先秦史-2022年高考?xì)v史系統(tǒng)復(fù)習(xí)資料（新教材適用）

專題一：先秦史

一、破教材，找方法

舊教材所屬章節(jié)包含子目錄新教材所屬章節(jié)包含子目錄

必修一第1課《夏、商、西從禪讓到王位世襲、等級(jí)森《中外歷史綱要石器時(shí)代的古人類和文

周的政治制度》、必修二第嚴(yán)的分封制、血緣關(guān)系維護(hù)上》第1課《中華化遺存、從部落到國(guó)家、

一單元《古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基的宗法制、《古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)文明的起源與早期商和西周、列國(guó)紛爭(zhēng)與

本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)》部分、必修的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)》部分、國(guó)家》、第2課《諸華夏認(rèn)同、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與

三第1課《“百家爭(zhēng)鳴”和“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)、侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)變法運(yùn)動(dòng)、孔子和老子、

儒家思想的形成》孔子和早期儒學(xué)、道家和法動(dòng)》社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴

家

二、破課標(biāo)，抓重點(diǎn)

2011年課程標(biāo)準(zhǔn)2019年考試大綱2017年版2020年修訂：課程標(biāo)準(zhǔn)

1.了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)1.商周時(shí)期的政1.早期中華文明通過(guò)了解石器時(shí)代中國(guó)境

中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。治制度。內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識(shí)它們與中華

2.知道古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土3.2.農(nóng)業(yè)的主要文明起源以及私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的

地制度，了解農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)；列舉古耕作方式和土地關(guān)系：通過(guò)甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)

代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本事實(shí)，認(rèn)識(shí)古代中制度;手工業(yè)的發(fā)記載，了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的特

國(guó)手工業(yè)發(fā)展的特征；概述古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展；商業(yè)的發(fā)展。征。

展的概貌，了解古代商業(yè)發(fā)展的基本特點(diǎn)。（部分）2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治、社會(huì)及思想變動(dòng)

（部分）3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期通過(guò)了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治

3.知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)的百家爭(zhēng)鳴。變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；

鳴局面形成的意義；了解孔子、孟子等思想了解老子、孔子學(xué)說(shuō)；通過(guò)孟子、荀子、

家以及儒家思想的形成。莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。

備注：2020年起無(wú)考試大綱。

三、破真題，找規(guī)律

（-）2017-2021年全國(guó)卷（及部分省市）高考真題

4

1.（2021年浙江卷）翻檢西周史，周王朝的最高首領(lǐng)稱“王”，周王發(fā)表誥命時(shí)用“王曰"，或“王若曰”。

周王又稱“天子”，被視為天之元子，受天之命以君臨人間。這反映出西周政治制度的特點(diǎn)是（）

A.神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合B.嫡庶子孫為天下大宗

C.“天下為公”D.“郡”“國(guó)”并行

2.（2021年湖南卷）有學(xué)者對(duì)《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)、雅、頌的時(shí)代與內(nèi)容進(jìn)行考察，其發(fā)現(xiàn)如表1所示：

多數(shù)詩(shī)篇的形成時(shí)代整體上對(duì)“天”的態(tài)度

《周頌》西周初年頌天

《大雅》西周中期至西周晚期疑天

《小雅》西周晚期至東周初年罵天

《國(guó)風(fēng)》西周末年至春秋中葉不理天

據(jù)此可知，西周初年至春秋中葉（）

A.天子權(quán)威不斷強(qiáng)化B.天道觀持續(xù)衰落

C.人文意識(shí)逐漸增強(qiáng)D.人性論走向成熟

3.（2021年廣東卷）今河南平頂山應(yīng)國(guó)墓地、陜西長(zhǎng)安張家坡及普渡村墓地等處出土了一批具有長(zhǎng)江中下

游風(fēng)格的西周青銅器。這說(shuō)明西周時(shí)期（）

A.中原文化向周邊傳播B.各諸侯國(guó)維護(hù)周禮

C.宗法制度分崩離析D.南北文化相互交流

4.（2021年全國(guó)甲卷）老子認(rèn)為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”?？鬃觿t說(shuō)，

“不學(xué)禮，無(wú)以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。這反映出,當(dāng)時(shí)他們（）

A.反思西周的禮樂(lè)文化B.迎合封建貴族政治訴求

C.主張維護(hù)夏商周制度D.得到統(tǒng)治者的積極支持

5.（2021年全國(guó)乙卷）西周分封制下，周天子與諸侯國(guó)君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。

