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文檔簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》,
一、譯文填空
氓之蚩蚩,抱布貿(mào)()絲。匪()來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即()我謀。送子
(你)涉()淇,至于頓丘。匪我愆()期,子無(wú)良媒。將()子無(wú)
(不要)怒,秋以為期。
乘()彼()境()垣(),以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕()
漣漣()。既見(jiàn)復(fù)關(guān),載()笑載言。爾卜(用火燒龜板,根據(jù)龜板上
裂紋推斷禍福)爾筮(用蓍草的莖占卦),體(卜筮的卦象)無(wú)咎()言。
以爾車來(lái),以我賄()遷。
桑之未落,其葉沃若()。于()嗟鳩兮,無(wú)食桑甚!于嗟女兮,無(wú)
與士(男子的通稱)耽()!士之耽兮,猶可說(shuō)()也。女之耽兮,不
可說(shuō)也!
桑之落矣,其黃而隕。自我徂()爾,三歲(多年)食貧()。淇
水湯湯(),漸()車帷裳(車兩旁的布幔)。女也不爽(),士貳
()其行(行為)。士也罔()極(),二三(有時(shí)二,有時(shí)三,感
情不專一)其德()。
三歲為婦,靡()室勞矣;夙興()夜寐(),靡有朝(一日)
矣。言(助詞,無(wú)實(shí)義)既遂()矣,至于暴()矣。兄弟不知,嘎()
其笑矣。靜言思之,躬()自悼()矣。
及()爾偕老,老使我怨。淇則有岸,隰()則有泮()。總角
(古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻叫"總角"后來(lái)用總角代指少年時(shí)代)之宴(),
言笑晏晏()。信誓旦旦(),不思其反()。反是()不思(念),
亦已()焉哉!
二、理解性默寫
1、開(kāi)篇",”表現(xiàn)了男子求婚時(shí)的敦
厚。
2、點(diǎn)明女子無(wú)奈拖延婚期的原因是:,
3、寫女子與男子約定婚期并初露男子粗暴性格的句子是:
4、寫女子因?yàn)樗寄疃魍凶拥木渥邮牵?/p>
5、.寫女子在斷墻上眺望心上人,見(jiàn)到心上人后前后行為差異的句子:
6、“,體無(wú)咎言。以爾車來(lái),〃表明
兩人順利成婚。
7、以"桑"喻女子青春年華及年長(zhǎng)色衰的句子分別是,
8、桑甚是甜的,鳩多食則易致醉;愛(ài)情是美好的,人多迷戀則易上當(dāng)受騙,
作者以警醒、提示的口吻勸告所有女性:,
9、女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專一,男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這種鮮明的對(duì)比在文中,
集中體現(xiàn)的語(yǔ)句是:,。
10、寫男子變化無(wú)常,三心二意的句子是:,
11、寫出男子心滿意足之后就兇惡起來(lái)的句子是:
12、寫女子兄弟對(duì)其不理解的句子是:
13、女主人公自嫁氓為妻,多年來(lái)所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余,甚至在氓
變心后打罵她她仍起早睡晚,沒(méi)有一天不是這樣。勤勞的女人公實(shí)在讓我們不得
不敬佩在詩(shī)中能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)的語(yǔ)句是:,
14、寫女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂(lè)場(chǎng)景的是:
15、.寫女子不愿同氓終老的句子是:
16、以"淇"和"隰"的有界來(lái)喻凡事都有邊際,來(lái)反襯男子的變化無(wú)常的句子
ZE:,。
17.寫出男子當(dāng)年海誓山盟,如今卻違背誓言,最終女子選擇與男子決絕的
語(yǔ)句是:,O,
02《離騷》屈原
一、譯文填空
長(zhǎng)太息()以掩涕兮,哀民生之多艱。余雖好()修垮以鞅羈兮,
騫朝講而夕替()。既替余以蕙幺襄兮,又申()之以攬苣。亦余心之所
善兮,雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩()兮,終不察夫民心。眾女嫉余之
蛾眉兮,謠誣謂余以善淫。固()時(shí)俗()之工巧兮,湎規(guī)矩而改錯(cuò)()。
背繩墨以追曲兮,競(jìng)周容以為度()。性郁邑余隹像兮,吾獨(dú)窮困()
乎此時(shí)也。寧潞()死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也!鷲鳥之不群兮,自前世
而固然。何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?屈心而抑志兮,忍尤()而攘
()詬()。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
悔相道(觀察、選擇道路)之不察兮,延()佇()乎吾將反()o
回朕車以復(fù)路()兮,及()行迷之未遠(yuǎn)。步()余馬于蘭皋兮,馳
椒丘且焉止息()。進(jìn)不入以離()尤兮,退將復(fù)修吾初服。制美荷以
為衣兮,集芙蓉以為裳。不吾知(即"不知吾")其亦已兮,茍()余情其信
()芳()。高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離()。芳與澤其雜糅兮,
唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧()以游目()兮,將往觀乎四荒()。佩
繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章()。民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常()。
雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲()?
