第一單元文言文理解性默寫（同步測(cè)試）（含答案）-高中統(tǒng)編版（2019）語(yǔ)文必修下冊(cè)

必修下冊(cè)第一單元文言文理解性默寫訓(xùn)練《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》1.《侍坐》中面對(duì)孔子的詢問(wèn)，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，在宗廟祭祀、諸侯會(huì)盟這方面，他的志向是“________________，______________________?！?.《侍坐》中孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因?yàn)樽勇罚骸癬________________，______________________?！?.《侍坐》中面對(duì)孔子的詢問(wèn)，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象：______________，____________________，________________。4.《侍坐》中，孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說(shuō)：“________________________，______________________。”5.《侍坐》中，對(duì)于子路的回答，孔子沒(méi)有直接表態(tài)，而是用神態(tài)去暗示：_____________。這既是暗示性的批評(píng)，又不傷其自尊。6.《侍坐》中，孔子最贊同曾暫的回答，從“__________：‘____________。’”這句話可以看出來(lái)。7.《侍坐》中，寫孔子引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己志向的句子是：“______________：‘____________________！’________________，______________________?！?.《侍坐》中，從言談、動(dòng)作、神態(tài)可以看出四個(gè)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)。子路的性格直率，從“______________”一句可以看出；冉有比較謙虛，從他述志時(shí)說(shuō)“______________，______________________”中可以看出；公西華更為謙虛，從呼應(yīng)冉有的“______________，______________________”兩句話可以看出；曾暫從容灑脫而又謙恭，從“______________，______________，______________________”的動(dòng)作神態(tài)中可以看出。9.《侍坐》中子路急忙回答問(wèn)題，他想通過(guò)軍事強(qiáng)國(guó)來(lái)達(dá)到“______________，______________”的目的。10.《侍坐》中，孔子評(píng)冉有志向的句子是：________________________________？11.《侍坐》中，孔子評(píng)公西華志向的句子是：______________，______________________？______________，______________________？12.《侍坐》中，子路自信認(rèn)為在“______________，______________________，______________，______________________”的情況下，他可以用三年時(shí)間完成軍事強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。13.《侍坐》中，冉有認(rèn)為在“______________，______________________”的條件下，他可以用三年時(shí)間達(dá)到富民的目的。14.《侍坐》中，當(dāng)孔子問(wèn)曾哲志向時(shí)，曾皙說(shuō)自己的與他人志向不同的句子是：______________________。15.《侍坐》中，公西華想擔(dān)任小相達(dá)到“以禮治邦”的句子是：______________，______________________，______________，______________。16.《侍坐》中，孔子引導(dǎo)曾暫不要有所顧慮，可以暢所欲言地說(shuō)出自己的理想，因?yàn)槊總€(gè)人只是說(shuō)說(shuō)各種的志向的句子是：_________________？_________________。17.《侍坐》中，與《桃花源記》中的“黃發(fā)垂后，并怡然自樂(lè)”一句所描繪的意境相似的句子是：_____________，______________________，______________，______________，______________。18.《侍坐》中，孔子評(píng)子路志向的句子是：______________，______________，______________。19.