貴州虱里2022-2023高二語文上學期期末考試試題

凱里2022—2023高二上學期期末考試

語文試卷

考生注意：

1.本試卷分試題卷和答題卡，滿分150分，考試時間150分鐘。

2.答題前，在答題卡規(guī)定區(qū)域內(nèi)填寫班級、姓名、考號等信息。

3.所有答案必須寫在答題卡上，寫在試題卷上無效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字完成1?5題。

材料一：

莊子哲學持一種有機的自然觀，認為人與人以及人與物之間并非各自獨立隔絕的，而有著

許多共同之點與相互感通之處。人們常因景物的觸發(fā)而產(chǎn)生獨特的感受，并將自己的感受及情

趣轉(zhuǎn)移到景物之上，即所謂“觸景生情”。濠上觀魚之樂，揭示了情景交會時審美主體在美感

經(jīng)驗中透過移情作用，將外物人性化，將宇宙人情化，以安善人的“性命之情”。

惠莊觀魚之樂是則著名的故事，現(xiàn)在針對與莊子談?wù)撚嘘P(guān)的議題，依著故事情節(jié)的順

序，將對話中的關(guān)鍵語詞作如下幾點詮釋：

a.莊子與惠子“游于濠梁之上”——審美主體與審美客體之情景交會

莊子與其摯友惠子游于山水之美的濠梁之上。在這里，“游”是主體的審美活動，“濠

梁”是審美的客體，主體“游”于客體，便產(chǎn)生了情景交會?！肚f子》哲學的最大特點莫

過于闡揚“游”與“游心”。在濠上的山水美景中，安然適意的莊周，由審美主體和審美

客體的交接，而導致主體之情與客體之景的交會融合，進而表現(xiàn)出對山水的歡愉之情。濠

梁之上的情景交融，引發(fā)了人的想象力與情思，莊周置身于如此清悠的林路溪水之間，物

我交接，自然景物讓人倍感親和，審美主體與審美客體產(chǎn)生了精神上的交流與契合，故而

莊子有感而發(fā)地說魚是快樂的。

b.“脩魚出游從容，是魚樂也”——①

莊子由小白魚“出游從容”的姿態(tài)而欣然地說“是魚樂也”，這使我們想起《田子方》

篇所謂“兩類相召”——物與物相互招引。人與物之間、物與物之間是“一氣相同通”的，

主體之情與山水之景的交流不是單邊的，而是相互作用的。這就是古人所謂的“情以物遷”。

（《文心雕龍?色物》）在情景交融中，主體的“情”起著相當重要的作用。在心物交融

的活動中，一方面，遨游于濠上美景的莊子，游目騁懷，油然產(chǎn)生無可言喻的愉悅之情一

—這即是外在景物對審美主體的心境所產(chǎn)生的安情作用，體現(xiàn)出山水有情的一面；另一方

面，外界景物呈現(xiàn)出的特有神態(tài)引發(fā)了觀賞者的情思（“出游從容”），使其將自己的感

情附著于外物之上——這即是審美主體的移情作用.莊子說“是魚樂也”，即是將自身的

愉悅之情投射于小白魚之上。

C.“子非魚焉知魚之樂”—②

同樣是遨游于自由自適的環(huán)境中，莊子感受到“魚之樂”，惠子卻提出“子非魚，安

高二語文試卷第1頁（共8頁）

知魚之樂”的問題，惠子對莊子的質(zhì)疑彰顯了理和情的對顯。莊子具有藝術(shù)家的心境，對

于外界的認識，常帶著觀賞的態(tài)度，他往往在感受到外物情態(tài)的同時，將主體的情意投射

到外物上，產(chǎn)生移情同感或融合交感的作用?；葑觿t帶有邏輯家的性格，強調(diào)概念的清晰

性與判斷的有效性。莊子和惠子的辯論，一個是在觀賞事物的美、悅、情，一個是在進行

理性的認知活動，各人站在不同的立場與境界上，故而一個有所斷言，一個有所懷疑。盡

管如此，惠莊依然有其共通處，惠子曾說：“泛愛萬物，天地一體也0”可見二人都認同

天地萬物一體的觀點。更重要的是，雖然惠莊二人思維有著感性同通和理性分析之別，然

而縱觀《莊子》全書，莊子并沒有將二者割裂，而是肯定了理和情的聯(lián)系?！肚锼菲f:

“蓋師是而無非，師治而無亂乎？是未明天地之理，萬物之情者也?！?/p>

濠上觀魚的故事隱含著許多重要的意涵。從文化發(fā)展史上看，它成為后代文學的重要

素材。就這則故事的現(xiàn)代意義來說，濠上觀魚的審美情懷，一方面教我們懂得欣賞萬物之

美，進而產(chǎn)生生態(tài)保護的意識；另一方面教我們親近大自然，透過安放性命之情于天地大

美中，將我們從人與人、人與物間的疏離感、孤立感中解放出來。

（摘編自陳鼓應(yīng)《莊子論情：無情、任情與安情》）

材料二：

我們通常都有“以己度人”的脾氣，因為有這個脾氣，對于自己以外的人和物才能了

解。莊子看到脩魚“出游從容”便覺得它樂，因為他自己對于“出游從容”的滋味是有經(jīng)

驗的。人與人，人與物，都有共同之點，所以他們都有互相感通之點。假如莊子不是魚就

無從知魚之樂，每個人就要各成孤立世界，和其他人物都隔著一層密不通風的墻壁，人與

人以及人與物之中便無心靈交通的可能了。

這種“推己及物”“設(shè)身處地”的心理活動不盡是有意的、出于理智的，所以它往往

發(fā)生幻覺。魚沒有反省的意識，是否能夠像人一樣“樂”，這種問題大概在莊子時代的動

物心理學也還沒有解決，而莊子硬拿“樂”字來形容魚的心境，其實不過把他自己“樂”

的心境外射到魚的身上罷了，他的話未必有科學的謹嚴與精確。

我們把無生氣的東西看成有生氣的東西，把它們看作我們的儕輩，覺得它們也有性格,

也有情感，也能活動。這種心理活動通常叫做“移情作用”。

（摘編自朱光潛《談美?子非魚，安知魚之樂》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A.莊子認為，人與人以及人與物之間是相互感通的，所以人因外物觸發(fā)產(chǎn)生獨特的感受

就是觸景生情。

B.移情作用的發(fā)生需要審美主體的情感與審美客體有相同之處，并且主體和客體能夠相

互感通或交融。

C.莊子認為魚是快樂的，所以才想到自然景物中去感受親和與愉悅，繼而與外物產(chǎn)生精

神上的交流與契合。

D.朱光潛先生認為人與物互相感通是不理智的想法，人與物之間隔著密不通風的墻，這

與材料一的觀點不同。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.假若心情沮喪的莊子來到濠上遨游，縱使碧水芳草，風景優(yōu)美無比，莊子依然會認為

出游從容的小白魚是快樂的。

B.莊子用感性同通的思維去觀賞事物的美、悅、情，與惠子理性認知的側(cè)重點不同，但

是并沒有割裂理和情的聯(lián)系。

高二語文試卷第2頁（共8頁）

C.濠上觀魚的審美情懷，使人們懂得欣賞萬物之美，保護生態(tài)；親近自然，能將我們從

人與物間的疏離感中解放出來。

D.古代的動物心理學沒能解決魚是否能夠像人一樣“樂”的問題，其實是為了解釋莊子

“移情”是一種心理活動。

3.下列詩句不能體現(xiàn)材料中“移情作用”的一項是（）（3分）

A.昔我往矣，楊柳依依。B.江畔何人初見月？江月何年初照人？

C.感時花濺淚，恨別鳥驚心。D.修我甲兵，與子偕行。

4.結(jié)合上下文概括材料內(nèi)容，在①②處填寫恰當?shù)木渥?。?分）

5.請結(jié)合上述兩則材料談?wù)劇板┥嫌^魚”是如何體現(xiàn)“移情作用”的。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