二、理解性默寫
1、寫詩(shī)人堅(jiān)持心中的理想和追求,縱然死一萬(wàn)次也絕不后悔的句子
表現(xiàn)詩(shī)人寧愿突然死去,也不肯做出世俗小人的模樣的句子
表現(xiàn)詩(shī)人忍受委屈壓抑意志,忍受責(zé)罵和侮辱的句子
4、寫作者向古圣先賢學(xué)習(xí)保持清白為正道而死的句子是,
5、寫自己苦悶失意,走投無(wú)路的詩(shī)句是,。
6、今天講道不同不相為謀,離騷中有兩句也是說(shuō)這個(gè)道理的,是哪兩
離騷寫自己“進(jìn)"不入,退也要保持獨(dú)善其身的詩(shī)句
寫自己因?yàn)橛蟹枷愫凸鉂?,所以純潔的品格未虧?/p>
9、寫自己佩戴上多種服飾,使自己更加光彩照人,暗指自我陶醉的詩(shī)
10、寫人各有志,而我獨(dú)喜歡加強(qiáng)品格修養(yǎng)的詩(shī)句是,
11、屈原寫自己堅(jiān)持特立獨(dú)行的品格,粉身碎骨也不改的句子
03《逍遙游》莊子一
一、譯文填空
北冥有魚,其名為鮑。鰥之大,不知其幾千里也?;鵀轼B,其名為鵬。鵬
之背,不知其幾千里也;怒()而飛,其翼若垂()天之云。是鳥也,
海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天池也。《齊諧》者,志()怪者也?!吨C》
之言曰:"鵬之徙于南冥也,水擊三千里,抽(環(huán)旋著往上飛)扶搖(旋風(fēng))而
上者九萬(wàn)里,去()以()六月息、(氣息,風(fēng))者也?!币榜R也,塵埃也,
生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也,亦若
是則已矣。且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上,則芥為
之舟;置杯焉則膠(),水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無(wú)力。
故九萬(wàn)里,則風(fēng)斯在下矣,而后乃今培()風(fēng);背負(fù)青天而莫之夭閾()
者,而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰:"我決()起而飛,搶()榆楊
而止,時(shí)則不至而控()于地而已矣,奚以之()九萬(wàn)里而南為(表語(yǔ)
氣)?"適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然();適百里者,宿舂糧;適千里者,
三月聚糧。之()二蟲又何知
小知()不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蠕
蛀不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有
大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,此大年也。而彭祖乃今以久特()聞
(),眾人匹()之,不亦悲乎!湯之問(wèn)棘也是()已()。窮
發(fā)之北有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者,其名為鮑。有
鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之云,拎扶搖羊角而上者九萬(wàn)里,絕()
云氣,負(fù)青天,然后圖南,且適南冥也。斥婚笑之曰:"彼且奚適也?我騰躍而
上,不過(guò)數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也,而彼且奚適也"此小大之辯
()也。
故夫知()效()一官,行比()一鄉(xiāng),德合一君,而()
征()一國(guó)者,其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加
勸(),舉世非()之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯()乎榮辱之境
(),斯已()矣。彼其于世,未數(shù)數(shù)然(拼命追求的樣子)也。雖然,
猶有未樹(樹立)也。夫列子御風(fēng)而行,泠然(輕快的樣子)善也,旬()
有五日而后反。彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,猶有所待()者也。
若夫乘天地之正(),而御六氣之辯,以游無(wú)窮者,彼且惡()乎待哉!
故曰:至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。
二、理解性默寫
1、鵬的形象在后世詩(shī)文中經(jīng)常出現(xiàn),如成語(yǔ)“鵬程萬(wàn)里""大鵬一日同風(fēng)起,
扶搖直上九萬(wàn)里""鰥鵬展翅九萬(wàn)里,翻動(dòng)扶搖羊角?!边@些均源自《逍遙游》中
",,"”等內(nèi)容。
2.以"朝菌"和"蟾姑"為例來(lái)說(shuō)明"小年"一詞的兩句
是,。
3、表明算是真正的逍遙游的句子是:,,。
4、舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例,通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性,從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)
明大鵬鳥的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是:,。
5、作者在徹底否定了"有所待”的萬(wàn)物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后,才提出自己的
觀點(diǎn)一一“無(wú)所待”才是真正的逍遙的并列了三類人的句子
zE:,,。
04《赤壁賦》宋?蘇軾
一、譯文填空
壬戌之秋,七月既望(),蘇子與客泛舟,游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái),
水波不興。舉酒屬()客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。少焉(),月出
