黑龍江省青岡縣第一中學(xué)2020-2021學(xué)年高二第一學(xué)期月考（筑夢(mèng)班）歷史試卷

歷史試卷(考試時(shí)間：90分鐘滿分100分)一、單項(xiàng)選擇題（本題共30小題，每小題2分，共60分）1.史書記載，有一次孔子家的馬棚失火，孔子退朝回家，看著焦土斷垣，急切地問(wèn)“傷人了沒(méi)有？”而對(duì)財(cái)產(chǎn)卻只字未提。這體現(xiàn)了孔子()A．以人為本的思想 B．無(wú)為的思想C．以理服人的思想 D．對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之的思想2.齊景公向孔子請(qǐng)教如何為政，孔子說(shuō)：“國(guó)君要像國(guó)君的樣子，臣子要像臣子的樣子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子?！本肮吲d地說(shuō)：“對(duì)呀，要不這樣，即使有很多糧食，我還能吃得著嗎？”這說(shuō)明孔子提倡()A．仁者愛(ài)人，理解和體貼他人B．克己復(fù)禮，人們應(yīng)貴賤有序C．政在愛(ài)民，國(guó)君要嚴(yán)于律己D．忠孝有道，人際關(guān)系要和諧3.曲阜是偉大思想家孔子的故鄉(xiāng)，其思想歷經(jīng)兩千多年，直到今天還對(duì)世界產(chǎn)生著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。下面對(duì)孔子思想的認(rèn)識(shí)，正確的是()A．孔子思想代表了新興地主階級(jí)的利益B．“仁”和“禮”是孔子思想的核心和精華C．孔子思想適應(yīng)了當(dāng)時(shí)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要D．孔子思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)被確立為正統(tǒng)思想4.老子希望“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”，體現(xiàn)老子()A．不滿現(xiàn)實(shí)社會(huì) B．憐憫農(nóng)民處境C．不善人際溝通 D．遭到君主迫害5.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸子百家講政治時(shí)大多站在民眾一邊，替天下百姓打算；唯有一家與其他各家不同，為君主作參謀，專替君主打算。這一家是()A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家6.有一家父母得知其小孩在外偷了東西，如果他們推崇荀子的理論，可能對(duì)小孩采取的態(tài)度是()A．認(rèn)為孩子的本性是惡的，但只要好，孩子會(huì)改正錯(cuò)誤B．認(rèn)為孩子的本性是善的，他犯錯(cuò)誤是一時(shí)糊涂C．認(rèn)為孩子的本性是惡的，必須嚴(yán)厲地懲罰他，使他害怕，以防再犯D．認(rèn)為孩子犯錯(cuò)并非本性造成，而是環(huán)境不好，應(yīng)擇善而居7.春秋時(shí)期，孔子興辦私學(xué)，學(xué)生來(lái)自士農(nóng)工商各個(gè)階層。這一做法在當(dāng)時(shí)（）A．適應(yīng)了諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要 B．動(dòng)搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)C．體現(xiàn)了“有教無(wú)類”的理念 D．提高了女子受教育的機(jī)會(huì)8.西漢董仲舒對(duì)先秦儒學(xué)進(jìn)行解釋發(fā)展而形成的新儒學(xué)，有利于國(guó)家鞏固.專制統(tǒng)治，其主張被漢武帝采納，從此，儒家思想成為正統(tǒng)思想。董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是（）

A.仁者愛(ài)人B.民貴君輕C.天人感應(yīng)D.罷黜百家.獨(dú)尊儒術(shù)

