長(zhǎng)的

道理。以草為衣，以木為食，上古的風(fēng)俗。人能疏遠(yuǎn)肥膩的食物，只吃蔬菜而感到甘甜，不使腹中的蔬菜

受肉腥踐踏。這就如同做了伏羲氏時(shí)代的百姓，像唐堯、虞舜時(shí)代那樣吃飽肚子，這與崇尚古玩是同樣的

趣味。這被世人覺(jué)得奇怪，放棄美名而不要，卻認(rèn)為這種說(shuō)法是異端邪說(shuō)，認(rèn)為像佛法一樣，這是很錯(cuò)誤

的啊。我編輯了《飲饌》一卷，認(rèn)為肉食在其次，而蔬菜為首選，一是為了崇尚節(jié)儉，一是為了恢復(fù)古風(fēng);

至于看重宰割（牲畜）而珍惜生命，又因?yàn)橄胫@一點(diǎn)，而不忍心或忘掉J'啊。

要講到蔬菜的美味，就是清淡、干凈、芳香、松脆這幾樣。人們不知蔬菜的美味是在肉食之上，可以

用鮮這個(gè)字來(lái)形容。這種享受，只有山里的和尚、野外的人家和那些親自種植的人才能夠得到。不管是城

市還是山林，只要住所旁邊有菜圃的人家都可以種，隨時(shí)摘隨時(shí)吃，也可以享受這種樂(lè)趣。

14-2022年江蘇省蘇州市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文言文，完成下面小題。

留園記

出閶門(mén)外三里而近，有劉氏寒碧莊焉。而問(wèn)寒碧莊無(wú)知者，問(wèn)有劉園乎，則皆曰有。蓋星園也，在嘉

慶初為劉君蓉峰所有，故即以其姓姓其園而日劉園也。咸豐中，其泉石之勝，花木之美，亭榭之幽深，誠(chéng)

足為吳下名園之年。及庚申、辛酉間，大亂港至巴吳下名園半為墟莽。而所謂劉園者則堵然獨(dú)存。同治中，

無(wú)秒不治。至光緒二年，為毗陵②盛旭人方伯所得，乃始修之。平之、攘之、剔之，嘉樹(shù)羊而佳卉茁，奇石

顯而清流通。涼臺(tái)^館，風(fēng)亭月榭，高高下下，犁咽相屬。春秋佳日，方伯與賓客酶呼其中，都人士女或

掩裳連袂而往游焉，于是出門(mén)者又無(wú)不曰劉園劉園云。方伯求余文為之記。余曰：“仍其舊名乎？抑肇錫@

以嘉名乎？”方伯日：“否，否。寒碧之名至今未熟于口，然則名之易而稱之難也。吾不如從其所稱而稱

之。人日劉園，吾則曰留園，不易其音而易其字，即以其政名而為吾之新名?！庇鄧@曰：美哉斯名乎，稱

其實(shí)矣！夫大亂之后、樂(lè)贊之余，高臺(tái)傾而曲池平，不知凡幾，而此園乃幸而無(wú)恙，豈非造物者留此名園

以待賢者乎！吾知留園之名常留于天地間矣!

（選自《中華百年經(jīng)典散文》，作者清代俞柵，有刪節(jié)）

【注】①濤（jien）至：相繼而至。②毗（Pi）陵：今江蘇常州市。③肇：開(kāi)始：錫：通“賜”。

11.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.蓋星園也斯型陋室（《陋室銘》）

B.誠(chéng)足為吳下名園之旗朝服衣旌（《鄒忌諷齊王納諫》）》

C.嘉樹(shù)年而佳卉茁清年峻茂（《三峽》）

D.即以其改名而為吾之新名公問(wèn)其故（《曹劌論戰(zhàn)》）

【答案】C

【解析】

本題考查一詞多義。

A.是：這，這個(gè)/表肯定的判斷動(dòng)詞;

B.冠：榜首，第一名/戴帽子;

C榮：茂盛/茂盛；

D.故：舊的，原來(lái)的/原因；

故選C。

【點(diǎn)睛】參考例文：出閶門(mén)外三里后，有一個(gè)劉氏寒碧莊。問(wèn)有寒碧莊嗎，沒(méi)有知道的人，問(wèn)有劉園嗎，

他們都說(shuō)有。原來(lái)這個(gè)留園，在嘉慶初年為劉君蓉峰所有，所以就用他的姓作為這個(gè)園子的姓叫作劉園。

咸豐年間，其山水之勝，花木之美，亭榭的幽深，這確實(shí)可以稱為吳下名園第一名。到庚申、辛西間，大

混亂相繼而至，吳地的名園有一半成為廢墟。而所謂劉園則揖然獨(dú)存。同治年間，荒蕪不治。到光緒二年,

為江蘇常州市人方伯得到，于是開(kāi)始整修它。平整土地、清除混亂、剔除雜草。好的樹(shù)木變得茂盛而好的

花卉茁壯生長(zhǎng)，奇奇形怪狀的石頭顯露出來(lái)而小溪也變得暢通。涼臺(tái)熱館，風(fēng)亭月榭，高高下下，連綿相

連。春秋佳日，方伯和賓客飲酒賦詩(shī)在其中，而京都男女也有人拉著衣服連袖而去游覽了。于是在這出閶

門(mén)的人沒(méi)有不說(shuō)劉園、劉園的。方伯請(qǐng)求我寫(xiě)文章為留園做記。我說(shuō)：“沿用原來(lái)名字嗎？你不賜給一個(gè)

吉祥的名字嗎？”方伯說(shuō)：“不，不。寒碧莊知名到現(xiàn)在還沒(méi)有被人熟知，難道不知道改名容易，被人熟

知難呀。我不如跟從這個(gè)名稱而稱呼它。人說(shuō)劉園，我就說(shuō)留園，不改變他的音而改變它的字，就在他原

來(lái)的名字，為我的起的新名字?！蔽腋袊@說(shuō)：美啊，這些名字嗎，符合實(shí)際的！等到戰(zhàn)火焚毀破壞后，高

臺(tái)傾倒而曲池平，不知道有多少，但是這個(gè)園子竟然僥幸沒(méi)有遭受災(zāi)禍，難道不是大自然留下這個(gè)有名的

園子來(lái)等待有德行的人嗎！我知道留園的名聲常常停留在天地間了。

15-2022年四川省樂(lè)山市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的材料，完成下面小題。

岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。少或氣節(jié)，沈少厚寡言，家貧力學(xué)，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。生有

神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射。同死，朔望設(shè)祭于耳冢。父義之，

曰：“汝為時(shí)用，其徇2國(guó)死義乎！”

飛應(yīng)募。與敵相持于滑南，領(lǐng)百騎習(xí)兵河上。敵等至，飛麾其徒曰：“敵雖眾，未知吾虛實(shí)，當(dāng)及其

未定擊之?！蹦霜?dú)馳迎敵。有梟將舞刀地前，飛斬之，敵大敗。

卒夜宿，民開(kāi)門(mén)愿納，無(wú)敢入者。軍號(hào)“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。卒有疾，躬為調(diào)藥；諸將遠(yuǎn)戍,

