《赤壁賦》課件++2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊

赤壁賦——蘇軾蘇東坡讓無數(shù)的后人崇敬和偏愛。除了他的才華蓋世，還因?yàn)樗募戎腔塾秩屎?、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性。他的性格色彩層次豐富，太具魅力，人們不由自主地為他所傾倒。他的人生經(jīng)歷也算是夠坎坷的了，觀其一生，其實(shí)他并沒有過多少太平寧靜的日子。但他依然我行我素地?zé)釔壑?，對人生樂觀，才華橫溢：他一戲墨，就創(chuàng)立了中國文人畫；他一寫字，就有著驚世的書法流芳千古；他一好吃，就傳出“東坡肉”“東坡餅”諸類佳肴；他一穿戴，就使“東坡帽”“東坡屐”民間長存；他一說笑，就讓和尚成為名僧，如此等等，仿佛只要蘇東坡稍一動(dòng)彈，就會(huì)留下一道濃重的文化色彩。天下第三行書

蘇軾《黃州寒食帖》東

坡

畫

藝術(shù)全才散文：唐宋八大家之一，與歐陽修并稱“歐蘇”詩歌：與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”詞：與辛棄疾并稱“蘇辛”書法：與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”

繪畫：善畫竹，論畫主張神似蘇軾其人

蘇軾（1037-1101），出生于四川眉山，字子瞻，號東坡居士，終年65歲。南宋時(shí)追謚文忠。

其思想：①儒-積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼；②佛-精通佛學(xué)，不計(jì)得失，常與僧人來往；③道-好學(xué)老莊，齊萬物，一死生，追求內(nèi)心平和。

儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外、與世無爭的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時(shí)，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。

賦，是古代的一種文體，由《詩經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來。

形式上：語句上以四、六字句為主，并追求駢偶；語音上要求聲律諧協(xié)；文辭上講究藻飾和用典。排偶和藻飾是賦的一大特征。

內(nèi)容上：鋪采摛文，體物寫志。賦側(cè)重于寫景，借景抒情。

了解“賦體”賦的演變古賦（秦漢）：指六朝以前的賦體，漢代主要以鋪張渲染為能事，鴻篇巨制，繁縟富麗。駢賦（魏晉南北朝）：受駢文影響，講究對仗工整。律賦（唐）：科舉中寫賦，按照詩歌聲律，除句式對偶外，還限制用韻，規(guī)定平仄配合，音律諧和。文賦（宋）：打破聲律限制，加入散文特點(diǎn)。詩以抒發(fā)情感為重，賦則以敘事狀物為主。

本文是一篇文賦，兼有散文與詩歌的性質(zhì)，講究文采韻律，較多地吸收散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢。并采用賦文中常用的主客問答的手法來展開描寫。

關(guān)于“烏臺詩案”

元豐二年(1079)，蘇軾移任湖州(浙江省吳興縣)，七月遭御史臺所派遣的皇甫遵等人逮捕入獄，他們指證蘇軾在詩文中歪曲事實(shí)誹謗朝廷。蘇軾在御史臺內(nèi)遭到嚴(yán)刑拷問，他自認(rèn)難逃死罪。是年十二月二十八日，蒙神宗的恩賜被判流放黃州（湖北省黃岡縣）。蘇軾被拘禁近百日，后獲釋離開御史臺之獄。后人把這樁案件的告訴狀和供述書編纂為一部《烏臺詩案》。

《漢書·朱博傳》：“是時(shí)，兀御史府吏舍百余區(qū)井水皆竭；又其府中列柏樹，常有野烏數(shù)千棲宿其上，晨去暮來，號曰朝夕烏?！焙笫辣阋杂犯疄闉醺?，御史臺為烏臺。寫作背景獄中寄子由二首·其一圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因。“寧知風(fēng)雨夜，復(fù)此對床眠?！薄啤ろf應(yīng)物《示全真元常》風(fēng)雨對床：兄弟或親友久別后重逢，共處一室傾心交談的歡樂之情?！盀跖_詩案”后，蘇軾幸免一死，被貶到黃州，蘇軾曾決心“不復(fù)作文字”，不僅對時(shí)政噤若寒蟬，而且在與朋友的書信往來中也不敢暢所欲言；他經(jīng)常出入佛寺道觀，儼然以佛子道士自居，一修煉就是七七四十九天；他經(jīng)常一個(gè)人策杖江邊，踽踽獨(dú)行，品嘗著這生活的苦果?！绑@魂未定，夢游縲紲之中；只影自憐，命寄江湖之上?！?/p>

