第9課《陳情表》《項脊軒志》-高二語文講義（統(tǒng)編版選擇性必修下冊）（教師版）

第9課陳情表*項脊軒志

◎目標導航

學習目標重點難點

1.了解“表”“志”等有關文體知識。熟讀課文，L梳理文意，積累文言實詞、虛詞、

掌握文言文斷句技巧，形成文言文語感。用法的知識

2.積累重要的實詞虛詞及特殊句式2.梳理文章的文脈，領會古代散文

3.體會文章真摯樸實的感情色彩，理解“忠”“孝”章法之妙

等傳統(tǒng)文化的含義。3.理解款款深情，把握其中承載的

孝道的文化理念，增進對傳統(tǒng)文化

的理解。

趣知識精講

【作者簡介】

1.孝感天下一一李密

生平:李密（224—287）,一名虔,字令伯,犍為武陽（今四川彭山）人。幼年喪父,母何氏改

嫁，由祖母撫養(yǎng)成人。后李密以對祖母孝敬甚篤而名揚于鄉(xiāng)里。師從當時著名學者譙周，博覽

五經(jīng)。初仕蜀漢為尚書郎。蜀漢亡后，晉武帝召李密為太子洗馬，李密以祖母年老多病、無

人供養(yǎng)而力辭。祖母去世后，方出任太子洗馬，遷漢中太守。后免官，卒于家中。

代表作品：《陳情表》（或稱《陳情事表》）o

2.“明文第一”一一歸有光

生平：歸有光（1506—1571）,字熙甫,號震川，世稱“震川先生”。蘇州府昆山縣（今江蘇昆

山）人。明代散文家。嘉靖四十四年（1565）,歸有光六十歲時成進士,歷長興知縣、順德通判、

南京太仆寺丞,故稱“歸太仆”，留掌內(nèi)閣制敕房,參與編修《世宗實錄》。隆慶五年（1571）病

逝。崇尚唐宋古文,散文風格樸實,感情真摯。

成就：明代“唐宋派”代表作家,被稱為“今之歐陽修”，后人稱贊其散文為“明文第一”。

是“唐宋八大家”與清代“桐城派”之間的橋梁。與唐順之、王慎中并稱為“嘉靖三大家”。

代表作品：《震川集》《震川先生集》《三吳水利錄》等。

【探尋背景】

感動帝王的奏章——《陳情表》來龍去脈

李密在蜀國以孝著名，做過官,很有名氣。所以皇帝希望他能出來做官以服民心,并且希望

天下人以為晉朝清明，來進一步取得他國民心。李密孝順，同樣也有著濃厚的忠君思想,所謂

“一朝君主一朝臣”，他為了保全性命就寫了這篇表。陳述自己不能奉詔的原因,提出了終養(yǎng)

祖母的要求,真情流露,委婉暢達。晉武帝讀后被其孝心所感動,不再強征他做官，并賜他奴婢

二人,令地方官供養(yǎng)他的祖母。該文被認定為中國文學史上抒情文的代表作之一,后有“讀《陳

情表》不下淚者，其人必不孝”的說法。

人事變遷感慨之作一一《項脊軒志》由來

項脊軒,歸有光的書齋名。因其遠祖歸道隆住在太倉（現(xiàn)在江蘇省太倉縣）的項脊涇而命名。

《項脊軒志》分兩次寫成。前三段寫于明世宗嘉靖三年（1524）,當時歸有光18歲，他通過

所居項脊軒的變化和幾件小事的描述,表達了對家人的懷念之情。在經(jīng)歷了結(jié)婚、妻死、不遇

等人生變故后,作者于明世宗嘉靖十八年（1539）,又為這篇散文增添了補記。

【文體知識】

奏議

奏議從應用范圍來說,可歸應用文。但就內(nèi)容來說，大部分是議論文。就語言形式來分，

有的奏議是駢文,有的是散文。奏議有好幾種，下面介紹三種：

（1）表。古代臣下向帝王上書陳情言事的一種文體。如李密的《陳情表》、諸葛亮的《出

師表》。

（2）疏。疏是分條陳述的意思。如賈誼的《論積貯疏》、魏征的《諫太宗十思疏》。

（3）對策。古代考試把考題寫在策上,令參加考試的人回答,稱為“策問”，考生回答的文

章叫作對策。如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。

孝廉

古代官吏的選拔途徑有很多，主要可以劃分為先秦的世襲制、秦漢至魏晉南北朝的薦舉制

和隋唐至明清的科舉制。西漢的察舉制是薦舉制成熟的標志。漢武帝時，采納董仲舒的建議

于元光元年（前134）下詔郡國每年察舉孝者、廉者各一人。不久，這種察舉就通稱為舉孝廉

，并成為漢代察舉制中最為重要的歲舉科目，“名公巨卿多出之”，是漢代政府官員的重要來

源。

秀才

漢代所設選拔人才的一種科目，推舉優(yōu)秀人才。漢武帝元封四年（前107）,下詔求賢,云：

“其令州郡察吏民有茂材異等可為將相及使絕國者?！薄懊北咀鳌靶恪?，東漢避光武諱，改作

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“茂二舉秀才始此。南北朝最重此科。當時雖出自薦舉,也有策問。隋唐科舉制亦有秀才科。

