2024年10月自考00422中國古代作家作品專題研究押題及答案

選擇題：1:司馬遷寫作《史記》的基本史料是（）

A、實(shí)地考察得來的資料

B、金石、文物、實(shí)物等資料

C、諸侯史書

D、皇家典藏圖書資料與歷代官方檔案

答案:D

解析:《史記》所選取的史料主要有《左氏春秋》、《國語》、《世本》（《周禮》中記載上古帝王、諸侯和卿大夫家族世系傳承的史籍）、《戰(zhàn)國策》等。部分史料由司馬遷在游歷在民間收集。故選項(xiàng)D符合題意。

2:不屬于“蘇門四學(xué)士”的是（）

A、陳師道

B、秦觀

C、張耒

D、晁補(bǔ)之

答案:A

解析:蘇軾杰出的文學(xué)成就使他聲望日隆，奠定了他文壇盟主的地位，求學(xué)者與日俱增。遠(yuǎn)在北京大名府的黃庭堅(jiān)愿列蘇軾門下；秦觀入京應(yīng)試，專程到徐州見蘇軾，愿執(zhí)弟子之禮，晁補(bǔ)之、張耒亦繼兩人之后求學(xué)于蘇軾，故此四人被后世稱之為“蘇門四學(xué)士”。

3:現(xiàn)存陶淵明集皆為（）的刊本。

A、明代以后

B、元代以后

C、北宋以后

D、南宋以后

答案:D

解析:《陶淵明集》是東晉著名田園詩人陶潛的詩文集。全書共十卷，分：詩、賦辭、記傳贊述、五孝傳、疏祭文、集圣賢群輔錄等部分。此為南宋刻遞修本，書經(jīng)明文彭、毛氏汲古閣、清黃丕烈、汪士鐘、楊氏海源閣等名家遞藏，卷首有汪駿昌跋，現(xiàn)藏于中國國家圖書館。

4:最早對(duì)李白《菩薩蠻》、《憶秦娥》二詞著作權(quán)提出質(zhì)疑的是（）

A、嚴(yán)羽

B、王琦

C、蕭士

D、胡應(yīng)麟

答案:D

解析:在宋人著作中,本已認(rèn)定《菩薩蠻》,《憶秦娥》二詞為李白所作.但自從明代胡應(yīng)麟提出異議,二詞的著作權(quán)之爭(zhēng),數(shù)百年來一直沒有休止.。

5:現(xiàn)存的《西游記》版本，分為繁本和簡(jiǎn)本兩個(gè)系統(tǒng)。其中簡(jiǎn)本系統(tǒng)有兩種：其二為《西游記傳》，署名“楊致和編”，簡(jiǎn)稱（）

A、世本

B、楊本

C、朱本

D、簡(jiǎn)本

答案:B

解析:明代現(xiàn)存的7種《西游記》版本,又可分為3個(gè)系統(tǒng):繁本系統(tǒng)、簡(jiǎn)本系統(tǒng)和刪本系統(tǒng)。

6:“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固長(zhǎng)在”出自（）

A、《詠三良》

B、《感士不遇賦》

C、《讀山海經(jīng)》

D、《詠荊軻》

答案:C

解析:“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固長(zhǎng)在”出自陶淵明的《讀山海經(jīng)》。

7:20世紀(jì)70年代末以來，李白研究方面出版了兩部工具書，其中之一是郁賢皓主編的（）

A、《李白資料匯編》

B、《李白年譜》

C、《李白論》

D、《李白大辭典》

答案:D

解析:《李白大辭典》是1997年7月廣西教育出版社出版的圖書。該書主要收集了對(duì)唐代詩人李白及其作品的相關(guān)研究資料。

8:《惠崇春江晚景》一詩在蘇軾的詩歌中屬于（）

A、題畫詩

B、寫景抒懷之作

C、政治詩

D、和陶詩

答案:A

解析:《惠崇春江晚景二首》是北宋文學(xué)家蘇軾題惠崇的《春江晚景》所創(chuàng)作的組詩。第一首詩題“鴨戲圖”，再現(xiàn)了原畫中的江南仲春景色，又融入詩人合理的想象，與原畫相得益彰。第二首詩題“飛雁圖”，對(duì)大雁北飛融入人的感情，側(cè)面表現(xiàn)了江南春美。故選項(xiàng)A符合題意。

9:下列學(xué)者中主張李白流放已至夜郎的是（）

A、今人郁賢皓

B、（清）王琦

C、（宋）曾鞏

D、（清）黎庶昌

答案:D

解析:清人黎庶昌主張李白流放已至夜郎。在清人黎庶昌的《拙遵園叢稿》卷四和張澍的《續(xù)黔書?李白至夜郎辨》中，都提出了李白可能已經(jīng)到達(dá)夜郎的觀點(diǎn)。今人張才良亦持此說。

10:陳貽焮撰寫過有關(guān)杜甫的（）

A、《杜甫傳》

B、《杜甫評(píng)傳》

C、《杜甫年譜》

D、《杜甫詩論》

答案:B

解析:陳貽焮撰寫過有關(guān)杜甫的《杜甫評(píng)傳》。

11:吳玉搢等人率先將（）和小說《西游記》聯(lián)系起來。

A、羅貫中

B、邱處機(jī)

C、汪象旭

D、吳承恩

答案:D

解析:二十年代初魯迅據(jù)歷代《淮安府志》及錢大昕、紀(jì)昀、丁晏、吳玉搢等的記載,確定吳承恩為《西游記》的最后加工者。

12:陶淵明在哪篇作品中陳述了自己棄官的原因()

A、《感士不遇賦》

B、《閑情賦》

C、《五柳先生傳》

D、《歸去來兮辭》

答案:D

解析:《歸去來兮辭》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的抒情小賦，也是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。這篇文章作于作者辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了他對(duì)官場(chǎng)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人生的思索，表達(dá)了他潔身自好、不同流合污的精神情操。作品通過描寫具體的景物和活動(dòng)，創(chuàng)造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄托了他的生活理想。語言樸素，辭意暢達(dá)，匠心獨(dú)運(yùn)而又通脫自然，感情真摯，意境深遠(yuǎn)，有很強(qiáng)的感染力。結(jié)構(gòu)安排嚴(yán)謹(jǐn)周密，散體序文重在敘述，韻文辭賦則全力抒情，二者各司其職，成“雙美”之勢(shì)。

13:《〈紅樓夢(mèng)〉總評(píng)》為舊“紅學(xué)”評(píng)點(diǎn)派代表作家（）的作品。

A、胡適

B、張新之

C、姚燮

D、王希廉

答案:D

解析:舊“紅學(xué)”評(píng)點(diǎn)派代表人物王希廉的作品是《護(hù)花主人批序》、《〈紅樓夢(mèng)〉總評(píng)》、《〈紅樓夢(mèng)〉總評(píng)》故選D

14:“邯鄲學(xué)步”的故事出自《莊子》的（）

A、《秋水》

B、《養(yǎng)生主》

C、《大宗師》

D、《人間世》

答案:A

解析:出自莊周《莊子·秋水》。比喻生搬硬套,機(jī)械地模仿別人,不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處,反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。

15:錢鐘書（）首開《史記》比較研究的先河，錢氏此書收載了論《史記》的58則札記，對(duì)《史記》進(jìn)行了中外比較研究。

A、《〈史記〉評(píng)議》

B、《管錐編》

C、《〈史記〉正義》

D、《〈史記〉新證》

答案:B

解析:錢鐘書先生的《管錐編》是一部重要的學(xué)術(shù)著作，其中首開《史記》比較研究的先河。這部著作收錄了58則關(guān)于《史記》的札記，通過比較研究的方法，對(duì)《史記》進(jìn)行了深入的探討和分析。

16:宋代第一個(gè)對(duì)蘇軾生平作系統(tǒng)論述的是（）為他作的墓志銘，這是關(guān)于蘇軾生平最原始、最權(quán)威的資料，以后各種蘇軾的傳記和年譜的材料均出于這一墓志銘。

A、蘇轍

B、黃庭堅(jiān)

C、秦觀

D、參寥

答案:A

解析:蘇轍為蘇軾作的墓志銘是關(guān)于蘇軾生平最原始、最權(quán)威的資料。這個(gè)墓志銘是蘇轍在蘇軾去世后撰寫的，詳細(xì)描述了蘇軾的生平經(jīng)歷、成就和性格特點(diǎn)，是研究蘇軾的重要史料。

蘇轍的墓志銘描述了蘇軾的成長(zhǎng)經(jīng)歷、文學(xué)和政治才能，以及他在官場(chǎng)上的沉浮起伏。其中，蘇轍通過許多具體事件和細(xì)節(jié)，展示了蘇軾性格中豁達(dá)、正直、勇敢和熱愛人民的一面。此外，蘇轍還強(qiáng)調(diào)了蘇軾作為一位偉大的文學(xué)家和思想家的成就，以及他對(duì)后代的影響。

