山東省德州市樂(lè)陵市夢(mèng)之家學(xué)校2023-2024學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試題

夢(mèng)之家學(xué)校2023-2024學(xué)年第二學(xué)期3月月考八年級(jí)語(yǔ)文試題考試時(shí)間：100分鐘；滿分150分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上一、積累（26分）1．閱讀下面一段文字，給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。（4分）兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散()出來(lái)的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來(lái)；月色便ménglóng()在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴()躍的鐵的獸jǐ()似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。2．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）（3分）A．兩百多名救援戰(zhàn)士，幾萬(wàn)條胳膊，同暴雨洪水搏斗了一天一夜。B．在暑假的戶外活動(dòng)中，同學(xué)們要注意安全，防止不要發(fā)生意外事故。C．那煙雨迷蒙的恩施大峽谷，恰如一幅淡雅而雋永的水墨畫，展現(xiàn)出她別樣的風(fēng)姿。D．將建設(shè)美麗鄉(xiāng)村和打造文化景區(qū)相結(jié)合，能夠發(fā)揚(yáng)文化旅游產(chǎn)業(yè)。3．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）（1）那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)，使我的心也沉靜，然而又自失起來(lái)，覺(jué)得要和他________在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里。（2）每每想起小時(shí)候在村里上燈學(xué)，要挑了燈籠走去挑了燈籠走回的事，便深深感到________。（3）每一個(gè)舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人__________。（4）生病后醫(yī)生總會(huì)________“忌食辛辣”，究竟有什么科學(xué)依據(jù)呢？A．彌散

悵惘

嘆為觀止

囑咐B．彌散

迷惘

嘆為觀止

吩咐C．消散

迷惘

大驚失色

吩咐D．消散

悵惘

大驚失色

囑咐4．下列語(yǔ)法知識(shí)解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是

（）（3分）A．句子按用途和語(yǔ)氣分類，可以分為陳述句、疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句?！昂靡粋€(gè)安塞腰鼓！”屬于感嘆句。B．“它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?！”句子中的“農(nóng)民”“軀體”“能量”都是名詞。C．“元?dú)饬芾臁薄俺练€(wěn)而安靜”“牛皮鼓面”“變得燥熱”分別是主謂短語(yǔ)、并列短語(yǔ)、偏正短語(yǔ)、補(bǔ)充短語(yǔ)。D．“百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前?！边@個(gè)句子的主干是“后生在面前”。5．下列文學(xué)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“龍騰虎躍”“猴年馬月”“雞犬相聞”中的動(dòng)物都在十二生肖之列。B．“流蘇”是一種下垂的以五彩羽毛或絲線等制成的穗子，唐代婦女流行的頭飾步搖是其中一種。C．劉成章，詩(shī)人、散文家。代表作品是《羊想云彩》《安塞腰鼓》等。D．安塞腰鼓是山西省延安市安塞區(qū)傳統(tǒng)民俗舞蹈，被稱為“天下第一鼓”。名句名篇默寫（10分）6.關(guān)關(guān)雎鳩，。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）7.阡陌交通，。（陶淵明《桃花源記》）8.，悠悠我心。（《詩(shī)經(jīng)·子衿》）9.最愛湖東行不足，。（白居易《錢塘湖春行》）10.同是寫送別，王維用“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”表達(dá)對(duì)友人離別的不舍與憂傷，而王勃?jiǎng)t以“，。”（《送杜少府之任蜀州》）傳遞出友情不因天各一方而疏遠(yuǎn)的灑脫。11.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中隱喻想出來(lái)做官卻沒(méi)有途徑的詩(shī)句是：，。12.《桃花源記》中描繪桃花源奇特優(yōu)美的自然景物的兩句是：，。二、閱讀（58分）讀名著選段，完成下面小題。選段一

怎樣叫作禮治呢？儒家說(shuō)初有人的時(shí)候，各人有各人的欲望，各人都要滿足自己的欲望；沒(méi)有界限，沒(méi)有分際，大家就爭(zhēng)起來(lái)了。你爭(zhēng)我爭(zhēng)，社會(huì)就亂起來(lái)了。那時(shí)的君師們看了這種情形，就漸漸給定出禮來(lái)，讓大家按著貴賤的等級(jí)，長(zhǎng)幼的次序，各人得著自己該得的一份兒吃的喝的穿的住的，各人也做著自己該做的一份兒工作。各等人有各等人的界限和分際；若是只顧自己，不管別人，任性兒貪多務(wù)得，偷懶圖快活，這種人就得受嚴(yán)厲的制截，有時(shí)候保不住性命，選段二