志

一種文體,與“記”相似。但“記”通常用以記“事”“物”，“志”以記錄人物事跡為

主,并借此來表達作者的感情。是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。

唐宋派

明代的一個主要的文學流派，以王慎中、唐順之、茅坤和歸有光等為代表。他們反對前后

七子的擬古主義文風,極力推崇和提倡唐宋八大家的散文,被稱為“唐宋派”。

【名篇賞讀】

文一：

我怕來不及

韓月牙

一生只有三萬天，那還是以活到耄耋之年來計算。自己是時間的富翁，本是一種天真的

錯覺，立馬心跳聲有些澎湃，眼睛有些濕澗。每個人的心，常常有兩個聲音，一個說，慢慢

走，欣賞??；另一個說，只爭朝夕啊。我怕來不及，因為一生只有三萬天。

奉獻孝心，我怕來不及。在我心里，父親的容顏越來越模糊，我懊悔直到他猝然離世，

我才放下對他經(jīng)年的怨恨。兩年了，我一想到他，便忍不住淚眼婆娑，連一張可以寄托我哀

思的照片也沒有。今年的父親節(jié)，看到鋪天蓋地的抒情詩文，不禁想，假如當年我不記恨，

寬容父親以前的種種不是，是不是現(xiàn)在我的淚水會少很多？我會心安很多？人生沒有那么多

的假如，老天喜歡用各種痛悔來讓人成長，盡管我有一千個不愿意。母親漸老，因長期服藥，

她的形象浮腫蒼老到讓我心酸。想起三十多年前，母親和弟弟的一張兩寸黑白照，背景是群

山和夕陽。那時的弟弟，身高只到母親的肩膀，那時的母親，年輕，清瘦。時間的魔手，把

我的母親變成了弱不禁風的病人，特別是前年腦梗后，她身邊一刻也離不了人。我對于母親

的孝心，只有每周至少一次的電話和寒暑假的悉心陪伴。前幾日，母親在電話里傾訴，她的

一個分別了58年的老同學，來上?？此赣H顯然很激動，58年沒見了呀，母親絮絮叨叨

那個女同學，還是風風火火愛說笑，一點看不出早已年過七十，她們走岔路差點沒見著，云

云。電話那頭，母親說得輕松。電話這頭，我鼻子一酸，那個阿姨還能認出我的母親嗎？半

個多世紀的風霜雪雨，她已難覓年輕時的模樣。我也是她人生的一層霜，一陣涼雨。難產(chǎn)，

我差點奪去母親的命；年幼時的倔強和頂撞，曾讓母親心寒；工作后一直忙碌，難得有時間

在母親身邊盡孝。我真怕來不及，不能在母親身邊聽她嘮叨，不能為母親做飯洗衣搓澡，哪

怕什么也不做，陪著她，看會兒電視，聊一下閑天，我真怕哪天突然被剝奪了這樣的機會，

我迫不及待，我千方百計，事事順著母親，從此不頂嘴，極有耐心傾聽，沒有什么比讓她開

心更讓我高興。我清醒地知道，每個人遲早都會成為孤兒，我愿老天賜福于我，讓我多些年

做一個有媽的幸福老小孩。

執(zhí)子之手，與子偕老，我怕來不及。翻看那些青春時的老照片，即使是浪漫美好的事，

也讓人心生悲涼。照片未曾褪色，青春卻一去不復返。有時候，一個人對鏡自憐，不免自怨

自艾。更多時候，忙碌到無暇對鏡，常常是，一早一睜眼，抹一把臉，嚼兩口早點，沖向?qū)W

校，于是掐著表度日，一日又一日，是奉獻，也是蹉蹈。有時間抱怨，有時間用惡毒的語言

發(fā)泄，卻不肯停下來，細細看一看他的臉，皺紋不是只爬在我的額頭，衰老不是只寫在我的

眉間，他也在變老。時間改變了那么多，溫柔不必了，體貼不見了，一聽電話，旁人就知道

你在和誰說話。那個冷漠的聲音命令的腔調(diào)，一定是和他。已經(jīng)習慣了他的包容和不計較，

和自己家里人客氣什么呢？我已經(jīng)夠累的了，還要柔聲細氣說話么？忘記了，夫妻也許只有

一世的緣分，假如有來生的話，不一定就能遇見，何況來生多少有些縹緲。我只做你一世的

妻，所以要溫柔地對待。我不止一次講，“老”是一個悲愴的詞。其實我不是懼怕容顏的蒼

老憔悴，我怕因為疾病不能活到老，我更怕不能和你一同到老。

我怕來不及，獻出我所有的熱忱，給我熱愛的孩子，陪伴著他，看著他成長，娶妻，生

子，親眼見證他生命中點點滴滴的幸福。想起很多年前的一件事，那時小兒剛上幼兒園，因

為調(diào)皮，被我說了幾句，小兒很是委屈，扁著嘴說，我是從老遠老遠的地方來你們家的。我

們兩個哈哈大笑，追問，為什么來我們家呢？小兒答，我看你們可憐。今天回味，笑不出來，

誰在前世約了你，要你這樣隔山隔水地跑來，千辛萬苦做我們的孩子？謝謝你，我親愛的孩

子，我們沒有做父母的經(jīng)驗，摸索著成長，磕絆著進步，是老天的厚待，讓我們今生不孤單，

讓你成為這樣陽光上進的青年。

我怕來不及，善待朋友，傾心幫助；我怕來不及，安靜閱讀，聆聽教誨；我怕來不及，

萬水千山走遍，只能在心里一遍又一遍回憶往昔……我怕來不及，我怕來不及，我想把一分

鐘掰成兩半用，我希望一天有25個小時。明白是自己的癡心妄想，所以要用盡全力，讓一個

聲音蓋住另一個聲音，我只能，只爭朝夕，一生只有三萬天。

【賞析“一生只有三萬天”“我怕來不及”，兩句沉重的話語，敲擊著讀者的心坎。對父親

和母親“奉獻孝心，我怕來不及"，父親已經(jīng)離世，他生前的種種不好，都讓“我”倍感親

切；只是后悔自己當時對父親的記恨。母親雖然在世卻已經(jīng)弱不禁風，“我”有心盡孝卻心

有余而力不足。對丈夫，想起一向冷漠的腔調(diào)讓自己內(nèi)疚，"我"怕來不及表達“我”的溫

柔。對孩子有過責備，但“我”怕來不及獻出“我”的熱忱。“我怕來不及”警示人們對長

輩要及時行孝，對配偶、孩子和其他家人，對親友乃至所有的世人要及時奉獻和表達愛心，

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才能使這一生不至于有太多的內(nèi)疚和缺憾。它折射出一種積極高尚的人生價值觀。

