永安九中2022-2023學(xué)年高一語文學(xué)年開學(xué)考試

永安九中2022-2023學(xué)年高一學(xué)年開學(xué)考試

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（32分）

（-）閱讀下面的文字，完成下面『5小題。（共19分）

材料一：蘇東坡十一歲時(shí)，進(jìn)入中等學(xué)校，認(rèn)真準(zhǔn)備科舉考試。為應(yīng)付考試，當(dāng)時(shí)的學(xué)

生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會將經(jīng)書和正史抄寫一

遍。蘇東坡讀書時(shí)也就是用這種方法。若對中國詩文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見的名稱世

故暗喻等典故稍加思索，這種讀書方法，自有其優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)閷⒁槐緯鹱殖瓕懼螅瑢δ潜?/p>

書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對蘇東坡的將來大有好處。

蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時(shí)，他父親趕考錢羽而歸。蘇洵對功

名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政

之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。

（摘編自林語堂《蘇東坡傳》）

材料二：蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的

宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥的皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，

其弟和其繼妻都信佛，這對他產(chǎn)生了潛移默化的影響。

從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會和家庭的影響對佛教抱有好感，然而并沒有真正信

奉佛教，元豐三年烏臺詩案后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的挫敗使他開始

反省，重新思考人生的價(jià)值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時(shí)期，他審視自己的經(jīng)

歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點(diǎn)，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居

黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現(xiàn)了一個(gè)極富魅力的“東坡居士”形象。

黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對美好理想的追求，有在被貶

后曠達(dá)心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對親戚朋友的思念，也有對世間丑惡的譏諷；

既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品

大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。

蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個(gè)人與偶然，同時(shí)也是整

個(gè)宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態(tài)度來面對自己所遇到的種

種挫折，佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢的

感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨(dú)特意境，從而構(gòu)建出

一個(gè)“詞意高妙”的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境。（摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》）

材料三：相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因?yàn)橛^念上詩為正宗，詞為詩余，

而且寫作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其

中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國內(nèi)影響深

遠(yuǎn)，而且早就流傳到了東亞各國。夏承煮在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過燕山，垂老聲名

滿世間?！闭f明其生前文集已在國外廣為傳播。

日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪

放詞有《念奴嬌?赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞

人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風(fēng)，夏承煮在《域外詞選》序言中稱贊他：“日

本詞人為蘇辛派詞，當(dāng)無出槐南右者?！彼小鄂隆贰鳖}髯蘇大江東去詞后”，與蘇軾進(jìn)行

跨時(shí)空的對話：“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問南飛烏鵲。斜月

熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長嘯寥廓。”森槐南用蘇軾詞調(diào)憑吊蘇軾，一

方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時(shí)的心路歷程，對其境遇表示同情。另一方面對蘇軾的人格魅力和風(fēng)

流才情作了高度的評價(jià)，稱其“文章卓葷”，為“一世之雄”，可稱是東坡的“異代知己”。

其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進(jìn)行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳?警

世》詞；野村篁園有次韻蘇軾的《水調(diào)歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過，詞以記喜，用坡老韻”；

森川竹硬有次韻蘇軾的《勸金船》”送橫川唐陽赴任豐橋，用蘇東坡原韻”；鈴木豹軒有次韻

蘇軾的《念奴嬌?汴京懷古》。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和

蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿庭芳?警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳?警

世》詞完全一樣。

再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作。有的直接擷取化

用蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達(dá)其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》：“摩壘曉

風(fēng)殘?jiān)?，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒。”高野竹隱的《水龍吟》：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月

明千里。”有的是學(xué)句法，對蘇軾詞中的經(jīng)典句法進(jìn)行效仿。如對蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我

欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云：“我欲采槎

去，招手海邊鷗?！鄙ㄖ聃璧摹端{(diào)歌頭?琵琶湖上賦》云：“我欲橫吹鐵笛，乍可呼醉仙

客，對酒拍闌干?！敝耠[詞中也出現(xiàn)了相同或相似的意象和意境?！氨鹆ы?，月照山河

一片”和蘇軾的《水調(diào)歌頭》（落日繡簾垂）中“一千頃，都鏡凈”意象仿佛。有的效仿已脫

略蘇詞形跡，達(dá)到自出機(jī)杼的地步。如森槐南的《水調(diào)歌頭》：“論填詞，板敲斷，笛吹酸。

聲裂哀怨第四，猶道動人難。摩壘晚風(fēng)殘?jiān)拢游洵倶怯裼睿菩巡粍俸??！痹谠~中抒發(fā)胸襟

懷抱，表達(dá)詞學(xué)見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放、豪健清雄。（摘編自錢錫生《日本詞人對蘇

軾詞的接受》）

1.（3分）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.北宋時(shí)期，學(xué)生科舉應(yīng)考必須熟讀經(jīng)史詩文并背誦經(jīng)典古籍，蘇軾則常常用抄錄經(jīng)書

和正史的辦法苦讀。

B.蘇軾的思想以及灑脫曠達(dá)的詩風(fēng)，在很大程度上與蘇軾從小就受到佛教思想的熏染,

信奉佛教有關(guān)。

C.夏承煮對蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道；他對許多日本詞人及其作品也進(jìn)行

了深入細(xì)致的研究。

D.日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的詞作，常在詩詞創(chuàng)作中效仿蘇軾的詞調(diào)和詞意，堪稱

蘇軾的“異代知己”。

2.（3分）根據(jù)材料，下列對蘇軾詩詞成就及影響的表述，正確的一項(xiàng)是（）

A.蘇軾詩詞題材非常廣泛，涉及到個(gè)人情緒和生活的諸多方面，蘇軾詞作的數(shù)量之多已

然突破了前人。

B.蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格迥乎不同，相對來說后期作

品更趨成熟。

C.蘇軾構(gòu)建了一個(gè)“詞意高妙”的藝術(shù)境界，其作品無論生前還是身后，不僅在國內(nèi)，

在國外也廣為傳播。

D.森槐南等日本詞人在模仿蘇詞時(shí)，經(jīng)常擷取蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達(dá)相同情懷，足見

蘇軾對其影響之深。

3.（3分）下列說法中不能夠作為論據(jù)支撐材料二核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.蘇軾的人生痛苦體驗(yàn)比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現(xiàn)出豪邁清曠的胸襟。

B.蘇軾被貶黃州之后慢慢適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的殘酷，交游酬唱，親近自然，借詩詞告別消極懈怠。