心與手

［知歐?亨利

在丹佛車站，一幫旅客擁進開往東部方向的BM公司的快車車廂。在一節(jié)車廂里坐著一

位衣著華麗的年輕女子，她身邊擺滿了有經(jīng)驗的旅行者才會攜帶的豪華物品。在新上車的旅

客中走來了兩個人。一位年輕英俊，神態(tài)舉止顯得果敢而又坦率；另一位則臉色陰沉,行動拖

沓。他們被手銬銬在一起。

兩個人穿過車廂過道,一張背向的位子是唯一空著的，而且正對著那位迷人的女人。他

們就在這張空位子上坐了下來。年輕的女子看到他們，臉上即刻浮現(xiàn)出嫵媚的笑容，圓潤的

雙頰也有些發(fā)紅。接著只見她伸出那戴著灰色手套的手與來客握手。她開口說話的聲音聽

上去甜美而又舒緩,讓人感到她是一位愛好交談的人。

她說道：“噢，埃斯頓先生，怎么，他鄉(xiāng)異地，連老朋友也不認識了？”年輕英俊的那位聽

到她的聲音，立刻強烈地一怔,顯得局促不安起來，然后他用左手握住了她的手。

“費爾吉德小姐，”他笑著說，“我請求您原諒我不能用另一只手來握手，因為它現(xiàn)在正

派用處呢。”

他微微地提起右手，只見一副閃亮的“手鐲”正把他的右手腕和同伴的左手腕扣在一起。

年輕姑娘眼中的興奮神情漸漸地變成一種惶惑的恐懼。臉頰上的紅色也消退了。她不解地

張開雙唇，力圖緩解難過的心情。埃斯頓微微一笑，好像是這位小姐的樣子使他發(fā)笑一樣。

他剛要開口解釋，他的同伴搶先說話了。這位臉色陰沉的人一直用他那銳利機敏的眼睛偷偷

地察看著姑娘的表情。

“請允許我說話，小姐。我看得出您和這位警長一定很熟悉,如果您讓他在判罪的時候

替我說幾句好話,那我的處境一定會好多了。他正送我去內(nèi)森維茨監(jiān)獄,我將因偽造罪在那

兒被判處7年徒刑?！?/p>

“噢，”姑娘舒了口氣，臉色恢復了自然，“那么這就是你現(xiàn)在做的差事，當個警長?！?/p>

“親愛的費爾吉德小姐，”埃斯頓平靜地說道，“我不得不找個差事來做。錢總是生翅

而飛的.你也清楚在華盛頓是要有錢才能和別人一樣地生活。我發(fā)現(xiàn)西部是賺錢的好去處，

高二語文試卷第3頁（共8頁）

所以——”

姑娘的眼光再次被吸引到了那副亮閃閃的手銬上,她睜大了眼睛。

“請別在意，小姐,”另外那位來客又說道，“為了不讓犯人逃跑,所有的警長都把自己

和犯人銬在一起,埃斯頓先生是懂得這一點的?！?/p>

“要過多久我們才能在華盛頓見面？”姑娘問。

“我想不會是馬上，”埃斯頓回答，“我想恐怕我是不會有輕松自在的日子過了?！?/p>

“我喜愛西部，”姑娘不在意地說著，眼光溫柔地閃動?？粗嚧巴?，她坦率自然，毫不

掩飾地告訴他說：“媽媽和我在西部度過了整個夏天，因為父親生病,她一星期前回去了。我

在西部過得很愉快。金錢可代表不了一切,但人們常在這點上出差錯,并執(zhí)迷不悟地——"

“我說警長先生，”臉色陰沉的那位粗聲地說道，“這太不公平了，我需要喝點酒，我一

天沒抽煙了。你們談夠了嗎?現(xiàn)在帶我去抽煙室好嗎?我真想過過癮?！边@兩位系在一起的

旅行者站起身來,埃斯頓臉上依舊掛著遲鈍的微笑。

“我可不能拒絕一個抽煙的請求，”他輕聲說，“這是一位不走運的朋友。再見，費爾吉

德小姐，工作需要，你能理解。”他伸手來握別。

兩位來客小心翼翼地穿過車廂過道進入吸煙室.

另外兩個坐在一旁的旅客幾乎聽到了他們的全部談話,其中一個說道：“那個警長真是

條好漢，很多西部人都這樣棒?！?/p>

“如此年輕的小伙子就擔任一個這么大的職務(wù),是嗎？”另一個問道。

“年輕!”第一個人大叫道，“為什么——噢!你真的看準了嗎?我是說——你見過把犯

人銬在自己右手上的警官嗎?”