遣妻問(wèn)芳其家；死國(guó)者，哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私。善以少擊眾。

凡有所舉，盡召諸統(tǒng)制?與謀，謀定而后戰(zhàn)，故有勝無(wú)敗。敵為之語(yǔ)曰：“撼山易，撼岳家軍難?！睆埧L

問(wèn)用兵之術(shù)，曰:“仁、智、信、勇、嚴(yán)，闕一不可?！焙觅t禮士，覽經(jīng)史，每蔣官，必曰：”將士效力,

飛何功之有？”

（節(jié)選自《宋史?岳飛傳》）

【注】①沈：通“沉”。②徇：通“殉”。③統(tǒng)制：武官名。

8.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.學(xué)射于周同皆以美于徐公

B.朔望設(shè)祭于基冢安陵君基許寡人

C.有梟將舞刀畫(huà)前后狼止頂前狼又至

D.飛何功之有何陋々有

【答案】D

【解析】

本題考查文言虛詞。

A.于：介詞，向/介詞，比；

B.其：代詞，代指周同/語(yǔ)氣副詞，起加強(qiáng)語(yǔ)氣，可意為“一定”；

C而：連詞，表修飾/連詞，表轉(zhuǎn)折，但是；

D.之：都是助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；

故選D。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。年少時(shí)的岳飛就有氣節(jié)，沉默忠厚，很少言語(yǔ)，家里雖窮但他勤奮好學(xué)，特

別喜歡讀《左氏春秋》、孫臏吳起的兵法。天生有驚人的力量，不到二十歲，岳飛就能拉開(kāi)三百斤的大弓

和八石重的硬弩，他向名師周同學(xué)習(xí)射箭，學(xué)到了周同的所有本領(lǐng)，可以左右開(kāi)弓。周同死后，岳飛每月

初一和十五都到周同墓前擺卜一供品祭奠。岳和認(rèn)為兒子為人仁義，說(shuō)：“如果你將來(lái)能夠?yàn)閲?guó)家效力，應(yīng)

該會(huì)為國(guó)、為正義而獻(xiàn)身吧！”

岳飛前去應(yīng)募。與敵人相持在滑南，領(lǐng)一百騎兵在河上操練。敵人突然出現(xiàn)，岳t對(duì)他的部下說(shuō)：“敵人

雖然眾多，但卻不知道我們的虛實(shí)，應(yīng)當(dāng)趁他們還立足未穩(wěn)而攻擊他們?！庇谑菃稳似ヱR飛馳迎戰(zhàn)。敵人

有猛將舞刀上前，岳飛殺了他，敵人大敗。

士兵晚上宿營(yíng)，百姓開(kāi)門(mén)希望接納，沒(méi)有人敢進(jìn)去。軍隊(duì)的號(hào)令是“凍死也不拆（百姓的）房屋，餓死也

不搶劫掠奪”。士兵生病，（岳飛）親自為他們調(diào)藥。將領(lǐng)們到遠(yuǎn)方戍守，岳飛的妻子便慰問(wèn)犒勞他們的

家人；為國(guó)而犧牲的，為之痛哭，井撫育他們的遺孤。（皇上）有賞賜犒勞，都分給軍中官吏，絲毫不侵

占。凡是有軍事行動(dòng)，計(jì)策定了然后才開(kāi)戰(zhàn)，因此攻打哪兒都能獲勝。敵人因此說(shuō)：“撼動(dòng)大山容易，撼

動(dòng)岳家軍難?！泵看握{(diào)集軍糧，一定皺著眉頭說(shuō)：“東南百姓的財(cái)力用盡了！"（他）尊敬賢上，恭順謙

和得就像一介書(shū)生。（他）每次推辭升官，一定說(shuō)：“將士出力，我岳飛有什么功勞！”張俊曾經(jīng)問(wèn)（他）

用兵之術(shù)，（他）說(shuō)：“仁義、智慧、信心、勇氣、嚴(yán)格，缺少一樣都不可以。”岳飛尊重賢能禮遇士人,

瀏覽經(jīng)史典籍，每次辭謝立功后朝廷給他加官時(shí)，一定說(shuō)：“這是將士們貢獻(xiàn)的力量，我岳飛又有什么功

勞呢？”

16-2022年湖北省江漢油田、潛江、天門(mén)、仙桃市中考語(yǔ)文真題】文言文閱讀（10分）

張養(yǎng)浩傳

①?gòu)堭B(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺幣于途者，其人已去，追而還之。年方十歲,

讀書(shū)不輟，父母優(yōu)其過(guò)勤而止之。養(yǎng)浩晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。山東按察使焦遂聞之，薦為東平

學(xué)正。

②游京師，獻(xiàn)書(shū)于平章?不忽木，大奇之，乃薦入御史臺(tái)。一日病，不忽木親至其家問(wèn)疾，四顧壁立，

嘆日：“此真臺(tái)掾②也。”

③及為堂邑縣尹，罷舊盜之朔望參者咒曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，

猶以盜目之，是絕其自新之路也?！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾

為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問(wèn)。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。

④天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜養(yǎng)浩為陜西行臺(tái)中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏

者，登車(chē)就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。到官四月未嘗家居止宿公署終日無(wú)少怠。遂得疾不起,卒年

六十。關(guān)中之人，哀之如失父母，

（節(jié)選自《元史?張養(yǎng)浩傳》，有刪改）

【注釋】①平章：官職名。②掾（yuan）：屬官，副職，助手。③罷舊盜之朔望參者：廢除了有盜竊前科

的人第月初一、十五例行到官府受審訊的規(guī)定。

9.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法般圓的一項(xiàng)是（）

A.遇人有遺幣于途者是以先帝簡(jiǎn)拔以遇陛下

四顧壁立顧野有麥場(chǎng)

其人已去其真無(wú)馬邪

乃薦入御史臺(tái)當(dāng)立者乃公子扶蘇

【答案】B

【解析】

考查對(duì)文言詞語(yǔ)的一詞多義的理解。

A.遺：動(dòng)詞，遺失/動(dòng)詞，留給，給予；

B.顧；動(dòng)詞，看/動(dòng)詞，看；

C.其：代詞，那/助詞，加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣；

D.乃：連詞，于是，就/動(dòng)詞，是；

故選B

【點(diǎn)睛】參考譯文

張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南（今屬山東）人。年幼的時(shí)候就有俠義行為。有一次他出門(mén)，碰到一個(gè)人，那

人不小心把錢(qián)遺失在路上，當(dāng)張養(yǎng)浩發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，那個(gè)丟錢(qián)的人已走遠(yuǎn)了，張養(yǎng)浩就追上去把錢(qián)送還給了