C.《念奴嬌?赤壁懷古》一詞中，“人生如夢，一尊還爵江月”一句強(qiáng)化了全詞的主題。

D.蘇軾在《算子?黃州定慧院寓居作》中借月夜孤鴻自喻來托物寓懷，表達(dá)孤高心境。

4.（4分）請簡要梳理材料三的行文脈絡(luò)。

5.（6分）蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請結(jié)合

以上材料加以分析。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成6?8題。

憶北平的舊歲

張向天

到底北平這古城是座老城池，不但前門各處的城磚是老灰色，城內(nèi)的旗民拘守著舊日王

謝的生活，保守著老念頭，就連在年節(jié)的歲時(shí)上，也是依然謹(jǐn)守舊制，大家通行舊歲。古城

中不是曾鬧過新運(yùn)動嗎？掀起過風(fēng)飆全國的新思潮嗎？并也熔煉出許多各式各樣的新人物嗎？

但，城依然是古城，舊習(xí)尚依然暢行著。

由東北的沈陽流亡到古城去，約有五年多的工夫。也許是因了關(guān)內(nèi)關(guān)外在滿清當(dāng)朝時(shí)就

打成了一片，而一直到今天還是如此的罷！所以雖然由遙遠(yuǎn)的沈陽跑到北平去，但所見所受，

和在沈陽時(shí)候比較起來，也沒有什么絕大的差別。在沈陽的住民講起“北京”來，真有些超

過事實(shí)了。比如他們說北京城墻，有多么高大，城門有多么闊寬，城門的門環(huán)都是金子做的。

仔細(xì)講起來，北京與沈陽又有什么特別呢？不過北平比沈陽，在氣象上，北平更為恢廓偉大

罷了！

如今暫以北平的舊歲而言，就可以看得出來了。

先由舊歷臘月的臘八講起：北京人吃“臘八粥”，確比沈陽人的臘八食用闊綽。沈陽人的

臘八粥，制法簡單，只供人吃；而北京人的臘八粥，卻制法繁雜，米也不是只一種米，而是

雜合了各色各式的細(xì)米、豆等物，再加上黃留、蓮子、棗、栗子。當(dāng)粥做成后，粥上再覆以

鮮色的桃仁、杏仁、瓜子、青絲、紅絲、佛手、白糖、花生仁等，裝點(diǎn)得五色繽紛，非常悅

目。神祖祭完，才得以給人吃。人吃畢，還須用粥涂墻抹壁，凡庭院門戶、樹木等物，均得

用粥裝點(diǎn)，更須喂貓，飼古犬、雞鴨等禽類。這種排場，按北京人看，名之為“譜”，是非講

求不可的。這如果和沈陽比起來，所差的，只有豪華闊綽之別。

到舊歷元旦這天，北京人多在五更后祭神，燒香、放鞭炮，以后是全家吃餃子。吃餃子

以后，另有一頓合家同吃的團(tuán)圓飯。至于拜年的規(guī)矩，是大人對大人拜年也有禮物相送的。

比如有朋友登堂拜年，主人還須拿出禮物來贈送，按北京人叫作送“百事大吉盒”，中有柿餅、

核桃、桂圓、棗、栗子、花生等物。這些物品都含有取義的，例如柿子有“事事如意”的取

義，核桃是“和和氣氣”，桂圓是“富貴升高”，棗、栗子是“早生貴子至于幼年哥兒拜年，

則須送壓歲錢了。

最奇特的是白云觀廟會。白云觀在西便門外，由元旦日開廟一直到十九日。從前在正月

十八日那天晚上，善男信女們一定要在觀里過宿一宵以會神仙，男則大福大壽，女則多貴多

男。但到民國以來，這種風(fēng)俗似乎是不行了，不過在十八日這天的古城人士騎驢逛白云觀，

到老人堂看老人，卻是一件極風(fēng)行的事。

另外有火神廟、護(hù)國寺、鐵塔寺、三官廟等廟會，也是非常熱鬧的。再有安定門的黃寺、

德勝門外的黑寺、雍和宮等喇嘛廟的打鬼、跳舞、布扎等等，更是引動閥城居民，擁擠往觀。

以上所說的北平舊歲的節(jié)俗在宗教信仰上的種種，卻是古城舊歲中不與人同的獨(dú)有節(jié)目

了。

北平古城至今雖然淪陷了有五個(gè)多月，但一想到古城的舊年景象，和逛廟的人眾擁擠的

情形，不禁使我更親切地憶起北平。

記得去年舊歷時(shí)，還特別地走遍古城的各個(gè)廟會，那一點(diǎn)熙熙攘攘地度歲的盛況，確是

永不能忘的。

古城市街上，在舊歷年底時(shí)候更顯得繁榮了，往來者為衣食奔走，各個(gè)大街都是非常擁

擠。尤其在東安市場里，那些賣燈籠、氣球的販子，一家挨一家地排陳著；賣冰糖葫蘆的販

子，盡著吃奶力氣大聲招賣。

在擁擠的市容中，還可以看到穿高跟鞋的摩登女學(xué)生們，半裸著膝腿，顫顫巍巍地高騎

在慢步得得的小毛驢上，搖擺過市。這是北京女學(xué)生們的習(xí)尚，多好騎驢逛大鐘寺、白云觀，

又好賽驢。不過那些穿高跟鞋的時(shí)髦腳趾，放在鐵驢鐐中，終覺不是太合適。

在和平門外，師范大學(xué)的附近，排滿了席棚，里面滿陳展著中國水筆的山水畫。畫棚子