蘇轍的墓志銘對(duì)于研究蘇軾的生平具有非常重要的價(jià)值，因?yàn)樗亲钤?、最詳?xì)、最權(quán)威的關(guān)于蘇軾生平的記載。后來的蘇軾傳記和年譜的材料大多以此為基礎(chǔ)，并進(jìn)行了進(jìn)一步的補(bǔ)充和解釋。因此，蘇轍的墓志銘對(duì)于研究蘇軾的思想、文學(xué)和政治生涯具有非常重要的意義。

17:今人孔凡禮（），資料詳而不繁，言必有據(jù)，考證精賅的程度，均超過前人，是研究蘇軾生平的得力之作。

A、《重編蘇文忠公年譜》

B、《考訂蘇文忠公年譜》

C、《蘇軾總案》

D、《蘇軾年譜》

答案:D

解析:孔凡禮《蘇軾年譜》資料詳而不繁、言必有據(jù)、考證精駭?shù)某潭?，均超過前人，是研究蘇軾生平的得力之作，故選D。

18:王國維拋棄了評(píng)點(diǎn)派和索隱派的隨筆札記和牽強(qiáng)比附的舊方法，以（）為理論基礎(chǔ)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行了全面評(píng)論。

A、西方歷史學(xué)

B、西方社會(huì)學(xué)

C、西方文藝學(xué)

D、西方哲學(xué)、美學(xué)

答案:D

解析:王國維拋棄了評(píng)點(diǎn)派和索隱派的隨筆札記和牽強(qiáng)比附的舊方法，以西方哲學(xué)、美學(xué)為理論基礎(chǔ)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行了全面評(píng)論。

19:俞平伯在胡適《〈紅樓夢(mèng)〉考證》的影響下，于1923年出版了他的（），這是一部很有學(xué)術(shù)價(jià)值和影響的論著。

A、《〈紅樓夢(mèng)〉研究》

B、《〈紅樓夢(mèng)〉輯評(píng)》

C、《〈紅樓夢(mèng)〉新論》

D、《〈紅樓夢(mèng)〉辨》

答案:D

解析:1923年，俞平伯出版了他的第一部、也是奠定他紅學(xué)學(xué)術(shù)地位的專著《紅樓夢(mèng)辨》?？甲C出《紅樓夢(mèng)》原書只有前八十回是曹雪芹所作，后四十回是高鶚續(xù)作。與胡適一同成為新紅學(xué)的奠基人。

20:黃錫《李太白年譜》從《四六法?！?、《古今圖書集成》中輯錄出的李白文三篇，為今人（）考明非李白之作，而是獨(dú)孤及所作。

A、詹锳

B、郁賢皓

C、吳熊和

D、胡應(yīng)麟

答案:B

解析:香港中文大學(xué)教授黃錫的《李太白年譜》談到李白文三篇，其內(nèi)容出處是從《四六法?！?、《古今圖書集成》中輯錄出來的。然而，這三篇文章經(jīng)今人郁賢皓考證并非李白所作，而是由獨(dú)孤及所創(chuàng)作的。

黃錫在其《李太白年譜》中的處理方法是將這三篇文章以“附錄”形式分別附在《譜》中有關(guān)年份之下。他的基本依據(jù)是日本島田翰《李太白偽逸》所考定之各篇年代。島田翰據(jù)以考定這三篇非李白所作的主要依據(jù)是“其文意氣不類太白”，而其文“與興元以后獨(dú)孤及所作諸篇相類”。21:“前不見古人,后不見來者”，出自

A、陳子昂《感遇》

B、陳子昂《登幽州臺(tái)歌》

C、楊炯《從軍行》

D、盧照鄰《長(zhǎng)安古意》

答案:B

解析:陳子昂《登幽州臺(tái)歌》:“前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。”

22:受白居易《長(zhǎng)恨歌》影響的后代戲曲是

A、《牡丹亭》

B、《梧桐雨》

C、《西廂記》

D、《長(zhǎng)生殿》

答案:B

解析:白居易的詩歌對(duì)后世文學(xué)有巨大影響。晚唐的許多詩人，都在不同方面、不同程度上受到白居易詩風(fēng)的啟示。此外，元、明、清歷代劇作家有不少人取白居易作品的故事為題材編寫戲曲，如《長(zhǎng)恨歌》演變?yōu)榘讟愕摹段嗤┯辍?、《琵琶行》演變?yōu)轳R致遠(yuǎn)的《青衫淚》等。

23:《秋興八首》的作者是

A、劉禹錫

B、柳宗元

C、孟浩然

D、杜甫

答案:D

解析:《秋興八首》是唐代大詩人杜甫所作。

24:李白字太白,號(hào)

A、青蓮居士

B、江湖散人

C、香山居士

D、白云居士

答案:A

解析:李白，字太白,號(hào)青蓮居士。

25:以“元輕白俗”來評(píng)價(jià)元稹、白居易的宋代大詩人是

A、歐陽修

B、王安石

C、蘇軾

D、陸游

答案:C

解析:元輕白俗“見于蘇軾在《祭柳子玉文》文中”元輕白俗,郊寒島瘦“,是指元稹的詩輕佻,白居易的詩俚俗。

26:《唐詩紀(jì)事》的編者是

A、計(jì)有功

B、辛文房

C、宋祁

D、胡震亨

答案:A

解析:《唐詩紀(jì)事》由計(jì)有功編寫。

27:《太平御覽》編成于

A、宋代

B、元代

C、明代

D、清代

答案:A

解析:《太平御覽》是宋代著名的類書,為北宋時(shí)期編纂。

28:唐代進(jìn)士所試的詩作，一無例外,都是五言律詩,限定

A、十一句

B、十二句

C、十三句

D、十四句

答案:B

解析:唐代進(jìn)士所試的詩作,一無例外,都是五言律詩,限定十二句。

29:《御覽詩》的作者是

A、元結(jié)

B、姚合

C、令狐楚

D、高仲武

答案:C

解析:《御覽詩》是唐代令狐楚創(chuàng)作的唐人選唐詩類書。

30:宋人郭茂倩編寫的著作是《》

A、樂府補(bǔ)題

B、樂府雜錄

C、樂府群玉

D、樂府詩集

答案:D

解析:宋人郭茂倩編的《樂府詩集》是收錄歷代樂府詩最為完備的一部總集。

31:《樊南文集》的作者是

A、李商隱

B、杜牧

C、王之渙

D、許渾

答案:A

解析:《樊南文集》是由唐代詩人李商隱編著。

32:發(fā)生在大和九年與宦官關(guān)系密切的重大政治事件是

A、黃巢起義

B、永貞革新

C、牛李黨爭(zhēng)

D、甘露之變

答案:D

解析:甘露之變是發(fā)生在唐大和九年,這是一場(chǎng)宦官和唐文宗、大臣之間的斗爭(zhēng)。

33:“大歷十才子”所生活的時(shí)代主要是

A、唐玄宗時(shí)期

B、唐肅宗時(shí)期

C、唐代宗時(shí)期

D、唐德宗時(shí)期

答案:C

解析:大歷十才子，是唐代宗大歷年間十位詩人所代表的一個(gè)詩歌流派。

34:“大凡物不得其平則鳴”,出自____的《送孟東野序》。

A、元稹

B、韓愈

C、白居易

D、柳宗元

答案:B

解析:“大凡物不得其平則鳴”出自唐代韓愈的《送孟東野序》。

35:王維所編的一個(gè)集子共收二十首詩,猶如精美的小長(zhǎng)卷,由一幀幀隱居幽勝的畫幅組接而成,這個(gè)集子是()

A、《王右丞集》

B、《輞川集》

C、《藍(lán)田煙雨集》

D、《篋中集》

答案:B

解析:王維是唐代著名的詩人和畫家，他編了一個(gè)集子，名為《輞川集》，其中共收錄了二十首詩。這些詩歌描寫的是王維隱居的幽靜勝地——輞川別業(yè)（今陜西藍(lán)田），由二十幅精美的畫幅組接而成，表現(xiàn)出詩情畫意，非常迷人。因此，《輞川集》被認(rèn)為是中國文學(xué)和藝術(shù)的珍貴遺產(chǎn)之一。

多選

1:認(rèn)為李白《蜀道難》一詩為別有寓意說的學(xué)者有（）

A、王運(yùn)熙

B、俞平伯

C、詹锳

D、郁賢浩

E、安旗

答案:DE

解析:關(guān)于李白《蜀道難》寓意的說法有：（1）罪嚴(yán)武（李綽）。（2）諷玄宗入蜀（肖士赟、沈德潛、俞平伯）。（3）即事成篇（胡振恒、顧炎武）。（4）送友人入蜀（詹锳、王運(yùn)熙）。（5）別有寓意說（郁賢浩、安旗）。