于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露()橫江,水光接天??v()一葦
(指小船)之所如(),凌()萬(wàn)頃之茫然(曠遠(yuǎn)的樣子)。浩浩乎(詞
尾,)如馮(通"",乘)虛(太空)御()風(fēng),而不知其所止;飄飄
乎如遺世()獨(dú)立,羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚,扣舷(船的兩邊)而歌之。歌曰:"桂棹(桂樹做的棹)兮
蘭槳(木蘭做的槳),擊空明(月光下的清波)兮溯(逆流而上)流光(江面浮
動(dòng)的月光)。渺渺(悠遠(yuǎn)的樣子)兮予懷,望美人(指他思慕的人。古人常用美
人作為圣主賢臣或美好理想的象征)兮天一方。"客有吹洞簫者,倚()歌而
和()之,其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊(形容聲音),
不絕()如縷()。舞()幽壑(深谷)之潛蛟,泣孤舟之蔑婦(寡
婦)。
蘇子愀()然,正襟危()坐,而問(wèn)客曰:"何為其然也(為什么這
樣悲涼呢)?"客曰:",月明星稀,烏鵲南飛?!朔遣苊系轮?shī)乎?西望夏口,
東望武昌。山川相繆(盤繞),郁郁乎(詞尾,)蒼蒼,此非孟德之困于周
郎者乎?方(當(dāng))其破荊州,下()江陵,順流而東也,觸臚(首尾相接的
船只)千里,旌旗蔽空,釀酒()臨江,橫槊()賦詩(shī),固一世之雄也,
而今安在哉?況吾與子漁樵()于江渚(江中小洲I)之上,侶魚蝦而友麋鹿。
駕一葉之扁舟(小船),舉匏樽(用葫蘆做成的酒器)以相屬。寄蜉蜥(古人說(shuō)
它朝生暮死,這里用來(lái)比喻人生短促)于天地,渺滄海之一粟(一顆米粒)。哀
吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟()
得,托遺響(余音)于悲風(fēng)。"
蘇子曰:"客亦知夫水與月乎?逝()者如斯(此),而未嘗往也;盈()
虛()者如彼(那),而卒()莫消()長(zhǎng)()也。蓋(這里表
假設(shè)語(yǔ)氣)將自其變者而觀之,則天地曾(加強(qiáng)否定,)不能以一瞬;自其
不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主。茍
非吾之所有,雖()一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而
為聲,目遇之而成色。取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者(這里指"自然")之無(wú)盡
藏(無(wú)窮無(wú)盡的寶藏)也,而吾與子之所共適()。"
客喜而笑,洗盞更酌,肴核既盡,杯盤狼籍(凌亂,也寫作"狼藉")。相與
枕藉()乎舟中,不知東方之既白()。
二、理解性默寫
1、寫江上水汽彌漫,江面、天光、水色連成一片的詩(shī)句是:
2.寫月亮升起后,對(duì)游人依依眷戀,脈脈含情,實(shí)則是游人對(duì)明月的喜愛(ài)
的句子,O
3.寫作者在江面上自由飄蕩,似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行,飄飄忽忽
升入仙境里去的句子:,;
4.寫作者引吭高歌,吟誦古代詠月的詩(shī)歌的句子:
5.正面寫客人簫聲之悲傷幽怨的句子:
6.用蛟龍寡婦聽(tīng)簫聲的感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是:
7、寫作者任憑一葉扁舟隨意飄蕩,在水波不興的遼闊江面上自由來(lái)去的語(yǔ)
句是:,o
8.概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是:
9、寫出曹操在江邊持酒而飲,橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)作賦的句子是:
10、寫出作者與友人過(guò)著打漁砍柴、以魚蝦麋鹿為友的句子是:
11、寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是:
12、用比喻手法來(lái)寫生命短暫和渺小的語(yǔ)句是:
13、借客人之口來(lái)感慨生命的短暫,羨慕江水的長(zhǎng)流不息的語(yǔ)句是:
14、寫客人希望與神仙遨游,與明月同在的句子是:
15、敘寫江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息,月亮盈虧卻無(wú)所增減的哲理的句子:
16、指出我們?nèi)魪淖兓慕嵌葋?lái)觀察,那么一眨眼之間,萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化
的語(yǔ)句是:,-又指出如果從不變
的角度觀察,則萬(wàn)物都是無(wú)盡的語(yǔ)句是:,
17、文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有:
18、寫清風(fēng)、明月為吾所享用的語(yǔ)句是:
19、寫清風(fēng)與明月可盡情享用,無(wú)人禁止、無(wú)窮無(wú)盡的語(yǔ)句是:
05《阿房宮賦》唐?杜牧
一、譯文填空
六王畢(),四海一()。蜀山兀(山高而上平,光禿),阿房出
(出現(xiàn),建成)。覆壓(覆蓋)三百余里,隔離(遮蔽)天日。驪山北構(gòu)(從驪
山北邊建起)而西折,直走(趨向)咸陽(yáng)。二川(指渭水和樊川)溶溶(),
流入宮墻。五步一樓,十步一閣;廊腰(走廊)繩()回(),檐牙(屋
檐突起如牙齒)高啄;各抱地勢(shì)(各隨地形),鉤心(各種建筑物都像中心區(qū)攢
聚)斗角(屋角互相對(duì)峙如兵戈相斗)。盤盤(盤旋)焉(詞尾,),困困
(曲折回旋的樣子))焉,峰房水渦,矗(矗立)不知其幾千萬(wàn)落(座、所)。
長(zhǎng)橋臥波,未云何()龍?復(fù)道行空,不霽()何()虹?高低冥迷
(分辨不清),不知西東。歌臺(tái)暖響,春光融融(和樂(lè));舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄。
一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊。
妃嬪媵嫡,王子皇孫,辭()樓下殿,輦來(lái)于秦。朝歌夜弦,為秦宮人。