9.有學(xué)者認(rèn)為：“董仲舒是西漢一代最有影響的思想家……我們民族性格中的封閉自我。因循守舊等劣根性，都與之直接相關(guān)。”這一觀點(diǎn)（）A．肯定董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)B．肯定董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”主張C．否定董仲舒的“天人合一”思想D．否定董仲舒的“三綱五?！睂W(xué)說(shuō)10.一個(gè)書生攜帶了《四書章句集注》、《五經(jīng)正義》等一大箱書籍上京趕考，這種情景最早出現(xiàn)在哪個(gè)朝代（）A.西漢B.隋唐C.北宋D.南宋11.明代戲曲家湯顯祖的《牡丹亭》描寫太守的女兒杜麗娘，夢(mèng)中愛(ài)上少年書生柳夢(mèng)梅，為相思所苦，傷情而死。三年后，柳夢(mèng)梅去臨安赴試，杜麗娘的鬼魂與之見(jiàn)面，并獲再生。杜父反對(duì)他們結(jié)合，經(jīng)杜麗娘一再堅(jiān)持，加上柳夢(mèng)梅被點(diǎn)中狀元，由皇帝做主，二人終于成婚。材料反映了（）A．對(duì)“存天理，滅人欲”的批判B．婚姻自由成為了社會(huì)時(shí)尚C．科舉制提高了官員的素質(zhì)D．女性的社會(huì)地位有了顯著提高12.黃宗羲評(píng)價(jià)某先賢時(shí)說(shuō):“先生之學(xué)……出入于佛、老者久之。及至居夷處困,動(dòng)心忍性,因念圣人處此,更有何道?忽悟格物致知之旨,圣人之道,吾性自足,不假外求。”該先賢是()A.老子 B.荀子 C.朱熹 D.王陽(yáng)明13．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家“蜂出并作，各引一端”，促成這一時(shí)期文化繁榮的最重要原因是()A．社會(huì)大變革B．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．政治劇變D．統(tǒng)治階級(jí)的提倡14．學(xué)完“百家爭(zhēng)鳴”的有關(guān)歷史后，幾個(gè)同學(xué)在一起討論本班科任老師的教學(xué)管理風(fēng)格，其中借用史實(shí)評(píng)論不太恰當(dāng)?shù)氖?)A．小劉：數(shù)學(xué)老師是法家的弟子，學(xué)期初他就制定班規(guī)，并嚴(yán)格執(zhí)行B．小張：歷史老師關(guān)愛(ài)學(xué)生，教育我們要和諧相處，有儒家風(fēng)范C．小汪：語(yǔ)文老師給我們充分的主動(dòng)權(quán)，極少干預(yù)，深得老子的真?zhèn)鱀．小徐：政治老師很會(huì)擺架子，特別注意師道尊嚴(yán)，這是墨子的做法15．江都(今揚(yáng)州)王劉非是漢武帝的同父異母兄，驕橫好勝。漢武帝為教育、引導(dǎo)劉非，任命董仲舒為江都相。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為董仲舒用以引導(dǎo)劉非的學(xué)說(shuō)主要是()A．“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸”B．“明主之國(guó)，無(wú)書簡(jiǎn)之文，以法為教；無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師”C．“天子受命于天，天下受命于天子”D．“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”16．《詩(shī)話中華上下五千年》記載:“著書立說(shuō)顧炎武，寧死不為清朝官。經(jīng)年編寫日知錄，教誨世人道德觀?！逼洹暗赖掠^”是指()A．經(jīng)世致用，保天下有責(zé) B．忠君愛(ài)民，保國(guó)有責(zé)C．仁孝當(dāng)先，舍生取義D．存天理，滅人欲17.它是當(dāng)時(shí)中國(guó)有抱負(fù)、有思想的學(xué)術(shù)群體對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題以及外來(lái)佛教和本土道教文化挑戰(zhàn)的一種積極回應(yīng),他們?cè)谙辗鸬蓝趟枷氲幕A(chǔ)上,對(duì)佛道二教展開(kāi)了一種與孟子“辟楊墨”相類似的所謂“辟佛老”的文化攻勢(shì),力求解決漢末以來(lái)中國(guó)社會(huì)中極為嚴(yán)重的信仰危機(jī)和道德危機(jī)?！八敝傅氖?)A.孔子的“仁”和“禮”B.