2:杜甫的生平可分為（）四個(gè)時(shí)期。

A、讀書與壯游時(shí)期

B、困食長(zhǎng)安時(shí)期

C、陷賊與為官時(shí)期

D、漂泊西南時(shí)期

E、安史之亂時(shí)期

答案:ABCD

解析:杜甫的生平可分為四個(gè)時(shí)期：1、第一期、讀書游歷時(shí)期（712年-745年）；2、第二期、困守長(zhǎng)安時(shí)期（746年-755年）；3、第三期、陷安史叛軍中、為官時(shí)期（756年-759年）；4、第四期、漂泊西南時(shí)期（760年-770年）。

3:俞平伯1954年將（）五個(gè)本子的脂評(píng)匯輯校訂成《脂硯齋紅樓輯評(píng)》。

A、甲戌

B、己卯

C、庚辰

D、甲辰

E、戚序

答案:ABCDE

解析:《脂硯齋紅樓夢(mèng)輯評(píng)》將各本評(píng)語匯輯校訂,初編于1954年出版,共輯錄5個(gè)本子的評(píng)語;計(jì)有乾隆甲戌脂硯齋重評(píng)本、乾隆己卯冬月脂硯齋四閱評(píng)本、乾隆庚辰秋脂硯齋四閱評(píng)本、乾隆甲辰菊月夢(mèng)覺主人序本、有正書局石印戚蓼生序本。當(dāng)時(shí)輯者所據(jù)甲戌本系過錄本，庚辰本為照片。

4:浦起龍《讀杜心解》的主要內(nèi)容是（）

A、注釋字句

B、平正通達(dá)

C、講解章節(jié)大意

D、分析全詩主旨

E、注音

答案:ACD

解析:《讀杜心解》是由清代學(xué)者浦起龍所著的杜甫詩歌解讀。作者參考自宋至清歷代各家的杜詩注本加以抉擇，并有獨(dú)自的見解。作者相當(dāng)注意詩的歷史背景?？己耸穼?shí)，對(duì)杜詩作了比較具體的分析。全書共收入了杜甫各種形式的詩歌上百首，并對(duì)每首詩均作了詳細(xì)的注釋及校注。全書收詩范圍廣，校注及注釋客觀準(zhǔn)確，讀者通過此書可以對(duì)杜甫的詩風(fēng)有一個(gè)更為全面的了解從而更好地領(lǐng)會(huì)杜甫詩歌中包含的深刻的思想含義及藝術(shù)風(fēng)格，不僅是杜詩研究者的必備工具書，同時(shí)亦可供廣大讀者學(xué)習(xí)古詩的極佳輔導(dǎo)書。

5:對(duì)蘇詞評(píng)價(jià)的分歧，主要圍繞的三個(gè)方面是（）

A、以詩為詞

B、豪放詞風(fēng)

C、不諧律

D、以文為詞

E、以才學(xué)為詞

答案:ABC

解析:對(duì)蘇詞評(píng)價(jià)的分歧，主要圍繞以詩為詞、豪放詞風(fēng)、不諧律等三個(gè)方面有不同看法。

6:當(dāng)代唐詩研究中,有關(guān)李白出生地較有代表性的說法有

A、長(zhǎng)安說

B、焉者碎葉說

C、襄陽說

D、條支說

E、蜀中說

答案:BD

解析:當(dāng)代唐詩研究中,關(guān)于李白出生地較有代表性的說法有條支說、中亞碎葉說、焉耆碎葉說。

7:唐代新樂府的特點(diǎn)為

A、不擬古題

B、不用近體

C、不被于聲

D、多重淵源

E、按調(diào)填詞

答案:ABCD

解析:唐代新樂府的特點(diǎn):1、不擬古題。2、不用近體，新樂府詩不用近體寫作,主要用七言歌行體。3、不被于聲。4、多重淵源。

8:下面的詩句哪些是李商隱所作?

A、水憶江湖歸白發(fā),欲回天地人扁舟

B、沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春

C、豈有蛟龍愁失水,更無鷹隼與高秋

D、徒令上將揮神筆,終見降王走傳車

E、映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音

答案:ACD

解析:選項(xiàng)B出自劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》。選項(xiàng)E出自杜甫的《蜀相》。

9:對(duì)于唐人選唐詩,下面的表述哪幾種是正確的?

A、殷璠《丹陽集》

B、高適《中興間氣集》

C、姚合《又玄集》

D、元結(jié)《篋中集》

E、韋毅《才調(diào)集》

答案:ABDE

解析:

10:“六對(duì)”“八對(duì)”包括

A、正名對(duì)

B、同類對(duì)

C、連珠對(duì)

D、疊韻對(duì)

E、流水對(duì)

答案:ABCD

解析:上官儀的六對(duì)：正名對(duì)、同類對(duì)、連珠對(duì)、雙聲對(duì)、疊韻對(duì)、雙擬對(duì)。八對(duì)：異類對(duì)、聯(lián)綿對(duì)、回文對(duì)、隔句對(duì)、雙聲對(duì)、疊韻對(duì)、雙擬對(duì)。

主觀題：

1:蘇詩的風(fēng)格基調(diào)是______。

答案:清雄奔放

2:鐘嗣成《錄鬼簿》著錄王實(shí)甫創(chuàng)作了《西廂記》等雜劇______種。

答案:14

3:有學(xué)者經(jīng)過對(duì)《大唐三藏取經(jīng)詩話》體制形式、思想內(nèi)容、語言等進(jìn)行研究，認(rèn)為該書雖刻于南宋，很可能______就已經(jīng)成書。

答案:晚唐五代

4:漢學(xué)《詩經(jīng)》里程碑式的作品是唐人孔穎達(dá)的______。

答案:《毛詩正義》(P12)

5:舊“紅學(xué)”索隱派王夢(mèng)阮、沈瓶庵的代表作是______。

答案:《〈紅樓夢(mèng)〉索隱》(P354)

6:朱熹對(duì)“賦”的解釋是：______。

答案:賦者，敷陳其事而直言之也。(P20)

7:西廂故事的源頭可以追溯到唐代元稹所作的傳奇小說______。

答案:《鶯鶯傳》(P277)

8:關(guān)漢卿的雜劇作品中著作權(quán)存有爭(zhēng)議的作品有______篇。

答案:6

9:近年來有研究者深入分析了金朝“吳蔡體”與稼軒詞的關(guān)系，指出了______亦是稼軒詞學(xué)的源頭。這方面的研究對(duì)理清豪放詞派的源流發(fā)展，對(duì)深化辛詞風(fēng)格內(nèi)在機(jī)制的形成有著重要意義。

答案:北派(P229)

10:關(guān)漢卿雜劇《緋衣夢(mèng)》中出現(xiàn)的清官是“開封府尹”______。

答案:錢可(P241)

11:烏臺(tái)詩案

答案:元豐二年(1079)七月二十八日，御史臺(tái)的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門，當(dāng)場(chǎng)逮捕了剛到任不久的蘇軾，原來，六月以來，變法派先后四次上章彈劾蘇軾，指摘其詩文是“愚弄朝廷”、“指斥乘輿”、“無尊君之義，虧大忠之節(jié)”。宋神宗隨即下令御史臺(tái)審理。同年八月十八日，蘇軾入御史臺(tái)獄，這就是著名的“烏臺(tái)詩案”。(因?yàn)跖_(tái)是御史臺(tái)的代稱。)

12:索隱派

答案:索隱派是舊“紅學(xué)”中較有代表性的一大流派，代表人物主要有王夢(mèng)阮、沈瓶庵、蔡元培、鄧狂言等。他們主要把歷史、野史雜記、文人詩詞、隨筆傳聞中的一些材料，與《紅樓夢(mèng)》中的人物、事件印證或比附，探索出所隱之事、所隱之人。如說《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹家事，或說《紅樓夢(mèng)》是乾隆初年宰相級(jí)武官傅恒家事，或說《紅樓夢(mèng)》是明珠家事，或言《紅樓夢(mèng)》為清世祖與董鄂妃故事。其弊端是生拉硬扯、牽強(qiáng)附會(huì)。索隱派的代表作品有王夢(mèng)阮、沈瓶庵的《〈紅樓夢(mèng)〉索隱》，蔡元培的《〈石頭記〉索隱》，鄧狂言的《〈紅樓夢(mèng)〉釋真》等。

13:王、孟的山水詩，與盛唐時(shí)期的隱逸之風(fēng)有什么關(guān)系?