延長占了半個(gè)街，如果每個(gè)畫棚都能走遍盡覽，真不是一件容易事呢！識貨的人，可以用幾

角錢買得明清以來的畫品、名人筆跡等。

更熱鬧的是廠旬，又叫海王村公園，附近多是舊書攤、古玩、金石玉器等。在這里，用

極低的價(jià)錢，可以買來很好的宋刻、元版等等好版本書籍。在這里，不止高人雅士學(xué)者可以

大逛，找便宜貨，就連庸夫俗子、小孩子們，也可以雜在中間擁擠得推不開，擠不動。這里

有食物攤子、玩物販子；孩子們可以花上幾大枚，買一個(gè)玻璃長頸喇叭，吹吹打打地跑跳。

淪亡五月多的古城，至今可能是無恙罷？如今恰是度舊歲的時(shí)節(jié)，古城度歲的情形知道

是怎樣的呢？恐怕在這一切舊時(shí)的景象中，已經(jīng)到處雜上了草綠色的異族，咸風(fēng)凜厲地在搜

索著！

古城呵！縱有鐵騎縱橫肆虐，但，耐心地度過今個(gè)舊歲罷！過了冬天就是春天，春天來

的時(shí)候，難道還有威凜逼人的冰寒嗎？（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文中通過比較北京和沈陽在城墻、城門、臘八粥、過舊歷元旦以及拜年等方面的不同，

表明二者并沒有什么大的差別，只是在氣象上有所不同罷了。

B.文章開頭提到北平鬧過新運(yùn)動，掀起過風(fēng)飆全國的新思潮，熔煉出許多新人物，以此

來反襯北平舊習(xí)尚至今依然暢行，并運(yùn)用反問的句式加以強(qiáng)調(diào)。

C.文中寫北京女學(xué)生穿著高跟鞋，半裸著膝腿，高騎在小毛驢上搖擺過市的情形，雖然

這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)女學(xué)生追求解放的思潮，但作者對此行為不太認(rèn)同。

D.文章結(jié)尾句化用雪萊《西風(fēng)頌》中“如果冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”一句，表達(dá)了

作者對北平的祝愿，在困境之中要勇敢面對并對未來充滿希望。

7.北平的舊歲有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）

8.作者是如何將個(gè)人遭際和國家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的？請結(jié)合文本,談?wù)勀愕睦斫?。?分）

二、古代詩文閱讀（41分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成9口3題。

韓愈，字退之，鄧州南陽人。愈生三歲而孤，隨伯兄會貶官嶺表。會卒，嫂鄭鞠之。愈

自知讀書，日記數(shù)千百言，比長，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進(jìn)士第。操行堅(jiān)正，鰻言無所

忌。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽山令。有愛在民，民生子多以其姓字之。既才高數(shù)黜，官

又下遷，乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。執(zhí)政覽之，奇其才。憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三

日，乃送佛祠。王公士人奔走膜唄，騰沓系路。愈聞惡之，乃上表曰：“佛者，夷狄之一法耳。

自后漢時(shí)始入中國，上古未嘗有也。若不即加禁遏，傷風(fēng)敗俗，傳笑四方，非細(xì)事也。”表入，

帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度日：“愈言訐悟，罪之誠宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？

愿少寬假，以來諫爭。"帝曰；“愈言我奉佛太過猶可容至謂東漢奉佛以后天子咸天促言何乖

剌邪愈,人臣，狂妄敢爾，固不可赦。''乃貶潮州刺史。愈至潮，問民疾苦，皆曰：“惡溪有

鱷魚，食民畜產(chǎn)且盡，民以是窮。“數(shù)日，愈自往視之，令其屬秦濟(jì)以一羊一豚投溪水而祝之。

祝之夕，暴風(fēng)震電起溪中，數(shù)日水盡涸，自是潮無鱷魚患。袁人以男女為隸，過期不贖，則

沒入之。愈至，悉計(jì)庸得贖所沒，歸之父母七百余人。鎮(zhèn)州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈

宣撫。既行，眾皆危之。元稹言：“韓愈可惜?！蹦伦谝嗷?，詔愈度事從宜，無必入。亂既平，

愈歸來，帝大悅。長慶四年卒，年五十七，謚曰文。每言文章自漢司馬相如、太史公、劉向、

揚(yáng)雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然樹立，成一家言。

（節(jié)選自《新唐書?韓愈傳》，有刪改）

9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.愈言我奉佛/太過/猶可容/至謂東漢奉佛/以后天子咸天促/言何乖剌邪/

B.愈言我奉佛太過/猶可容/至謂東漢奉佛/以后天子咸天促/言何乖剌邪/

C.愈言我奉佛/太過/猶可容/至謂東漢奉佛以后/天子咸天促/言何乖剌邪/

D.愈言我奉佛太過/猶可容/至謂東漢奉佛以后/天子咸天促/言何乖剌邪/

10.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.字，古代女子15歲男子20歲，不便直呼其名，故取一與本名意思相關(guān)聯(lián)的別名以表

其德。

B.六經(jīng)，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，與《師說》中所言六藝不同。

C.宮市，本指宮中市場，此處指中唐時(shí)宦官在民間市場以宮市名義賤價(jià)強(qiáng)買的弊政。

D.佛骨，即佛舍利，佛教的高僧死后火化留下的遺骨，在佛教中受到尊敬和供奉。

11.下列對文本內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.韓愈幼年喪父，勤奮好學(xué)。他從開始讀書，每天都能記誦幾千幾百字，等到長大，能

夠完全貫通《六經(jīng)》、諸子百家的學(xué)問。

B.韓愈正直敢諫，多次被貶。韓愈很反感唐憲宗供奉佛骨，于是上表反對，因言辭激烈

觸怒皇帝，差點(diǎn)被皇帝處死，在他人的求情下，被貶為潮州刺史。

C.韓愈不顧生死，宣撫叛亂。皇上下詔讓韓愈前往招撫，韓愈出發(fā)后，大家都認(rèn)為有危

險(xiǎn)，皇帝也感到后悔，下詔不讓韓愈進(jìn)入敵營招撫。

D.韓愈關(guān)心民生，關(guān)愛百姓。韓愈被貶潮州后，關(guān)心百姓的生活疾苦，解除了潮州的鱷

魚之患；為袁人七百多奴仆贖身，將他們歸還給他們的父母。

12.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。（4分）

譯文：___________________

（2）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（4分）

譯文：____________________

13.唐憲宗派使者迎請佛骨一事，王公貴族和士大夫都奔走膜拜佛骨，歌頌佛的功德，

而韓愈卻很厭惡這種行為，為什么？請結(jié)合文本簡要概括。（3分）

（二）、古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15?16題

漁家傲

朱敦儒

誰轉(zhuǎn)琵琶彈側(cè)調(diào)，征塵萬里傷懷抱。客散黃昏庭院悄，燈相照，春寒燕子歸來早。

可惜韶光虛過了，多情人已非年少。只恐鶯啼春又老，知音少，人間何處尋芳草。

14.下列對本詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）：（）

A.“傷懷抱”奠定了全詞的感情基調(diào)，“征塵萬里”一詞點(diǎn)明了客居他鄉(xiāng)的處境。

B.詞的一、二句運(yùn)用了視聽結(jié)合的手法，敘寫了詞人聽到琵琶聲而引起的無限感慨。

C.“客散黃昏庭院悄”寫出了客人聚會離開后庭院靜謐的情形，給人孤單落寞之感。

D.“只恐鶯啼春又老”一句既點(diǎn)明時(shí)令，又在景物描寫中寄托著強(qiáng)烈的情感。

15.有人說詞的下篇充滿了悲惋之情，請結(jié)合詞句分析。（6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（12分）

（1）曹操在《短歌行》中借《詩經(jīng)》中的句子表達(dá)了自己對人才的渴望。這兩句詩是：

（2）《勸學(xué)》中，從走路反面設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重在積累的語句是：“,

（3）《赤壁賦》中寫作者乘小舟在浩大江面自由自在的句子是：“,

（4）李煜《虞美人-春花秋月何時(shí)了》中，“?"兩句以設(shè)問方

式，用經(jīng)典春水意象寫出作者無法消解的愁緒。

（5）《永遇樂?京口北固亭懷古》中，辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)作好充分準(zhǔn)備，如果像宋文帝