《侍坐》中，描寫其他弟子都離開(kāi)了，唯有曾皙留下，因?yàn)樗胫览蠋煂?duì)每個(gè)學(xué)生所闡述志向的看法的句子是：______________，______________。______________：“______________?！?0.《侍坐》中，曾皙的理想社會(huì)是在“______________，______________”情況下，成年人帶幾個(gè)孩子自由自在的生活在和諧的社會(huì)里。21.《侍坐》中，每個(gè)弟子在述志時(shí)都能體現(xiàn)他們的性格特征，尤其是仲由，文章通過(guò)對(duì)他的神態(tài)描寫來(lái)凸顯其性格特征的一句是：______________。22.《侍坐》中，孔子認(rèn)為公西華的才能可以有更大的發(fā)揮的句子是：______________，______________？______________，______________?23.《侍坐》中，孔子回答曾暫的問(wèn)話時(shí)，連用三個(gè)語(yǔ)氣詞來(lái)強(qiáng)調(diào)弟子們都只是在談他們的志向的句子是：______________________!24.《侍坐》中，用動(dòng)作描寫來(lái)說(shuō)明三個(gè)學(xué)生在述志時(shí)，曾暫一直在彈琴的句子是：______________，______________，______________。25.《侍坐》中，曾皙描繪了“暮春詠歸圖”，它的具體內(nèi)容是：______________，______________。______________，______________，______________，______________，______________。26.《子路曾皙冉有公西華侍坐》中，“_________________,_______________”這一反問(wèn)句表明孔子對(duì)公西華的才德給予了充分肯定。27.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“__________________”“_________________”兩個(gè)問(wèn)句是曾皙針對(duì)子路的“其言不讓”發(fā)出的，言外之意是說(shuō)，難道冉有和公西華所談的就不是治理國(guó)家這樣的大事嗎？28.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“_______________,______________”兩句明確提出了這次談話的中心就是論志，也就是談理想。29.子路設(shè)想的“千乘之國(guó)”面臨的困難是“________________,_______________,_________________”；子路認(rèn)為治理這樣的國(guó)家，三年之后，可以達(dá)到的效果是“_______________,______________”。30.從“_______________,_______________”兩句可以看出，冉有認(rèn)為儒家的最高理想——實(shí)現(xiàn)禮治，要等待君子協(xié)助才能辦到，體現(xiàn)了冉有的謙虛和對(duì)禮制的推崇。31.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子的詢問(wèn)，公西華認(rèn)為自己的能力不足，仍需要學(xué)習(xí)，他的志向是“______________,________________”。32.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，聽(tīng)到老師的問(wèn)話，曾皙“___________,____________,_____________”體現(xiàn)了曾皙回答師長(zhǎng)問(wèn)話時(shí)恭敬的態(tài)度，可見(jiàn)其溫文有禮之態(tài)。33.談話結(jié)束后，曾皙問(wèn)孔子：“_____________________?”想知道老師對(duì)各人志向的看法。孔子回答說(shuō)：“_____________________”，可見(jiàn)孔子尊重弟子們的志向，并不打算給出優(yōu)劣評(píng)價(jià)?！洱R桓晉文之事》1.《齊桓晉文之事》一文中指出，君子會(huì)遠(yuǎn)離廚房是因?yàn)椤癬_____________,___________,_______________；_____________,__________________”。2.《齊桓晉文之事》一文中，舉不起一支羽毛是因?yàn)椴皇沽?，看不?jiàn)一整車的柴火是因?yàn)椴挥靡暳Γ傩諞](méi)有受到保護(hù)是因?yàn)椴皇┒鞯?，即“________________，_______________；________________，________________；__________________,___________________”。3.《齊桓晉文之事》中，引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·巧言》中的句子，說(shuō)明別人的心思能夠揣測(cè)到，即“______________,_____________”。4.