答案:盛唐山水田園詩大量出現(xiàn)，與隱逸之風(fēng)的盛行有直接關(guān)系。這一時(shí)期的詩人，多有或長(zhǎng)或短的隱居經(jīng)歷;即便身在仕途，也向往歸隱山林和泛舟江湖的閑適逍遙,有一種揮之難去的隱逸情結(jié)。但在盛唐士人中，那種消極遁世的純粹隱者是沒有的。有人以歸隱作為入仕的階梯，于是有“終南捷徑”之說。而更多的人將歸隱山林、寄情山水視為一種精神上的慰藉和享受，尋求人與自然融為一體的純美天地。大自然的山水之美，確有某種凈化心靈的作用，能滌污去油、息煩靜慮。盛唐山水田園詩人以一種虛靈的胸襟去體悟山水，由實(shí)入虛，一片空明，向外發(fā)現(xiàn)了山水的美，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的真性情。

14:貶謫生涯對(duì)劉禹錫、柳宗元詩風(fēng)的形成有哪些影響?

答案:劉禹錫、柳宗元一生的大部分時(shí)間都是在窮僻荒遠(yuǎn)的貶所度過的，所以抒寫內(nèi)心的苦悶、哀怨，表現(xiàn)身處逆境而不肯降心辱志的執(zhí)著精神，便成了他們?cè)姼鑴?chuàng)作的主要內(nèi)容。如劉禹錫的《酬揚(yáng)八庶子喜韓吳興與予同遷見贈(zèng)》：直道由來黜，浮名豈敢要？三湘與百越，雨散又云搖。遠(yuǎn)守慚侯籍，征還荷詔條。悴容唯舌在，別恨幾魂銷！柳宗元的《登柳州城樓寄漳汀封連四州》：城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)。詩里沒有故作哀愁的無病呻吟，有的是巨大人生感恨形成的刻骨凄愴；憔悴的容顏、銷魂的別恨、遙無際涯的愁思、肝腸寸斷的哀怨，印證著貶謫詩人的人生苦難，充溢著他們攙和著血淚的悲傷意緒。清人賀裳評(píng)劉、柳詩謂：“五古自是劉詩勝場(chǎng)，……非徒言動(dòng)如生，言外感傷時(shí)事，使千載后人猶為之欲哭欲泣”，“柳五言詩猶能強(qiáng)自排遣，七言則滿紙?zhí)闇I?！保ā遁d酒園詩話又編》）可謂恰切地道出了人們讀劉、柳詩的共同感受。

15:杜甫詩為什么會(huì)被稱為“詩史”?

答案:1、取材方面杜甫是社會(huì)派詩人，趨向現(xiàn)實(shí)主義，內(nèi)容廣泛，富時(shí)代性，取材于政治興亡，社會(huì)動(dòng)亂，戰(zhàn)事徭役，饑餓貧窮和貧富懸殊。杜詩善于描寫當(dāng)時(shí)歷史實(shí)況，反映唐代由盛轉(zhuǎn)衰的現(xiàn)況，故有“詩史”之稱。從安史之亂至入蜀之前，杜甫經(jīng)歷了大時(shí)代的動(dòng)亂，寫下大量的實(shí)錄式寫實(shí)名篇。其名篇中，特多寫實(shí)之作，如名作《麗人行》，反映上層社會(huì)的奢淫。2、思想方面杜詩中有儒家思想，悲天憫人，憂國憂民，洋溢著仁民愛物的情懷和濃烈愛國主義色彩，有“詩圣”之譽(yù)。杜詩善用理智去仔細(xì)觀察人生社會(huì)的實(shí)況，從自己的生活經(jīng)驗(yàn)去體會(huì)人民的苦樂，有強(qiáng)烈政治意識(shí)，繼承并發(fā)揚(yáng)詩經(jīng)、漢樂府民歌及建安文學(xué)的寫實(shí)精神。3、手法方面杜詩善寫人物對(duì)話和獨(dú)白，選取有典型意義的人物和事件來描寫。杜詩也善于抒情，結(jié)合抒情和敘事，又結(jié)合抒情和寫景，寄情于景。杜詩敘事注重客觀描述，讓故事本身直接感染讀者，而少發(fā)議論。4、語言方面杜甫寫作態(tài)度非常嚴(yán)肅，語言精煉，用字準(zhǔn)確，形象生動(dòng)，多姿多采，并善于運(yùn)用民間口語。5、體裁方面杜甫作品眾體兼善，五七言古體、律詩絕句，無所不工。他往往用不同的詩體，表達(dá)不同的內(nèi)容，敘事多用較少格律限制，便于鋪敘描寫的古體詩，抒情則多用近體詩。杜甫大量創(chuàng)作七言律詩，作品內(nèi)容廣泛，技巧純熟，注重聲律對(duì)仗，格律嚴(yán)謹(jǐn)，語言錘煉，為歷代典范之作，達(dá)到極高的成就，使七律創(chuàng)作臻于成熟。他又開創(chuàng)“即事名篇”的新樂府詩，描寫社會(huì)的民生疾苦。6、風(fēng)格方面杜詩主要風(fēng)格是沉郁頓挫，風(fēng)格多樣，豐富多姿，或雄渾奔放，或清新細(xì)膩，或沉郁悲涼、或辭藻富麗、或平易質(zhì)樸、或通俗自然。杜詩融冶吸收前人藝術(shù)技巧，發(fā)展成一種獨(dú)特的新風(fēng)格。表達(dá)自己愛國的思想。

16:李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》是模仿大詩人____而作的。

答案:崔顥

17:元代一部重要的唐詩著作《____》的作者是西域人辛文房。

答案:《唐才子傳》

18:唐代科舉考試中每年都舉行的,被稱為“歲舉”，這主要是指進(jìn)士和___兩科。

答案:明經(jīng)

19:中唐樂府詩從源流上看,孟郊遠(yuǎn)承漢魏,____中學(xué)齊梁,白居易近學(xué)杜甫。

答案:李賀

20:“鳥去鳥來山色里,人歌人哭水聲中”,出自___的《題宣州開元寺水閣》詩。

答案:杜牧

21:簡(jiǎn)述莊子人生觀理論的形成因素。

答案:莊子人生觀理論的形成有三個(gè)方面的因素：（1）時(shí)代影響。莊子生活的時(shí)代，正是中國歷史從春秋進(jìn)入戰(zhàn)國的關(guān)鍵時(shí)期，這期間無論社會(huì)生產(chǎn)方式還是政治形勢(shì)都已發(fā)生了極大變化。在這樣的時(shí)代里，政治的黑暗，國君的昏庸，士人的無恥，以及人民的痛苦，都是可想而知的?！肚f子》書中對(duì)于這些方面有許多出色的描寫，《山木》篇莊子說他自己“處昏上亂相之間”，的確是對(duì)他那個(gè)時(shí)代的很清醒的認(rèn)識(shí)。（2）哲學(xué)主張。莊子把“道”作為自己哲學(xué)的最高范疇。但比起老子，莊子的“道”有了更多的神秘色彩和不可知的意味?！肚f子》書中對(duì)此有很多論述，如“內(nèi)篇”《大宗師》突出地說明了“道”的神秘莫測(cè)不可名狀的理念性。“外篇”《知北游》雖借助寓言對(duì)“道”作了更為形象的描繪、指出了“道”所具有的真實(shí)可感、無處不在的物質(zhì)性特征，但在莊子思想中，“道”始終被當(dāng)作理念的最高存在形態(tài)，它一旦產(chǎn)生萬物并體現(xiàn)其中，就已經(jīng)落入次一等狀態(tài)；人們?nèi)魣?zhí)著于萬物的分際，辨別其是非，就簡(jiǎn)直是對(duì)大道的破壞。（3）學(xué)術(shù)淵源和政治思想。作為先秦道家思想的集大成者，莊子繼承和發(fā)展了老子以來道家學(xué)派的基本主張。同時(shí)，莊子對(duì)于老子、孔子這兩位時(shí)代最早、地位最重要的學(xué)者是各有所取和揚(yáng)棄的。從中我們看到的并不是兩大學(xué)術(shù)系統(tǒng)的水火不容，而是在區(qū)別和對(duì)立之外，顯現(xiàn)了畛域模糊和視界融合的新趨向。