西周中期以后，貴族所獲采邑越來(lái)越多，到春秋時(shí)期，有的諸侯國(guó)一個(gè)大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個(gè)。這說(shuō)明

（）

A.土地國(guó)有制度廢除B.分封體制不斷強(qiáng)化

C.諸侯國(guó)君權(quán)力鞏固D.社會(huì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展

6.（2020年全國(guó)I卷）據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國(guó)國(guó)君熊通要求提升爵位等級(jí)，遭到周桓王拒絕。

熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國(guó)，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當(dāng)時(shí)

周朝（）

5

A.禮樂(lè)制度不復(fù)存在B.王位世襲制度消亡

C.宗法制度開(kāi)始解體D.分封制度受到挑戰(zhàn)

7.（2019年全國(guó)I卷）據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位

王。這反映出（）

A.禪讓制度的長(zhǎng)期影響B(tài).王位繼承方式的變化

C.君主壽命的時(shí)代差異D.血緣紐帶關(guān)系的弱化

8.（2019年全國(guó)II卷）戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)建造了一批大型水利工程，如鄭國(guó)渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)

揮作用。這些工程能夠在秦國(guó)完成，主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.公田制度逐漸完善B.鐵制生產(chǎn)工具普及

C.交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢D.國(guó)家組織能力強(qiáng)大

9.（2019年HI卷）“教民親愛(ài)，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)；安上治民，莫

善于禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是（）

A.宗法制B.禪讓制C.郡縣制D.察舉制

10.（2018年全國(guó)I卷）《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對(duì)杠桿原理、聲音傳

播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出,《墨子》（）

A.匯集了諸子百家的思想精華B.形成了完整的科學(xué)體系

C.包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶D.體現(xiàn)了貴族階層的旨趣

11.（2018年全國(guó)II卷）據(jù)《史記》記載，商湯見(jiàn)野外有人捕獵鳥(niǎo)獸，張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便

將鳥(niǎo)獸殺絕了，”乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝，這一記載意在說(shuō)明（）

A.商湯成功緣于他的仁德之心B.捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

C.商朝己經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)D.資源爭(zhēng)奪是夏商更替的主因

12.（2018年全國(guó)III卷）據(jù)考古報(bào)告，從數(shù)十處戰(zhàn)國(guó)以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實(shí)物，這些鐵器不少是自然

隕鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地分布情況見(jiàn)下圖。據(jù)此可知戰(zhàn)國(guó)以前（）

B.新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密

6

C.我國(guó)的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及D.鐵器分布可反映社會(huì)發(fā)展程度

13.（2017年全國(guó)I卷）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公

長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公爽于燕，都（今北京）。分封（）

A.推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力

C.實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權(quán)

14.（2017年全國(guó)II卷）下圖為春秋戰(zhàn)國(guó)之際局部示意圖。當(dāng)時(shí):范蠡在陶、子貢在曹魯之間經(jīng)商成為巨

C.交通條件決定地方經(jīng)濟(jì)狀況D,城市規(guī)模擴(kuò)大推動(dòng)商業(yè)繁榮

15.（2017年全國(guó)HI卷）圖4是西周與戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期相同文字的不同寫(xiě)法，反映出字形發(fā)生了變化，促成

這一變化的主要因素是

斯章

圖4

A.文字的頻繁使用B.書(shū)寫(xiě)材料的不同

C.各國(guó)變法的實(shí)施D.“書(shū)同文”的推行

（二）2017-2021年全國(guó)卷（及部分省市）考情統(tǒng)計(jì)

題號(hào)考察內(nèi)容考察知識(shí)點(diǎn)考察范圍分值

1周王朝最高首領(lǐng)的稱號(hào)西周政治制度的特點(diǎn)先秦政治史2分

2《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代與內(nèi)容西周至春秋人文意識(shí)逐漸增強(qiáng)先秦文化史3分

3河南應(yīng)國(guó)等地墓葬出土青銅器西周時(shí)期南北文化相互交流先秦文化史3分

7

4老子、孔子評(píng)論禮樂(lè)制度春秋時(shí)期禮樂(lè)制度逐漸崩潰先秦文化史4分

5采邑制度的發(fā)展演變春秋時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展先秦經(jīng)濟(jì)史4分