那人。張養(yǎng)浩年紀(jì)只有卜歲時(shí)，就一天到晚不停地讀書(shū)，父母擔(dān)心他過(guò)于用功而制止他，于是他白天就默

默地背誦書(shū)卷上的詩(shī)文，到了夜晚，就把門(mén)戶緊緊關(guān)閉起來(lái)，點(diǎn)上燈，偷偷地讀書(shū)。后來(lái)山東按察使焦遂

聽(tīng)說(shuō)了他，就推薦張養(yǎng)浩做東平（今屬山東）地方的學(xué)正。

之后，張養(yǎng)浩游學(xué)京師，把自己寫(xiě)的文章獻(xiàn)給宰相不忽木，不忽木大為稱奇，因此征召?gòu)堭B(yǎng)浩為禮部

令史，并且還推薦他進(jìn)入御史臺(tái)。一天，張養(yǎng)浩忽然生病了，不忽木親自到他家里探問(wèn)，當(dāng)他看到張養(yǎng)浩

的家里四壁空空，什么也沒(méi)有時(shí).，慨然嘆息說(shuō)：“張養(yǎng)浩這種人才是真正的棟梁之才?。　?/p>

及至做了宰相屬官，就被選授為堂邑（今屬山東）縣尹。廢除了有盜竊前科的人第月初一、十五例行

到官府受審訊的規(guī)定。張養(yǎng)浩說(shuō)：“他們都是善良的百姓，因?yàn)樯罾щy，被饑寒所迫，不得已而去做了

強(qiáng)盜，既然已經(jīng)依法處分過(guò)他們了，現(xiàn)在仍舊把他們看成強(qiáng)盜，這是斷絕他們走自新之路的做法??！”強(qiáng)

盜們感動(dòng)得流了眼淚，他們相互勸誡說(shuō)：“不能辜負(fù)張公?！庇幸粋€(gè)叫李虎的人，曾經(jīng)殺過(guò)人，他的同黨

也都是暴虐殘忍，為害百姓，百姓不堪忍受，從前的縣尹不敢過(guò)問(wèn)這件事情。張養(yǎng)浩到這里以后，按照國(guó)

法嚴(yán)厲地懲處了他們，百姓們十分高興。張養(yǎng)浩離開(kāi)了堂邑十年，百姓們?nèi)耘f為他立碑，歌頌他的功德。

天歷二年，關(guān)中（今陜西）大旱，饑民相食，朝廷特拜張養(yǎng)浩為陜西行臺(tái)中丞?張養(yǎng)浩接到這個(gè)命令后，

立即把自己家里的一切資財(cái)都分送給周?chē)徖镏械睦щy戶，自己便登上車(chē)子向陜西進(jìn)發(fā)，碰到饑餓的災(zāi)民

就賑濟(jì)他們，看到餓死的災(zāi)民就埋葬他們。張養(yǎng)浩到陜西做官四個(gè)月，從來(lái)沒(méi)有回自己家里住過(guò)，一直住

在官府，一天到晚沒(méi)有絲毫的懈怠。因此得病不起，去世的時(shí)候只有六十歲。關(guān)中的百姓聽(tīng)到張養(yǎng)浩去世

的消息，悲哀痛哭像失去了自己的父母一樣。

17-2021年山東省臨沂市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文言文，完成下面小題。

峽江寺飛泉亭記

［清］袁枚

余年來(lái)觀瀑屢矣，至峽江寺而意難決舍①，則飛泉一亭為之也。

天臺(tái)之瀑，離寺百步，雁蕩瀑旁無(wú)寺。他若匡廬?,若羅浮⑨，若青田之石門(mén)，瀑未嘗不奇，而游者皆

暴日中，踞危崖，不得從容以觀。

惟粵東峽山，高不過(guò)里許，而磴級(jí)纖曲④，古松張覆，驕陽(yáng)不炙。過(guò)石橋有三奇樹(shù)鼎足立忽至半空凝結(jié)

為一。凡樹(shù)皆根合而枝分，此獨(dú)根分而枝合，奇已。

登山大半，飛瀑雷震，從空W下。瀑旁有室，即飛泉亭也?？v橫丈馀，八窗明凈，閉窗瀑聞，開(kāi)窗瀑

至。人可坐，可臥，可箕踞⑤，可偃仰，可放筆研@,可渝茗?置飲。以人之逸，待水之勞，取九天銀河?,

罩幾席間作玩。當(dāng)時(shí)建此亭茍，其仙乎！

僧澄波善弈，余命霞裳與之對(duì)秤久于是水聲、棋聲、松聲、鳥(niǎo)聲，參錯(cuò)并奏。頃之，又有學(xué)杖聲從云

中來(lái)者，則老僧懷遠(yuǎn)抱詩(shī)集尺許，來(lái)索余序。于是吟詠之聲又復(fù)大作。天籟人籟?,合同而化?。

坐久，日落，不得已下山，宿帶玉堂。正對(duì)南山，云樹(shù)蓊郁，中隔長(zhǎng)江，風(fēng)帆往來(lái)，妙無(wú)一人肯泊岸

來(lái)此寺者。僧告余日：“峽江寺俗名飛來(lái)寺?！庇嘈h“寺何能飛？惟他日余之魂夢(mèng)或飛來(lái)耳！"僧曰:

“無(wú)征不信叫公愛(ài)之，何不記之！”余曰：“諾。”已遂述數(shù)行，一以自存，一以與僧。

（有刪改）

【注釋】①?zèng)Q舍：丟開(kāi)、離別。②匡廬：即廬山，又名匡山。③羅?。荷矫＂茼悖╠8ng）級(jí)纖曲：石級(jí)

曲折。磴，石級(jí)。纖曲，彎曲、曲折。⑤箕踞：兩腿伸直岔開(kāi)，形如簸箕。古人正規(guī)場(chǎng)合盤(pán)腿而坐，箕踞

是很隨便的姿勢(shì)。⑥研：通“硯”。⑦渝（yue）茗：烹茶。⑧九天銀河：指瀑布。⑨秤（ping）：圍棋盤(pán)。

⑩天籟人籟：指自然界的音響和人所發(fā)出的聲音。?合同而化：匯合融化在一起。??征不信：沒(méi)有憑證

就不能使人相信。征，同“證”，證明。

9.下列句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）

A.不得從容外觀而安陵以五十里之地存者，徒?有先生也（《唐雎不辱使命》）

B.飛瀑雷震，從空地下拉扶搖頂上者九萬(wàn)里（《北冥有魚(yú)》）

C.當(dāng)時(shí)建此亭考其仙乎負(fù)者歌于途，行營(yíng)休于樹(shù)（《醉翁亭記》）

D.頃之，又有曳杖聲從云中來(lái)者稱善者久之（《周亞夫軍細(xì)柳》）

【答案】A

【解析】

本題考查文言虛詞。

A.連詞，相當(dāng)于“而”/因?yàn)椋?/p>

B.均表修飾關(guān)系；

C.均為“……的人”；

D.均為“音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)際意義”：

故選A

【點(diǎn)睛】參考譯文：我近年來(lái)觀看的瀑布多了，來(lái)到峽江寺而心中難以舍棄，是因?yàn)轱w泉亭這個(gè)亭子的緣

故。

天臺(tái)山的瀑布，離寺廟有百步遠(yuǎn)，雁蕩山的瀑布，附近沒(méi)有寺廟。其他像廬山、像羅浮山、像青田的石門(mén)