22:簡(jiǎn)述杜甫與佛教。

答案:杜甫與佛教的法緣相當(dāng)深厚。他不但常到佛寺游覽，聽講佛法，而且與贊公、文公等和尚交誼甚深，詩中引用佛語之處也很多。在詩中，他有時(shí)也表現(xiàn)出皈依的想法，如《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)審李賓客之芳一百韻》這首詩中不但用佛語、佛典甚多，而且語氣頗為堅(jiān)決，似乎真的要遁入空門了。清人俞評(píng)曰：“垂老而將為出世之人，故皈依曹溪之念特深?！痹娭写_實(shí)體現(xiàn)了詩人暮年尋求歸宿的苦悶心情，但若據(jù)此確定杜甫已皈依佛門則尚須商榷。首先，該詩作于大歷二年（767年），在那之后，杜甫于其詩作如《江漢》、《舟中出江陵南浦奉寄鄭少尹審》中仍自視為儒者。復(fù)次，佛教本是出世的宗教，要求信徒割舍世情，心如止水，“萬事不關(guān)心”，可是杜甫一生憂國憂民，至死方休，“死為星辰終不滅，致君堯舜安肯休”，他的信念如此執(zhí)著，全無佛家的冷寂空滅之氣。杜集中還有兩首詩，《別李秘書始興寺所居》、《謁真諦寺禪師》。此二詩皆作于大歷二年，既肯定了杜甫對(duì)佛教懷有的濃厚興趣，又清楚地表明，這不是那種萬念俱冥的遁入空門，而是僅限于表面層次的欣賞感悟。

23:試述《紅樓夢(mèng)》的語言藝術(shù)。

答案:無論是人物形象塑造，還是景物描繪，無論是細(xì)節(jié)描寫，還是側(cè)面描寫、心理描寫，都是由語言來完成的，語言是第一要素?！都t樓夢(mèng)》的語言是經(jīng)過千錘百煉的，堪稱我們古代小說語言藝術(shù)的典范。（1）極富個(gè)性化、生活化的語言特點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》高度個(gè)性化的語言藝術(shù)成就十分突出，一個(gè)人的語言一定能表現(xiàn)出其地位、身份、經(jīng)歷、文化教養(yǎng)。比如賈母和劉姥姥雖然都是年老婦女，由于地位、身份、經(jīng)歷不同，她們的語言色調(diào)明顯不同。第三十九回寫劉姥姥頭一次與賈母見面時(shí)的一些情景。劉姥姥盡管年齡比賈母大，卻句句奉迎恭維，而且顯得卑躬。賈母的和善、享樂和喜老憐貧的性格在她與劉姥姥的對(duì)話過程中也有明顯的表現(xiàn)，她們的聲口語言色調(diào)迥異。再如鳳姐由于她的高貴出身、她的地位、她的權(quán)勢(shì)以及她自以為精明等特點(diǎn)，她的語言常帶有一種優(yōu)越自負(fù)色調(diào)，諸如“我說”、“依我說”等，以顯示她的一貫正確、精明、權(quán)勢(shì)，總是把“我”放在中心和歸宿上。她的語言又是粗俗的，她的風(fēng)趣也是庸俗的，所以在賈母面前的插科打諢也是小丑式的。鳳姐的語言常常是尖刻的，而黛玉的語言有時(shí)也尖刻，但基本上莊重，鳳姐則缺少文質(zhì)彬彬，比較粗野，不符合貴族婦人的身份，這同她小時(shí)當(dāng)男孩子養(yǎng)又少文化有關(guān)。她是個(gè)性格十分外露的女人，有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，爭(zhēng)取一切機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己，即使在病中。她走到那里，常表現(xiàn)為“未見其人，先使聞聲”。她要冷笑，準(zhǔn)有人倒霉。黛玉也常冷笑，那充其量是不滿、自衛(wèi)、反擊。同樣說話尖刻，晴雯和黛玉二人語言也有差別。（2）動(dòng)作性語言和形象化語言的成功運(yùn)用。如第三十九回寫劉姥姥有感于螃蟹宴一段話把她掰手指頭算賬，感嘆搖頭逼真地表現(xiàn)了出來。再如第二十六回寫薛蟠向賈寶玉顯示別人送給他禮物的稀奇一段文字，用“這么粗這么長(zhǎng)”“這么大”把胸?zé)o點(diǎn)墨、連東西的長(zhǎng)短粗細(xì)一概不會(huì)比喻、形容、描繪的薛蟠，那種比比劃劃的手勢(shì)及得意的神情逼真地表現(xiàn)了出來。（3）恰當(dāng)比喻手法的運(yùn)用，使其語言更加形象化。《紅樓夢(mèng)》隨處可見妙筆生花的比喻。如以“辣子”比喻王熙鳳，說李紈是“大菩薩”、探春是“玫瑰花”、黛玉是“美人燈”、晴雯是塊“燥炭”。第六十八回寫鳳姐“俏麗若三春之桃，清潔若九秋之菊”，第六十五回興兒評(píng)論“人家是醋罐子，他是醋缸醋甕”。也有以動(dòng)物的動(dòng)作形態(tài)喻人的動(dòng)作形態(tài)，如第二十四回寫寶玉要吃鴛鴦嘴上的胭脂“寶玉……便猴上身去誕皮笑道”。第二十一回：“鳳姐冷笑道：‘這半個(gè)月難保干凈，或者有相厚的丟下的東西：戒指、汗巾、香袋兒，再至于頭發(fā)、指甲，都是東西?！幌?，說的賈璉臉都黃了。賈璉在鳳姐身后，只望著平兒殺雞抹脖使眼色”，將雞被殺時(shí)的情狀，喻此時(shí)賈璉十分害怕平兒說出頭發(fā)之事而遞眼色的丑態(tài)。

24:試述杜甫以儒為本兼及他家的多元理論。

答案:以儒為本、兼及他家的多元性理念，是杜甫思想的一大特點(diǎn)，這反映出鮮明的時(shí)代特色。盛唐國力的強(qiáng)盛造就了一個(gè)開放而多元的人文環(huán)境，當(dāng)時(shí)儒、釋、道三家在思想界競(jìng)騁其說，統(tǒng)治者對(duì)此表現(xiàn)出兼收并蓄的開明態(tài)度。所以在那一時(shí)代的詩人身上往往雜糅好幾種思想，在杜甫的青年時(shí)期，思想上同樣不乏這種自由色彩。他與李白同游時(shí)，曾一起到王屋山尋訪道士華蓋君，欲學(xué)長(zhǎng)生之道。后又同去東蒙山訪尋董煉師和范隱士，想煉就丹砂。杜甫在魯郡寫過一首《贈(zèng)李白》，其中有“秋來相顧尚漂蓬，未就丹砂愧葛洪”一句，表達(dá)了他們未能煉就長(zhǎng)生丹藥的失望心情。杜甫與佛教的法緣更為深厚。不但常到佛寺游覽，聽講佛法，而且與贊公、文公等和尚交誼甚深，詩中引用佛語之處也很多。在詩中，他有時(shí)也表現(xiàn)出皈依的想法，如《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)審李賓客之芳一百韻》這首詩不但用佛語、佛典甚多，如“身許雙峰寺，門求七祖禪。落帆追宿昔，衣褐向真詮?！倍艺Z氣頗為堅(jiān)決，似乎真的要遁入空門了。清人俞評(píng)曰：“垂老而將為出世之人，故皈依曹溪之念特深?！痹娭写_實(shí)體現(xiàn)了詩人暮年尋求歸宿的苦悶心情，但若據(jù)此確定杜甫已皈依佛門則尚須商榷。首先，該詩作于大歷二年（767年），在那之后，杜甫于其詩作中仍自視為儒者。復(fù)次，佛教本是出世的宗教，要求信徒割舍世情，心如止水，“萬事不關(guān)心”，可是杜甫一生憂國憂民，至死方休，“死為星辰終不滅，致君堯舜安肯休”，他的信念如此執(zhí)著，全無佛家的冷寂空滅之氣。杜集中還有兩首詩，《別李秘書始興寺所居》與《謁真諦寺禪師》。此二詩皆作于大歷二年，既肯定了杜甫對(duì)佛教懷有的濃厚興趣，又清楚地表明，這不是那種萬念俱冥的遁入空門，僅限于表面層次的欣賞感悟。綜而言之，杜甫確實(shí)受到佛、道二教的一些影響，但在杜甫思想中占主導(dǎo)地位的始終是儒家思想。他自幼深受儒家思想的熏陶，有著“致君堯舜上”的積極入世的思想。他在青年時(shí)代一度醉心于道家，特別對(duì)仙丹靈芝以及長(zhǎng)生仙界充滿了向往，這只是盛唐時(shí)代風(fēng)尚的產(chǎn)物，作為一個(gè)世界觀尚未完全定型的年輕詩人，有這種率性之舉是不足為奇的。等到他在現(xiàn)實(shí)生活中歷經(jīng)滄桑之后，這種豪興自然就消失了。他對(duì)佛教的興趣主要是壯年之后，一生蹭蹬，志向未行，生活中極度的苦悶得不到宣泄，不免會(huì)流入空門，尋求心靈的慰藉，所謂“一生幾許傷心事，不向空門何處銷”，佛教理論博大精深，其擁有的精致的心性學(xué)說尤為儒家思想所不及。士人遭受挫折磨難，皆可借此得以消解，恢復(fù)心靈的平衡。所以，佛教對(duì)杜甫而言，只是心靈受創(chuàng)時(shí)的棲居所在，而非真正意義上的虔誠皈依。