明星熒熒(),開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;煙
斜霧橫,焚椒蘭也。雷霆乍驚,宮車過(guò)也;轆轆遠(yuǎn)聽(tīng),杳()不知其所之()
也。一肌一容,盡態(tài)極妍(美麗),繩立()遠(yuǎn)視,而望幸()焉,有
不見(jiàn)者,三十六年。
燕、趙之收藏,韓、魏之經(jīng)營(yíng),齊、楚之精英,幾世幾年,剽()掠其
人(民),倚疊(積累)如山;一旦不能有,輸來(lái)其間;鼎鐺玉石(),金
塊珠礫(),棄擲通迤(連續(xù)不斷,這里是"到處都是"的意思),秦人視之,
亦不甚惜。嗟乎!一人之心,千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢,人亦念()其家。
奈何取之盡錨銖(一銖約合一兩的二十四分之一,六銖等于一錨。"錨銖"連用,
極言其微?。?,用之如泥沙!使負(fù)(承擔(dān))棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽,
多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷(水中石頭突出的樣子,這里形容突出的釘頭),多
于在庾(露天的谷倉(cāng))之粟粒;瓦縫參差,多于周身之帛縷;直欄橫檻,多于九
土(九州)之城郭;管弦嘔啞,多于市人之言語(yǔ)。使天下之人,不敢言而敢怒。
獨(dú)夫(失去人心而極端孤立的統(tǒng)治者,這里指秦始皇)之心,日益驕固()。
戍卒叫(指陳勝、吳廣起義),函谷舉(),楚人(指項(xiàng)羽)一炬,可憐()
焦土。
滅六國(guó)者,六國(guó)也,非秦也。族()秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使
()六國(guó)各愛(ài)其人,則足以拒秦;使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人,則遞()三世可
至萬(wàn)世而為君,誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,
亦使后人而復(fù)哀后人也。
二、理解性默寫
1、既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建,又起到了籠蓋全篇、暗示主
題的作用的句子是,,,。
2、《阿房宮賦》中作者潑墨寫意,粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣,狀其樓
閣之高的句子是:,。
3、從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多,
又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是:,:,。"
4、以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡,既貼切又形象。將喻體置放
在前,先予以人鮮明的畫面,令人驚奇,再出現(xiàn)本體,解釋原因,使讀者印象更
為強(qiáng)烈得語(yǔ)句是:,。
5、杜牧在本文中最后總結(jié),六國(guó)和秦國(guó)的滅亡都是由于不修自身,咎由自
取,怨不得別人的語(yǔ)句是",;,。"
6、寫秦始皇迅即垮臺(tái)的句子是,,,!
7、從最普遍的民心人性的角度,說(shuō)明人心沒(méi)有區(qū)別,都追求幸??鞓?lè)、都
掛念家小,對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語(yǔ)句
//〃
909o
8、作者用排比句渲染阿房宮所繁華奢靡,與老百姓的的勞作吃穿作對(duì)比,
其中描寫“樂(lè)聲之多與市井言語(yǔ)對(duì)比"的句子是:",
9、總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的,并且還揮霍無(wú)度,
將剝削來(lái)的錢財(cái)像泥沙一樣的浪費(fèi)掉,給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。揭露和控訴了
秦的自私無(wú)道的語(yǔ)句是,?
10、杜牧在文中告誡后人光是感嘆是沒(méi)有用的,要吸取歷史教訓(xùn),不要讓歷
史重演,如果不能夠吸取教訓(xùn)終將重蹈覆轍的語(yǔ)句
ZE:,;,o
11、不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜,《阿房宮賦》中說(shuō):,。
06《勸學(xué)》荀子
一、譯文填空
君子(有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人)曰:學(xué)不可以已()。青,取之于()
藍(lán),而青于()藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中()繩,糅(使彎
曲)以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴(曬干。槁,枯。暴,曬),不復(fù)挺(直)者,
糅使之然()也。故木受繩則直,金就()礪()則利,君子博學(xué)而
日參()?。ǎ┖酰ǎ┘?,則知()明而行()無(wú)過(guò)矣。
吾嘗()終日而思矣,不如須臾()之所學(xué)也;吾嘗跋()而望
矣,不如登高之博見(jiàn)也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加
疾()也,而聞?wù)哒茫ǎ<伲ǎ┹涶R者,非利足(腳走得快)也,
而致()千里;假舟楫者,非能(善于)水()也,而絕()江河。
君子生()非異也,善假于物(外物)也。
積土成山,風(fēng)雨興焉(在這里興起);積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而
神明(指人的智慧)自得,圣心備焉。故不積蹉(古代稱跨出一腳叫"蹉",跨兩
腳叫〃步")步,無(wú)以()至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥(駿馬)一