文二：

孝心無價

畢淑敏

我不喜歡一個苦孩子求學的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學

畢業(yè)后，還要堅持讀研究生，母親只有去賣血……我以為那是一個自私的學子。求學的路很

漫長，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉鴕？況且這時間的分分秒秒都苦澀無比，需用母

親的鮮血灌溉！一個連母親都無法摯愛的人，還能指望他會愛誰？把自己的利益放在至高無

上位置的人，怎能成為為人類奉獻的大師？

我也不喜歡父母重病在床而斷然離去的游子，無論你有多少理由。地球離了誰都照樣轉(zhuǎn)

動，不必將個人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時候，將他對人世間

最后期冀的希望斬斷，以絕望之心在寂寞中遠行，那是對生命的大不敬。

我相信每個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相

信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。

可惜人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，

忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。

父母走了，帶著對我們深深的掛念。父母走了，遺留給我們永無償還的心情。你就永遠

無以言孝。

有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有

些東西可以彌補，有些東西永無彌補……

“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福?！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐?，

“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。

趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一

只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個紅

五分。也許是一桌山珍海味，也許是一個野果一朵小花。也許是一件花團錦簇的盛世華衣，

也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但在“孝”

的天平上，它們等值。

只是，天下的兒女們，一定要抓緊啊！趁我們父母健在的光陰。

【賞析】這是一篇議論性散文。作者先否定兩種人，由此引發(fā)出“行孝”這一平常而又深刻的

話題。然后作者向我們揭示了一個殘酷的現(xiàn)實：時間的流逝、人生的短暫、生命的脆弱，都

有可能讓我們永遠無法言孝。文章最后強烈呼吁，趕快為自己的父母盡一份孝心。全文感情

真摯，語言樸實，形象化的議論和哲理性的議論融為一體，相得益彰。

【基礎知識】基礎梳理?夯基提能

陳情表

一、一詞多義

1.當

（1）猥以微賤,當侍東宮（動詞,承擔）

（2）臣生當隕首,死當結(jié)草（動詞,應當）

（3）一夫當關,萬夫莫開（《蜀道難》）（動詞,把守）

（4）木蘭當戶織（《木蘭詩》）（動詞,對著）

2.特

⑴詔書特下,拜臣郎中（副詞,特地）

（2）況臣孤苦,特為尤甚（副詞,特別）

（3）相如度秦王特以詐佯為予趙城（《廉頗藺相如列傳》）（副詞，只，不過）

3.矜

（1）凡在故老,猶蒙矜育（動詞,憐憫）

（2）本圖宦達,不矜名節(jié)（動詞，著重,推崇）

4.薄

（1）門衰祚薄,晚有兒息（形容詞,淺薄）

（2）但以劉日薄西山，氣息奄奄（動詞,迫近）

⑶兒已薄祿相,幸復得此婦（《孔雀東南飛并序》）（形容詞,少）

（4）不宜妄自菲薄，引喻失義（《出師表》）（形容詞,輕視）

二、古今異義

L九歲不行

古義:不能走路。這里形容柔弱。

今義:不可以,不被允許;不中用;接近于死亡;不好;表示程度極深,不得了（用在“得”字后做

補語）。

2.零丁孤苦,至于①成立②

①至于

古義：一直到。

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今義:表示達到某種程度;表示另提一事。

②成立

古義:成人自立。

今義：（組織、機構(gòu)等）籌備成功,開始存在；（理論、意見）有根據(jù),站得住。

3.后刺史臣榮舉臣方才

古義:漢代所設選拔人才的一種科目推舉優(yōu)秀人才。

今義:明清科舉稱生員為秀才。

4.臣欲奉詔奔地

古義:奔跑,這里指赴京就職。

今義：（車、馬等）很快地跑。

5.則告訴不許

古義：申訴（苦衷）。

今義:說給人,使人知道;在刑事訴訟中,被害人或其法定代理人向法院提起訴訟。

6.臣之辛苴非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知

古義:辛酸悲苦。

今義:身心勞苦;客套話,用于求人做事。

項脊軒志

、一詞多義

（1）每移案,顧視無可置者（動詞,環(huán)顧四周）

⑵顧吾念之（《廉頗藺相如列傳》）（副詞,只是,不過）

（3）三顧臣于草廬之中（《出師表》）（動詞,拜訪）

（4）顧不如蜀鄙之僧哉（《為學》）（副詞,難道）

（5）大行不顧細謹（《鴻門宴》）（動詞,顧慮,顧及）

（1）大母過余日（動詞，到）

（2）人往,從軒前過（動詞,走過,經(jīng)過）

（3）則知明而行無過矣（《勸學》）（名詞,過失,過錯）

（4）無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）（動詞，責備）

⑸且爾言過矣（《季氏將伐顓臾》）（動詞,錯,犯錯）

3.歸

⑴吾妻來歸（動詞，舊時指女子出嫁）

⑵吾妻歸寧（動詞,返回，“歸寧”指回娘家）

⑶主人忘歸客不發(fā)（《琵琶行》）（動詞,返回，回去）