宋明理學(xué)C.“大一統(tǒng)”思想D.明末清初的民主思想18中國(guó)經(jīng)典文化精品《弟子規(guī)》是清代后期影響最廣的兒童道德啟蒙讀物，如圖中有一句“父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承?！边@突出反映了清朝教育（）A．提倡家庭自身教育 B．注重儒家倫理教育C．鼓勵(lì)兒童全面發(fā)展 D．滲透天人感應(yīng)思想19.朱熹說(shuō)：“非禮勿視（勿聽(tīng)、勿言、勿動(dòng)），便是天理；非禮而視（而聽(tīng)、而言、而動(dòng)），便是人欲”。對(duì)這句話理解正確的是（）A．心，即是理也B．反對(duì)人們各種各樣的欲望C．理是萬(wàn)物本原D．反對(duì)人們違反社會(huì)規(guī)范的欲望20.李贄說(shuō)：“仲尼雖圣，效之則為顰，學(xué)之則為步，丑婦之賤態(tài)?！贝嗽挼恼鎸?shí)意圖是()。A．儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)思想的精華，應(yīng)該繼承B．對(duì)儒家思想應(yīng)該去其糟粕，取其精華C．對(duì)儒家思想進(jìn)行批判和否定D．強(qiáng)調(diào)個(gè)性，主張人性的解放21.明代小說(shuō)《西游記》中的孫悟空，向往“天不收、地不管、自由自在”的生活，對(duì)強(qiáng)加于他頭上的緊箍咒一直耿耿于懷，成佛之后首先想到的是把它打個(gè)粉碎。它反映出明代出現(xiàn) ()A．追求個(gè)性自由，反對(duì)綱常禮教的思想B．注重氣節(jié)，自我節(jié)制，奮發(fā)立志的思想C．追求民主自由，反對(duì)君主專制的思想D．追求金錢，海外冒險(xiǎn)的拜金主義思想22．“自古書契，多編以竹簡(jiǎn)；其用縑（細(xì)絹）帛者，謂之為紙。縑貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意，用樹(shù)膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙?！保ā逗鬂h書·蔡倫傳》）下列對(duì)此理解正確的是()A．據(jù)材料能得出“蔡倫是造紙術(shù)的發(fā)明者”這一結(jié)論B．材料說(shuō)明文字記載是我們得出歷史結(jié)論的首要依據(jù)C．人們的需求是科技進(jìn)步的原因之一D．對(duì)原料的選擇和降低造紙的成本沒(méi)有關(guān)系23．馬克思在評(píng)價(jià)中國(guó)古代的一項(xiàng)科學(xué)發(fā)明時(shí)說(shuō)，它“變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”。這一發(fā)明是（）A．絲織術(shù)B．指南針C．印刷術(shù)D．火藥24．《詩(shī)經(jīng)》中的許多作品真實(shí)、深刻反映了社會(huì)生活。下列對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的理解正確的是()A．“風(fēng)”是周朝時(shí)的民歌，展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的生產(chǎn)與生活B．體現(xiàn)了浪漫主義情懷，表達(dá)了時(shí)人憂國(guó)憂民的思想感情C．以華麗的辭藻，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)恢宏的文化氣度和豪邁的時(shí)代精神D．以長(zhǎng)短句的形式，反映了當(dāng)時(shí)激烈的社會(huì)矛盾25．中國(guó)古代文學(xué)是世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。在文學(xué)史上涌現(xiàn)出頗具特色的文學(xué)體裁，為后人稱頌。下列名句相對(duì)應(yīng)的文學(xué)體裁是（）①“奏陶唐氏之舞，聽(tīng)葛天氏之歌；……山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波”②“國(guó)破山河在，城春草木深?！薄胺榛疬B三月，家書抵萬(wàn)金”③“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”④“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”A、漢賦