正是這種難言的孤獨(dú)，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水……他漸漸習(xí)慣于淡泊和靜定。艱苦的物質(zhì)生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和生命的原始意味。這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了——與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻。引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。

——余秋雨《蘇東坡的突圍》

壬戌(rénxū)舉酒屬(zhǔ)客窈(yǎo)窕(tiǎo)少(shǎo)焉斗(dǒu)牛馮(píng)虛御風(fēng)扣舷(xián)桂棹(zhào)朗讀正音和(hè)之裊裊(niǎo)嫠(lí)婦愀(qiǎo)然相繆(liáo)舳(zhú)艫(lú)旌(jīng)旗釃(shī)酒橫槊(shuò)江渚(zhǔ)麋(mí)鹿匏

(páo)樽相屬(zhǔ)蜉(fú)蝣(yóu)一粟(sù)。須臾(yú)挾(xié)飛仙漁樵(qiáo)

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。賞讀文章1.在夜游赤壁的過程中，蘇子與客的感情是如何變化的？情感脈絡(luò)樂悲喜第1段~扣舷而歌歌曰~第3段第5段2.第4段又在做什么呢？釋悲一、夜游之樂1.為何而樂？良辰、美景、賞心、樂事、嘉賓2.如何抒發(fā)游玩之樂？（1）借景抒情（2）動(dòng)作描寫（3）心理描寫

作者以他那傳神的筆墨，選擇赤壁的_________、_________、_________、_________、_________、_________、_________等意象，給我們展現(xiàn)了一幅______________的秋月赤壁圖，烘托了游人__________________的心情。同時(shí)，還為后文對“水”、“月”的變與不變的議論作了_________。秋夜清風(fēng)水波明月白露水光一葦清幽空闊自由愉悅鋪墊（1）借景抒情（2）動(dòng)作描寫

（3）心理描寫

舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然?！昂坪坪酢薄帮h飄乎”烘托了

的氛圍。超然物外，物我相融二、樂極悲來1.先寫歌聲，歌中的“美人”比喻____，表現(xiàn)了作者希望___________；后寫簫聲，先從正面描寫簫聲，運(yùn)用_____、_____的手法，化抽象為具體，表現(xiàn)簫聲的________;末尾兩句則從______描寫簫聲，借助

和

，

通過寫潛蛟和嫠婦的反應(yīng)，襯托出簫聲的__________，也表現(xiàn)了簫聲極富_________。明君為國出力比喻排比低婉悲傷側(cè)面夸張想象悲涼感染力理想：

現(xiàn)實(shí)：

英雄業(yè)績今安在況吾輩漁樵之人二悲功業(yè)終逝三悲自身渺小寄蜉蝣與天地渺滄海之一粟四悲人生短暫哀吾生之須臾羨長江之無窮五悲求仙不得挾飛仙以遨游抱明月而長終一悲壯志難酬望美人兮天一方2.悲從何來？矛盾生悲

英雄安在

生命短暫

人類渺小

生命長存

與月長終

水月人變不變未嘗往也卒莫消長代代相承（1）講道理：變與不變?nèi)?、蘇子釋悲1.對于客所發(fā)出的人生悲嘆，蘇子是如何勸說客的？（2）提建議：取與不取逝者如斯盈虛如彼生老病死①安分守己

不強(qiáng)求我沒有的②知足常樂

享受自然賜予的寬廣豁達(dá)的宇宙觀開朗曠達(dá)的人生觀五、客喜而笑此處之喜與開頭之樂一樣嗎？

開頭之樂是由自然之景觸發(fā)，感官上超然欲仙的快樂。而本段之喜，是經(jīng)歷了理性思考，矛盾解開后達(dá)到的精神解脫，是感情經(jīng)過淬煉以后豁然開朗的欣喜。課文小結(jié)夜游赤壁景：行：客樂極生悲，悲從何來蘇子借景議理