4.為

（1）先是庭中通南北為一（動詞,成為）

（2）庭中始為籬，已為墻（動詞,做,砌）

（3）吾從板外相為應答（動詞，作）

（4）軒東故嘗為廚（動詞，是）

5.置

（1）顧視無可置者（動詞,安放）

⑵內(nèi)外多置小門墻（動詞，設置）

二、古今異義

1.室僅為?艾

古義:一丈見方。

今義:佛寺或道觀中住持住的房間;寺院的住持。

2.往往而是

古義:到處。

今義:表示根據(jù)以往的經(jīng)驗,某種情況在一定條件下時常存在或經(jīng)常發(fā)生。

岳

重點梳理

【重點01】把握主題

陳情表

這篇表文詳盡敘述了家庭境況的困頓多舛以及與祖母相依為命的艱難處境，懇切地表達

了為祖母盡孝的拳拳衷情和對皇帝的感激之情,委婉地申述了不能奉召赴命的理由，以達到感

動皇帝答應請求的目的。情真意切,感人至深。

項脊軒志

本文借項脊軒的興廢,寫與之有關的家庭瑣事和人事變遷,表達了人亡物在、三世變遷的

感慨以及對祖母、母親和妻子的深切懷念,情真意切,真實感人。

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【重點02】問題探究

1.從《陳情表》中看,李密“辭不就職”的原因有哪些？

【明確】李密“辭不就職”大致有三個原因：第一,李密確實有一個供養(yǎng)祖母劉氏的問題,像文

章中說的“祖母無臣,無以終余年”。第二,李密是蜀漢舊臣，自然有懷舊的思想,況且他還認為

漢主劉禪是一個“可以齊桓”的人物,對于晉滅蜀漢是有一點不服氣的。第三,古人講“做官

如履薄冰”。出于歷史的教訓I,李密不能沒有后顧之憂。晉朝剛剛建立,李密對晉武帝又不甚了

解,盲目做官,安知禍福。所以李密“辭不就職”，不是不想做官,而是此時此刻不宜做官。

2.李密是從哪些角度打動皇帝的？

答案:第一,訴說苦難的身世一一六月失父，四歲離娘,孤苦伶仃,身心俱傷,令人同情。第二，

體現(xiàn)祖孫兩代相依為命的人間至情:孤獨無靠的祖母含辛茹苦養(yǎng)大孫子,孫子成人之后,力辭

多次征召，苦求允許終養(yǎng)祖母;祖孫二人生死相依,其情可憫。第三,如實告白自己在無法割舍

的祖孫之情與朝廷非隕首不能報答的恩遇之間進退兩難的狼狽處境,并說明自己辭官奉養(yǎng)正

是遵循皇帝倡導的孝道。第四，力避名節(jié)嫌疑,表達對朝廷過蒙拔擢、寵命優(yōu)渥的銘刻在心和

感恩戴德的心情。

3.《項脊軒志》以什么為線索?寫了哪些悲喜之事？

【明確】本文以悲喜的情感為線索，圍繞這條線索,作者寫了“五喜五悲”。五喜:修繕后，“不

上漏”“室始洞然”，一喜;蘭桂竹木增勝,二喜；“偃仰嘯歌,冥然兀坐”，庭階寂寂,小鳥來食,

三喜；“三五之夜，明月半墻,桂影斑駁,風移影動”四喜;補記一段,夫妻歡樂，五喜。五悲:諸

父異爨，庭中多門墻，一悲；祖母對自己的厚望到現(xiàn)在還沒實現(xiàn),二悲;軒四遭火,三悲；妻死室

壞而不修，四悲;妻子所種之樹,現(xiàn)已亭亭如蓋,但物在人亡,五悲。

4.有人稱贊歸有光的文章“不事雕琢而自有風味”，試分析《項脊軒志》是如何體現(xiàn)這一點的？

【明確】①善于用線索串聯(lián)生活瑣事,形散神聚。

②善于攝取生活中的典型細節(jié)和場面,運用委婉動人的語言,寥寥數(shù)筆,就使人物形神畢肖。作

者抓住了祖母看望和勉勵孫兒的一個感人場面,用“闔門”和“自語”等細節(jié)刻畫出祖母對孫

兒的殷切期望。

③行文樸素清淡,敘事以白描見長,熔記敘、描寫、抒情于一爐,親切而感人。作者在敘事中

往往能直接透露自己的感受。

【重點04］字斟句酌一一品味語言

1.

2.體味《陳情表》“詔書切峻，責臣逋慢;郡縣逼迫,催臣上道;州司臨門，急于星火”這幾組四

字短句的表達效果。

【明確】“切”“峻”“責”“逋”“慢”，形象地刻畫了晉武帝當時的惱怒情態(tài)。郡縣風馳電掣

地執(zhí)行王命,是“逼迫”，是“催臣上道”；州司具體貫徹王命,是“臨門”，是“急于星火”。

這幾個短句描繪了一幅雷厲風行、無可阻遏的催命圖。

［重點05］生花妙筆一一鑒賞表達技巧

1.《項脊軒》一文中較多地運用了細節(jié)描寫,起到了什么作用？請結(jié)合全文分析。

【明確】作者選取日常生活中那些感受最深的細節(jié)來描寫,是為了更好地表現(xiàn)人物的風貌,寄

托內(nèi)心的感情。如:寫修葺后的項脊軒，圖書滿架,小鳥時來,明月半墻,桂影斑駁,把作者的偃

仰嘯歌、怡然自得的情緒充分表達了出來。對祖母的回憶尤其感人,祖母愛憐的言辭、離去時

的喃喃自語、以手闔門以及持象笏至的動作等,把對孫兒的關心、疼愛和期待,惟妙惟肖地表

現(xiàn)了出來。又如寫妻子從娘家回來后,轉(zhuǎn)述諸小妹語,及亭亭如蓋的枇杷樹等細節(jié),真切地表現(xiàn)

出作者喪妻前后的歡樂和悲痛的感情。

Q能力拓展

比較《陳情表》和《項脊軒志》在文體、寫法、情感、語言等方面的不同。

【明確】①文體方面：《陳情表》是“表”，其敘事、說理,總以實現(xiàn)具體目的為指歸；《項脊

軒志》是“志”，是作者自抒情意之文,可隨性落筆,不求感染自有動人之處。②寫法方面：《陳

情表》以情感人，以理服人,事、理、情交融；《項脊軒志》借景言情,敘事傳情,移情于物,借

物抒情,細節(jié)顯情。③情感方面：《陳情表》表達了孝情和忠情；《項脊軒志》則表達了親情、

愛情、科考不得意的人生遺憾之情。④語言方面：《陳情表》言辭誠懇,恭敬得體,切合身份,

駢散結(jié)合,整飭修潔；《項脊軒志》語言質(zhì)樸,善用疊字,將典雅的敘述與口語化的描寫融為一

體。

率

?實踐飛躍

有人認為,李密反復強調(diào)孝親,其實是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點

嗎?為什么？

我的思考:____________________________

參考示例:觀點一:不同意。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應召的。讀完全篇,我們可以清楚地體