6.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.小說開頭描寫人物的面部神態(tài)，并不直接點明人物的詳細身份，意圖是設(shè)置懸念，推

進情節(jié)開展。

B.費爾吉德小姐看到埃斯頓右手上的手銬時，出現(xiàn)“惶惑的恐懼”，因為她看穿了埃斯

頓犯人的身份。

C.“埃斯頓臉上依舊掛著遲鈍的微笑”反映了埃斯頓擺脫窘境之后既感到慶幸又有點歉

疚和感激的心理。

D.小說在兩個旅客的對話中結(jié)束，結(jié)局看似出乎讀者的意料，卻又在情理之中，因為文

章有多處伏筆。

7.結(jié)尾處關(guān)于兩個旅客的談話部分，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.說“那個警長真是條好漢”的旅客，對警長在犯人進監(jiān)獄之前為其保留一點尊嚴的行

為表示稱贊。

B.“如此年輕的小伙子就擔任一個這么大的職務(wù)，是嗎？”看出另一個旅客和費爾吉德一

樣都被埃斯頓迷惑了。

C.兩個旅客的談話實際上是在嘲諷這個罪犯裝得像真警察一樣的年輕人，控訴裝腔作勢

虛偽的人。

D.最后一句話使情節(jié)快速反轉(zhuǎn)，暗示了罪犯和警察的真實身份，情節(jié)設(shè)置生動別致，具

有戲劇性。

8.請先指出小說中描寫警長所用的方法，然后結(jié)合文本分析警長的形象。（6分）

高二語文試卷第4頁（共8頁）

9.“心與手”是小說的題目，請結(jié)合文本從情節(jié)和人物的角度探究以此為題的理由。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

《大學》之書，古之大學所以教人之法也，蓋自天降生民,則既莫不與之以仁、義、

禮、智之性矣。然其氣質(zhì)之稟或不能齊，是以不能皆有以知其性之所有而學之也。一有聰

明睿智能盡其性者出于其間，則天必命之以為億兆之君師，使之治而教之，,以復其性。

三代之隆，其法寢備，然后王宮、國都以及閭巷，莫不有學。人生八歲，則自王公以

下，至于庶人之子弟，皆入小學，而教之以灑掃、應(yīng)對、進退之節(jié)，禮、樂、射、御、書、

數(shù)之文；及其十有五年，則百,子之元子、眾子，以至公、卿、大夫、元士之適子，與凡

民之俊秀，皆入大學，而教之以窮理、正心、修己、治人之道。

夫以學校之設(shè)，其廣如此，教之之術(shù)，其次第節(jié)月之詳又如此，而其所以為教，則又

皆本之人君躬行心得之余，不待求之民生日用彝倫之外，是以當世之人無不學。其學焉者,

無不有以知其性分之所固有，職分之所當為，而各勉焉以盡其力。此古昔盛時，所以治隆

于上，俗美于下，而非后世之所能及也。

及周之衰，賢圣之君不作，學校之政不修，教化陵夷，風俗頹敗。時則有若孔子之圣

而不得君師之位以行其政教手是獨取先王之法誦而傳之以詔后世而此篇者則因小學之成功

必著大學叁明法。三千之徒，蓋莫不聞二說，而曾氏之傳，獨得*宗，于是作為傳義，以

發(fā)其意。及孟子沒，而其傳泯焉，則其書雖存，而知者鮮矣。

宋德隆盛，治教休明。于是河南程氏兩夫子出，而有以接乎孟氏之傳。實始尊信此篇

而表章之。雖以熹之不敏，亦幸私淑而與有聞焉。顧其為書，猶頗放失，是以忘其固陋，

采而輯之，間亦竊附己意，補其朗略，以俟后之君子。

（節(jié)選自朱熹《〈大學章句〉序》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.時則有若孔子之圣/而不得君師之位/以行其政教/于是獨取先王之法誦/而傳之以詔