躍,不能十步;弩馬(劣馬)十駕(馬拉車十天所走的路程),功在不舍。鍥()
而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤()。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),
上食埃土,下飲黃泉,用()心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鰭之穴無(wú)可寄托
者,用心躁()也。
二、理解性默寫
1.人們常說(shuō),活到老,學(xué)到老,荀子《勸學(xué)》篇中的""
印證了這句話。
2、劉禹錫詩(shī)云:“芳林新葉催新葉,流水前波讓后波?!焙汀秳駥W(xué)》中的"
,”都表達(dá)出學(xué)生可以超過(guò)
老師或后人超過(guò)前人的思想。
D、,,
通過(guò)"木"和"金"的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造,可以改變?cè)瓉?lái)的狀
況。
4、荀子在《勸學(xué)》中說(shuō),君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子
ZE:,。
5、作者連用幾個(gè)比喻,說(shuō)明憑借外物可以彌補(bǔ)不足,如"登高而招,臂非加
長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn);,,
6、荀子《勸學(xué)》中",'
強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。
7、強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異,只是善于借助外力的一句:
8、古代詩(shī)文中,有許多借助描寫“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸
學(xué)》中則用","來(lái)形象論述積累的重要性。
9、儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性?!独献印分姓f(shuō)“千里
之行,始于足下?!避髯釉凇秳駥W(xué)》中說(shuō):,
。同時(shí)作者也用涓涓細(xì)流匯大海來(lái)說(shuō)明積累重要性的兩句
是,。
10、在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒,用劣馬與好馬進(jìn)行對(duì)比以說(shuō)理的句子是:
11、以雕刻為喻,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持,說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)
有所成就的句子是:,;,
12、",,"卻能"上
食埃土,下飲黃泉"的“用心一也"和螃蟹雖有六跪而二螯,然
","形成
鮮明對(duì)比,突出了學(xué)習(xí)必須用心專一,才能獲得成功。
07O《師說(shuō)》唐-韓愈□
一、譯文填空
古之學(xué)者(求學(xué)的人)必有師。師者,所以()傳道受()業(yè)解惑
也。人非生而知之者,孰()能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑()也,終
不解矣。生乎()吾前,其聞(知道,懂得)道也固()先乎吾,吾從
而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從()而師之()。吾師道
也,夫庸(豈、哪)知(了解、知道)其年(年齡)之先后生于吾乎?是故()
無(wú)()貴無(wú)賤、無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也(道存在的地方就是老師
在的地方)。
嗟乎!師道(從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚)之不傳也久矣,欲人之無(wú)惑也難矣。古之圣
人,其出人(超出一般人)也遠(yuǎn)矣,猶且()從師而問(wèn)焉(之);今之眾人
(一般人),其下(低于)圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥()學(xué)于師。是故圣益()
圣,愚益愚。圣人之所以()為圣,愚人之所以為愚,其()皆出于此
乎?愛(ài)其子,擇師而教之,于(對(duì)于)其身(自身)也,則恥師()焉,惑
()矣!彼童子之師,授之書而習(xí)其句(文辭語(yǔ)意已盡處為句)讀(未盡而
須停頓的地方為讀)者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知(句讀不明),
惑之不解,或師焉,或不(通"")焉,小學(xué)()而大遺,吾未見(jiàn)其明也。
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,不恥相師(互相學(xué)習(xí)),士大夫之族(),曰師曰弟子
云者,則群聚而笑之。問(wèn)之,則曰:彼與彼年(年齡)相若(差不多)也,道相
似也。位卑則足羞,官盛則近諛。嗚呼,師道之不復(fù)(恢復(fù))可知矣!巫醫(yī)樂(lè)師
百工之人,君子不齒(),今其智乃()反不能及,其()可怪也歟!
圣人無(wú)常()師,孔子師鄭子、仁弘、師襄、老聃。鄭子之()徒
(),其賢不及孔子,孔子曰:"三人行,則必有我?guī)煛!笔枪实茏硬槐兀ǎ?/p>
不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻(),如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳(古代解釋經(jīng)書的著作)皆通(普遍)
習(xí)之,不拘于時(shí)(時(shí)俗),學(xué)于余。余嘉()其能行古道,作師說(shuō)以貽()
之。
二、理解性默寫
1、《荀子?勸學(xué)篇》指出:"青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。"這與韓愈《師說(shuō)》
中〃
_,"的觀點(diǎn)是相同的。