會到,他的孝心不是抽象的,而是充滿了孫兒對祖母的一片真情。

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觀點二：同意。李密是亡國之臣,對出仕新朝就不能不有所顧慮,而暫存觀望之心了。不幸

的是他的這種想法,被晉武帝多少察覺到了，因此“詔書切峻,責臣逋慢”，這就使李密在“再

度表聞”時，面臨著更大的困難。然而李密抓住了“孝”字大作文章，卻又不從大道理講起,

而是委婉陳詞,動之以情,恰到好處地解決了“忠孝不能兩全”的難題。

羔分層提分

題組A基礎過關練

《陳情表》

1.下列句中加點詞語的解釋有誤的一項是（）

A.夙遭用均閔兇:憂患兇喪之事

B.除臣洗馬除:解除

C.豈敢承但盤桓:猶疑不決的樣子

D.夙矍疾病嬰:纏繞

【答案】B

【解析】除:授官。

2.下列句子中加點的詞與例句中加點詞語用法不同的一項是（）

例句:劉病目篤

A.謹拜年以聞

B.非臣隕首所能上報

C.處無期功強近之親

D.內(nèi)無應門五尺之僮

【答案】A

【解析】A項，名詞作動詞。其他三項是名詞作狀語。

3.下列加點虛詞意義和用法相同的一項是（）

A.而劉夙嬰疾病

余扃牖顧居

B.臣以險釁,夙遭閔兇

猥以微賤,當侍東宮

C.臣不勝犬馬怖懼之情

臣之進退,實為狼狽

D.州司臨門，急于星火

零丁孤苦,至于成立

【答案】C

【解析】之:結(jié)構(gòu)助詞“的”。A項,連詞,表轉(zhuǎn)折/表修飾。B項,介詞，因為/憑……的身份D項,

介詞，比/到。

4.下列句中不含古今異義詞的一項是（）

A.臣少多疾病,九歲不行

B.臣不勝犬馬怖懼之情

C.劉夙嬰疾病

D.祖母劉愍臣孤弱,躬親撫養(yǎng)

【答案】D

【解析】A項,不行:古義:指不會走路。今義:表否定。B項,犬馬:古義:臣子謙卑的話,用犬馬

自比。今義:指動物。C項,疾病:古義:疾,指小病,病，多指重病。今義:泛指病痛。

5.下列對《陳情表》文意的理解和分析,不正確的一項是（）

A.李密在這之前很少做官,顯示了他無意以名譽節(jié)操來炫耀。

B.文字融入了作者強烈的感情,在述說自己和祖母相依為命的深厚親情時,是通過敘事來表達

的。

C.對仗工整的對偶句式,鏗鏘有力,感情熱切,具有說服力;運用“烏鳥私情”“結(jié)草”等故事來

增加文章的感染力和說服力。

D.作者在文字中多寫孝道,但并沒有把孝情一瀉到底,而是用理性對感情加以節(jié)制，使它在不

同的層次中，不同的前提下出現(xiàn)。

【答案】A

【解析】錯在“李密在這之前很少做官”。李密年輕時就任蜀漢官職。

6.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《陳情表》用“,”兩句表現(xiàn)他孤獨地長大成人。？

（2）《陳情表》用“,”兩句表現(xiàn)他的家門不興旺缺少幸福。？

【答案】（1）零丁孤苦至于成立（2）門衰祚薄晚有兒息

《項脊軒志》

7.對下列句中加點詞語的理解有誤的一項是（）

A.余想為修葺慢慢

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B.客逾庖頂宴表順承關系

C.執(zhí)此以朝表修飾關系

D.對母立于茲“而”通“爾”，你的

【答案】A

【解析】“稍”，略微,簡單。

8.下列句子中加點詞語用法不同于其他三項的一項是（）

A.百年老屋,塵泥滲漉,雨澤下注

B.嫗,先大母婢也,罵二世

C.東犬西吠,客逾庖而宴

D.庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也

【答案】A

【解析】A項，名詞作動詞。其他三項是名詞作狀語。

9.下列句式判斷不正確的一項是（）

A.項脊軒，舊南閣子也（判斷句）

B.又雜植蘭桂竹木于庭（介詞結(jié)構(gòu)后置）

C.余自束發(fā)讀書軒中（省略句）

D.且何謂閣子也（賓語前置）

【答案】D

【解析】D項,是一般疑問句。

10.下邊有關文化常識的說法有誤的一項是（）

A.“諸父”即伯父、叔父的統(tǒng)稱；“先大母”，即已去世的祖母。

B.“三五之夜”即農(nóng)歷每月十五的夜晚，“十五”又稱“望”，如“丁卯年三月之望”，即丁卯

三月十五。

C.“象笏”，即象牙做的笏。笏,就是封建時代官員們上朝時所用的手板,有事可記于上，以備

忘。

D.“公”“子”“先”在文言文中常用作尊敬的稱呼，“婢”“妾”則常作女子謙稱。

【答案】D

【解析】“先”在文言文中常用作對死去的人的稱呼。如《項脊軒志》中用“先大母"稱‘'死

去的祖母二

11.補寫出下列句子中的空缺部分。

《項脊軒志》中,通過描寫老嫗口中轉(zhuǎn)述的作者母親在門外對子女的噓寒問暖的話語從而表達

作者對母親的懷念之情的句子是:???