在《齊桓晉文之事》一文中，孟子運(yùn)用挾著泰山越過(guò)北海和為長(zhǎng)者按摩肢體來(lái)作喻，說(shuō)明君王不以王道統(tǒng)一天下是不想做而不是不能做的句子是：“____________________，_________________________；___________________，___________________________”。5.在《齊桓晉文之事》一文中，孟子認(rèn)為敬愛(ài)別人的長(zhǎng)輩，愛(ài)護(hù)別人的小孩，“__________，______________；___________，_______________”便可以讓天下在手掌中轉(zhuǎn)動(dòng)。6.《齊桓晉文之事》中，孟子希望齊宣王能夠推己及人，懂得推恩的兩句是“____________,_________________;_____________,______________________”。7.孟子認(rèn)為推廣恩德可以安定天下，否則難以保全自己的家庭，即“_______________________,__________________________”。8.在孟子看來(lái)，古人能大大超過(guò)別人的原因是：“_______________,___________________”。9.在《齊桓晉文之事》中，表現(xiàn)稱量才能知道重量，丈量才能知道長(zhǎng)度的句子是“___________，________________；____________，_______________”。10.孟子推測(cè)到齊國(guó)梁惠王最想要的東西是：“___________,___________,_________________”。11.孟子用一個(gè)排比句，說(shuō)明以小不敵大、寡不敵眾、弱不敵強(qiáng)，即“_______________________,______________________,________________________”,以說(shuō)服梁惠王明白齊國(guó)若與天下為敵是錯(cuò)誤的，而是應(yīng)該回到發(fā)政施仁的根本上來(lái)。12.在《齊桓晉文之事》一文中，孟子認(rèn)為君王如果“發(fā)政施仁”，便能夠使“__________________,__________________,__________________,___________________,_____________________________”，從而沒(méi)有人能夠抵擋。13.在孟子看來(lái)，沒(méi)有固定的資產(chǎn)但是卻依然能保持長(zhǎng)久不變的心，只有有道德操守的讀書人才能做到，即“______________________,_______________”。14.在孟子看來(lái)，人如果沒(méi)有“恒心”，就會(huì)“________________,_________________”。15.在《齊桓晉文之事》中，孟子認(rèn)為“______________,____________”是陷害百姓的做法。16.在《齊桓晉文之事》一文中，孟子用反問(wèn)加強(qiáng)語(yǔ)氣，突出強(qiáng)調(diào)仁君“罔民”的不可思議，說(shuō)明仁愛(ài)的君主不應(yīng)做陷害百姓的事情，自然引出下文對(duì)明君保民的論述句子是：____________________,___________________？17.孟子認(rèn)為，賢明的君主規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)，要做到：_________________,__________________,______________,________________。18.在《齊桓晉文之事》中，孟子認(rèn)為讓百姓向善的前提是“__________________,_________________;_______________,________________”。19.在《齊桓晉文之事》一文中，孟子用一個(gè)反問(wèn)句來(lái)說(shuō)明百姓如果掙扎在死亡線上，將沒(méi)有空閑講求禮義，即：____________________,_____________________？20.在孟子看來(lái)，“_______________,_______________”，五十歲的人便可以穿上絲織的衣服；“_______________,________________”，七十歲的人便能一直有肉可吃；“____________________,_________________”八口之家便不會(huì)再忍饑挨餓；“_________________,___________________”頭發(fā)花白的人將不會(huì)在路上背著或頂著東西走路了。21.文中孟子在說(shuō)明了“養(yǎng)民”的措施后，用“_________________,________________”兩句指出了教育民眾的具體方法。22.孟子重視教化百姓知孝悌之義，即“___________________,___________________”,這樣的話，老者就會(huì)得到尊敬和幫助,最終達(dá)到和諧社會(huì)。23.