王道不外乎人情，禮是王道的一部分，按儒家說(shuō)是通乎人情的。既通乎人情，自然該誠(chéng)而不偽了。但儒家所稱道的禮，并不全是實(shí)際施行的。有許多只是他們的理想，這種就不一定通乎人情了。就按那些實(shí)際施行的說(shuō)，每一個(gè)制度、儀式或規(guī)矩，固然都有它的需要和意義。但是社會(huì)情形變了，人的生活跟著變；人的喜怒愛惡雖然還是喜怒愛惡，可是對(duì)象變了。那些禮的情性卻很大，并不跟著變。這就留下了許許多多遺形物，沒(méi)有了需要，沒(méi)有了意義；不近人情的偽禮，只會(huì)束縛人?！独献印防锕舳Y，說(shuō)“有了禮，忠信就差了”；后世有些人攻擊禮，說(shuō)“禮不是為我們定的”；近來(lái)大家攻擊禮教，說(shuō)“禮教是吃人的”。這都是指著那些個(gè)偽禮說(shuō)的。（選自《經(jīng)典常談》江蘇人民出版社）13.上述文字選自《經(jīng)典常談》，作者是（人名）。（2分）14.請(qǐng)閱讀選段二，聯(lián)系魯迅《二十四孝圖》中“郭巨埋兒”的故事，談?wù)勀銓?duì)“偽禮”的理解。（3分）郭巨埋兒至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子，卻實(shí)在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上，高高興興地笑著；他的父親卻正在掘窟座，要將他埋拌了。說(shuō)明云，“漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。直埋此子？”選自魯迅《二十四孝圖》詩(shī)歌鑒賞【甲】蒹葭（節(jié)選）蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央?！疽摇烤佑谝劬佑谝邰?，不知其期。曷至②哉？雞棲于塒③，日之夕矣，羊牛下來(lái)。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月④。曷其有任⑤？雞棲于桀⑥，日之夕矣，羊牛下括⑦。君子于役，茍⑧無(wú)饑渴！【注釋】①役：服勞役。②曷至：何時(shí)歸家。③塒（shí）：雞舍。④不日不月：沒(méi)法用日月來(lái)計(jì)算時(shí)間。⑤估（huó）：相會(huì)，聚會(huì)。⑥桀：供雞棲息的小木樁。⑦括：來(lái)到。⑧茍：表推測(cè)的語(yǔ)氣詞，大概、也許。15．對(duì)這兩首詩(shī)的賞析有誤的一項(xiàng)是（

）（3分）A．【甲】詩(shī)主要敘寫一位追求者在深秋的早晨，在長(zhǎng)滿蘆葦?shù)暮舆厡ふ乙庵腥说那榫?。B．【乙】詩(shī)開頭兩句點(diǎn)明全篇主旨，陳述了所詠之事。用“不知”來(lái)說(shuō)明丈夫役期之長(zhǎng)。C．【甲】詩(shī)中的“溯游從之，宛在水中央”與【乙】詩(shī)中的“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)”都直接而熱烈地訴說(shuō)了主人公綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的思念之情。D．【甲】【乙】?jī)墒自?shī)都采用了重章疊句的手法，使詩(shī)句具有回環(huán)往復(fù)的美感，增強(qiáng)了情感的抒發(fā)。16．【甲】【乙】?jī)稍?shī)分別表達(dá)了怎樣的情感？（4分）文言文閱讀閱讀下文，回答問(wèn)題。【甲】潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去?！疽摇糠蛩?，智者樂(lè)也。今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無(wú)以利世。而適類于余，然則雖辱而愚之，可也?！m莫利于世，而善鑒萬(wàn)類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂(lè)而不能去也。余雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，而無(wú)所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩(shī)》，紀(jì)于溪石上。解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）17.日光下澈18.凄神寒骨19.而適類于余20.樂(lè)而不能去也21．下列各組加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A．潭中魚可百許頭