【答案】兒寒乎欲食乎

題組B能力提升練

閱讀下面的文字，完成1~3題。

從《孝經(jīng)》中可以看出，孝道的內(nèi)涵是有層次性的，而孝道的實踐更是,針對

不同的人，提出不同的規(guī)范和標準。如天子之孝是“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢

于人。愛敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海”。天子之孝強調(diào)立身為范，以自己

之孝道來帶動天下百姓的孝道。諸侯之孝則是“在上不驕，高而不危；制節(jié)謹度，滿而不溢...

富貴不離其身然后能保其社稷，而和其民人”。諸侯之孝在于、循規(guī)守法。這是由

諸侯的獨特地位決定的，因為他們位高權(quán)重，既貴且富，天子很難約束他們，其他人又無權(quán)

約束，如果缺乏自我約束力，就很容易造成因“高”而“危"、因“滿”而“溢”的局面，

最終導致社稷不保。對于普通百姓來說，則要簡單得多，只要做到''用天之道，分地之利，

謹身節(jié)用，以養(yǎng)父母”就行了。因此，職位越高，孝道就越宏大，其價值就越重大，其要求

就越嚴格，就越需要O()o個人奮斗的實踐路徑圍繞三大“職責”做基礎

并統(tǒng)一為一個整體，從而實現(xiàn)從個人心和到群體家和再到天下共和的目標。這是傳統(tǒng)孝道最

為核心的價值所在。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?)

A.層次分明事必躬親謹言慎行以身作則

B.條分縷析身體力行履薄臨深挺身而出

C.層次分明身體力行謹言慎行以身作則

D.條分縷析事必躬親履薄臨深挺身而出

【答案】C

【解析】“層次分明”形容事物次序清楚，有條有理?！皸l分縷析”形容分析得細密而有條

理。根據(jù)下文“針對不同的人，提出不同的規(guī)范和標準”可知，應選用“層次分明”。“身

體力行”指親身體驗，努力實行?！笆卤毓H”指不管什么事一定親自去做。根據(jù)前文的“立

身為范”可知，應選用“身體力行”。“謹言慎行”指說話做事都謹慎小心。“履薄臨深”

指戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地好像來到深水潭邊，好像踩在薄冰上，形容謹慎戒懼。根據(jù)語境可知，應選用

“謹言慎行”。“以身作則”指用自己的行動做出榜樣?！巴ι矶觥毙稳莶活櫪щy危險，

勇敢地站出來。根據(jù)語境可知，應選用“以身作則”。

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2.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.尤為重要的是，中國的傳統(tǒng)孝道不僅將個人、家庭和國家三者統(tǒng)一了起來，還把崗位職

責、家庭職責與社會職責三者統(tǒng)一了起來

B.尤為重要的是，中國的傳統(tǒng)孝道不僅將國家、家庭和個人三者統(tǒng)一了起來，而且把崗位

職責、家庭職責與社會職責三者統(tǒng)一了起來

C.尤為重要的是，中國的傳統(tǒng)孝道不是將個人、家庭和國家三者統(tǒng)一了起來，而是把崗位

職責、家庭職責與社會職責三者統(tǒng)一了起來

D.尤為重要的是，中國的傳統(tǒng)孝道不但將國家、家庭和個人三者統(tǒng)一了起來，也把崗位職

責、家庭職責與社會職責三者統(tǒng)一了起來

【答案】A

【解析】“個人”“家庭”“國家"與''崗位職責”“家庭職責"''社會職責”是一一對

應的關系，由此排除B、D兩項；此外，后兩個分句間不是并列關系，而是遞進關系，由此

排除C項。故選A。

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.個人奮斗的實踐路徑以三大“職責”做基礎并統(tǒng)一為一個整體，以致實現(xiàn)從個人心和到

群體家和再到天下共和的目標。

B.個人奮斗的實踐路徑圍繞以三大“職責”做基礎并統(tǒng)一為一個整體的目標，以致實現(xiàn)從

個人心和到群體家和再到天下共和。

C.個人奮斗的實踐路徑以三大“職責”做基礎并統(tǒng)一為一個整體的目標，從而實現(xiàn)從個人

心和到群體家和再到天下共和的方向。

D.個人奮斗的實踐路徑以三大“職責”做基礎并統(tǒng)一為一個整體，從而實現(xiàn)從個人心和到

群體家和再到天下共和的目標。

【答案】D

【解析】A項“以致”表示前一分句導致的結(jié)果（多指不好的結(jié)果），使用不當。B項“圍

繞……"和"以……為……”句式雜糅，“以致”使用不當。C項“實現(xiàn)”與“方向”搭配

不當。

4.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，

每處不超過18個字。

在儒家學說中，“孝”為倫理道德之首。子日：”今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆

能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”其大意是，“孝”說的是供養(yǎng)父母，而犬馬也都能得到飼養(yǎng)，

①,就與飼養(yǎng)犬馬沒有區(qū)別。由此可見，孝不僅在于外在

的表現(xiàn)，②O如若未真誠侍奉和恭敬父母，任何外在形式

的表現(xiàn)都不足以體現(xiàn)孝道。在中國傳統(tǒng)文化中，③,

也是一種社會倫理的道德追求。“孝”成為統(tǒng)治者治理國家的社會倫理基礎，儒家更將“孝”

作為評價一個人能否盡忠報國、盡職為官的基本標準，“孝”與“忠”共同形成社會個體修

身、齊家、治國、平天下的行為準則。

【答案】（示例）①因此若無孝敬父母之心②而且更在于內(nèi)在的情感③孝不僅是善事父

母的家庭倫理觀念

二閱讀提升訓練

閱讀下面的文言文，完成1~5題。

（一）

臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背：行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍

臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無叔伯,終鮮兄弟，

門衰祚薄，晚有兒息。外無型砂強近之親，內(nèi)無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉

夙嬰疾病，常在床尊，臣侍湯藥，未曾廢離。（節(jié)選自李密《陳情表》）

（二）

李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密時年數(shù)歲，感戀彌至，

遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲

膳湯藥必先嘗后進。有暇則講學忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。

少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，拳舉？，詔征為太子洗馬。密以祖

母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應命，乃上疏《陳情表》。后劉終，眼網(wǎng)，復以洗馬征至洛。（節(jié)選

自《梁書?李密傳》）

（三）

庾黔婁，少好學，多講誦《孝經(jīng)》，未嘗失色于人，南陽高士劉虬、宗測并嘆異之。

齊永元初，除孱陵令，到縣未旬，其父庾易在家避疾，黔婁忽然心驚，舉身流汗，即日

棄官歸家，家人悉驚其忽至。時易疾始二日，醫(yī)云：“欲知差劇，但嘗糞甜苦?！币仔沽?，

黔婁輒取嘗之，味轉(zhuǎn)甜滑，心逾憂苦。至夕，每稽顆毛唇，求以身代。俄聞空中有聲日征君

壽命盡不復可延汝誠禱既至止得申至月末及晦而易亡黔婁居喪過禮。

和帝即位，將起之，鎮(zhèn)軍蕭穎胄手書敦譬，黔婁固辭。服闕，除西臺尚書儀曹郎。梁臺

建，鄧元起為益州刺史，表黔婁為府長史，巴西、梓潼二郡太守。及成都平，城中珍寶山積，

元起悉分與僚佐，惟黔婁一無所取。元起惡其異眾，厲聲日：“長史何獨爾為！"黔婁示不

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違之，請書數(shù)篋。（節(jié)選自《梁書?孝行》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.俄聞空中有聲日/征君壽命盡/不復可延/汝誠禱既至/止得申至月末及晦/而易亡/黔婁居喪過

禮/

B.俄聞空中有聲日/征君壽命盡/不復可延/汝誠禱既至/止得申至月末/及晦而易亡/黔婁居喪過

禮/

C.俄聞空中有聲/日征君壽命盡不復/可延汝/誠禱既至/止得申至月末及晦/而易亡/黔婁居喪過

禮/

D.俄聞空中有聲/日征君壽命盡不復/可延汝/誠禱既至/止得申至月末/及晦而易亡/黔婁居喪過

禮/

【答案】B

【解析】動詞''日"后面應該是說的內(nèi)容，“有聲日”為有聲音說的意思，結(jié)合句意分析，

應在“日”后面斷開，排除C、D兩項?！凹啊笔堑鹊降囊馑?，“晦”為農(nóng)歷每月的最后一

天，結(jié)合前面“月末”分析，應在“及”前面斷開，排除A項。故選B。

2.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“期功”，古代的喪服。期，穿一年孝服的親族。功，穿大功服、小功服的親族。大功

服為九個月，小功服為五個月。

B.“泰始初”中的“泰始”是年號。漢武帝首創(chuàng)年號，年號是紀年的名稱，是帝王用的，

如“貞觀”是唐太宗李世民的年號。

C.“服闕”，指服喪期滿除去喪服。舊俗尊親去世后，在服闕期間辭官，停止娛樂和交際，

表示哀悼。

D.“北辰”，原指北極星，后用來喻指皇帝。本文為第二種含義。

【答案】D

【解析】“本文為第二種含義”（指皇帝）錯。結(jié)合原文“其父庾易在家遒疾”“至夕，每稽

顆北辰，求以身代”分析，他的父親庾易在家患病，到晚上，庾黔婁常常向著北極星叩頭禱

請，請求用自己的生命來替代父親。此處應該指北極星。

3.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.李密命運坎坷。他孩提時期父喪母嫁，失怙失恃，祖孫二人更相為命。

B.李密富有才華。他曾拜譙周為師，譙周的學生把他比作子游和子夏。

C.庾黔婁天資聰慧。他少時常與人論述《孝經(jīng)》，對答如流，從未羞愧臉紅。

D.庾黔婁仕途不順。庾黔婁為官清廉，因拒領財物得罪上司，被降職。

【答案】C

【解析】“因拒領財物得罪上司，被降職”錯。結(jié)合原文”及成都平，城中珍寶山積，元

起悉分與僚佐，惟黔婁一無所取。元起惡其異眾，厲聲日：'長史何獨爾為！’黔婁示不違

之，請書數(shù)篋”分析，庾黔婁“因拒領財物得罪上司，被降職”曲解文意。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語飛

⑴臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。

譯文：______________________________________________________________________________

（2）元起惡其異眾，厲聲日：“長史何獨爾為！"黔婁示不違之，請書數(shù)篋。

譯文：______________________________________________________________________________

【答案】（1）我小時候經(jīng)常生病，九歲還不會走路,孤苦伶仃,直到成人自立。（得分點：“少”，

小時候；“不行”，不會走路；“成立”，成人自立）

（2）鄧元起對他不合群的行為感到不舒服，就嚴厲地說：“庾長史為什么（唯獨你）一個人這樣

做？”庾黔婁為了表示不違逆鄧元起的命令，就請求分給自己幾箱書。（得分點：“惡”，厭

惡、討厭；“異眾”，指這種不合群的行為；“何”，為什么；“為”，動詞，做；“示”，

表示；“違”，違逆；“請書數(shù)篋”，定語后置句，正常語序為“請數(shù)篋書”）

5.李密和庾黔婁都是至誠的孝子，請概括他們“孝行”的具體表現(xiàn)。

答：__________________________________________________________________________________

【答案】李密和庾黔婁的孝行主要表現(xiàn)在“侍奉親人”“辭官不做”兩個方面。

【參考譯文】

（二）

李密，字令伯，犍為武陽（今四川彭山）人，別名虔。幼年喪父，母何氏改嫁。這時李密

只有幾歲，他非常思戀母親，以致生了病。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他。李密侍奉祖母以孝順和恭

