第二單元+三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展+知識(shí)清單 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展【知識(shí)清單】【課標(biāo)清單】1、通過了解三國兩晉南北朝更迭的歷史脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開發(fā)新成就。2、通過了解隋唐時(shí)期封建社會(huì)的高度繁榮，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期的民族交融、區(qū)域開發(fā)的新成就.3、認(rèn)識(shí)三國兩晉南北朝至隋唐時(shí)期在思想文化領(lǐng)域的新成就?！締栴}清單】問題1.三國兩晉南北朝時(shí)期民族交融（表現(xiàn)、特點(diǎn)、影響）有哪些？主要形式和表現(xiàn)民族遷徙匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族大批內(nèi)遷，在北方各地與漢族人民雜居相處；中原地區(qū)的流民南遷到江南地區(qū)與南方的少數(shù)民族相處聯(lián)合斗爭西晉末年統(tǒng)治者對(duì)各族人民的殘酷剝削和壓迫，十六國時(shí)期的連年戰(zhàn)亂，北方經(jīng)濟(jì)遭到破壞，人民生活困苦，迫使各族人民聯(lián)合起來，共同斗爭，從而使民族之間的聯(lián)系更加密切友好往來魏晉以來，我國北方出現(xiàn)過幾次統(tǒng)一局面，在和平的環(huán)境中，各族人民頻繁交往，民族交融進(jìn)程進(jìn)一步加快；在戰(zhàn)亂期間，這種交往也始終延續(xù)少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革北魏孝文帝改革，實(shí)行漢化政策，促進(jìn)了民族交融鮮明特點(diǎn)疊浪式民族大遷徙式的民族交融；民族交融的方式多樣、發(fā)展迅速；游牧文明和農(nóng)耕文明文明大碰撞式的大交融；各民族交融尚未完成，民族間的隔閡矛盾存在巨大影響封建化民族大交融大大促進(jìn)了少數(shù)民族的封建化進(jìn)程；農(nóng)耕文明民族大交融促進(jìn)了中原農(nóng)耕文明的擴(kuò)展；隋唐盛世為隋唐盛世一統(tǒng)奠定民族觀和民族基礎(chǔ)、文化觀和文化基礎(chǔ)。問題2.三國兩晉南北朝時(shí)期區(qū)域開發(fā)（江南、邊疆）的原因、表現(xiàn)和影響有哪些？原因勞動(dòng)力技術(shù)北方人口南遷,增加了勞動(dòng)力，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)社會(huì)環(huán)境北方政權(quán)更迭、社會(huì)動(dòng)蕩不安，南方相對(duì)安定自然條件江南地區(qū)自然條件優(yōu)越，發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的潛力巨大政府政策南方政權(quán)統(tǒng)治者重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)墾荒，興修水利等勞動(dòng)人民江南地區(qū)各族人民的辛勤勞動(dòng)表現(xiàn)（了解）農(nóng)業(yè)南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高手工業(yè)紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進(jìn)步商業(yè)商業(yè)以長江沿岸最為活躍，番禺則是主要的外貿(mào)港口影響民族交融許多山區(qū)的少數(shù)民族也逐步與漢族相交融；經(jīng)濟(jì)布局南北經(jīng)濟(jì)布局趨向于平衡合理，為隋唐經(jīng)濟(jì)繁榮奠定基礎(chǔ)；人口江南人口增長，人口比重發(fā)生重大變化；文化南北文化交流和江南文化逐漸發(fā)展興起問題3.魏晉南北朝的發(fā)展對(duì)隋唐盛世的歷史影響有哪些？領(lǐng)域思維方面具體影響政治上制度創(chuàng)新基礎(chǔ)魏晉各民族政權(quán)的制度探索（三省六部制、均田制、租調(diào)制、府兵制等）被隋唐沿用和創(chuàng)新，為隋唐制度建設(shè)和成熟奠定了制度和政治基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)上經(jīng)濟(jì)繁榮基礎(chǔ)北方人口的大量南遷，江南的開發(fā)，南北經(jīng)濟(jì)格局趨向平衡，為經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移和隋唐經(jīng)濟(jì)繁榮奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)文化上文化觀和文化繁榮魏晉各民族文化交流，南北文化差異雖明顯但走向交融，為隋唐開明兼收并蓄的文化觀奠定基礎(chǔ)；魏晉科技持續(xù)領(lǐng)先世界，儒、釋、道三教共同發(fā)展，玄學(xué)產(chǎn)生，文藝豐富多彩，為隋唐文化的繁榮奠定文化