山，那里的瀑布并不是不奇妙，但游覽的人都曝曬在烈日下，站在危險(xiǎn)的山崖上，無(wú)法從容不迫地觀賞。

只有廣東東部的峽山，高不過(guò)一里左右，爬山的石級(jí)彎曲盤(pán)旋，古老的松樹(shù)在上面遮蔽著，火熱的太陽(yáng)曬

不到游客。過(guò)了石橋，有三棵奇樹(shù)，像鼎的三只腳一樣分立著，到半空中忽然合攏在一起。樹(shù)木一般都是

根株合在一起而枝干分離，這三棵樹(shù)偏是根株分開(kāi)而枝葉合攏，真稀奇！

攀登上一大半，瀑布像雷鳴一樣轟響，從高空飛瀉下來(lái)。瀑布旁邊有間房屋，這就是飛泉亭。亭子長(zhǎng)寬有

一丈多，八扇窗子明亮潔凈，關(guān)上窗戶聽(tīng)到瀑布的響聲，推開(kāi)窗子瀑布就撲面而來(lái)。亭子里可以坐，可以

躺，可以放松腿腳，可以隨意舒展活動(dòng)，可以放筆墨硯臺(tái)，可以品茶飲酒。以人的安逸舒適，靜待水的奔

騰飛瀉，就像把九天之上的銀河放在書(shū)桌臥榻前賞玩。當(dāng)時(shí)造這亭子的人，莫非是仙人啊！

澄波和尚善于下棋，我叫霞裳跟他對(duì)弈。于是瀑布聲，棋子聲，松濤聲，鳥(niǎo)鳴聲，錯(cuò)落著響成一片。過(guò)了

一會(huì)兒，聽(tīng)到手杖觸地的聲音像從云中傳來(lái)，原來(lái)是老和尚懷遠(yuǎn)抱著一尺多厚的詩(shī)集來(lái)，要我作序。于是

吟誦詩(shī)文的聲音又大響起來(lái)。大自然的聲音，人的聲音，完全匯合而融化在一起。

坐了很久，太陽(yáng)落山J',只好下山，住在帶玉堂中，正對(duì)著南山，云氣繚繞，樹(shù)木濃密蔥郁。中間隔著長(zhǎng)

長(zhǎng)的峽江，江中船帆來(lái)來(lái)往往，妙的是沒(méi)有一個(gè)愿意停船靠岸來(lái)到這座寺廟。和尚告訴我說(shuō)：“峽江寺，

俗稱飛來(lái)寺?！蔽倚χf(shuō)：“寺廟哪能飛？只有日后我的夢(mèng)魂也許能夠飛來(lái)?！焙蜕姓f(shuō)：“沒(méi)有證據(jù)就無(wú)

法相信，您既然喜愛(ài)這地方，為什么不作篇文章記下來(lái)呢？"我說(shuō)：“行?！庇谑蔷陀浭鲞@幾行文字，一

份自己保存，一份送給了寺里的和尚。

18-2021年湖北省隨州市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文言文，完成下面小題。

羲之D雅好服食養(yǎng)性不樂(lè)在京師初渡浙江便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居

焉。孫綽、李充、許詢、支遁等皆以文義冠②世，并筑室東土，與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭

亭，羲之自為之序以申其志，日：

永和九年，歲在癸丑，暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊.事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇

山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶④左右，引以為流觴曲水⑤，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴

一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)⑥之盛,所以游目騁懷，足以極⑦視聽(tīng)之娛，

信?可樂(lè)也。

（選自《晉書(shū)王羲之傳》）

【注釋】①羲之：王羲之（303-361）,東晉書(shū)法家。②冠：超越。③修禊：古人游春活動(dòng)。④映帶：景物

相互映襯。⑤流觴曲水：觴，酒杯。在彎曲的水道中取酒為樂(lè)。⑥品類(lèi)：這里指天地萬(wàn)物。⑦極：盡情。

⑧信：實(shí)在、確實(shí)。

13.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）

A.會(huì)：合于會(huì)稽山陰之蘭亭衾天大雨，道不通（《陳涉世家》）

B.修：茂林修竹蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之（《核舟記》）

C.之：名士多居本投諸渤海之尾（《愚公移山》）

D.志：羲之自為之序以申其有處處事之（《桃花源記》）

【答案】B

【解析】

A.會(huì)：集會(huì)/適逢，恰趕上；

B.修：都指高高的樣子；

C.之：指示代詞，這，這里/結(jié)構(gòu)助詞，的；

D.志：名詞，志向/動(dòng)詞，做標(biāo)記：

故選B。

【點(diǎn)睛】譯文：

羲之很喜歡服藥頤養(yǎng)性情，不喜歡在京城，剛到浙江，便有終老于此的志向。會(huì)稽山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，

名士薈萃。謝安未做官時(shí)就住在這里。還有孫綽、李充、許詢、支循等人，皆以文章蓋世，他們都在這里

建有住宅，與王朝之情投意合。王惹之曾和一樣好友在會(huì)稻山陰的蘭亭宣集，并親自作序。以申明其志：

永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊禮這件事。諸多賢士能

人都匯聚到這里，年長(zhǎng)、年少者都聚集在這里。蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰，茂盛高密的樹(shù)林和竹叢：又

有清澈激蕩的水流，在亭子的左右輝映環(huán)繞，我們把水引來(lái)作為飄傳酒杯的環(huán)形渠水，排列坐在曲水旁邊,

雖然沒(méi)有管弦齊奏的盛況，但喝著酒作著詩(shī)，也足夠來(lái)暢快表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情了。

這一天，天氣晴朗，和風(fēng)習(xí)習(xí)，抬頭縱觀廣闊的天空，俯看觀察大地上繁多的萬(wàn)物，用來(lái)舒展眼力，開(kāi)闊

胸懷，足夠來(lái)極盡視聽(tīng)的歡娛，實(shí)在很快樂(lè)。

19-2021年湖南省湘潭市中考語(yǔ)文真題】閱讀文言文，回答問(wèn)題。

齊田氏祖?于庭，食客千人。中坐有獻(xiàn)魚(yú)雁者，田氏視之，乃嘆日：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚(yú)鳥(niǎo),

以為之用?！北娍秃椭珥憽?/p>

鮑氏之子年十二，預(yù)于次②，進(jìn)曰：“不如君言。天地萬(wàn)物與我并生，類(lèi)也。類(lèi)無(wú)貴賤，徒以大小智力

而相制，迭相食，非相為而生之。人取可食者而食之，豈天本為人生之？且蚊財(cái)③嗜@膚，虎狼食肉，豈天

本為蚊蝸生人、虎狼生肉者哉？”