主觀題第二部分：1.“武俠小說”

2.《搜神記》作者_(dá)____，字令升，晉新蔡人。

3._____和歷史演義同屬于歷史小說的范疇，兩者既有共同點(diǎn)，又有區(qū)別。

4.簡(jiǎn)述“三言”、“二拍”的人物塑造藝術(shù)

5.《鶯鶯傳》的作者是____

6.才子佳人小說提出了色、_____、情三者一致的愛情觀。

7.論述《水滸傳》的民族特色。

8.____是中國古代諷刺藝術(shù)成熟的時(shí)期。,

9.《古鏡記》

10.簡(jiǎn)述狹邪小說的認(rèn)識(shí)價(jià)值。

11.古小說主要包括志人小說和______兩種。

12.《虬髯客傳》的作者是____

13.《列國志傳》所敘故事起自武王伐紂，下迄______。

14.最早講述列國故事的，當(dāng)推宋元_____。

15.《水滸傳》的作者是______和______，《蕩寇志》的作者是______。

16.《離魂記》的作者是_____。

17.《飛龍全傳》的主要人物是______。

18.____在中國小說史上首次提出了“神魔小說”的概念。

19.《金瓶梅》的故事是從《水滸傳》“_____”一節(jié)演化出來的。

20.______的興起，標(biāo)志著中國古代短篇小說的成熟。

21.代表明代擬話本最高成就的是馮夢(mèng)龍的“三言”和凌蒙初的“______”。

22.《歧路燈》的作者是______，書中塑造了“中間人物典型”即男主人公______。

23.《野叟曝言》

24.簡(jiǎn)述“神魔小說”形成的歷史淵源。

25.宋元小說話本的體制結(jié)構(gòu)一般由四個(gè)部分組成，即：題目、入話、_____和篇尾。

26.《列國志傳》所敘故事起自______，下迄秦并六國。

27.簡(jiǎn)述魔幻化諷刺小說的諷刺特色。

28.《水滸傳》續(xù)書之一《結(jié)水滸傳》，又名______。

29.在“說話”四家中,最為發(fā)達(dá)的是“小說”和“____”兩家。

30.試述《紅樓夢(mèng)》中寫實(shí)與詩化藝術(shù)的完全融合。

31.“公案小說”

32.試述宋元小說話本的藝術(shù)特色。

33.《好逑傳》又名_____。

34.在中國古代小說浩如煙海的續(xù)書里，《______》的續(xù)書最有特色、最有價(jià)值。

35.陳經(jīng)濟(jì)是小說______中的人物形象。

36.“三言”是短篇小說集《喻世明言》《警世通言》及_____。

37.試述《儒林外史》在中國小說史上的地位與影響。

38.論述《西游記》對(duì)立統(tǒng)一的辨證藝術(shù)。

39.《兒女英雄傳》的作者是_____。

40.“魔幻化的諷刺小說”

41.簡(jiǎn)述《閱微草堂筆記》的主要內(nèi)容。

42.《歧路燈》的作者是______。

43.簡(jiǎn)述《三國演義》進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)的方法。

44.以帝王發(fā)跡變泰故事為主題的英雄傳奇小說中，較有影響的分別以趙匡胤、朱元璋為主人公的兩部小說是《______》和《______》。

45.簡(jiǎn)述狹邪小說的認(rèn)識(shí)價(jià)值。

46.王熙鳳是小說____中的人物形象。

47.《歧路燈》是一部以____問題為主題的小說。

48.簡(jiǎn)述狹邪小說的認(rèn)識(shí)價(jià)值。

49.“志怪”一詞最早見于_____，是記述奇聞怪事的意思。

50.《離魂記》的作者是______。

51.《爭(zhēng)春緣》又名______。

52._____以清官斷案折獄為主，歌頌剛正不阿、清明廉潔、執(zhí)法如山的清官。

53.簡(jiǎn)述唐傳奇的特點(diǎn)。

54.公案小說

55.試述《紅樓夢(mèng)》二重組合的人物塑造藝術(shù)。

56.“話本小說”

57.試述《聊齋志異》的主要思想內(nèi)容。

58.簡(jiǎn)述人情小說的類型。

59.《歧路燈》為中國小說史貢獻(xiàn)了______這一“中間人物”形象。

60.______小說是我國古代最早的白話小說。

61.簡(jiǎn)述明清時(shí)期的諷刺小說中，按照其創(chuàng)作特色所分的幾種類型及其代表作。

62.“神魔小說”

63.《綠野仙蹤》的作者是_____。

64.簡(jiǎn)述宋元小說話本的藝術(shù)特色。

65.“人情小說””

66.俗講

67.____是在《聊齋志異》風(fēng)行一時(shí)之后,能自創(chuàng)特色的志怪體筆記小說集。

68.簡(jiǎn)述“狹邪小說”的認(rèn)識(shí)價(jià)值。

69.《古鏡記》的作者是______。

70._____揭開了人情小說的帷幕，使人情小說成為中國古代小說的主流，具有劃時(shí)代的意義。

71.《柳毅傳》的作者是_____。

72.西門慶是小說_____中的主要人物形象。

73.“三言”

74.清康熙年間出現(xiàn)的作品《____________》把志怪傳奇小說的創(chuàng)作推向思想和藝術(shù)的高峰.紀(jì)昀的作品《______》是茗名的志怪體筆記小說集。

75.《搜神記》

76.《任氏傳》的作者是______。

77.《閱微革堂筆記》的作者是______。

78.宋傳奇

79.唐代文言短篇小說稱之為______。

80.李漁的____,是我國第一部把戲曲作為綜合藝術(shù)來研究的具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的戲曲理論著作。

81.“公案小說”

82.凌瀠初的“二拍”指的是《______》和《______》兩部作品。

83.簡(jiǎn)述“狹邪小說”的認(rèn)識(shí)價(jià)值。

84.《列國志傳》的編者是____

85.“二拍”

86.“俗講”

87.“古小說”

88.試述《三國演義》虛實(shí)結(jié)合的辨證藝術(shù)。

89.簡(jiǎn)述《閱微草堂筆記》的主要內(nèi)容。

90.“諷刺小說”

91.“講史”

92._____以豪俠仗義行俠為主，歌頌重義尚武、扶危濟(jì)困的俠客。

93.簡(jiǎn)述“神魔小說”形成的歷史淵源。

94.明代出現(xiàn)了兩種有關(guān)包公的小說，一是《______》，二是《______》。

95.《隋唐演義》

96.隋唐系統(tǒng)小說中影響最大的是_____。

97.簡(jiǎn)述歷史演義與英雄傳奇的區(qū)別。

98.《桃杌閑評(píng)》的主要人物形象是_____。

99.曹雪芹是在______的基礎(chǔ)上加工寫成《紅樓夢(mèng)》的。

100.“兒女英雄小說”

101.簡(jiǎn)述唐傳奇興盛的原因。

1.答案

“武俠小說”是指以憑借武技、仗義行俠的英雄為主要表現(xiàn)對(duì)象的小說。

2.答案干寶

干寶

3.答案

英雄傳奇

4.答案(1)善于透過人物的言行,去揭示人物的性格特征;(2)通過富有特征性的細(xì)節(jié)來塑造人物性格;(3)抓住人物的主要性格特征,反復(fù)加以渲染,使之清晰完整、突出鮮明;(4)善于通過勾魂攝魄的心理描寫,細(xì)致人微地刻畫出人物復(fù)雜的內(nèi)心世界

(1)善于透過人物的言行,去揭示人物的性格特征;(2)通過富有特征性的細(xì)節(jié)來塑造人物性格;(3)抓住人物的主要性格特征,反復(fù)加以渲染,使之清晰完整、突出鮮明;(4)善于通過勾魂攝魄的心理描寫,細(xì)致人微地刻畫出人物復(fù)雜的內(nèi)心世界

5.答案

元稹

6.答案

才

7.答案

（1）人物形象具有鮮明的民族性格。描寫了英雄人物生活的民族化環(huán)境。外貌描寫體現(xiàn)了以古拙純樸為美的審美觀。體現(xiàn)了強(qiáng)烈的群體意識(shí)體現(xiàn)了樂觀幽默的人生態(tài)度。具體結(jié)合《水滸傳》作品分析；（2）從民間說唱文學(xué)到文人創(chuàng)作，從聽覺藝術(shù)到視覺藝術(shù)的發(fā)展過程，典型地體現(xiàn)了古代長(zhǎng)篇白話小說的發(fā)展道路，具有中國古代小說的民族風(fēng)格具體結(jié)合《水滸傳》作品分析；（3）敘述語言通俗易懂，形象傳神，富有表現(xiàn)力，無論是敘述事件還是刻畫人物都能達(dá)到繪聲繪色、形神畢肖。結(jié)合具體《滸傳》作品分析。