后世/而此篇者/則因小學之成功/以著大學之明法

B.時則有若孔子之圣/而不得君師之位以行其政教/于是獨取先王之法/誦而傳之/以詔

后世/而此篇者/則因小學之成功/以著大學之明法

C.時則有若孔子之圣/而不得君師之位以行其政教/于是獨取先王之法誦/而傳之以詔

后世/而此篇者/則因小學之成/功以著大學之明法

D.時則有若孔子之圣/而不得君師之位/以行其政教/于是獨取先王之法/誦而傳之/以

詔后世/而此篇者/則因小學之成/功以著大學之明法

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.“是以不能皆有以知其性之所有而全之也”與“茍全性命于亂世”（《出師表》）

兩句中的“全”含義相同。

B.“皆入小學”與“小學而大遺”（《師說》）兩句中的“小學”含義相同。

C.“賢圣之君不作”與“舍瑟而作”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）兩句中

的“作”含義不同。

D.“補其闕略”與“闕秦以利晉”（《燭之武退秦師》）兩句中的“闕”含義不同。

高二語文試卷第5頁（共8頁）

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.夏商周三代興隆時教學方法逐漸完備，王公及普通百姓家的子弟都能八歲入小學，

十五歲入大學。

B.學校的設(shè)立，內(nèi)容是如此的廣泛，教學的次序和內(nèi)容是如此詳細分明，當世之人沒

有不學習的。

C.程顧、程頤開始推崇信奉《大學》并加以傳揚，朱熹將二人的著作重新編輯，并加

入了自己的見解。

D.孔子的三千多學生都聽過他的講說，只有曾子明白其中真義，因此曾子寫出傳文來

闡發(fā)孔子的本意。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）《大學》之書，古之大學所以教人之法也。

（2）及孟子沒，而其傳泯焉，則其書雖存，而知者鮮矣。

14.文中多次提及“人的本性中含善”的觀點，請找出原文中表現(xiàn)這個意思的句子。（3分）

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首古詩，完成15?16題。

致酒行李賀

零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。

主父西游困不歸，家人折斷門前柳。

吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識。

空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤力

我有迷魂招不得?,雄雞一聲天下白。

少年心事當孥云?,誰念幽寒坐嗚呃。

【注】①請恩澤：據(jù)《舊唐書》載，馬周投宿新豐時被旅店主人輕視對待，仍悠然獨酌,

后至長安當了中郎將常何的門客；貞觀五年，太宗令百官上書言得失，馬周代常何條陳二十

余事，皆合太宗心意，后被授監(jiān)察御史。②迷魂：指心情抑郁，行止彷徨。③孥云：猶凌云,

指志向高遠。

15.下列對本詩的理解與賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.“零落棲遲”與“一杯酒”連綴，略示以酒解愁之意，主人持酒相勸?？腿松眢w健

康，呼應(yīng)標題。

B.主父偃西入關(guān)，郁郁不得志，資用匱乏，屢遭白眼，詩人以之自比，“困不歸”寄

寓了久羈異鄉(xiāng)之情。

C.本詩運用了主客對話方式：“吾聞”的“吾”指持酒相勸的主人，“我有”的“我”

指詩人自己。

D.主人用馬周的典故，勸慰詩人政治出路不只有一種途徑，像馬周一樣敢于“直犯龍

顏”就會得到賞識。

高二語文試卷第6頁（共8頁）

16.李賀的《致酒行》與李白的《將進酒》都借酒抒發(fā)懷才不遇之愁，面對失意的人生，兩

位詩人卻有不同的態(tài)度，請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《將進酒》中的“,”兩句是李白對