注：①祖：出行前祭祀路神的儀式。②預(yù)于次：排列在次等的位置。③蝸：吸血的昆蟲(chóng)。④嗜：叮，咬。

19.下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是（）

A.齊田氏祖于庭/預(yù)于次

B.田氏視之/眾客和之如響

C.以為之用/徒以大小智力而相制

D.非相為耐生之/人取可食者助食之

【答案】C

【解析】

A.介詞，在\介詞，在；

B.代詞，指前文的魚(yú)和雁\代詞，指田氏說(shuō)的話；

C介詞，把\連詞，因?yàn)椋?/p>

D.連詞，表承接\連詞，表承接；

故選CO

【點(diǎn)睛】譯文:

齊國(guó)姓田的（權(quán)臣）出行前在廳堂設(shè)宴祭祀路神，（一起吃飯的）幕僚有上千人。宴席上有敬獻(xiàn)魚(yú)和大雁

的，姓用的看」'，于是感嘆道：“老天對(duì)民眾很厚道??！生長(zhǎng)五谷，孕育魚(yú)和鳥(niǎo)，把它們用來(lái)作為人的食

物?！彼惺晨透呗暩胶汀?/p>

一個(gè)年齡十二歲姓鮑的小孩，在幕僚中排列在次等的位置，進(jìn)言道：“不是您說(shuō)的那樣。天地萬(wàn)物和我們

人類(lèi)并存，只是種類(lèi)不同而已。種類(lèi)沒(méi)有什么貴賤之分，只是因?yàn)榇笮　⒅橇Σ煌ハ嘀萍s，互相成為

食物，并不是為了給誰(shuí)吃而生存的。人類(lèi)獲取可以吃的東西吃，難道是天為了讓人吃而孕育它們嗎？況且

蚊蟲(chóng)叮咬（人的）皮膚，虎狼吃肉，豈不是為了蚊蟲(chóng)而孕育出人、為了虎狼而孕育有肉的生物了嗎？”

［10-2021年四川省宜賓市中考語(yǔ)文真題】讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

飲泉亭記

［明］劉基

昔司馬氏有廉臣焉，曰吳君隱之，出刺廣州，過(guò)貪泉而飲之，賦詩(shī)日：“古人云此水，一獻(xiàn)杯千金。

試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！逼浜螅[之卒以廉終其身，而后世之稱廉者，亦必曰“吳刺史”焉。有元憲

副吳君為廣西時(shí)，名其亭曰“飲泉”，慕刺史也，而憲副之廉，卒與刺史相先后。

至正十四年，憲副之孫以時(shí)，以故征士京兆杜君伯原所書(shū)“飲泉亭”三字，征予言。予舊見(jiàn)昔人論刺

史飲泉事，或病其為矯心，甚不以為然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪說(shuō)，正人心，揚(yáng)公論，皆

當(dāng)見(jiàn)而為之，又何可病而譏之哉?

人命之修短系乎天，不可以力爭(zhēng)也，而行事之否臧由乎己,人心之貪與廉，自我作之，豈外物所能易

哉？向使有泉焉，日飲之者死，我乃奮其不畏之氣，冒而飲之,死非我能奪也，而容有死之理而強(qiáng)飲焉,

是矯也，是無(wú)益而沽名也，則君子病而不為之矣。大丈夫之心,仁以充之，禮以立之，驅(qū)之以刀劍而不為

不義屈，臨之以湯火而不為不義動(dòng)。夫豈一勺之水所能幻移哉？

人之好利與好名，皆蠱于物者也，有一焉，則其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其決非矯以

沽名者也，惟其知道，明而自信，篤也，故飲之以示人，使人知貪廉之由乎內(nèi)，而不假乎外，使外好名而

內(nèi)貪濁者，不得以藉口而分其罪。夫是之謂植正道，遏邪說(shuō)，正人心，揚(yáng)公論，真足以啟愚而立懦，其功

不在伯夷、叔齊下矣。

17.下列關(guān)于加點(diǎn)文言虛詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.昔司馬氏有廉臣焉焉：兼詞，“于是”。

B.夫君子以身立教以：介詞，用。

C.大丈夫之心之：助詞，的。

D.不得以藉口而分其罪而：連詞，來(lái)。

【答案】?

本題考查文言虛詞的理解。

A.句意：從前西晉有一個(gè)廉潔的官員。焉：句末語(yǔ)氣詞，可不翻譯。故選A。

【點(diǎn)睛】參考譯文:

從前西晉有一個(gè)廉潔的官員，名叫吳隱之，出任廣州刺史，經(jīng)過(guò)貪泉飲水，賦詩(shī)說(shuō)：“古人說(shuō)此水，飲一

杯值千金。如果讓伯夷、叔齊來(lái)飲，應(yīng)當(dāng)是始終不變心的?！焙髞?lái)吳隱之最終以其廉潔自律而終其一生。

后人稱道廉潔之士時(shí)，也一定會(huì)稱（他）為“吳刺史”。元代憲副吳君任職廣西時(shí)，把（貪泉邊）的亭子

命名為“飲泉”，是欽慕吳刺史的（緣故）：而憲副的廉潔，最終可與吳刺史相提并論。

至正十四年，憲副的孫子吳以時(shí)，拿著以前的征士京兆杜伯原所寫(xiě)的“飲泉亭”三個(gè)字，來(lái)征求我的意見(jiàn)