6楚國(guó)國(guó)君熊通自立為楚武王分封制逐漸崩潰先秦政治史4分

7西周王位繼承方式的變化嫡長(zhǎng)子繼承制（宗法制）先秦政治史4分

8秦國(guó)建造了一批大型水利工程秦國(guó)中央集權(quán)制度的初步形成先秦政治史4分

9宗法觀念的制度淵源宗法制先秦文化史4分

10《墨子》關(guān)于物理學(xué)方面的記載人民群眾是歷史創(chuàng)造者先秦文化史4分

11《史記》記載商湯放鳥(niǎo)的故事商湯革命成功的原因先秦政治史4分

12戰(zhàn)國(guó)墓葬的鐵器分布地情況生產(chǎn)力的發(fā)展先秦經(jīng)濟(jì)史4分

13周滅商后推行分封制分封制的作用先秦政治史4分

14春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曹魯出現(xiàn)巨商春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商業(yè)的發(fā)展先秦經(jīng)濟(jì)史4分

15西周戰(zhàn)國(guó)相同文字的不同寫(xiě)法個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成先秦文化史4分

（三）2017-2021年命題特點(diǎn)和趨勢(shì)

1.從試題考察內(nèi)容來(lái)看，第1題必然是先秦史,由經(jīng)濟(jì)史轉(zhuǎn)向政治史和文化史。

2.從試題考察趨勢(shì)來(lái)看，2021年重點(diǎn)考核學(xué)生歷史核心素養(yǎng)，如唯物史觀中的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、比

較注重轉(zhuǎn)型時(shí)期政治、文經(jīng)觀念的轉(zhuǎn)變。

四、重難點(diǎn)知識(shí)梳理

第1課中華文明的起源與早期國(guó)家

課程標(biāo)準(zhǔn)：

通過(guò)了解石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國(guó)家

產(chǎn)生的關(guān)系；通過(guò)甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的特征。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1）中華文明起源的多元性

2）中國(guó)早期國(guó)家的特征

難點(diǎn)：社會(huì)形態(tài)概念

一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存

考古發(fā)現(xiàn)，人類最早制造的工具就是石器。原始社會(huì)因石器制作技術(shù)不同而被分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)

代。

（一）舊石器時(shí)代（打制石器）

1.文化遺存代表：

距今約170萬(wàn)年的元謀人

距今約70萬(wàn)至20萬(wàn)年的北京人。

2.社會(huì)生活：從事漁獵和采集，過(guò)著群居生活。

8

元謀人和北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)用火。

（二）新石器時(shí)代（打磨結(jié)合制作石器）

文化遺存代表：

（1）分布特點(diǎn)：

文化遺存數(shù)量多，且分布廣泛，奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。

（2）主要代表：

距今約7000至5000年前：

①黃河中游地區(qū)進(jìn)入仰韶文化時(shí)期，典型器物是彩繪陶器，以粟等為主要栽培作物；

②黃河下游出現(xiàn)了大汶口文化；

③長(zhǎng)江下游有河姆渡文化，居民種植水稻，掌握了養(yǎng)蠶緘絲技術(shù)。

距今約5000年：

①黃河流域進(jìn)入龍山文化時(shí)期，代表器物是黑陶。

②在北方遼河上游有紅山文化

③長(zhǎng)江下游有良渚文化。

這些文化遺址都出土了精美的玉器，并且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。

（三）社會(huì)特征

1.原始社會(huì)分為原始人群、母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)三個(gè)階段。

2.母系氏族社會(huì)：舊石器時(shí)代晚期出現(xiàn)，生產(chǎn)力水平低下，共同勞動(dòng)，成果共享。

3.父系氏族社會(huì)：新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)，社會(huì)貧富分化與不平等開(kāi)始出現(xiàn)，氏族間聯(lián)系趨于緊密，形成較

大的部落甚至部落聯(lián)盟。

二、從部落到國(guó)家

（-）部落聯(lián)盟（一般認(rèn)為，五帝包括：黃帝、顓頊（zhudnxu）＞帝轡（kti）、堯、舜）

1.三皇時(shí)代：時(shí)代較早，名稱眾說(shuō)不一，神話色彩濃重。

2.五帝時(shí)代

①黃河中上游一帶的部落首領(lǐng)黃帝聯(lián)合另一部落首領(lǐng)炎帝，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟，被后世尊為華夏始祖。

②禪讓制：根據(jù)推舉和考察，由舜繼承堯的地位。這種做法稱為“禪讓”。

③夏部族的禹因治水有功，接受舜的禪讓，成為聯(lián)盟首領(lǐng)。

（二）國(guó)家的產(chǎn)生一夏的建立

1.雛形出現(xiàn)：考古學(xué)證明，大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代，階級(jí)階層分化較明顯，有專家認(rèn)為其具