自我才華的肯定與自信。

（2）在《〈論語》十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的價值追求的句子是

“，，

9O

（3）《春江花月夜》》中“,”兩

句勾勒出江潮連海，月共潮生的春江月夜壯麗畫面。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

“飯后百步走，能活九十九”，是一句為人熟知的民間俗語。健走由于不受年齡、性別、

體力等限制，又因其簡便易行、適合各類不同人群，頗受大眾青睞。但是，如果健走的方式

不夠科學，很可能會①，甚至對身體造成損害。

健走前，要選擇舒適的軟底運動鞋或?qū)I(yè)健走鞋、穿著易干或吸汗的衣物、攜帶必備藥

物和飲用水等。場地應(yīng)選在樹蔭下或平路上，還要提前做好熱身。健走過程中，要注意強度

和幅度②。健走結(jié)束后大約20分鐘左右要及時放松，這有利于促進身體的恢復，減少

肌肉酸痛。

正常人每天健走10000步左右，步數(shù)分配大致為早上3000步、上午至下午3000步、晚

上4000步，具體分配要③，其中3000步需要略微快速，達到微微出汗的效果即可。

健走時需控制心率，一般中老年人的適宜心率大致為每分鐘100次，40歲上下的中青年大致

為每分鐘120至130次。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不

得改變原意。（4分）

20.請指出文中畫橫線句子使用的修辭手法，結(jié)合材料簡要分析其表達效果。（4分）

高二語文試卷第7頁（共8頁）

（-）語言文字運用n（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21~22小題。

金黃的果皮上“點綴”著大大小小的黑色斑點，乍一看和“豹紋”確實有幾分相似。

網(wǎng)上廣西南寧一家水果店售賣2元一斤的“豹紋芒果”，著實收獲了一波流量。

芒果穿“豹紋”，其實是因為它病了，“豹紋”出現(xiàn)的原因很多，較常見的是“芒果

炭疽病”，這是一種由植物病原真菌炭疽菌引起的芒果采前和采后的重要病害。它是一個

“破壞家”，可以危害芒果葉片、花序、果實和枝梢，造成采前失收；①，田間

看似無病果實，常在采后貯藏期發(fā)病，發(fā)病初期果皮上出現(xiàn)褐色小斑點，周圍有黃暈，數(shù)

個病斑融合后形成大斑，就出現(xiàn)了市場上的“豹紋芒果”。

不過，芒果炭疽病和人的炭疽病完全是兩碼事，這種只侵染植物的病菌并不危害人的

生命安全，對熱帶水果來說，②。比如熟透了的香蕉，表皮上就有很多黑褐色的

斑點。

除了炭疽病菌會引起黑斑外，一些生理性病害也會引發(fā)黑斑，最常見的是低溫貯藏造

成的冷害或運輸過程中被擠壓的傷痕，無論是病理性還是生理性芒果病害，都會使芒果的

品質(zhì)大打折扣。誤食變質(zhì)芒果③，出現(xiàn)腹瀉、腹痛、嘔吐、頭痛等癥狀。

21.下列句中的引號和波浪線處的引號，用法相同的一項是（）（3分）

A.著名畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論家所說的那樣，“形神兼?zhèn)洌錆M生機”。

B.他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前。

C.“包身工”的身體，以一種奇妙的方式包給了帶工的老板。

D.多災(zāi)多難的黃河怎么能成為中華民族的“搖籃”。

22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每

處不超過10個字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

晉代傅玄在《太子少傅箴》中說“近朱者赤，近墨者黑”，又說“聲和則響清，形正則

影直”。早在春秋戰(zhàn)國時期，荀子也有類似的思想，他在《勸學》里說“玉在山而草木潤，

淵生珠而崖不枯”。古人告訴我們，環(huán)境對個人成長很重要，但個人同樣可以通過自身的

修養(yǎng)、才能等影響他人，改變環(huán)境。

作為擔當中國復興大任的有為青年，你對此是如何認知與理解的？請結(jié)合材料寫篇文

章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息；不少于800字。

高二語文試卷第8頁（共8頁）

高二語文參考答案

1.B【解析】A項原攵是“人們常因景物的觸發(fā)而產(chǎn)生獨特的感受，并將自己的感受及情趣轉(zhuǎn)移到景物之上”

忽略了審美主體對客體的感受。C項是先有“物我交接”、“交流與契合”，才能感到魚是快樂的。D項材

料二中從“假如……不是……就要……”的關(guān)聯(lián)詞中可知人與人以及人與物之間是能互相感通的，與材料

一觀點一致。

2.A【解析】移情作用是以對象的審美特性同人的思想、情感相互契合為客觀前提，以主體情感的外擴散和

想象力、創(chuàng)造力為主觀條件，是對象的擬人化與主體情感的客體化的統(tǒng)一。簡言之，移情作用是把自己的

情感移到外物身上，覺得外物也有同樣的情感，好像自己歡喜時，所看到景物都像在微笑，悲傷時，景物

也像在嘆氣。所以假若莊子心情沮喪，或許他不認為出游從容的小白魚是快樂的。

3.D【解析】直接發(fā)出讓我們“修造武器，共赴戰(zhàn)場對付敵人”之意，而正移情。

4.?“兩類相召”而產(chǎn)生移情作用（或：審美主體與審美客體的相互作用）；②理性分析與感性同通的區(qū)