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉B．以其境過(guò)清，不可久居

面山而居C．于是作《八愚詩(shī)》

其中往來(lái)種作D．寂寥而莫我知也

人不知而不慍用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（6分）22.怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。23.幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無(wú)以利世。24．兩文都寫了水，分別表現(xiàn)出水怎樣的特點(diǎn)？（4分）閱讀下面文章，完成問(wèn)題?！疚亩我弧竣僦袊?guó)龍起源于新石器時(shí)代早期，距今約8000年。遼寧阜新查海原始村落遺址出土的“龍形堆塑”，是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最早、形體最大的龍。②龍的形成歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。古時(shí)人們的生產(chǎn)和生活都依賴于雨水，雨水適度，牧草豐茂，谷物有成；雨水乏缺，葉草干枯，百谷旱絕；雨水過(guò)量，人畜受淹，農(nóng)田泡湯。古人猜想一定有一個(gè)“神物”掌管著一切，它能興云降雨、翻江倒海，在土壤干涸急需甘霖滋潤(rùn)時(shí)能夠降下喜雨。于是一個(gè)集飛禽、走獸、水族及自然天象之精華于一身的虛擬組合——龍形成了?！疚亩味竣冽堖@一虛擬出的神靈形象，其組合物象流傳比較廣泛的說(shuō)法是駱駝?lì)^、鹿角、虎眼、馬齒、牛耳、蛇身、鯉魚鱗、鷹爪、泥鰍尾。龍身如蛇，靈敏矯健；龍鱗如魚鱗，井然有序；龍爪如鷹爪，扎實(shí)有力；龍角如鹿角，華美穩(wěn)重。集如此多的優(yōu)勢(shì)于一身的組合自然是萬(wàn)物之靈，它的身上自然也寄托了人們美好的愿望。人們將自己對(duì)身外世界的畏懼、疑惑、想象、依賴、崇拜等，都貫穿、體現(xiàn)到龍的組合中了。龍成為靈異、祥瑞之物。古人把生物分成毛蟲（披毛獸類）、羽蟲（鳥類）、介蟲（有甲殼類）、鱗蟲（有鱗之魚類及有翅之昆蟲類）和人類五大類。龍是鱗蟲之長(zhǎng)，在百蟲蠢動(dòng)、疫病益發(fā)之時(shí)，龍出則百蟲伏藏。從審美的角度來(lái)看，龍無(wú)疑是古人的一種藝術(shù)創(chuàng)造。它的形成過(guò)程，是“美”的因素集納的過(guò)程，其間體現(xiàn)著古人的神話猜想、審美感受和藝術(shù)情趣。②除了能興云降雨，使百蟲伏藏，龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中還是權(quán)勢(shì)、高貴、尊榮的象征。封建社會(huì)皇帝頭戴雙龍戲珠金冠，身穿龍袍，手持龍鈕玉印，自稱真龍?zhí)熳樱Ｍ麚碛旋埖耐?yán)、精神和本領(lǐng)。龍還具有出類拔萃，不同凡俗的文化象征意義。龍是神物，非凡人可比，所以人們常常把那些志向高潔、行為不俗，很有本事、有成就的人稱為“龍”。③在中國(guó)古代神話傳說(shuō)中，黃帝、炎帝等中華民族的始祖都是“龍子”。自然，我們這些炎黃子孫也就是“龍的傳人”了。【文段三】①語(yǔ)言是文化的載體，龍文化深深熔鑄在漢語(yǔ)中，和龍有關(guān)的成語(yǔ)比比皆是，且大都體現(xiàn)出了正面色彩。“生龍活虎”“龍馬精神”“龍鳳呈祥”“‘龍騰虎躍”“飛龍?jiān)谔臁薄盎[龍吟”“車水馬龍”“臥虎藏龍”“龍飛鳳舞”“望子成龍”“葉公好龍”“龍游天下”……它們無(wú)不體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)龍獨(dú)有的敬仰與崇拜情結(jié)。甚至在給下一代取名字時(shí)，“龍”字也時(shí)常成為寵兒。②值得一提的是，在西方語(yǔ)言中也有龍，但西方的dragon，翅膀是極有力的攻擊武器，長(zhǎng)相怪誕，往往是邪惡的象征，這與我們中國(guó)龍勇敢、威嚴(yán)、吉祥的寓意截然相反。25.下列對(duì)以上三個(gè)文段說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）（3分）A．【文段一】開頭引出說(shuō)明對(duì)象，文段內(nèi)容主要是介紹了中國(guó)龍的起源和龍形成的原因。B．【文段二】中第①段中加點(diǎn)部分“比較廣泛的”的相當(dāng)于“比較普遍的”，限定了范圍。C．【文段三】中第②段中劃線句運(yùn)用舉例子的說(shuō)明方法，說(shuō)明了東西方語(yǔ)言中“龍”形象的差異。D．“龍年說(shuō)龍”，所選文段表現(xiàn)出中國(guó)人對(duì)于作為民族精神象征的中國(guó)龍有著超乎尋常的青睞。26.找出下列對(duì)三個(gè)文段理解和推斷相符的一項(xiàng)（