備了國(guó)家的初始形態(tài)。

2.夏朝建立：約公元前2070年，禹建立我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家夏朝。

3.世襲制：禹死后，其子啟繼位，世襲制代替了禪讓制。

4.夏朝的統(tǒng)治

①中央：夏王是最高的統(tǒng)治者。設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。

②地方：除對(duì)夏部族生活的地區(qū)實(shí)行直接統(tǒng)治外，對(duì)其他地方主要通過(guò)控制一些部族實(shí)行間接統(tǒng)治。

5.遺存：河南洛陽(yáng)偃師發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址，很有可能是夏文化的遺存。

三、商和西周

（一）商朝

1.建立：約公元前1600年，商部落首領(lǐng)湯推翻夏朝，建立商朝。

2.甲骨文：殷墟遺址出土的甲骨文是商人刻寫(xiě)在龜甲、獸骨上的占卜記錄，證實(shí)了史書(shū)中有關(guān)商朝的歷史

記載。

3.國(guó)家機(jī)構(gòu)：商王是最高統(tǒng)治者，下設(shè)尹及各類事務(wù)官；實(shí)行內(nèi)外服制的國(guó)家管理結(jié)構(gòu)。

4.勢(shì)力范圍：東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山。

（二）西周

9

1.建立：公元前1046年，周武王伐紂，經(jīng)過(guò)牧野之戰(zhàn)，滅商建周，定都鎬京，史稱西周。

2.政治統(tǒng)治

(1)制度：實(shí)行分封制與宗法制，形成了“天子一諸侯一卿大夫一士”金字塔型的等級(jí)結(jié)構(gòu)。

(2)作用：加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的政治統(tǒng)治，解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的矛盾和沖突。

3.西周滅亡

(1)公元前841年，爆發(fā)“國(guó)人暴動(dòng)”，周厲王出逃，召公、周公共同執(zhí)政，史稱“共和行政”。

(2)公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。

(3)公元前770年，周平王東遷洛邑。

(三)商周時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)

1.特征：奴隸制社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并走向繁榮。

2.表現(xiàn)

(1)農(nóng)業(yè)(主要生產(chǎn)部門(mén))

①主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少。

②實(shí)行井田制，周天子名義上占有全國(guó)土地和臣民，土地不能隨意買賣，實(shí)質(zhì)是奴隸主土地國(guó)有制。

(2)手工業(yè)：青銅鑄造是主要部門(mén)，青銅器種類繁多；創(chuàng)造了燦爛的青銅文化。

早期國(guó)家的特征有哪些？

1.以血緣關(guān)系為紐帶組成“家國(guó)合一”(家國(guó)同構(gòu))的國(guó)家政治結(jié)構(gòu)。

2.王權(quán)和神權(quán)密切結(jié)合，形成一套從中央到地方的行政管理制度。

3.分封制與宗法制互為表里，血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，形成嚴(yán)格的等級(jí)結(jié)構(gòu)。

4.具有相對(duì)的延續(xù)性和穩(wěn)定性。

5.最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。

第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)

課程標(biāo)準(zhǔn)：

通過(guò)了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；了解老子、孔子學(xué)

說(shuō)；通過(guò)孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1)戰(zhàn)國(guó)變法運(yùn)動(dòng)的時(shí)代背景

2)老子、孔子、“百家爭(zhēng)鳴”的意義

難點(diǎn)：華夏認(rèn)同問(wèn)題

一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同

(一)列國(guó)紛爭(zhēng)-春秋與戰(zhàn)國(guó)

1.周平王東遷之后，中國(guó)歷史進(jìn)入東周時(shí)期，東周分為春秋、戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)階段。

2.春秋

(1)時(shí)間：公元前770年一公元前476年

(2)開(kāi)始標(biāo)志：周平王東遷

(3)春秋時(shí)期，齊國(guó)、晉國(guó)、楚國(guó)、吳國(guó)與越國(guó)等先后建立了霸權(quán)，這些諸侯國(guó)的君主統(tǒng)稱為“春秋五霸”。

(春秋五霸：一般認(rèn)為是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。另一種說(shuō)法是齊桓公、宋襄公、

晉文公、秦穆公、楚莊王。)

3.戰(zhàn)國(guó)

(1)時(shí)間：公元前475年一公元前221年

(2)開(kāi)始標(biāo)志：三家分晉、田氏代齊

10

春秋后期到戰(zhàn)國(guó)前期，晉國(guó)的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國(guó)瓜分，齊國(guó)大夫田氏也取代了原來(lái)的

姜姓國(guó)君。

（3）經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期紛爭(zhēng)，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)大國(guó)，史稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”。

4.東周滅亡：周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，各國(guó)國(guó)君紛紛稱王。公元前256年周王室被秦國(guó)吞并。