基礎(chǔ)民族關(guān)系上民族觀和統(tǒng)一多民族國家五胡內(nèi)遷，尤其北方地區(qū)各民族的交往、交流與交融，為中華民族的發(fā)展注入了新的血液和動(dòng)力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)和精神文化，為隋唐時(shí)期開明的民族觀和統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展繁榮奠定民族基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)三國兩晉南北朝雖為國家分裂時(shí)代，但分裂中孕育著社會(huì)各個(gè)方面的發(fā)展因素（制度創(chuàng)新、民族交融、江南開發(fā)、文化璀璨），本質(zhì)上反映出封建國家曲折發(fā)展和中華文明的曲折發(fā)展，為后世的隋唐盛世奠定了歷史基礎(chǔ)問題4.隋唐盛世（原因、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)）有哪些？表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步（曲轅犁、筒車），手工業(yè)新的發(fā)展（紡織業(yè)、制瓷業(yè)、造船業(yè)），商業(yè)繁榮（國際性大都市、柜坊飛錢、海外貿(mào)易等）制度上制度創(chuàng)新發(fā)展（科舉制、三省六部制、府兵制、賦稅制度）《唐律疏議》等典章制度健全思想上儒、釋、道并存初步融合，思想文化多元化，社會(huì)風(fēng)氣開放文藝上詩歌、書法、繪畫、雕塑、舞蹈大放光彩，全面繁榮民族上唐太宗時(shí)期大敗東突厥汗國并俘獲東突厥可汗；唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥；在西域設(shè)置安西和北庭都護(hù)府；唐玄宗時(shí)期封靺鞨首領(lǐng)為渤?？ね?；與吐蕃和親、會(huì)盟對(duì)外上以開放的胸懷繼續(xù)對(duì)外開放，對(duì)外交往活躍，兼收并蓄原因歷史積淀魏晉以來的民族大交融、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、制度演變與歷史繼承政治局面隋唐國家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定，制度創(chuàng)新成熟經(jīng)濟(jì)政策推行均田制、租庸調(diào)制、對(duì)重農(nóng)抑商的松動(dòng)等政策推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)繁榮民族政策統(tǒng)治者推行合理開明的民族政策；多種方式，靈活處理與少數(shù)民族關(guān)系對(duì)外開放隋唐統(tǒng)治者開放的對(duì)外政策，對(duì)外交通發(fā)達(dá)統(tǒng)治者幾代統(tǒng)治者勵(lì)精圖治勞動(dòng)人民勞動(dòng)人民辛苦勤勞（人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者）評(píng)價(jià)封建盛世剝削反映和促進(jìn)封建盛世，本質(zhì)上體現(xiàn)了封建剝削和壓迫統(tǒng)治者和人民是勞動(dòng)人民辛苦勞動(dòng)和統(tǒng)治者勵(lì)精圖治的結(jié)果統(tǒng)一多民族國家有利于推動(dòng)民族交融，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國家的重要發(fā)展文化自信促進(jìn)“中華文化圈”的形成和文化自信問題5.隋唐科舉制興起的（原因、特點(diǎn)、評(píng)價(jià)）有哪些？原因士族腐朽門閥士族腐朽衰落，九品中正制度不能適應(yīng)政治和社會(huì)發(fā)展庶族壯大庶族地主勢力壯大，要求參與國家政權(quán)加強(qiáng)中集權(quán)隋唐國家統(tǒng)一，中央政府打擊門閥士族，加強(qiáng)中央集權(quán)的需要鞏固統(tǒng)治需要隋唐統(tǒng)治者重視選撥人才，擴(kuò)大和鞏固統(tǒng)治的需要特點(diǎn)依據(jù)才學(xué)，分科目，通過公開考試的方式；逐步發(fā)展完善的過程；由中央主持評(píng)價(jià)積極考試體現(xiàn)開放性和相對(duì)公平性社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣形成，提升社會(huì)文化水平，提高官員文化素質(zhì)促進(jìn)儒家思想文化發(fā)展階層打破豪門大族壟斷仕途，避免社會(huì)階層固化，加快社會(huì)階層流動(dòng)促進(jìn)庶族的崛起，擴(kuò)大王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)保障是中華文明走向繁盛的制度保障世界給世界近代其他國家（尤其是西方文官制度）提供借鑒本質(zhì)中央完全掌控用人權(quán)，中央集權(quán)制度成熟局限工具成為維護(hù)封建專制統(tǒng)治的工具文化主要以儒家經(jīng)義為主，不利于其他文化發(fā)展科技一定程度上阻礙古代科技發(fā)展禁錮封建社會(huì)后期八股取士，束縛個(gè)性、禁錮思想問題6.