）（3分）A．龍的起源歷史悠久，從它形成之日起帝王之家就將其據(jù)為己有，定型為帝王化身，皇室專利。B．舞龍、賽龍舟等活動(dòng)表現(xiàn)古人對(duì)龍的敬仰，也為今人所熟知?？梢?，龍是經(jīng)久不息的傳承意識(shí)。C．“龍”形成過(guò)程是“美的因素集納的過(guò)程”，具體表現(xiàn)為選取了蛇身的靈敏矯健。D．“龍行大運(yùn)”“龍福齊天”等均體現(xiàn)龍的正面色彩，表明和“龍”有關(guān)的成語(yǔ)都是褒義詞。27.玉兔辭舊歲，金龍迎新春。2024，甲辰龍年到來(lái)，中國(guó)人對(duì)龍年也有著更多美好的期許。龍是意蘊(yùn)獨(dú)特的符號(hào)，下列諺語(yǔ)、成語(yǔ)都和“龍”有關(guān)，請(qǐng)你借助文中的相關(guān)知識(shí)，分別說(shuō)明它們表現(xiàn)了人們?cè)鯓拥脑竿约斑@種愿望產(chǎn)生的原因。（4分）①二月二，龍?zhí)ь^；大倉(cāng)滿，小倉(cāng)流。②望子成龍閱讀下面文章，完成下面小題。仙堂戲院林清玄仙堂戲院建成有三十多年了，它的傳統(tǒng)還沒(méi)有被忘記。那就是每場(chǎng)電影散戲的前十五分鐘，看門的小姐會(huì)打開兩扇木頭大門，讓那些原本只能在戲院門口探頭探腦的小鬼一擁而入，看一部電影的結(jié)局。大部分的結(jié)局是男女主角歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終于好事成雙；或者俠客們終于報(bào)了滔天的大仇騎白馬離開田野；或者離鄉(xiāng)多年的游子奮斗有成終于返回家鄉(xiāng)……有時(shí)候結(jié)局是千篇一律的，但不管多么類似，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，總像是歷經(jīng)寒苦的書生中了狀元，象征了人世的完滿。那時(shí)我已經(jīng)是仙堂戲院的常客，天天去撿戲尾不在話下，有時(shí)貪看電影，還會(huì)在戲院前拉拉陌生人的褲角，央求著：“阿伯，拜托帶我進(jìn)場(chǎng)?！蹦菚r(shí)戲院沒(méi)有兒童票，小孩只要有大人拉著就免費(fèi)入場(chǎng)，碰到兇巴巴的大人難免讓我自尊心受損，但我身經(jīng)百戰(zhàn)，鍥而不舍，要看的電影往往沒(méi)有看不成的。偶爾運(yùn)氣特別壞，碰不到一個(gè)好大人，就向看門的小姐撒嬌，“阿姨、嬸嬸”不絕于口，有時(shí)也能達(dá)到目的。如今我想起來(lái)也不知道為什么當(dāng)時(shí)有那么厚的臉皮，如果有人帶我看戲，叫我喚一聲阿公也是情愿的。那時(shí)的我愛看電影，到了如醉如癡的地步，時(shí)常到仙堂戲院門口去偷撕海報(bào)。有時(shí)月黑風(fēng)高，也能偷到幾張劇照，后來(lái)看楚浮的自傳性電影，知道他也有偷海報(bào)、劇照的癖好，長(zhǎng)大后才成為世界一級(jí)的大導(dǎo)演，想想當(dāng)年一起偷海報(bào)的好友，如今能偶爾看看電影已經(jīng)不錯(cuò)，不禁大有滄海桑田之嘆。好景總是不常，有一陣子電影不知為何沒(méi)落，仙堂戲院開始“綁”給戲班子演歌仔戲和布袋戲。這些戲班一綁就是一個(gè)月，遇到好戲也有連演三個(gè)月的，一直演到看膩為止，但我是不挑戲的，不管是歌仔戲、布袋戲，或是新興的新劇，我仍然日日?qǐng)?bào)到，從不缺席。有時(shí)到了緊要關(guān)頭，譬如岳飛要回京，薛平貴要會(huì)王寶釧了，祝英臺(tái)要死了，孔明要斬馬謖了，那是生死關(guān)頭不能不看，還常常逃課前往。最慘的一次是學(xué)校月考也沒(méi)有參加，結(jié)果比岳飛挨斬還凄慘，屁股被打得腫到一星期坐不上椅子，但還是每天站在最后一排，看完了《岳飛傳》。