別。（每點2分，扣緊關(guān)鍵詞即可給分。）

5.?莊子與惠子”游尸濠梁之上"，審美客體“濠粱”引發(fā)了莊子這個審美主體的情思和想象力②莊子將

自己的情思附著在小白魚這個審美客體之上，發(fā)出了“出游從容”的感慨；③人與人、人與外物之間有共同

之點和相互感通之處，莊子依據(jù)自己“出游從容”愉悅的體驗透過移情作用，將外物人情化，表達出“是魚

樂也”的看法。（答出兩點即可得4分，其他答案言之有理亦可酌情給分o）

6.B【解析】費爾吉德小姐并未看穿埃斯頓的身份。

7.C【解析】“控訴裝腔作勢虛偽的人”，這是對文章主旨的誤讀。支章表現(xiàn)的是對“善解人意，為別人考

慮、諒解別人之心”的贊美。

8.人物描寫方法：神態(tài)描寫，語言描寫，側(cè)面描寫。（2分）

?盡職盡責。警長貌不驚人，在押送犯人去監(jiān)獄的途中盡職盡責，將自己和犯人銬在一起。

②機敏善良。觀察費吉爾德的表情，及時生動地為罪犯編造謊言來維護其在熟人面前的“面子”，打消

費吉爾德的疑慮。節(jié)費吉爾德開始敘舊時，以抽煙為借口離開。（每點2分，其他答案言之有理亦可酌情

給分。）

9.?情節(jié)角度:小說的情節(jié)是和兩只銬在一起的手緊密相關(guān)的。一個女子在火車上看到老朋友的一只手和另

外一個人的手用手銬銬在了一起,女子驚訝,朋友尷尬,而另外一個被銬的人一一真正的警長出「好心解釋

說自己是罪犯，她的朋友是警長,緩解了這一尷尬局面。

②人物角度：警長把自己和罪犯的手銬在一起，可見他對工作的高度負責和對罪犯的嚴厲。在罪犯遇到自

己的熟人'‘年輕女子”的時候，他能夠主動保護他的自尊心，可見他心地善良。讀者透過警長無情的“手”，

看到了他那顆善良的“心”，感受到了他悲憫的情懷。（每點3分，其他答案言之有理亦可酌情給分。）

10.B【解析】句意：當時雖然有像孔子那樣的圣人，但沒有君師的地位來推行政教學說，F(xiàn)是只能采用先

王的法制（開辦私學教學生），讀《詩》、《書》和歷史文獻把先王之道傳授給弟子，用來教導后人。而這

一篇《大學》，就是在小學學成的基礎(chǔ)上，來講明大學教學內(nèi)容和方法的。”而不得君師之位以行其政教”

句意完整，其中“以"是“來”的意思，表遞進，中間不可斷開，排除A、D兩項。“誦而傳之”中“而”