8.答案

唐代

9.答案

《古鏡記》是現(xiàn)存唐傳奇最早的一篇，作者王度。記述了作者自己的家世、仕途＆人事的變遷，故事情節(jié)曲折連貫，文字也較流暢優(yōu)美。

10.答案

（1）在反映封建社會(huì)妓女的悲慘命運(yùn)的同時(shí)，肯定贊揚(yáng)了她們的追求和才華；（2）在反映逛妓狎伶社會(huì)風(fēng)尚的同時(shí)，表現(xiàn)了封建文人普遍存在的一種變異心態(tài)；（3）在表現(xiàn)“流才子”的生活向往的同時(shí)，表現(xiàn)了晚清封建文人的雙重理想人格。

11.答案

志怪小說

12.答案

杜光庭

13.答案

秦并六國

14.答案

講史話本

15.答案

施耐庵、俞萬春

16.答案

陳玄佑

17.答案

趙匡胤

18.答案

魯迅

19.答案

武松殺嫂

20.答案

唐傳奇

21.答案

二拍

22.答案

李海觀、譚紹聞

23.答案

《野叟曝言》作者夏敬渠，小說以明代成化弘合兩朝為背景，敘寫人物文白一生的英雄業(yè)績(jī)，是作者“白日夢(mèng)”的產(chǎn)物。

24.答案

(1)得益于明代統(tǒng)治階級(jí)對(duì)宗教的大力提倡;(2)得益于明代思想解放運(yùn)動(dòng)的影響;(3)來源于神話與原始宗教;(4)來源于仙話和道教思維;(5)來源于志怪和宋元說話。

25.答案

正話

26.答案

武王伐紂

27.答案

（1）談鬼物正似人間；（2）說滑稽時(shí)有深意；（3）把方言土語融入敘述、對(duì)語中，使文更見精神，作品更添趣味；（4）用俗諺比喻某種“現(xiàn)世相”；（5）用俗語、俗典表現(xiàn)人物的心理。

28.答案

《蕩寇志》

29.答案

講史

30.答案

試述《紅樓夢(mèng)》中寫實(shí)與詩化藝術(shù)的完融合。（1）《紅樓夢(mèng)》達(dá)到了中國古典小說創(chuàng)作的藝術(shù)高峰，這要?dú)w于藝術(shù)的二重組合，即寫實(shí)與詩化兩極的充分發(fā)揮及完美融合。

（2）曹雪芹真正認(rèn)識(shí)并實(shí)踐了中國歷史著作的寫作精神——“實(shí)錄”，他在《紅樓夢(mèng)》第一回中就明確宣布他所遵循的創(chuàng)作原則就是”實(shí)錄”，他首先指責(zé)了那些公式化、概念化、違反現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作傾向，認(rèn)為這種創(chuàng)作遠(yuǎn)不知“按自己的事體情理”所創(chuàng)作的作品“新鮮別致”，曹雪芹所講的實(shí)錄，顯然不是史學(xué)之實(shí)錄，而是文學(xué)之實(shí)錄，是藝術(shù)之真實(shí)。首先表現(xiàn)在取材上，既不是借助于任何歷史故事．也不以任何民間創(chuàng)作作為基礎(chǔ)，而是直接取材于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，尤其寫的是”半世親睹親聞”的人物，是他自己“歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)的一段故事”；其次，《紅樓夢(mèng)》對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的描繪，經(jīng)過了嚴(yán)格的藝術(shù)提煉；三是真實(shí)性的增強(qiáng)突出表現(xiàn)在描寫真實(shí)的人方面，《紅樓夢(mèng)》的人物描寫打破了“敘好人完全是好，壞人完全是壞”的寫法，“所敘人物，都是真的人物。”作者寫出了人物性格的獨(dú)特性、豐富性與復(fù)雜性。（3）在小說中，讀者既看到了一群真實(shí)的人，看到了個(gè)真實(shí)的世界，同時(shí)，小說中的境界又是那樣的朦朧，又是那樣的壯觀。《紅樓夢(mèng)》的作者自覺地創(chuàng)造一種詩的意境，自覺地運(yùn)用了象征的形式，努力追求一種更高的藝術(shù)形態(tài)。作者完全自覺地通過意境的創(chuàng)造和象征的應(yīng)用，給小說注入詩的魅力、詩的靈魂，使作品富有美感的意象和情趣，具有深刻的寓意和詩意．從而完成小說詩化的使命。（4）《紅樓夢(mèng)》意境的創(chuàng)作體現(xiàn)了詩的抒情特性：一是情以物興，借景抒情；二是物以情觀、移情于景；三是詩畫一體、意境優(yōu)美。象征藝術(shù)的自覺運(yùn)用，則在情景交融和情理滲透之間建立起一種互補(bǔ)結(jié)構(gòu)，使得詩性在更高層狀上得以發(fā)揮。象征在《紅樓夢(mèng)》中的表現(xiàn)主要有三種形態(tài)：觀念象征，這是一種比較傳統(tǒng)的象征手法，其象征的涵義往往可以用概念性的語言概括出來；情緒象征，這是較為高級(jí)的象征形態(tài)，它的象征意象不是通向某個(gè)觀念的蘊(yùn)含，而是在于激起或喚醒某種情感或意緒；整體象征．即把象征性意象擴(kuò)大為整個(gè)形象體系。

31.答案

“公案小說”是以清官斷案折獄為主，歌頌剛正不阿、清明廉潔、執(zhí)法如山、為民伸冤的清官的小說。

32.答案

試述宋元小說話本的藝術(shù)特色。（1）小說話本是由“說話”這一民間技藝演化而來的，主要又是在市民生活的土壤上生長(zhǎng)發(fā)展起來的，它們的作者又大多與下層人民生息相通，因此在人物形象、情節(jié)結(jié)構(gòu)以及語言風(fēng)格等方面，必然會(huì)形成自己獨(dú)具風(fēng)采的特色。（2）小說話本塑造了一系列栩栩如生，富有時(shí)代氣息和鮮明個(gè)性特征的人物形象。作者們?cè)谒茉爝@些人物形象時(shí)，一是能夠注意結(jié)合人物的社會(huì)環(huán)境和個(gè)人經(jīng)歷來刻畫人物的性格；二是小說話本還善于通過人物的內(nèi)心活動(dòng)和人物的言行等細(xì)致刻畫來表現(xiàn)人物的性格；三是還善于用夸張的手法．來突出人物的性格特征。（3）情節(jié)曲折、故事性強(qiáng)，也是小說話本鮮明的特色。小說話本保留了訴諸聽覺的說書藝術(shù)的特點(diǎn)，十分注重故事情節(jié)的安排．講究結(jié)構(gòu)完整，線索清楚，剪裁得當(dāng)。同時(shí)，在情節(jié)安排上還十分講究“巧合”，通過偶然性的巧合，來加強(qiáng)故事情節(jié)的曲折性。

（4）小說話本在語言上的重要特色，一是運(yùn)用生動(dòng)活潑的白話語言來敘事狀物；第二，小說話本的人物語言具有個(gè)性化的特點(diǎn)；第三，小說話本還大量運(yùn)用了概括力極強(qiáng)的俗語、諺語。這些語言充滿泥土氣息，凝聚著勞動(dòng)人民的智慧，具有極強(qiáng)的生命力。

33.答案

《俠義風(fēng)月傳》

34.答案

水滸傳

35.答案

《會(huì)瓶梅》

36.答案

《醒世恒言》

37.答案

試述《儒林外史》在中國小說史上的地位與影響。（1）《儒林外史》在中國小說史上，是一部具有開創(chuàng)性的杰作。首先，它以知識(shí)分子為題材，其中沒有傳奇性，也沒有脂粉味，開辟了一條前所未有的創(chuàng)作道路；第二，它以“秉持公心，指摘時(shí)弊”的批評(píng)精神，以“燭幽索隱，物無遁形”的描寫功力，以“戚而能諧，婉而多諷”的美學(xué)風(fēng)格．奠定了諷刺小說在中國小說史上獨(dú)立而崇高的地位；第三，它以寫實(shí)的創(chuàng)作精神，獨(dú)特的審美視角，拓展了小說視野；第四，從文學(xué)樣式看，它已經(jīng)脫離了話本的窠臼，也不賴前人的現(xiàn)成的故事，標(biāo)志著真正的創(chuàng)作小說的發(fā)展。（2）《儒林外史》不僅在中國小說史上占有重要地位，對(duì)后代的小說創(chuàng)作也有深遠(yuǎn)的影響。首先，是對(duì)晚清譴責(zé)小說的影響。在內(nèi)容上，譴責(zé)小說吸取了《儒林外史》的批評(píng)精神，對(duì)科舉的腐蝕人心，名上的招搖撞騙，社會(huì)的道德墮落都有程度不同的揭露和批評(píng)；在形式上，主要是《儒林外史》的結(jié)構(gòu)章法對(duì)譴責(zé)小說影響較大。其次，《儒林外史》對(duì)魯迅的小說創(chuàng)作也有很大影響。《儒林外史》目前有英、法、德、俄等國譯本，世界各大百科全書對(duì)《儒林外史》及其作者都有概括的介紹和評(píng)論