2、《師說(shuō)》一文批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí),明確的指出了從師
的標(biāo)準(zhǔn):",,,
3、柳宗元曾在《答韋中立論師道書》中說(shuō):“今之世不聞?dòng)袔煛S?,輒嘩笑
之?!边@與韓愈《師說(shuō)》中",,
"所描述的現(xiàn)象一樣。
4、中國(guó)是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國(guó)家,韓愈在《師說(shuō)》中指出教師作用的一
句是:",。"
5、《師說(shuō)》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路,而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá),文
中",。”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿
從師的荒謬心態(tài)。
6、求學(xué)需要實(shí)事求是的精神,不懂的就要去探求,或是向別人請(qǐng)教,正如
《師說(shuō)》中所說(shuō)",,,",否則,就會(huì)像韓愈在《師說(shuō)》
中批判的對(duì)象一樣,本末倒置,",
7、在《師說(shuō)》中韓愈所指的老師和教小孩子讀書的老師是不一樣的,即"彼
童子之師,,。”
8、《師說(shuō)》中強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道,和他人的年齡大小無(wú)關(guān)的兩句是:
U
9O
9、從師態(tài)度不同,結(jié)果也不同。古之圣人才智超出一般人很遠(yuǎn),""
今之眾人才智低于圣人很多,"",這就造成了兩種截然不同的結(jié)果:是
故","。
10、韓愈寫作《師說(shuō)》一文的緣由是:",。"
11、"沒(méi)有人是天生懂道理的",這與《師說(shuō)》中“,?"一致。
08—《蜀道難》李白(唐)I—I
一、譯文填空
噫吁嚼,危()乎高哉!蜀道之難,難于上青天!蠶叢及魚鳧,開(kāi)國(guó)何
()茫然(完全不知道的樣子)。爾()來(lái)(以來(lái))四萬(wàn)八千歲,不與
秦塞(秦地。秦國(guó)自古稱為四塞之國(guó)。塞,山川險(xiǎn)要的地方)通人煙。西當(dāng)太白
(西面有太白山)有鳥道(只有鳥兒飛行的道路),可以橫絕()峨眉巔。
地崩山摧壯士死(指"五丁開(kāi)山”的故事),然后天梯(指高險(xiǎn)的道路)石棧(俗
稱"棧道")相鉤連。上有六龍(傳說(shuō)太陽(yáng)神的車子由羲和駕馭六條龍拉著,每天
在空中行駛)回()日之高標(biāo)(指可以作一方標(biāo)志的最高峰),下有沖波(波
濤滾滾)逆折()之回川(回旋的急流)。黃鶴(黃鵠,善飛的大鳥)之飛
尚不得過(guò),猿猱欲度愁攀援。青泥何()盤盤(),百步九折縈巖巒。
捫()參歷井(山高入天,人在山上,可以用手觸摸星星,甚至要從星星中
間穿過(guò))仰脅息(),以手撫膺()坐()長(zhǎng)嘆。
問(wèn)君西游(指入蜀)何時(shí)還,畏途蝮巖()不可攀!但()見(jiàn)悲鳥
號(hào)古木,雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)(杜鵑,又名杜宇,相傳為蜀國(guó)古望帝魂魄
所化,啼聲哀怨動(dòng)人)啼夜月,愁空山。蜀道之難,難于上青天,使人聽(tīng)此凋(使……
凋謝,指臉色由紅潤(rùn)變鐵青)朱顏。連峰去()天不盈()尺,枯松倒
掛倚絕壁。飛湍(奔騰的急流)瀑流爭(zhēng)喧眩(喧鬧聲),琳(沖擊)崖轉(zhuǎn)(使轉(zhuǎn)
動(dòng))石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此,嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為()乎(語(yǔ)助詞,無(wú)實(shí)義)
來(lái)哉!
劍閣崢蝶而崔嵬(山勢(shì)高大雄峻),一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)(形容易守難攻)。
所守或(倘若)匪()親,化為狼與豺(比喻叛亂的人)。朝避猛虎,夕避
長(zhǎng)蛇,磨牙吮血,殺人如麻。錦城(即錦官城,成都的別稱)雖云樂(lè),不如早還
家。蜀道之難,難于上青天,側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟()!
二、理解性默寫
1.《蜀道難》的主旨句是:,。
2、李白在《蜀道難》一詩(shī)中,開(kāi)篇以蜀地方言為全詩(shī)奠下雄渾感情基調(diào)的
句子是:,O
3、李白在《蜀道難》一詩(shī)中","
運(yùn)用夸張的手法表示自古以來(lái)秦、蜀之間少有往來(lái)。之所以如此,就是因?yàn)?/p>
","進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。
4、李白在《蜀道難》一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息、,如引用“五
丁開(kāi)山"一神話的句子是:,。
5、《蜀道難》中用太陽(yáng)神到了蜀地也要回轉(zhuǎn)車頭表明蜀地之高的兩句是:
6、詩(shī)人意猶未足,又借黃鶴與猿猴來(lái)反襯蜀山之高險(xiǎn)的句子是:
7、《蜀道難》中寫出青泥嶺盤旋曲折的兩句:
8、《蜀道難》中用手可摘星的夸張寫法寫出山峰之高,同時(shí)把行人惶恐的
神情繪聲繪色地刻畫出來(lái)了句子是:,
9、李白在《蜀道難》一詩(shī)中用悲鳥和子規(guī)為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂
蒼涼的環(huán)境氣氛的句子是,。
10.《蜀道難》中用群峰距離天很近,古松只能倒掛在絕壁上的畫面表明山
峰之高的兩句是:,。
11.《蜀道難》中用湍急的水流和滾動(dòng)的石頭發(fā)出雷鳴一般的響聲描繪蜀道
險(xiǎn)要地勢(shì)的兩句:,。
12、《蜀道難》中寫劍閣山勢(shì)高峻巍峨,易守難攻的三句:.