（向我求取文章）。我過(guò)去看過(guò)前人談?wù)搮谴淌凤嬋氖?，有人指?zé)他矯情（或“故作姿態(tài)”，“掩飾真

心”），很不認(rèn)為他的行為是對(duì)的。君子用自身的行為來(lái)樹(shù)立榜樣，能用來(lái)培植正道，遏制邪說(shuō)，匡正人

心，弘揚(yáng)公道的，（大家）都應(yīng)當(dāng)看到并且學(xué)習(xí)，又怎么可以指責(zé)并譏諷他呢？

一個(gè)人的壽命長(zhǎng)短是上天決定的，不可以憑借人力爭(zhēng)取就能得到的。然而做惡事或善事，卻是由自己決定

的。人心的貪婪與清廉，是從自己內(nèi)心產(chǎn)生的，難道是身外之物（或“外在的事物”）所能改變的嗎？假

如那里有（一口）泉水，說(shuō)是喝了的人會(huì)死，我卻奮發(fā)那種無(wú)所畏懼的勇氣，冒死飲用，死亡不是我能決

定的，而懷抱必死的念頭而勉強(qiáng)飲用，這就是矯情，這是沒(méi)有好處而是沽名釣譽(yù)，那么君子就會(huì)指責(zé)并且

不去做這樣的事。大丈夫的心胸，要用仁義充實(shí)，要用禮儀確立，用刀劍逼迫卻不被不義之行所屈服，面

對(duì)如湯似火一樣的險(xiǎn)境而不被不義之行所撼動(dòng)，那難道是一勺水所能惑亂和改變的嗎？

人們喜好名利，都是被外物所蠱惑，（好名與好利）只要有一樣，那么（他）的操守就不能穩(wěn)固，因而外

物就能夠改變他了。像吳刺史這樣的人，我知道他決不是矯情來(lái)沽名釣譽(yù)的人，只因?yàn)樗钪懒x，明智

而自信，忠心實(shí)意，所以（他）飲了泉水來(lái)昭示世人，讓人知道貪婪與廉潔都是發(fā)自內(nèi)心的，而不是借助

外物的（力量）的，讓那些表面上追求名聲然而內(nèi)心貪婪污濁的人，不能用借口來(lái)減輕自己的罪過(guò)，這就

是所說(shuō)的扶植正道，遏制邪說(shuō)，匡正人心，弘揚(yáng)公道，真的是能夠使愚頑的人開(kāi)啟心智，使懦弱的人變得

自立，他的功績(jī)不在伯夷、叔齊之下啊。

[11-2021年貴州省安順市中考語(yǔ)文真題】古代詩(shī)文閱讀

貴州通志（節(jié)選）?

貴州，山川形勝，則復(fù)嶺密管②，迅流急湍，非有平原廣澤之沃衍?也。雖僻在西南一隅，然東楚、西

滇、南粵、北蜀，不與外夷接壤，因居然腹里之地也。前代皆羈縻?勿絕，至明始置郡縣。大約山勢(shì)峭削，

少平原廣野之觀，水流急湍，無(wú)舟楫灌注之利。師旅官吏之經(jīng)費(fèi)，多仰給于鄰境，然大定、南籠扼云南之

咽喉，銅仁、思州踞湖南之腰膂，思南，遵義為四川之輔車(chē)⑤，都勻、黎平處粵西⑥之肘腋，少有不靖βi,不

免有震鄰之虞⑧，則物力雖瘠薄，而形勢(shì)固居要害矣。

自有明隆慶時(shí)，易程番府為貴陽(yáng)，遂為省會(huì)之首郡。南南籠，西安順，北遵義，東連平越、都勻，地

處十三郡之中。而貴山北峙，南明東環(huán)，靈秀亦甲于諸郡。

【注釋】①選自《乾隆貴州通志》，志，是一種史書(shū)，②箸qing：山間的大竹林；③衍：平坦之地。④羈

縻nd：古代朝廷對(duì)地方的籠絡(luò)控制，⑤輔車(chē)：輔為頰骨，車(chē)為牙床。⑥粵西：即廣西⑦靖：安寧。⑧虞：

憂患。

17.下列各組加點(diǎn)詞的意義和用法一致的一項(xiàng)是（）

A,則復(fù)嶺密箸不敢出一言以復(fù)（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

B.前代皆再羈縻勿承率妻子邑人來(lái)此絕境（陶淵明《桃花源記》）

C.另程番府為貴陽(yáng)寒暑易節(jié)，始一反焉（《列子?愚公移山》）

D.地處十三郡Z中一老河兵聞書(shū)，又笑曰（紀(jì)的《河中石獸》》

【答案】C

【解析】

本題考查文言實(shí)詞、虛詞意義和用法的理解。

A.形容詞，繁復(fù)、重復(fù)\動(dòng)詞，答復(fù)、回復(fù)；

B.動(dòng)詞，斷、斷絕\形容詞，隔絕的、封閉的；

C.都是動(dòng)詞，代替、替換；

D.助詞，的\代詞，這件事。

故選C。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

貴州，地理位置優(yōu)越，地勢(shì)險(xiǎn)要，有密集繁多的山嶺和密布的大片竹林，湍急的河流，沒(méi)有平坦遼闊

的平原和大片的水澤。雖然位置在偏僻的西南一角，然而東楚、西滇、南粵、北蜀四個(gè)方位都不與外族交

界，因而居住在這樣一個(gè)內(nèi)部地區(qū)。清代以前一直不斷地受朝廷控制，直到明代才設(shè)置了郡縣。大概是山

勢(shì)陡峭，少有遼闊平原寬廣沃野的景觀，又水流湍急，沒(méi)有行船或者灌溉田野的便利。軍隊(duì)或者官吏的費(fèi)

用，大多仰賴臨縣來(lái)供應(yīng)，然而大定、南籠能夠扼住云南的咽喉，銅仁、思州占據(jù)著湖南的腰臀的位置，

思南，遵義可以為四川的頰骨牙床，都勻、黎平處于廣西的肘腋之間，因而稍微有一點(diǎn)不安定，不免有影

響鄰境的憂患，那么物力雖然貧瘠薄弱，然而地理位置本來(lái)就居于要害之地。

自從明朝隆慶時(shí)，名稱改程番府為貴陽(yáng)，于是成為省會(huì)的首郡。南面有南籠，西面有安順，北面有遵

義，東面連接平越、都勻，地理位置處在十三郡的中間。而貴山是它北面的屏障，南明在它東面環(huán)繞，風(fēng)

景之靈秀在諸郡中也是最好的。

［12-2020年山東省煙臺(tái)市中考】文言文閱讀

貞觀十二年，太宗東巡狩，將入洛，次于顯仁宮，官苑官司°多被責(zé)罰。侍中魏徵進(jìn)言日：“陛下今幸②洛

州，為是舊征行處?,庶其安定，故欲加恩故老。城郭之民未蒙德惠，官司苑監(jiān)多及罪辜，或以供奉之物不

精，又以不為獻(xiàn)食。此則不思止足，志在奢靡，既乖行幸本心④，何以副百姓所望？隋主先命在下?多作獻(xiàn)

食，獻(xiàn)食不多，則有威罰。上之所好，下必有甚，競(jìng)為無(wú)限，遂至滅亡。此非載籍@所聞，陛下目所親見(jiàn)。

為其無(wú)道，故天命陛下代之。當(dāng)戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，每事省約，參蹤前列，昭訓(xùn)子孫，奈何今日欲在人之下？陛下

若以為足，今日不啻②足矣；若以為不足，萬(wàn)倍于此，亦不足也。”太宗大驚曰：“非公，聯(lián)不聞此言。自

今已后，庶幾無(wú)如此事?！?/p>

［注］①官司：侍從，侍衛(wèi)。②幸：臨幸，至上③為是舊征行處：因這里是以前征戰(zhàn)之地（百姓遭了罪）。

④乖行幸本心：違背了巡游的初衷。⑤在下：下人。⑥載籍：史書(shū)。⑦不啻（Chi）：不止，不僅僅。

8.下列各項(xiàng)中的“以”與“或以供奉之物不精”中的“以"意思與用法相同的一項(xiàng)是（）

A.徐以杓酌油瀝之B.此獨(dú)以跛之故

C.意將隧人場(chǎng)攻其后也D.何以戰(zhàn)