兩稅法（推行原因、內(nèi)容特點(diǎn)、辯證評(píng)價(jià)）有哪些？推行原因舊制破壞土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，政府直接支配的土地日益減少，均田制和租庸調(diào)制無法推行戰(zhàn)爭流民安史之亂，社會(huì)動(dòng)蕩，人口流動(dòng)，中央權(quán)威的下降國家統(tǒng)治政府為解決財(cái)政困難，挽救統(tǒng)治危機(jī)內(nèi)容特點(diǎn)量出以制入，政府先預(yù)算開支以確定賦稅總額取消租庸調(diào)及各項(xiàng)雜稅的征收，保留戶稅和地稅（財(cái)產(chǎn)稅為主）無論戶稅和地稅都分夏、秋兩季征收以貨幣征收為主評(píng)價(jià)財(cái)政收入簡化稅收名目，擴(kuò)大收稅對(duì)象，保證財(cái)政收入；征稅原則改變戰(zhàn)國以來以人丁為主賦稅，減輕政府對(duì)農(nóng)民人身控制；對(duì)農(nóng)民政府對(duì)農(nóng)民人身控制有所放松，相對(duì)減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，緩和社會(huì)矛盾商品經(jīng)濟(jì)以貨幣為主征稅方式，有助于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展未遏制兼并未能遏制土地兼并，大地主隱瞞財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)嫁賦稅增多，政府為保證財(cái)政又增加捐稅，農(nóng)民負(fù)擔(dān)更沉重，社會(huì)矛盾加劇未挽救統(tǒng)治不可能緩和尖銳的階級(jí)矛盾，故不可能從根本上挽救唐朝的統(tǒng)治危機(jī)問題7.魏晉至隋唐時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)有哪些？儒學(xué)的危機(jī)：魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)的動(dòng)蕩不安激起人們對(duì)宗教信仰的渴求，佛教、道教相繼興盛并迅速傳播，儒學(xué)也因此受到?jīng)_擊?！叭滩⒋妗保禾拼鷮?shí)行三教并存的文化政策，儒、佛、道三教得以發(fā)展，并進(jìn)一步相互爭論、相互融合；在三教的爭論和發(fā)展中，儒學(xué)地位受到更大挑戰(zhàn)。儒學(xué)的發(fā)展：魏晉以來儒學(xué)吸收佛道，唐代韓愈、柳宗元等掀起古文運(yùn)動(dòng)和復(fù)興儒學(xué)運(yùn)動(dòng)，批評(píng)佛教，吸收新的思想，光復(fù)儒學(xué)。問題8.魏晉和隋唐佛教盛行的原因、影響有哪些？反映出怎樣的時(shí)代特征？原因：魏晉時(shí)代狀況：戰(zhàn)亂，政權(quán)更迭頻繁，人民精神寄托。統(tǒng)治需求：統(tǒng)治者用宗教麻痹，維持封建統(tǒng)治。隋唐國家狀況：國家統(tǒng)一，政治相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)文化繁榮和交流的推動(dòng)。宗教政策：統(tǒng)治者開明的宗教政策。佛教本土：佛教傳入中國，逐漸的本土化和世俗化。技術(shù)推動(dòng)：印刷術(shù)和造紙術(shù)的改進(jìn)和應(yīng)用。影響：反佛：佛教盛行，廣修寺廟，耗費(fèi)大量錢財(cái)，很多勞動(dòng)力不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響政府利益。統(tǒng)治者北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后4次滅佛。思想：佛教中有益的成分為儒家思想所吸收，逐漸發(fā)展形成理學(xué)。佛教本身被吸收納入中華文明的一部分。文藝：促進(jìn)了魏晉到隋唐關(guān)于佛教題材的文學(xué)、書法、繪畫、建筑、雕塑的發(fā)展和繁榮。對(duì)外：佛教的傳播和中外交流密不可分，同時(shí)促進(jìn)了中外文化的頻繁交流。魏晉隋唐思想的時(shí)代特征：多元性，未嚴(yán)格的思想文化專制性；儒學(xué)危機(jī)，但仍意儒學(xué)為主。問題9.隋唐唐文化繁榮的原因有哪些？社會(huì)基礎(chǔ)：國家統(tǒng)一，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，具備相應(yīng)的社會(huì)存在基礎(chǔ)；技術(shù)進(jìn)步：印刷術(shù)、造紙術(shù)等相應(yīng)的技術(shù)的創(chuàng)新和改進(jìn)；歷史積累：魏晉南北朝以來思想文化的活躍與歷史繼承；民族交融：魏晉南北朝以來，尤其是隋唐的民族交融；開明文化：隋唐三教并立，尚未形成思想文化專制，思想文化的多元化；對(duì)外交往：隋唐對(duì)外文化交流頻繁活躍，兼收并蓄，吸收外來文化的成果。問題10.隋唐中外文化交流特點(diǎn)、原因和影響有哪些？特點(diǎn)范圍時(shí)間交流交往范圍廣，具有連續(xù)性涉及領(lǐng)域交往領(lǐng)域全，