13、李白在《蜀道難》一詩(shī)中,化用西晉張載《劍閣銘》中“一人荷戟,萬(wàn)
夫越起,形勝之地,匪親弗居"語(yǔ)句的句子是:",
o,o”從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與
關(guān)切。
14、作者以毒蛇猛獸殺人如麻暗喻當(dāng)?shù)剀婇y如憑險(xiǎn)叛亂則將危害百姓,規(guī)勸
友人早日離開(kāi)險(xiǎn)地的句子是:
09《琵琶行》白居易
一、譯文填空
潺陽(yáng)江頭(江邊)夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟(形容微風(fēng)吹動(dòng)的聲音)。主人
下馬客在船,舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別,別時(shí)茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲,主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗()問(wèn)彈者誰(shuí),琵琶聲停欲
語(yǔ)遲(要回答又有些遲疑)。移船相近邀相見(jiàn),添酒回?zé)簦ǎ┲亻_(kāi)宴。千呼
萬(wàn)喚始()出來(lái),猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情。弦
弦掩抑(低沉抑郁)聲聲思(),似訴平生不得志。低眉信手()續(xù)續(xù)(連
續(xù))彈,說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑,初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈
嘈(形容聲音濁雜粗重)如急雨,小弦切切(形容聲音輕細(xì)且急促)如私語(yǔ)。嘈
嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤。間關(guān)(形容鳥聲婉轉(zhuǎn))鶯語(yǔ)花底滑,幽咽泉流
冰下難。冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生,此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
銀瓶乍()破水漿迸(濺射),鐵騎突(突然)出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫,
四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言,唯見(jiàn)江心秋月白。
沉吟放撥插弦中,整頓衣裳起斂容()。自言本是京城女,家在蝦蟆陵
下住。十三學(xué)得琵琶成,名屬教坊第一部(最優(yōu)秀的一隊(duì)。歌舞隊(duì)、樂(lè)隊(duì)古代都
稱部)。曲罷曾教善才服,妝成每被秋娘(唐代歌妓常用名字)妒。五陵年少爭(zhēng)
纏頭,一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)(節(jié)拍)碎,血色羅裙翻酒污()。
今年歡笑復(fù)明年,秋月春風(fēng)等閑()度。弟走從軍阿姨死,暮去朝來(lái)顏色故
()o門前冷落鞍馬稀,老大(年紀(jì)大了)嫁作商人婦。商人重利輕別離,
前月浮梁買茶去。去來(lái)()江口守空船,繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事,
夢(mèng)啼妝淚紅闌干()。
我聞琵琶已嘆息,又聞此語(yǔ)重唧唧()。同是天涯淪落人,相逢何必曾
相識(shí)!我從去年辭帝京,謫居臥病沼陽(yáng)城。沼陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè),終歲不聞絲竹聲。
住近溢江地低濕,黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血(傳說(shuō)杜鵑啼叫
時(shí),嘴里會(huì)流出血來(lái),這里形容杜鵑啼聲的悲切)猿哀鳴。春江花朝秋月夜,往
往取酒還獨(dú)傾()。豈無(wú)山歌與村笛,嘔啞嘲咖難為聽(tīng)()。今夜聞君
琵琶語(yǔ),如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫()明。莫辭更坐彈一曲,為君翻作()《琵琶
行》。
感我此言良久立,卻坐(退回原處坐下)促()弦弦轉(zhuǎn)()急。凄
凄不似向前()聲,滿座重聞皆掩泣()。座中泣()下誰(shuí)最多?江
州司馬青衫(黑色單衣,唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫"形容
悲傷凄切的情感)濕。
三、理解性默寫
1、運(yùn)用側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩(shī)句是:
2、琵琶女年輕時(shí)人們對(duì)他的態(tài)度是:,
___________________________________o而當(dāng)她年老色衰之后則
3、表現(xiàn)詩(shī)人聽(tīng)取琵琶女演奏的音樂(lè)及其身世遭遇之后的感受的詩(shī)句是:
4、《琵琶行》中描寫琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩(shī)句是“,
。"表現(xiàn)琵琶女年長(zhǎng)色衰后寂寞處境的詩(shī)句是“弟走從軍阿
姨死,。門前冷落鞍馬稀,”,借月
烘托琵琶女獨(dú)守空船的凄清心情的詩(shī)句是",
5、《明湖居聽(tīng)書》寫小玉說(shuō)書時(shí),"滿園子的人都屏氣凝神,不敢少動(dòng),忽
聽(tīng)霍然一聲,人弦俱寂"。《琵琶行》中也有類似情景,以表現(xiàn)琵琶女的高超技
藝,這些詩(shī)句是“,"。
6、《琵琶行》中用"比"的手法,描摹琵琶樂(lè)音和旋律的變化,如表現(xiàn)急切
而愉悅情調(diào)的句子是",",表現(xiàn)旋律
婉轉(zhuǎn)而流暢的句子是"",表現(xiàn)熱烈緊張場(chǎng)面的句子是
",樂(lè)曲的終止也寫得很好:
",。"使聽(tīng)眾繼續(xù)沉浸在樂(lè)曲的境界
里。
010《念奴嬌-赤壁懷古》蘇軾(宋)
一、譯文填空
大江東去,浪淘盡千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是,三國(guó)周郎(周瑜24
歲出任孫策的中郎將,軍中皆呼為"周郎")赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千
堆雪。江山如畫,一時(shí)多少豪杰!