【答案】

8.B

【解析】

例句：句意為：他們有的是因?yàn)檫M(jìn)獻(xiàn)的物品不精致。以：因?yàn)椤?/p>

Λ.句意為：慢慢地用勺子倒油（通過(guò)銅錢(qián)方孔）注到葫蘆里。以：用。

B.句意為：他們因?yàn)橥韧吹木壒省Ｒ裕阂驗(yàn)椤?/p>

C.句意為：想挖洞進(jìn)去以從后面攻擊他。以：來(lái)。

D.句意為：憑什么作戰(zhàn)。以：憑，靠。

故選B。

【點(diǎn)睛】參考譯文：貞觀十二年，唐太宗東巡狩獵，將要進(jìn)入洛陽(yáng)，駐扎在顯仁宮，宮里的侍從（因?yàn)槭?/p>

候不周）受到很多責(zé)罰。對(duì)此，侍中魏徵向唐太宗進(jìn)諫，說(shuō)：“陛下如今到洛陽(yáng)，因這里是以前征戰(zhàn)之地

（百姓遭了罪），陛下希望這里獲得安寧，所以想要對(duì)對(duì)洛陽(yáng)的百姓施以特別的恩惠。但事到如今，這里

的百姓非但沒(méi)得到恩惠，相反，顯仁宮的侍從還受到了很多無(wú)辜的責(zé)罰。他們有的是因?yàn)檫M(jìn)獻(xiàn)的物品不精

致，或者因?yàn)槭澄锊桓拭蓝芰P。這是因?yàn)楸菹虏恢?，太奢侈造成的。這樣做己經(jīng)違背了巡游的初衷，

怎么對(duì)得起老百姓的期望？過(guò)去，隋煬帝命令下人多多進(jìn)獻(xiàn)食物，只要食物不豐美，就要受到責(zé)罰。上面

有什么樣的喜好，下面必定會(huì)加倍效仿，這樣下去，人就會(huì)變得貪得無(wú)厭，最后走向滅亡。這不只是史書(shū)

所載，也是陛下親眼所見(jiàn)，親耳所聞的。正因?yàn)樗鍩刍栌篃o(wú)道，所以上天才委派你來(lái)代替他。陛下應(yīng)當(dāng)

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，凡事從儉，以前人的風(fēng)范為楷模，來(lái)告誡子孫后代。為什么今天要步隋煬帝的后塵？如果陛下

意足了，那么現(xiàn)在就能感到滿意，反之，即使比現(xiàn)在好過(guò)千倍萬(wàn)倍，也不會(huì)感到滿足的。”唐太宗聽(tīng)后大

驚失色，說(shuō)：“沒(méi)有你，我絕不會(huì)聽(tīng)到這樣的窗言。從今以后，再也不會(huì)有此類(lèi)事情發(fā)生了?！?/p>

[13-2020年江蘇省泰州市】閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成8?11題。

容?幼穎悟，稍長(zhǎng)，喜讀書(shū)。其俗素尚武，容亦毒騎射，然弗之好也。中統(tǒng)②初，以國(guó)師薦，入侍皇太子于

東官，命專(zhuān)掌庫(kù)藏。每退咒即詣國(guó)子祭酒④許衡，衡亦與進(jìn)之。至元七年，世祖駐睥⑤鎮(zhèn)海，聞容知吏事,

召至，命權(quán)中書(shū)省掾久事畢復(fù)前職，以忠直稱。十五年，奉旨便江西，撫慰新附之民?；騽衿漕H受饋遺,

歸賂權(quán)貴人，可立致榮寵。容日："剝民以自利，吾心何安?！ㄊ惯€，惟載書(shū)籍教車(chē)，獻(xiàn)之皇太子。

【注釋】①容：劉容。②中統(tǒng)：年號(hào)名。③退：這里指退朝。④?chē)?guó)子祭酒：官名。⑤駐蹲（bi）：帝王出

行時(shí)沿途停留暫住。⑥掾（yuan）：古代官府中屬官的通稱。

（節(jié)選自《元史?劉容傳》，有刪改）

（2）下列各句與例句中“之”的用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）

例句：撫慰新附之民

A.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德（《誡子書(shū)》）

B.康肅笑而遣之（《賣(mài)油翁》）

C.聞之，欣然規(guī)往（《桃花源記》）

D.嘗與人傭耕，，輟耕之壟上（《陳涉世家》）

【答案】A

【解析】

本題考查學(xué)生時(shí)文言虛詞的理解能力。解答此類(lèi)問(wèn)題，首先要了解常見(jiàn)虛詞的幾種基本用法，然后結(jié)合句

子進(jìn)行分析。例句中“之”的意思是：結(jié)構(gòu)助詞，的。

A.之：結(jié)構(gòu)助詞，的；

B.之：代詞，他，指賣(mài)油翁；

C.之：代詞，它，指這件事；

D.之：動(dòng)詞，去，往，至上

故選：Ao

【參考譯文】

劉容自幼聰敏，稍大就喜讀書(shū)。（當(dāng)時(shí)）國(guó)家平常的風(fēng)俗是崇尚武風(fēng)，劉容也善騎射，可是這并不是他的

愛(ài)好。中統(tǒng)初年，受?chē)?guó)師推薦入東宮侍奉太子，專(zhuān)掌管府庫(kù)。每次退朝，就去拜訪國(guó)子祭酒許衡，許衡也

與他一起進(jìn)退。至元七年，世祖停留在鎮(zhèn)海，因聽(tīng)說(shuō)劉容熟習(xí)吏治，召他至鎮(zhèn)海，命他暫為中書(shū)省官員。

事畢仍復(fù)前職。其為人以忠心耿直著稱。

至元十五年，劉容奉旨到江西去撫慰新附之民。有人勸他受納饋贈(zèng)，回去好賄賂權(quán)貴，可立刻榮華富貴。

劉容說(shuō)：“剝削人民以自利，我心不安?！笔庐吇鼐?，只帶書(shū)籍?dāng)?shù)車(chē)獻(xiàn)給皇太子。

[14-2020年江蘇省徐州市】閱讀文言文選段，完成下面小題。

秦攻趙，趙使平原君趙勝求救于楚。得十九人偕從，無(wú)以滿二十。門(mén)下有毛遂者，前，自贊①于平原君曰:

“遂聞君將合縱于楚，約與食客門(mén)下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂備員而行矣。”平原君曰:

“先生處勝之門(mén)下幾年于此矣？"毛遂曰：“三年于此矣?！?/p>

平原君日：“夫賢士之處世也譬若錐之處囊中其末立見(jiàn)。今先生處勝之門(mén)下三年于此矣。左右未有所稱誦,

勝未有所聞，是先生無(wú)所有也。先生不能，先生留。"毛遂曰：“臣乃今日請(qǐng)?zhí)幠抑卸?，使遂蚤②得處囊?