38.答案

(1)以幻想的形式表現(xiàn)真實(shí)的內(nèi)容。從環(huán)境描寫看,是“出于幻域,遁入人間;從形象塑造看,是“神魔皆有人情,精魅亦通世故”;(2)以具體的描繪象征抽象的哲理。一是整體性的象征方式;二是局部性的象征方式;(3)以美丑的外形對(duì)應(yīng)丑美的本質(zhì),以客觀事物和現(xiàn)象的復(fù)雜性為依據(jù),超越神話傳統(tǒng),打破形神統(tǒng)一的框框,創(chuàng)造出外在的美或丑與內(nèi)在的美或丑相矛盾的神魔形象;(4)以詼諧的筆調(diào)寄寓嚴(yán)肅的諷刺。首先宗教的題材包含著對(duì)宗教的嘲諷其次在具體情節(jié)的安排中,作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中一些丑悲現(xiàn)象信手拈來涉筆成趣,使人在笑聲中看穿社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。

39.答案

文康

40.答案

“魔幻化的諷刺小說”是在神魔小說的影響下，以魔幻的形式諷刺現(xiàn)實(shí)的一種小說類型。

41.答案（1）抨擊“存理滅欲”宋明明理學(xué)，揭露道學(xué)家迂腐虛偽；（2）揭露和反映了社會(huì)的黑喑腐朽的現(xiàn)實(shí)和勞動(dòng)人民悲慘的遭遇；（3）廣泛描摹了人情世態(tài)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的丑惡現(xiàn)象作了諷刺和揭露；（4）借談狐說鬼，來反映人生，寄托感情；（5）記敘了不少狐鬼興妖作祟、擾世害民的故事。

（1）抨擊“存理滅欲”宋明明理學(xué)，揭露道學(xué)家迂腐虛偽；（2）揭露和反映了社會(huì)的黑喑腐朽的現(xiàn)實(shí)和勞動(dòng)人民悲慘的遭遇；（3）廣泛描摹了人情世態(tài)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的丑惡現(xiàn)象作了諷刺和揭露；（4）借談狐說鬼，來反映人生，寄托感情；（5）記敘了不少狐鬼興妖作祟、擾世害民的故事。

42.答案

李海觀

43.答案

（1）張冠李戴，社花接木；（2）妙筆生花，善于鋪敘；（3）于史無征，采用民問故事；（4）本末倒置，改變史實(shí)；（5）善于穿插，巧于構(gòu)思。

44.答案

飛龍全傳、英烈傳

45.答案

（1）在反映封建社會(huì)妓女的悲慘命運(yùn)的同時(shí)，肯定贊揚(yáng)了她們的追求和才華；（2）在反映逛妓狎伶社會(huì)風(fēng)尚的同時(shí)，表現(xiàn)了封建文人普遍存在的一種變異心態(tài)；（3）在表現(xiàn)“風(fēng)流才子”的生活向往的同時(shí)，表現(xiàn)了晚清封建文人的雙重理想性格；一種是依賴型性格，一種是自尊型的人格。

46.答案

《紅樓夢(mèng)》

47.答案

青年教育

48.答案

（1）在反映封建社會(huì)妓女的悲慘命運(yùn)的同時(shí)，肯定贊揚(yáng)了她們的追求和才華；（2）在反映逛妓狎社會(huì)風(fēng)尚的同時(shí)，表現(xiàn)了封建文人普遍存在的一種變異心態(tài)；（3）在表現(xiàn)“風(fēng)流才子”的生活向往的同時(shí)，表現(xiàn)了晚清封建文人的雙重理想性格一種是依賴型性格，一種是自尊型的人格。

49.答案《莊子·逍遙游》

《莊子·逍遙游》

50.答案

陳玄佑

51.答案

《劍俠奇中奇》

52.答案

公案小說

53.答案

（1）從創(chuàng)作意識(shí)上看，唐傳奇的作者一般都是有意識(shí)地進(jìn)行小說創(chuàng)作；（2）唐傳奇繼承和發(fā)揚(yáng)了史傳文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也汲取了神話傳說、志怪小說的浪漫主義精神；（3）故事情節(jié)一般都能做到構(gòu)思精巧新穎，構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整，波瀾起伏曲折有致，富于懸念；（4）塑造了一系列性格比較鮮明的人物形象出現(xiàn)了肖像描寫、心理描寫和細(xì)節(jié)描寫等；（5）語言具有既華艷又質(zhì)樸的特點(diǎn)。

54.答案

公案小說是指以清官斷案折獄為主，歌頌剛正不阿、清明廉潔、執(zhí)法如山、為民伸冤的清官的小說，源頭可追溯到《史記》，宋元時(shí)期出現(xiàn)大量公案小說，到了民國以后，逐漸消亡。

55.答案

（1）作者寫出了人物性格的獨(dú)特性，即性格的外部對(duì)照。具體舉例闡述；（2）作者寫出了人物性格的豐富性，即表層性格的二重組合。具體舉例闡述；（3）作者寫出了人物性格的復(fù)雜性，即心靈深處的矛盾沖突。具體舉例闡述；（4）小說寫出了人物心靈深處情感因素與理性因素的真實(shí)搏斗。具體舉例闡述；（5）小說寫出了人物情感內(nèi)部的二級(jí)悖反。具體舉例闡述。

56.答案

隨著宋代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化和“說話”藝術(shù)的興盛出現(xiàn)的一種新型小說。這是我國古代最早的白話小說。它的產(chǎn)生,使中國小說從內(nèi)容到形式都更加面向社會(huì),面向大眾。

57.答案

（1）歌頌自由幸福的愛情婚姻?？隙榉饨ǘY教所不容的“情”的力量。強(qiáng)調(diào)愛情應(yīng)以雙方的志趣相投、互相尊重、患難相扶為基礎(chǔ)。結(jié)合作品具體分析；（2）暴露科舉制度的弊端。揭示科舉制度壓抑和摧殘人才。對(duì)名利之徒進(jìn)行嘲諷。披露了科舉制度所造成的惡濁的社會(huì)風(fēng)氣。結(jié)合具體作品分析；（3）揭露封建社會(huì)的黑暗和腐敗。譴責(zé)貪官污吏、惡霸豪紳的罪行抨擊黑暗的封建官僚政治。具體舉例說明。

58.答案

（1）家庭小說，以《金瓶梅》為代表；（2）才子佳人小說，以《王嬌梨》為代表；（3）狹邪小說，以《品花寶鑒》為代表；（4）兒女英雄小說，以《兒女英雄傳》為代表；（5）猥褻小說，以《肉蒲團(tuán)》為代表。

59.答案

譚紹聞

60.答案

話本

61.答案

（1）魔幻化的諷刺小說，包括《斬鬼傳》、《平鬼傳》、《何典》等；（2）寫實(shí)性的諷刺小說，即《儒林外史》；（3）諷喻式的諷刺小說，即《鏡花緣》。

62.答案

“神魔小說”是指明清時(shí)代在儒道釋“三教同源”的思想影響下產(chǎn)生的、以神魔怪異為題材的白話章回小說。

63.答案

李百川

64.答案

（1）塑造了一系列富有時(shí)代氣息和鮮明個(gè)性特征的人物形象；（2）善于通過人物的內(nèi)心活動(dòng)、言行舉止，并使用夸張的藝術(shù)手法來刻畫表現(xiàn)人物的性格；（3）情節(jié)曲折，故事性強(qiáng)；（4）運(yùn)用生動(dòng)活潑的白話語言來敘事狀物；（5）運(yùn)用了概括力極強(qiáng)的俗語和諺語。

65.答案

是指明清兩代以戀愛婚姻、家庭生活為題材,反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的中長(zhǎng)篇小說。

66.答案

俗講指的是在唐代盛行的一種由當(dāng)時(shí)寺