在《齊桓晉文之事》中，孟子理想的王道境界是“_______________,_______________”?！垛叶〗馀！?.《庖丁解?！芬晃膶?duì)庖丁身體部位的幾處描寫“___________,____________,____________,_____________”將庖丁解牛的動(dòng)作藝術(shù)化、舞蹈化，并用幾個(gè)擬聲詞“________________,______________”表現(xiàn)了其解牛的聲律皆合乎音律，呈現(xiàn)了庖丁高超的解牛技術(shù)。2.在《庖丁解牛》一文中，庖丁解牛過(guò)程之中發(fā)出的響聲合乎舞樂(lè)的節(jié)拍，也合乎樂(lè)曲的節(jié)奏，即“____________________,____________________”。3.在《庖丁解?！分?，庖丁面對(duì)梁惠王的詢問(wèn)，放下刀說(shuō)出的一句代表他觀點(diǎn)的句子是“________________________,________________”。4.在《庖丁解牛》中，庖丁說(shuō)自己起初在解牛的時(shí)候目有全牛，即“_______________________,___________________”。5.在《庖丁解?！分校叶≌f(shuō)自己在解牛三年之后未見(jiàn)全牛，即“_________________,______________________”。6.在《庖丁解?！分?，庖丁說(shuō)自己在最后一階段解牛時(shí)是用心去感受，而不是用眼睛去看的句子是“_____________________,_________________________,______________________”。7.庖丁說(shuō)好的廚師每年換刀是因?yàn)楦钊猓础癬___________________,___________”。8.庖丁說(shuō)一般的廚師每月?lián)Q一次刀是因?yàn)橛玫犊彻穷^，即“__________________，__________”。9.庖丁的刀十九年而刀刃依然像從磨刀石上剛剛拿出來(lái)是因?yàn)椤癬__________________，___________________,_____________________,____________________________”。10.表現(xiàn)庖丁解牛到關(guān)鍵部分時(shí)仍保持謹(jǐn)慎態(tài)度的句子是“______________,______________，________________,__________________”。11.表現(xiàn)庖丁解牛后怡然自得神態(tài)的語(yǔ)句是“_____________,_____________,___________,___________________”。12.梁惠王在聽(tīng)完庖丁解牛的故事之后，便懂得了養(yǎng)生之道，即“____________________,_________________”。《燭之武退秦師》1.《燭之武退秦師》中，晉國(guó)、秦國(guó)聯(lián)合圍攻鄭國(guó)的原因是“___________________,____________________”。2.燭之武被求著出山時(shí)，說(shuō)了一句隱含著不能早被任用的酸辛和不滿的話是“_____________,_________________；_______________,_______________”。3.大敵當(dāng)前，鄭伯能夠做到禮賢下士，從而虔心認(rèn)錯(cuò)自責(zé)的句子是：_________________,_________________,____________________。4.鄭伯勸說(shuō)燭之武見(jiàn)秦君，略含威脅之意的句子是：______________,__________________。5.燭之武見(jiàn)秦伯，態(tài)度謙恭，承認(rèn)鄭將亡，以退為進(jìn)，迎合對(duì)方驕傲心理的句子是______________,_______________。6.燭之武見(jiàn)秦伯，動(dòng)之以情，設(shè)身為對(duì)方考慮，如果亡鄭于秦有利，將不敢冒昧麻煩，即__________________,___________________。7.燭之武勸說(shuō)秦伯，貌似謙恭，卻極有份量，以一個(gè)假設(shè)句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了談話的主動(dòng)權(quán)，以退為進(jìn)，柔中有剛，即：__________________,________________。8.燭之武從地理位置說(shuō)明“亡鄭”于秦?zé)o益而有害，晉置于兩國(guó)之間，秦鄭并不接壤，秦欲越晉據(jù)鄭，將很難實(shí)現(xiàn)，即：_____________________，___________________________。9.燭之武緊緊抓住秦穆公心理，以利相誘，讓其明白舍棄鄭國(guó)不僅無(wú)害，還將于秦國(guó)有利，即“__________________,_______________,_______________,________________”。10.