歌仔戲、布袋戲雖好，然而仙堂戲院不再演電影總是美中不足的事，世界為之單調(diào)不少。到我上初中的時(shí)候，是仙堂戲院最沒(méi)落的時(shí)期，這時(shí)電視有了彩色，而且頗有家家買電視的趨勢(shì)。鄉(xiāng)人要看的歌仔戲、布袋戲，電視里都有；要看的電影還不如連續(xù)劇吸引人；何況電視還是免費(fèi)的——最后這一點(diǎn)對(duì)勤儉的鄉(xiāng)下人最重要。為此，仙堂戲院失去了它的觀眾，戲院的售票小姐常閑得捉蒼蠅打架，老板只好另謀出路。到我離開小鎮(zhèn)的時(shí)候，仙堂戲院一直是過(guò)著黯淡的時(shí)光，幸而幾年以后，觀眾發(fā)現(xiàn)電視的千篇一律其實(shí)也和歌舞團(tuán)差不多，又紛紛回到仙堂戲院的座位上看“奧斯卡金像獎(jiǎng)”或“金馬獎(jiǎng)”的得獎(jiǎng)電影——對(duì)仙堂戲院來(lái)說(shuō)，也算是天無(wú)絕人之路。到這時(shí)，撿戲尾的小學(xué)生才有機(jī)會(huì)重進(jìn)戲院。三十幾年過(guò)去了，仙堂戲院外貌變了，竹做的長(zhǎng)板條被沙發(fā)椅取代，洋鐵皮屋頂成了鋼筋水泥，鐵鑄大門代替嘶啞的木門，到處都改變了它的歷史痕跡。最好的兩個(gè)傳統(tǒng)被留了下來(lái)，一是容許小孩子去撿戲尾；二是失竊海報(bào)、劇照不予追究；三十年過(guò)去了，人情味還留著芬芳。（選自《林清玄散文集》，有刪改）28．選文中，作者回憶再現(xiàn)了仙堂戲院三十年的變化歷程，請(qǐng)完成下面的表格。（3分）階段主要事情或表現(xiàn)興盛期（1）（2）綁給歌仔戲和布袋戲恢復(fù)期（3）蛻變期戲院的外貌大變，兩個(gè)傳統(tǒng)被保留結(jié)合上下文，揣摩下列語(yǔ)句，回答29.30兩題。（6分）29.碰到兇巴巴的大人難免讓我自尊心受損，但我身經(jīng)百戰(zhàn)，鍥而不舍，要看的電影往往沒(méi)有看不成的。（句中加點(diǎn)詞語(yǔ)有什么妙處？）30.三十年過(guò)去了，人情味還留著芬芳。（“人情味”體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？請(qǐng)加以概括。）31．選文以仙堂戲院看電影為主線，有人認(rèn)為文章第⑤段寫看歌仔戲和布袋戲純屬多余，應(yīng)該刪去。你認(rèn)為呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（5分）32．結(jié)合選文和出自《社戲》的鏈接材料，談?wù)剝晌脑谇楦猩系漠愅＃?分）【連接材料】真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。三、綜合性學(xué)習(xí)（6分）陽(yáng)春三月，草長(zhǎng)鶯飛。大好春光中，學(xué)校組織同學(xué)們開展以“春游踏青——一樁有歷史感的文化事”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。請(qǐng)你參與其中，完成以下任務(wù)。活動(dòng)一：品一品，曲水流觴知雅韻“曲水流觴”是我國(guó)古代的傳統(tǒng)習(xí)俗，最早可以追溯到西周初年，后來(lái)發(fā)展成為文人墨客詩(shī)酒唱酬的一種雅事。農(nóng)歷三月，大家列坐于河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰(shuí)的面前，誰(shuí)就取杯飲酒，賦詩(shī)一首。活動(dòng)二：學(xué)一學(xué)，忙趁東風(fēng)扎紙鶯“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鶯?！睆墓胖两瘢棚L(fēng)箏都是孩子們很