宋詞

唐詩(shī)

楚辭

B、楚辭

唐詩(shī)

宋詞

漢賦C、楚辭

唐詩(shī)

漢賦

宋詞

D、漢賦

唐詩(shī)

宋詞

楚辭26．下圖是2008年北京奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)。圖標(biāo)以漢字筆畫為基本形式，融入中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)。這種筆畫圓勻，富于圖案美的書法字體為（）A.篆書B(niǎo).楷書C.草書D.行書27．有人稱：北宋到明清，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的是()①《清明上河圖》②程朱理學(xué)③元曲④小說(shuō)⑤漢賦A．①③④B．②③④C．③④⑤D．①③⑤28．《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》、《儒林外史》等小說(shuō)名著的共同點(diǎn)包括()①章回體短篇小說(shuō)集②反映明清社會(huì)的危機(jī)③批判現(xiàn)實(shí)的力作④以科舉制度的批判為重要內(nèi)容①②③④B．②③C．①③④D．②③④29．宋代出現(xiàn)了許多文人描繪市井風(fēng)情的作品，其最主要的原因是()A．政府的提倡重視B．民間文化開(kāi)始出現(xiàn)C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的壯大D．文化普及30．從漢賦、唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)等主流文學(xué)表達(dá)形式的變化看，中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是（）A．逐漸宗教化B．逐漸貴族化C．逐漸神秘化D．逐漸平民化二、非選擇題（）31、（16分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一為政以德，譬如北辰(北辰：北斗星)，居其所而眾星拱之?！墩撜Z(yǔ)》材料二民為貴，社稷次之，君為輕，是故得乎丘民為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！睹献印凡牧先洞呵铩反笠唤y(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！加抟詾橹T不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)，邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。——董仲舒《春秋繁露》請(qǐng)回答：(1)概括材料一、材料二的思想主張。(4分)(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括董仲舒的思想主張有哪些？(8分)(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勅寮宜枷刖哂心男┈F(xiàn)實(shí)意義。(4分)32．(14分)閱讀材料，完成下列要求。材料一宋明理學(xué)的興起，是中國(guó)傳統(tǒng)皇權(quán)專制時(shí)代士大夫階層在長(zhǎng)期的儒教思想束縛下，已經(jīng)感受到思想上的困境，而進(jìn)行的一次次思想上的突圍過(guò)程，也是精神上的一次次試圖振興的過(guò)程。理學(xué)家將儒家的“內(nèi)圣外王”之道，進(jìn)一步向宇宙本體與個(gè)人修養(yǎng)方法相結(jié)合的方向發(fā)展。材料二當(dāng)黃宗羲開(kāi)始潛心于哲學(xué)思考之時(shí)，雄心勃勃的康熙大帝正為王朝的長(zhǎng)治久安而大力提倡程朱理學(xué)。一些御用的理學(xué)家受到重用，并有一批理學(xué)著作相繼問(wèn)世。程朱理學(xué)處于康乾盛世，似乎大有再度輝煌的勢(shì)頭?！幾浴饵S宗羲對(duì)儒學(xué)的批判與整合》材料三顧炎武猛烈批判陸王心學(xué)，對(duì)程朱理學(xué)也有微詞，主張恢復(fù)原始儒學(xué)；黃宗羲維護(hù)王學(xué)道統(tǒng)，彌合朱陸，修正王學(xué)?！幾浴饵S宗羲顧炎武思想之比較》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋明理學(xué)興起的背景。(8分)(2)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明末清初三大思想家提出了哪些共同的思想主張。(6分)33、（10分）閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一敏而好學(xué),不恥下問(wèn)?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》人而無(wú)信,不知其可也?！墩撜Z(yǔ)·為政》茍利國(guó)家,不求富貴?！抖Y記·儒行》路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?！峨x騷》老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼?！睹献印ち夯萃跎稀凡牧隙谑澜缥幕涣?、碰撞的過(guò)程中,古代中國(guó)在世界文明歷程中遙遙領(lǐng)先,曾以“中學(xué)西傳”著稱于世;但是由于明清時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型漸趨落后,近代以來(lái)中國(guó)在與西方文明的交匯過(guò)程中又出現(xiàn)了“西學(xué)東漸”的趨勢(shì)。材料三中國(guó)數(shù)千年的文明史,古圣賢的道德、教誨,祖宗的制度、成法,是古代輝煌的象征,同時(shí)也是進(jìn)取的阻力。立論,言必稱三代;著文,開(kāi)篇子曰詩(shī)云;行事,祖宗成法不可更改。因循守舊,不思變革,是我們偉大民族的另一種“色彩”。——《中西500年比較》(1)根據(jù)材料一,提煉我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容。(4分)(2)根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí),指出宋元時(shí)期中國(guó)科技的外傳有哪些具體表現(xiàn)。(2分)(3)根據(jù)材料三,分析說(shuō)明四大發(fā)明沒(méi)有起到推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的原因。(4分)答案一、單項(xiàng)選擇題：（本題共30小題，每小題2分，共60分）123456789101112131415ABBABACCDDADADC161718192021222324252627282930ABBDCACCADAABCD二、材料解析題(本題共3小題，31題16分；32題14