（二）華夏認(rèn)同

1.春秋時(shí)期，在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，戎狄蠻夷等民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。

2.進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)之后，戎狄蠻夷已經(jīng)逐漸融入華夏族，華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。

二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)

（-）經(jīng)濟(jì)發(fā)展

1.農(nóng)業(yè)①冶鐵技術(shù)的出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具廣泛使用，牛耕得到推廣。②水利灌溉工程紛紛興建，如都江堰、鄭

國(guó)渠、芍陂等，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率提高。

2.工商業(yè)（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：手工業(yè)分工更加細(xì)密，貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)出一批中心城市。（2）私營(yíng)工商業(yè)

主富比王侯。

（二）變法運(yùn)動(dòng)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈，各國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵，紛紛開(kāi)展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)制

度改革。變法運(yùn)動(dòng)成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一股潮流，各國(guó)通過(guò)變法，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政

治制度。其中，秦國(guó)的商鞅變法效果最為顯著。

（1）背景：兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日趨劇烈。

（2）目的：富國(guó)強(qiáng)兵。

（3）代表：商鞅變法

①時(shí)間：公元前356年。②內(nèi)容：重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；獎(jiǎng)勵(lì)軍功；強(qiáng)制把大家庭拆散為個(gè)體小家庭；

“廢井田，開(kāi)阡陌”；實(shí)行什伍連坐；推行縣制，縣的主要官員由君主任免。③特點(diǎn)：持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉

及面最廣、改革最為徹底。④影響：商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國(guó)變法之長(zhǎng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、

涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

孔子和老子

（一）孔子

1.生平：是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，名丘，字仲尼，生于魯國(guó)破落的貴族家庭。

2.思想主張

①核心觀念是“仁”，主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛(ài)惜民力，為政以德，通過(guò)道德感化來(lái)治理國(guó)家。②主張恢

復(fù)西周的禮樂(lè)制度，同時(shí)也承認(rèn)制度應(yīng)適時(shí)改良。

3.教育成就：以“有教無(wú)類”的思想辦學(xué)，打破了過(guò)去貴族階層壟斷文化教育的局面，推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展。

4.文化貢獻(xiàn)：整理《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》等古文獻(xiàn)，后來(lái)成為儒家的經(jīng)典，對(duì)夏、商、西周

的文化傳承作出了重要貢獻(xiàn)。

（二）老子

1.生平：是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚國(guó)人。

2.主張①萬(wàn)物本原為抽象的“道”。這是中國(guó)古代樸素的唯物史觀。②包含樸素的辯證法。③政治上主張

順其自然，無(wú)為而治。

三、百家爭(zhēng)鳴

（一）社會(huì)背景

1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新變化，舊的貴族等級(jí)體系開(kāi)始瓦解，新興的士階層崛起并受重用。

2.各國(guó)統(tǒng)治者出于競(jìng)爭(zhēng)需要，爭(zhēng)相招攬人才。

3.士人周游列國(guó)，頗受重用。

（二）百家爭(zhēng)鳴

1.內(nèi)涵：士人從各自代表的階級(jí)階層集團(tuán)利益出發(fā)，各自提出對(duì)政治、社會(huì)乃至宇宙萬(wàn)物的看法，彼此論

戰(zhàn)辯駁，形成百家爭(zhēng)鳴局面。

11

2.代表（1）儒家：戰(zhàn)國(guó)代表人物為孟子和荀子。

孟子認(rèn)為人性善，提倡“仁政”；荀子認(rèn)為人性惡，主張隆禮重法。（2）陰陽(yáng)家：以鄒衍為代表，提出“相

生相勝”理論。（3）道家：代表是莊子，崇尚逍遙自由。（4）墨家：代表人物是墨子，代表下層平民利

益。提倡節(jié)儉，主張“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”。（5）法家：韓非子主張以法為工具管理國(guó)家，控制人民,

體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想。

3.影響

①是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。

②不僅為新興地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定思想理論基礎(chǔ)，而且成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十