遙想公理當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)(姿容雄偉,英氣勃發(fā))。羽扇綸巾,
談笑間,橘櫓(代指曹操的水軍。橘,-櫓,)灰飛煙滅。故國(guó)神游(即
神游故國(guó),作者神游于古戰(zhàn)場(chǎng)),多情應(yīng)笑我(應(yīng)笑我多愁善感),早生華發(fā)()o
人生如夢(mèng),一尊()還酹()江月。
二、理解性默寫
1、具體描寫“江山如畫”之意的句子是,,。
2、描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正值青春年少的英雄形象的語(yǔ)句是,。
3.赤壁戰(zhàn)場(chǎng)上,周瑜從容嫻雅,沉著應(yīng)戰(zhàn),指揮若定的儒將風(fēng)度形
象:,,。
4.詩(shī)人憑吊英雄人物,抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情,只好以一杯清酒祭
月的語(yǔ)句:,。
語(yǔ)文高中必考14古詩(shī)文檢測(cè)11《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》辛棄疾(宋)
一、譯文填空
千古江山,英雄無(wú)覓,孫仲謀處。舞榭歌臺(tái),風(fēng)流()總被雨打風(fēng)吹去。
斜陽(yáng)草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草(),封(封山,筑土為壇祭祀山神紀(jì)念勝利)狼居胥,贏得
倉(cāng)皇北顧。四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路??煽盎厥?,佛貍祠下,一片神鴉
社鼓。憑誰(shuí)問(wèn),廉頗老矣,尚能飯否。
二、理解性默寫
1、描寫劉裕當(dāng)年氣勢(shì)如虹戰(zhàn)斗之句是,,。
2、感嘆東吳那個(gè)強(qiáng)盛的局面,孫權(quán)那個(gè)英雄、風(fēng)流余韻,都經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的
風(fēng)雨,一去不返了,只留下京口供后人欣賞憑吊而已的句子是:,
3、在下闋中,辛棄疾提到劉裕的兒子劉義隆輕率舉兵北伐,妄想追求漢代
大將霍去病追擊匈奴在狼居胥山筑壇祭天那樣的功業(yè),結(jié)果吃了敗仗,張皇南逃,
狼狽不堪的句子是:,,。
4、辛棄疾借歷史影射現(xiàn)實(shí),說(shuō)南宋的失敗,金人的南侵,國(guó)家的恥辱隨著
時(shí)光的流逝,而漸漸地被人們淡忘了的句子是:,,。
5、表明"老驥伏楊,壯心不已”的句子是:?
011—《虞美人》李煜(五代)L
一、譯文填空
春花秋月何時(shí)了()?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月
明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁?恰似一()江春水向
東流。
二、理解性默寫
1、含蓄地表現(xiàn)出李煜對(duì)人生絕望的句子是:?。
2、直接抒發(fā)亡國(guó)之恨的句子是:,。
3、詞人遙望金陵想象,并傳出物是人非的無(wú)限悵恨的慨嘆的句子
ZE:,。
4、以水喻愁,寫愁的多與綿綿不斷的句子是:,。
012《錦瑟》李商隱(唐)
一、譯文填空
錦瑟無(wú)端(沒(méi)有來(lái)由的,無(wú)緣無(wú)故的)五十弦(傳說(shuō)古瑟有五十根弦),
一弦一柱思華年(青春年華,這里指一生)。
莊生(莊子)曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心(傷春之心)托杜鵑。
滄海月明珠有淚,
藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可(難道,哪能)待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然(迷惘,茫然)。
二、理解性默寫
1、以錦瑟起興,引起對(duì)華年往事的追憶的句子
ZE:,。
2、作者用,陰陽(yáng)冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著
的愛(ài)慕和無(wú)盡的哀思與悵恨。
3、用典的四句詩(shī):,。,。
4、回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛,讓人為之哀惋不已的句子
:,,。
013《登高》杜甫(唐)
一、譯文填空
風(fēng)急天高猿嘯哀,渚()清沙白鳥飛回()。
無(wú)邊落木()蕭蕭(下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
二、理解性默寫
1、杜甫在《登高》中發(fā)出“"的感慨,抒發(fā)了漂泊異
鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情,也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?/p>
2、由高到低,寫詩(shī)人所見(jiàn)所聞,渲染秋江景物特點(diǎn)的句子
3、用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子
4、道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨,無(wú)限悲涼難以排遣的句子
參考答案
1、《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》
氓之蚩蚩,抱布貿(mào)(買)絲。匪(通"非",不是)來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即(就)我謀。
送子(你)涉(渡過(guò))淇,至于頓丘。匪我愆(拖延)期,子無(wú)良媒。將(請(qǐng)、
愿)子無(wú)(不要)怒,秋以為期。
乘(登上)彼(那)境(毀壞、倒塌)垣(墻),以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣
涕(淚)漣漣(淚流不斷的樣子
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