乃穎脫而出，非特其末見(jiàn)而已?！逼皆古c毛遂偕。十九人相與目笑之而未發(fā)也。

既至楚，平原君與楚王言合縱。日中不決。毛遂入，按劍迫楚王，說(shuō)以利害，致楚王立定合縱之約。毛遂

謂十九人日：“公等錄錄咒所謂因人成事者也?！逼皆嘧砸詾椴簧葡嗍浚^：“毛先生一至楚，而使

趙重于九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。勝不敢復(fù)相士”遂以毛遂為上客。

（選自《史記?平原君虞卿列傳》）

注：①贊：介紹。②蚤：通“早”。③錄錄：通“碌碌”。

6.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.①得十九人偕從②所識(shí)窮乏者,我與

B.①左右未有所稱誦②不以千里稱也

C.①平原君亦自以為不爭(zhēng)相士②陳康肅公菁射

I）.①遂以毛遂為上客②不足為外人道也

【答案】C

【解析】

本題考查一詞多義。

A.得到/通德，感激；

B.稱贊/稱呼；

C.擅長(zhǎng)/擅長(zhǎng)；

D.作為/對(duì),向;

故選C。

【點(diǎn)睛】譯文：秦攻打趙國(guó)，趙國(guó)派遣平原君向楚國(guó)請(qǐng)求救兵。平原君找到十九個(gè)人一同前往（其余的人

沒(méi)有可以選取的），沒(méi)辦法補(bǔ)滿二十人（的額數(shù)）。門(mén)下有（一個(gè)叫）毛遂的人，走上前來(lái)，向平原君自

我推薦說(shuō)：“毛遂（我）聽(tīng)說(shuō)先生將要到楚國(guó)去簽訂‘合縱'盟約，約定與門(mén)下食客二十人一同（前往），

而且不到外邊去尋找?，F(xiàn)在還少一個(gè)人，希望先生就以（我）毛遂湊足人數(shù)出發(fā)吧！”平原君說(shuō)：“先生

來(lái)到（我）趙勝門(mén)下到現(xiàn)在（有）幾年了？”毛遂說(shuō)：“到現(xiàn)在（有）三年了?！?/p>

平原君說(shuō)：“賢能的上人處在世界上，好比錐子處在囊中，它的尖梢立即就要顯現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)在，處在（我）

趙勝的門(mén)下已經(jīng)三年了，左右的人們（對(duì)你）沒(méi)有稱道（的話），趙勝（我）也沒(méi)有聽(tīng)到（這樣的）贊語(yǔ)，

這是因?yàn)椋悖](méi)有什么才能的緣故。先生不能（一道前往），先生請(qǐng)留下！”毛遂說(shuō)：“我不過(guò)今天才

請(qǐng)求進(jìn)到囊中罷丁.如果我早就處在囊中的話，（我）就會(huì)像禾穗的尖芒那樣，整個(gè)鋒芒都會(huì)挺露出來(lái)，

不單單僅是尖梢露出來(lái)而已?！逼皆K于與毛遂一道前往（楚國(guó)）。那十九個(gè)人互相用目光示意嘲笑他

卻都沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。

毛遂到了楚國(guó)，平原君與楚國(guó)談判“合縱”的盟約，從太陽(yáng)出來(lái)就闡述這些理，到太陽(yáng)當(dāng)空時(shí)還沒(méi)有決定，

毛遂進(jìn)入，手握劍柄催促楚王，用利害關(guān)系勸說(shuō)他，致使楚王立刻簽訂了合縱的盟約。毛遂對(duì)那十九個(gè)人

說(shuō)：“先生們碌碌無(wú)為，這就是人們所說(shuō)的依賴別人而辦成事情的人啊。”平原君也自己認(rèn)為不擅長(zhǎng)鑒別

人才，說(shuō)：“毛先生一到楚國(guó)，就使趙國(guó)的威望高于九鼎和大呂。毛先生用三寸長(zhǎng)的舌頭，比百萬(wàn)的軍隊(duì)

還要強(qiáng)。趙勝（我）不敢再鑒選人才了?！庇谑前衙熳鳛樯系荣e客對(duì)待。

[15-2020年江蘇省鹽城市】閱讀下面文言文，完成下面小題。

新城游北山記

晁補(bǔ)之

去新城之北三十里，山漸深，草木泉石漸幽。稍四，一峰高絕有蹊介然°僅可步。如四五里，乃聞雞聲。直

僧布袍躡履來(lái)迎,與之語(yǔ)，愕而顧，如麋鹿不可接。頂有屋數(shù)十間，曲折依崖壁為欄楣酉，如蝸鼠繚繞⑤，

乃得出。既坐，山風(fēng)颯然而至，堂殿鈴鐸皆鳴。二三子相建而驚，不知身之在何境也。且慕，皆宿。

于時(shí)九月，天高露清，山空月明，仰視星斗，皆光大，如適在人上。窗間竹數(shù)十竿，相摩戛④，聲切切不已。

二三子不得修。遲明，皆去。

既還家數(shù)日，猶恍惚若有遇，因追記之。后不復(fù)到，然往往想見(jiàn)其事也。

（選自《古文鑒賞辭典》，有刪改）

【注】①介然：界線分明的樣子。②楣（shun）：欄桿的橫木。③繚繞：迂回，回環(huán)。④魔戛：摩擦。

11.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.與之語(yǔ)，愕而顧輟耕3龔上（《陳涉世家》）

B.如蝸鼠繚繞，々得出見(jiàn)漁人，乃大驚（《桃花源記》）

C.山風(fēng)颯然W至面山W居（《愚公移山》）

D.因追憶之未若柳絮因風(fēng)起（《詠雪》）

【答案】

11.C

【解析】

這道題考查對(duì)文言詞語(yǔ)的理解。

A.代詞，他，指僧人/動(dòng)詞，至上往；

B.才/于是、就：

C.表示修飾；

D.于是/趁、乘；

故選C。

【點(diǎn)睛】譯文：

離新城的北面三十里，越往里走山就越深J',盡是野草樹(shù)木和泉水巖石，環(huán)境越來(lái)越幽靜。稍稍往西，有

一座很高的山峰，山下一條小路，窄得只可容人行走。走了約四五里，才聽(tīng)到雞叫聲。有僧人穿著布袍、

拉著鞋子前來(lái)相迎，與他交談，他驚愕地與你對(duì)視著，像麋鹿一樣不可接近。山頂有數(shù)十間房屋，曲折回

旋而依崖壁而建并筑有欄桿，要像蝸牛一樣爬行、老鼠一樣攀援迂回著走才得以出來(lái)。坐定之后，一陣山

風(fēng)吹來(lái)，堂殿上的鈴鐸都響了起來(lái)。大家驚慌相視，不知道身在何處。天色將近黃昏了，就都睡在山上。

此時(shí)正是九月，天空高曠露水清瑩，山間空寂月光明亮。仰看星斗，都大而光亮，好像正在人頭頂上。窗

間有數(shù)十竿竹子，被風(fēng)吹動(dòng)互相摩擦，不停地發(fā)出急促的聲響。大家又不能入睡。等到天亮，就都離開(kāi)了。

回家?guī)滋熘?，腦海中還是恍恍惚