分深遠(yuǎn)。

真題演練

1.井田制下，村社內(nèi)的土地分為公田和私田，私田是分給村社成員的份地，按制度定期交換，村社成員要

隨份地變動(dòng)而遷居，即“三年一換土易居”。這意味著私田（）

A.可以進(jìn)行交易買賣B.收獲全部上繳國(guó)家

C.屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)范疇D.所有權(quán)歸國(guó)家所有

2.近年江西新干出土了一批商代青銅農(nóng)具，有犁、耙、斧、鏟、鐮等，種類較為齊全。某些類型的農(nóng)具還

是首次發(fā)現(xiàn)，更無(wú)使用之痕。不少農(nóng)具鑄有云紋、獸面紋、蟬紋等具有神秘意義的紋飾，絕非一般農(nóng)具所

能鑄刻。這反映出（）

A.青銅農(nóng)具最早出現(xiàn)于江西新干B.成套青銅農(nóng)具有利于精耕細(xì)作

C.青銅農(nóng)具基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方

3.據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出（）

A.禪讓制度的長(zhǎng)期影響B(tài).王位繼承方式的變化

C.君主壽命的時(shí)代差異D.血緣紐帶關(guān)系的弱化

4.據(jù)《史記》記載，商湯見(jiàn)野外有人捕獵鳥(niǎo)獸，張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便將鳥(niǎo)獸殺絕了，“乃去

其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說(shuō)明（）

A.商湯成功緣于他的仁德之心B.捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

C.商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)D.資源爭(zhēng)奪是夏商更替的主因

5.周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今

山東曲阜）；封召公爽于燕，都薊（今北京）。分封（）

A.推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力

C.實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權(quán)

6.西周分封制下，周天子與諸侯國(guó)君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴

族所獲采邑越來(lái)越多，到春秋時(shí)期，有的諸侯國(guó)一個(gè)大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個(gè)。這說(shuō)明（）

A.土地國(guó)有制度廢除B.分封體制不斷強(qiáng)化

12

C.諸侯國(guó)君權(quán)力鞏固D,社會(huì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展

7.周史，周王朝的最高首領(lǐng)稱“王”，周王發(fā)表誥命時(shí)用“王曰"，或“王若曰"。周王又稱“天子”，

被視為天之元子，受天之命以君臨人間。這反映出西周政治制度的特點(diǎn)是（）

A.神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合B.嫡庶子孫為天下大宗

C.“天下為公”D.“郡”“國(guó)”并行

8.周代分封制下，各封國(guó)貴族按“周禮”行事，學(xué)說(shuō)統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅

言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的（）

A.河南B.河北C.陜西D.山東

9.“教民親愛(ài)，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)；安上治民，莫善于禮?！边@一思

想產(chǎn)生的制度淵源是（）

A.宗法制B.禪讓制C.郡縣制D.察舉制

10.今河南平頂山應(yīng)國(guó)墓地、陜西長(zhǎng)安張家坡及普渡村墓地等處出土了一批具有長(zhǎng)江中下游風(fēng)格的西周青

銅器。這說(shuō)明西周時(shí)期（）

A.中原文化向周邊傳播B.各諸侯國(guó)維護(hù)周禮

C.宗法制度分崩離析D.南北文化相互交流

11.周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來(lái)越多，語(yǔ)句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追

頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(shí)（）

A.創(chuàng)造了一種全新的文字體系B.形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚

C.宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)D.青銅器的功用發(fā)生重大改變

12.有學(xué)者對(duì)《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)、雅、頌的時(shí)代與內(nèi)容進(jìn)行考察，其發(fā)現(xiàn)如表1所示：

表1

多數(shù)詩(shī)篇的形成時(shí)代整體上對(duì)“天”的態(tài)度

《周頌》西周初年頌天

《大雅》西周中期至西周晚期疑天

《小雅》西周晚期至東周初年罵天

《國(guó)風(fēng)》西周末年至春秋中葉不理天

據(jù)此可知，西周初年至春秋中葉（）

A.天子權(quán)威不斷強(qiáng)化B.天道觀持續(xù)衰落

C.人文意識(shí)逐漸增強(qiáng)D.人性論走向成熟

13.考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座12.春秋時(shí)期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。

這反映了（）

13

A.宗法制度的瓦解B.分封制度的崩潰

C.等級(jí)制度的顛覆D.禮樂(lè)制度的破壞

14.據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國(guó)國(guó)君熊通要求提升爵位等級(jí)，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地

區(qū)都?xì)w附了楚國(guó)，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝

A.禮樂(lè)制度不復(fù)存在B.王位世襲制度消亡

C.宗法制度開(kāi)始解體D.分封制度受到挑戰(zhàn)

15.《呂氏春秋?上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時(shí)不無(wú)夸張地說(shuō):一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種

一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)收益的增加（)

A.導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用B.抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展

C.促進(jìn)了個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成D.阻礙了大土地所有制的成長(zhǎng)

16.老子認(rèn)為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義,失義而后禮”?？鬃觿t說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”，