表并列，指講習并傳授，“誦”與“傳”中間不可斷開；且“則因小學之成功”“以著大學之明法”句式相

同，各自應(yīng)斷開，故排除C。故選B。

11.B【解析】B項“含義相同”錯誤。前者指“古代的一種學段”，后者指“小的方面要學習”。A.都是“保

全”的意思。C.前者的意思是“出現(xiàn)"，后者的意思是“起身”。D.前者的意思是“缺失”，后者的意思是

“使受損害”。故選B。

12.A【解析】A."都能……十五歲入大學”錯，據(jù)原攵可知：自君王可繼位的太子和其他兒子，以及公侯、

大臣、官員之正妻所生的兒子，連同老百姓中的優(yōu)秀子弟，都進入大學。故選A。

13.（1）《大學》這部書，是古代大學用來教書育人的標準。（“所以"：用來……1分，"法”：標準、

準則1分，判斷句1分，句意通順1分。）

（2）到孟子死后，《大學》的傳統(tǒng)消失了，《大學》這部書雖然存在，但知道其中真義的人卻太少了。

（“沒”通“歿"1分；“泯"：消失1分；“鮮”：少1分；句意通順1分。）

14.?蓋自天降生民，則既莫不與之以仁、義、禮、智之性矣。②使之治而教之以復其性。③其學焉者，無

不有以知其性分之所固有。（只寫1句給1分，寫2句即可給滿分。）

參考譯文：

《大學》這部書，是古代大學用來教書育人的標準。自從上天降生人類以來，就已經(jīng)給予了每一個人仁、

義、禮、智的本性。然而人的稟賦氣質(zhì)存在差別，所以不是每一個人都能知道并保全上天造人之初所給予的

本性.如果有聰明智慧的人能保持人之初的性本，一旦這樣的人在人民中出現(xiàn)，那么上天一定會命他做廣大

人民的君主、師長，讓他治理和教育人民，以恢復人民最初的善良本性。

在夏、商、周三代興隆時，學校設(shè)施及教學方法漸漸完備，王宮、國都和閭巷都有學校。人到了八歲，

從王公以F至于老百姓的子弟，都進入小學學習。小學教學的內(nèi)容是：灑水掃地，應(yīng)答對話，待人接物的禮

節(jié)、各種禮儀和音樂舞蹈，射箭和駕車，文字書寫和算術(shù)等攵化知識；待長到十五歲，從可繼承君位的太子、

君主其他兒子，以及公侯、卿相、大臣、官員之正妻所生的兒子，與老百姓中的優(yōu)秀子弟，都進入大學。而

教學的內(nèi)容則是使受教者懂得探尋身心的道理，掌握正心、修己、治人之道。

由f學校的設(shè)立，是如此的廣泛，教學方法中，教學的次序和內(nèi)容條目是如此詳細分明；而其用來教學

的內(nèi)容，都是人君親身經(jīng)歷的經(jīng)驗、教訓和心得，不追求學習人民群眾日常生活規(guī)則和倫理道德之外的東西。

因此當世之人沒有不學習的；這些學習的人，沒有人不知道自己的本性是什么，也沒有人不明白自己的職分

應(yīng)當做什么，從而各自勤勉，來盡力做好自己的事情。這就是古代興盛時，政治修明「上，風俗美善于F,

后世卻趕不上的原因。

到了周朝衰落之后，賢圣之君不再出現(xiàn)，學校的優(yōu)良政策不再推行，教化衰落，風俗也頹廢敗壞。加

雖然有像孔子那樣的圣人,但有君師的地位來推行政教學說，于是只能民用先王觸￡初（開辦私學教學生）,

讀用，mjSJS史文獻把先王逮接量給黑士導辰這二凝小堂學成

的基礎(chǔ)上，來講明大學教學內(nèi)容和方法的，孔子三千弟子，沒有一個不聽過孔子的講說，卻只有曾子傳承的，

真正符合他的本意，因此作了解說經(jīng)義的文章，來闡發(fā)孔子本意。到孟子死后《大學》」向傳統(tǒng)消失了11大

學》這聲書雖然存在,—但知道其中直義的人卻太少了。

到了宋朝，道德又開始興盛起來了，政治修明，F(xiàn)是出了河南程顏、程頤兩位先生，能夠繼承孟子的傳

統(tǒng)。開始尊崇信奉《大學》并將此篇傳揚「世。雖然我不夠聰明敏捷，但也有幸從我老師那里聽說了程氏兩

位先生的學說。只是程氏兩位先生的書，不少已經(jīng)流失，「是我不顧自己見識淺陋，將程書重新整理編輯，

中間也附入了我自己的一些見解，補充其缺失省略的地方，這些都等待以后的學者糾正。

15.D【解析】“敢尸直犯龍顏”說法錯誤?！爸狈庚堫仭笔聦嵣鲜邱R周的才華偶然被太宗發(fā)現(xiàn)，憑借“兩行

書”得到皇帝的賞識，主人話中有話，實則是安慰啟發(fā)詩人有機會得到賞識，要懂得主動自薦，敢尸進取，

為成功創(chuàng)造條件，并不是讓他去冒犯皇帝.