燭之武用雄辯的事實(shí)指出晉乃背信棄義、出爾反爾、過(guò)河拆橋、忘恩負(fù)義之徒，即：________________,_________________,_______________,___________________。11.燭之武說(shuō)晉野心勃勃，貪得無(wú)厭的句子是：________________,___________________。12.燭之武闡明了晉對(duì)秦的利害關(guān)系，希望秦伯能慎重考慮的句子是：_________________,________________。13.燭之武說(shuō)退秦軍后，晉國(guó)大夫子犯請(qǐng)求攻打秦軍，然而晉文公認(rèn)為不可以，說(shuō)依靠別人的力量又去損害別人是不仁道的，即“__________________,___________”；失掉自己的盟友是不明智的，即“_________________,__________”；用混亂相攻取代和諧一致不符合武德，即“______________,_________”?！而欓T宴》1.《鴻門宴》中，表達(dá)大丈夫應(yīng)不拘小節(jié)意思的句子是：___________________,____________________。2.《鴻門宴》中，說(shuō)明項(xiàng)莊舞劍意在沛公，后用于比喻一個(gè)人說(shuō)話和行動(dòng)的真實(shí)意圖另有所指的句子是：_____________________,________________________。3.《鴻門宴》中，用比喻手法形容自己方處于危險(xiǎn)境地的句子是：_____________________,________________。4.《鴻門宴》中，形容秦王殺人如麻，有虎狼之心的句子是：___________________,__________________。5.《鴻門宴》中，樊噲義責(zé)項(xiàng)王時(shí)，表明劉邦特意遣將守關(guān)是為了防備盜賊和意外的變故，即“________________________,_________________________”。6.鴻門宴上，范增“___________________,_______________”來(lái)暗示項(xiàng)羽殺掉劉邦，而項(xiàng)羽默然不應(yīng)“默然不應(yīng)”。7.《鴻門宴》中，劉邦率軍進(jìn)入函谷關(guān)后的態(tài)度和做法“________________,_________________”，使范增認(rèn)為其志向不小。8.《鴻門宴》中，劉邦在入關(guān)之后，實(shí)施了一些措施，其中在官吏、百姓以及兵甲方面的措施，是“___________,_____________”9.魯迅對(duì)《史記》的高度評(píng)價(jià)是：______________________,______________________。10.司馬遷書寫《史記》時(shí)，想用它來(lái)研究自然現(xiàn)象和人類社會(huì)的關(guān)系,通曉從古到今的變化,即“_____________________,_______________________”。參考答案《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》1.端章甫愿為小相焉2.為國(guó)以禮其言不讓。3.浴乎沂風(fēng)乎舞雩詠而歸。4.以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。5.夫子哂之6.夫子喟然嘆曰吾與點(diǎn)也7.居則曰不吾知也如或知爾則何以哉8.子路率爾而對(duì)曰如其禮樂(lè)以俟君子非曰能之愿學(xué)焉鼓瑟希鏗爾舍瑟而作9.可使有勇且知方也10.安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者11.宗廟會(huì)同非諸侯而何赤也為之小孰能為之大12.千乘之國(guó)攝乎大國(guó)之間加之以師旅因之以饑饉13.方六七十如五六十14.異乎三子者之撰15.宗廟之事如會(huì)同端章甫愿為小相焉。16.何傷乎亦各言其志也17.冠者五六人童子六七人浴乎沂風(fēng)乎舞雩詠而歸18.為國(guó)以禮其言不讓是故哂之19.三子者出曾皙后曾皙曰夫三子者之言何如20.莫春者春服既成21.子路率爾而對(duì)曰22.宗廟會(huì)同非諸侯而何赤也為之小孰能為之大23.亦各言其志也已矣24.鼓瑟希鏗爾舍瑟而作25.莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂風(fēng)乎舞雩詠而歸26.赤也為之小孰能為之大27.唯求則非邦也與唯赤則非邦也與28.如或知爾則何以哉29.攝乎大國(guó)之間加之以師旅因之以饑饉可使有勇且知方也30.如其禮樂(lè)以俟君子31.端章甫愿為小相焉32.鼓瑟希鏗爾舍瑟而作33.夫三子者之言何如亦各言其志也已矣《齊桓晉文之事》1.君子之于禽獸也見(jiàn)其生不忍見(jiàn)其死聞其聲不忍食其肉2.然則一羽之不舉為不用力焉輿薪之不見(jiàn)為不用明焉百姓之不見(jiàn)保為不用恩焉3.他人有心予忖度之4.故王之不王非挾太山以超北海之類也王之不王是折枝之類也5.老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼6.老吾老以及人之