敬聞名當時。祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍候祖母，夜里未曾脫衣。祖母的飯菜、湯藥，

他總要嘗過之后才讓祖母用。李密有時間就去學習，忘記了疲勞。他師事譙周，譙周的門人

把他比作子游和子夏。

李密年輕時在蜀漢做郎官，多次出使吳國，頗有辯才，吳人稱贅他。蜀國被平定后，泰

始初年，晉武帝下詔委任他為太子洗馬。他因為祖母年邁，沒有人侍奉贍養(yǎng)，就沒有接受官

職，于是向武帝上書《陳情表》。后來，李密的祖母去世了。等到李密的喪期結(jié)束后，皇帝又

征召李密到洛陽任洗馬。

（三）

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庾黔婁從小好學，常與人一起論述、吟誦《孝經(jīng)》，未曾在人前因?qū)Υ鸩簧隙呃⒛樇t，

南陽高士劉虬、宗測認為他是奇才而大加贅嘆。

齊永元初年，庾黔婁被任命為孱陵縣令，到縣不滿十天，他的父親庾易在家患病，庾黔

婁忽然感到心驚，全身流汗，他當天就棄官回家，家里人對他突然回來都感到吃驚。當時庾

易患病才兩天，醫(yī)生說：“想要知道病人的病情是好轉(zhuǎn)還是加劇，只要嘗嘗糞便是苦還是甜?！?/p>

庾易瀉痢，庾黔婁就取他的糞便來嘗，糞味變得甜滑，他的內(nèi)心就更加憂愁痛苦。到晚上，

庾黔婁常常向著北極星叩頭禱請，請求用自己的生命來替代父親。不久聽到空中有聲音說：

“庾征君壽命

已盡，不能再延長，你的誠心祈禱已讓天神知道，只能把庾征君的生命延長到月底?！?/p>

到月底庾易病故，庾黔婁居喪期間，哀痛的舉止超過常禮。

和帝蕭寶融登上帝位，將要起用正在服喪的庾黔婁，鎮(zhèn)軍蕭穎胄親筆寫信規(guī)勸開導他，

庾黔婁堅決拒絕。服喪期滿，庾黔婁被委任為西臺尚書儀曹郎。梁王蕭衍的臺府建立后，鄧

元起任益州刺史，他上表啟奏讓庾黔婁任刺史府長史，巴西、梓潼二郡太守。等到成都平定

以后，城中珍寶堆得像山那樣高，鄧元起把珍寶全都分給自己的僚屬部下，只有庾黔婁一無

所取。鄧元起對他不合群的行為感到不舒服，就嚴厲地說：“庾長史為什么（唯獨你）一個人

這樣做？“庾黔婁為了表示不違逆鄧元起的命令，就請求分給自己幾箱書。

題組C培優(yōu)拔尖練

一、閱讀下面的文言文,完成第1一5題。

歸有光，于熙甫，昆山人。九歲能屬文，晅,盡通“五經(jīng)”“三史”諸書，師事同邑魏校。嘉

靖十九年舉多我八上春官不第。徒居嘉定安亭江上讀書談道學徒常數(shù)百人稱為震川先生四十

四年始成進士授長興知縣用古教化為治每聽訟,引婦女兒童案前，刺刺①作吳語，斷訖遣去，不

具獄。大吏令不便，輒寢閣不行。有所擊斷②,直行己意。大吏多惡之，調(diào)順德現(xiàn)卻，專輔馬政。

明世,進士為令無遷伴③者，名為遷，實重抑之也。隆慶四年，大學士高拱、趙貞吉雅知有光，引

為南京太仆丞，留掌內(nèi)閣制敕房，修《世宗實錄》，卒官。有光為古文，原本經(jīng)術,好《太史公書》，

得其神理。時王世貞主盟文壇，有光力相抵排，目為妄庸巨子。世貞大憾，其后亦心折有光,為

之贊日：“千載有公，繼韓、歐陽。余豈異趨，久而自傷?！逼渫浦厝绱?。有光制舉義④,湛深經(jīng)

術，卓然成大家。后德清胡友信與齊名，世并稱“歸胡

（選自《明史》卷二百八十七，有刪改）

［注］①刺刺：形容尖細的聲音。②擊斷：即爭執(zhí)。③遷伴：晉升副職。④制舉義：特指經(jīng)學

研究。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.徙居嘉定安亭/江上讀書談道/學徒常數(shù)百人/稱為震川先生/四十四年始成進士/授長

興/知縣用古教化為治/

B.徙居嘉定安亭/江上讀書談道/學徒常數(shù)/百人稱為震川先生/四十四年始成進士/授長

興知縣/用古教化為治/

C.徙居嘉定安亭江上/讀書談道/學徒常數(shù)百人/稱為震川先生/四十四年始成進士/授長

興/知縣用古教化為治/

D.徙居嘉定安亭江上/讀書談道/學徒常數(shù)百人/稱為震川先生/四十四年始成進士/授長

興知縣/用古教化為治/

【答案】D

【解析】“嘉定安亭江上”為地名，不可斷開,排除A、B兩項?！笆陂L興知縣”中“長興知

縣”作“授”的賓語，中間不可斷開,排除C項。

2.下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是（）

A.字,是古人成年后，自己為自己取的與本名意義相關的別名，以供長輩之外的人稱呼。

B.弱冠,古代男子二十歲行冠禮,因體猶未壯,還比較年少,故稱。

C.鄉(xiāng)試,指科舉時期,朝廷每三年選派考官,在各?。ㄖ?、府）舉行的選拔人才的考試。

D.明、清各府置通判,輔助知府處理政務,分掌糧運、水利、屯田、牧馬、江海防務等事。

【答案】A

【解析】“字”不是自己為自己取的，而是父母或師長取的。

3.下列對原文有關內(nèi)容的分析和理解,不正確的一項是（）

A.歸有光九歲能寫文章，二十歲通曉“五經(jīng)”“三史”，但