要''非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。這反映出，當(dāng)時(shí)他們（）

A.反思西周的禮樂(lè)文化B.迎合封建貴族政治訴求

C.主張維護(hù)夏商周制度D.得到統(tǒng)治者的積極支持

17.據(jù)考古報(bào)告，從數(shù)十處戰(zhàn)國(guó)以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實(shí)物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地

分布情況見(jiàn)下圖。據(jù)此可知戰(zhàn)國(guó)以前（）

B.新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密

C.我國(guó)的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及D.鐵器分布可反映社會(huì)發(fā)展程度

18.戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)建造了一批大型水利工程，如鄭國(guó)渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能

夠在秦國(guó)完成，主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.公田制度逐漸完善B.鐵制生產(chǎn)工具普及

C.交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢D.國(guó)家組織能力強(qiáng)大

19.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子認(rèn)為“無(wú)禮義，則上下亂”，韓非子認(rèn)為“義者，君臣上下之事”。他們所說(shuō)“義”的

實(shí)質(zhì)是（）

A.中央集權(quán)政治的準(zhǔn)則B.衡量道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)

14

C.統(tǒng)治階層的行為規(guī)范D.維護(hù)等級(jí)秩序的工具

20.《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對(duì)杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有

論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，《墨子》（）

A.匯集了諸子百家的思想精華B.形成了完整的科學(xué)體系

C.包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶D.體現(xiàn)了貴族階層的旨趣

21.墨子提出治理天下應(yīng)當(dāng)像大禹那樣“使勞者得息，亂者得治”，認(rèn)為察“圣王之事”得“觀其中國(guó)家百

姓人民之利”。由此可知，墨家學(xué)派能夠興起的主要原因在于（）

A.恢復(fù)前代禮樂(lè)制度B.代表下層平民利益

C.強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)和諧D.適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)需要

22.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的曾侯乙墓出土了青銅冰鑒缶，鑒用來(lái)盛冰，缶用來(lái)盛食物?！吨芏Y》記載，肉食珍饋與酒水

都要用冰鑒保存，祭祀時(shí)也要使用冰鑒。冰鑒缶的使用（）

A.體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期嚴(yán)格的宗法制度B.說(shuō)明青銅鑄造工藝開(kāi)始成熟

C.展示出貴族的日常禮儀規(guī)范D.標(biāo)志著新興地主階級(jí)的崛起

23.瀏覽中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)，可以看到不勝枚舉異彩紛呈的珍品。下列項(xiàng)中屬于先秦時(shí)代特色的文學(xué)成

就是（）

A.漢賦B.楚辭C.話本D.散曲

材料題

1.閱讀材料，完成下列要求。

材料一公元前11世紀(jì)下半葉，周公東征勝利后，在廣闊的征服地城內(nèi)分封其親屬子弟，拓殖建“城”。

“國(guó)人”居于城內(nèi)，“野人”居于城外，他們都享有--定的政治權(quán)利，國(guó)人政治身份高于野人。西周時(shí)期

的“國(guó)”指天子諸侯之都城，其建設(shè)有一套理想化的標(biāo)準(zhǔn)模式，都城必置宗廟，立社稷，建高墻，是國(guó)家

的象征，秦以后兩千多年都城的修建往往繼承了這種規(guī)劃傳統(tǒng)。

——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》等

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西周時(shí)期的都城的特點(diǎn)，（6分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西周政治制度對(duì)中華文明發(fā)展的影響。（7分）

2.兒童：成長(zhǎng)、保護(hù)與發(fā)展。

15

材料一孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！?/p>

中國(guó)古代兒童稱謂簡(jiǎn)表

年齡段稱謂稱謂由來(lái)（摘自《禮記》等）

1—3歲孩提孩提之童，無(wú)不知愛(ài)其親者

10歲以前孺子孺子早寢晏起，唯所欲，食無(wú)時(shí)

滿10歲幼學(xué)人生十年日幼，學(xué)

13—15歲（男）舞勺十有三年，學(xué)樂(lè)，誦詩(shī)，舞《勺》（一種文舞）

15歲左右（男）束發(fā)束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉

15歲（女）及笄十有五年而笄（笄禮）

15—20歲（男）舞象成童，舞《象》（一種武舞），學(xué)射、御

滿20歲（男）弱冠二十日弱，冠（冠禮）

禮樂(lè)制度是維護(hù)宗法社會(huì)的重要基礎(chǔ)。表中能夠反映禮樂(lè)制度對(duì)兒童要求的稱謂有哪些？簡(jiǎn)析在先秦社會(huì)