那樣草率出兵，雖有“”的雄心，只怕也會是“”的結(jié)局。

（6）姚鼐在《登泰山記》中借寫日觀以西峰“皆若僂”來烘托泰山之高峻，李白的《夢

游天姥吟留別》中，“,”兩句與之有異曲同工之妙。

三、語言運(yùn)用題

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《哦，香雪》這篇小說人物不多，情節(jié)簡單，表現(xiàn)的是改革開放初期以香雪為代表的山

村少女對現(xiàn)代生活的向往：在那停車一分鐘的間隙里，她毅然踏進(jìn)了火車，用積攢的四十個(gè)

雞蛋換回了夢寐以求的帶磁鐵的泡沫塑料文具盒。作為“荷花淀派”杰出的后起之秀，鐵凝

用詩意化的語言展現(xiàn)了那群山村女孩。文章中，作者寫香雪的同村姐妹鳳嬌，偶然認(rèn)識了火

車上那個(gè)溫文爾雅的年輕乘務(wù)員“北京話”，并從與他的接觸中了朦朧的少女

情愫。跟“北京話”做買賣時(shí)，鳳嬌有意磨磨蹭蹭，直到火車開動時(shí)才把整籃的雞蛋塞給他，

她是故意不讓他有付錢的機(jī)會。而鳳嬌卻覺得很開心很滿足，因?yàn)樗貫樗龕?/p>

著的人付出。這一系列細(xì)節(jié)充分展現(xiàn)了山村女孩對的愛情特有的含蓄與執(zhí)著，

而這種特有的情懷不論在哪個(gè)時(shí)代都具有很強(qiáng)的代表性。但是，小說的細(xì)節(jié)是:

香雪下火車之前，“北京話”在說話時(shí)無意中提到他的愛人，這讓香雪感到委屈。香雪既替鳳

嬌委屈，也為整個(gè)臺兒溝委屈。如此的妙筆，寫到山村少女的心里去了，因?yàn)檫@兒的姑娘只

能夢想幸福，卻很難真正得到幸福。

17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）

A.萌發(fā)心甘情愿可望而不可即出人意料

B.激發(fā)心甘情愿風(fēng)馬牛不相及出人意料

C.萌發(fā)心悅誠服風(fēng)馬牛不相及出其不意

D.激發(fā)心悅誠服可望而不可即出其不意

18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）

A.作為“荷花淀派”的后起之秀，鐵凝用詩意化的語言展現(xiàn)了那群山村女孩。

B.作為“荷花淀派”杰出的后起之秀，鐵凝用詩意化的語言展現(xiàn)了那群山村女孩清泉般

的心靈。

C.作為“荷花淀派”的后起之秀，鐵凝用詩意化的語言展現(xiàn)了那群山村女孩清泉般的心

靈。

D.作為“荷花淀派”杰出的后起之秀，鐵凝用詩意化的語言描寫了那群山村女孩清泉般

的心靈。

19.文中兩個(gè)詞語“荷花淀派”和“北京話”都用了引號，這兩處引號的作用是否相同，

請說明理由。（3分）

20.下列詞語中加點(diǎn)字的注音，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.炎（］溪shdn雋永judn樊籠fdn周公吐哺ba

B.罅隙xid稻菽shu霓裳shdng羽扇綸巾Idn

C.嘲晰zhaozha木訥nd檄文xl青青子衿jin

D.孱頭cdn句讀ddu熨帖y€i間關(guān)鶯語jidn

21.下列詞語中加點(diǎn)字的注音，不正確的一項(xiàng)是()(2分)

A.百舸(gS)斂裾(ju)雋永(judn)蓊蓊郁郁(w§ng)

B.著惱(zhu6)熨帖(y￡i)早粕(shdn)窸窸窣窣(su)

C.分篥（ni6）蹩腳（bi6）木訥（nd）揮斥方遒(qiii)