禮樂(lè)制度是如何滲透到兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的。（10分）

3.閱讀材料，回答問(wèn)題。（7分）

材料一“申不害言術(shù)，而公孫鞅為法。術(shù)者，因任而授官，循名而責(zé)實(shí)……法者，憲令著于官府，刑

罰必于民心”。“萬(wàn)乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢(shì)也。”“以道為常，以法為本。”

——引自《韓非子》

材料二從歷史演進(jìn)的角度說(shuō)……必須"禮崩樂(lè)壞”，然后才有“天下定于一”。……自秦漢以來(lái)，中

國(guó)歷代政治家、史學(xué)家都無(wú)一例外地關(guān)注“封建”與“郡縣”之間的區(qū)別……足見(jiàn)由“封建”轉(zhuǎn)向“郡縣”，

確實(shí)是中國(guó)社會(huì)演進(jìn)中的“歷史大關(guān)節(jié)”。以“封建”與“郡縣”為歷史性標(biāo)志的兩種政治體制，其間的

重大區(qū)別，今人據(jù)以判斷的視域自然要比古人寬闊得多。

——選自王家范《中國(guó)歷史通論》

（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，例舉若干戰(zhàn)國(guó)法家代表人物，簡(jiǎn)要指出法家學(xué)派在漢代以來(lái)的命運(yùn)。（5分）

（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，指出“禮崩樂(lè)壞”對(duì)周朝的直接影響。（2分）

4」歷史一一選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)］（15分）

16

材料公元前544年，吳國(guó)公子李札出使魯、鄭、衛(wèi)等中原諸國(guó)。季札對(duì)于各國(guó)貴族視為文明象征的樂(lè)

舞與詩(shī)歌，皆能一一點(diǎn)評(píng)，得其精髓；對(duì)于各國(guó)政治現(xiàn)狀，他也能做出準(zhǔn)確的研判。各國(guó)原本視江南為蠻

荒制度，為“文身斷發(fā)”的“夷人”聚居之處，季禮的到來(lái)讓他們眼界一開(kāi)。

季禮出使途經(jīng)徐國(guó)，知道徐國(guó)國(guó)君對(duì)他的佩劍十分喜愛(ài)，只因要出訪他國(guó)，未能相贈(zèng)。季禮返回途中

至徐，徐君已死，他解下佩劍掛在徐君墓前的樹(shù)上。隨從認(rèn)為這樣做沒(méi)有意義，季札說(shuō)，我當(dāng)初知道徐君

喜愛(ài)我這把劍，“始吾心已許之，豈以死倍（背）吾心哉”。其父吳王壽夢(mèng)認(rèn)為諸子中季札年齡最小卻有

賢能，指定他繼承王住。壽夢(mèng)死后，吳國(guó)人堅(jiān)決要求季札即位，但季札堅(jiān)拒，“棄其室而耕”，最終王位

由其長(zhǎng)兄繼承。李札被歷代儒者尊崇為“賢人”。

——據(jù)《史記》等

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明歷代儒者尊季札為“賢人”的原因。（7分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析季札出使在文化融合方面的意義。（8分）

【參考答案】

123456789101112131415

DCBAADACADBCDDC

1617181920212223

ADDDCBCB

材料題

1.閱讀材料，完成下列要求。

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西周時(shí)期的都城的特點(diǎn)，（6分）

【答案】西周：建立在分封制基礎(chǔ)之上，建有宗廟和社稷；國(guó)人和野人均有一定政治權(quán)利，但身份不同;有城

墻等防御設(shè)施。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西周政治制度對(duì)中華文明發(fā)展的影響。（7分）

【答案】影響：開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域;奠定了多民族統(tǒng)一國(guó)家的基礎(chǔ)，增強(qiáng)了中華民族的凝聚

17

力;禮樂(lè)制度促進(jìn)了儒家學(xué)說(shuō)和中國(guó)古代主流思想的形成;為中國(guó)長(zhǎng)時(shí)期政治結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。

2.禮樂(lè)制度是維護(hù)宗法社會(huì)的重要基礎(chǔ)。表中能夠反映禮樂(lè)制度對(duì)兒童要求的稱謂有哪些？簡(jiǎn)析在先秦社

會(huì)禮樂(lè)制度是如何滲透到兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的。（10分）

【答案】稱謂:幼學(xué)、舞勺、束發(fā)、舞象。

滲透：根據(jù)兒童的生理、心理等特點(diǎn)，將禮樂(lè)制度摻入兒童的教育過(guò)程中禮樂(lè)制度的教育貫徹在兒童從出

生開(kāi)始的成長(zhǎng)全過(guò)程根據(jù)兒童的性別，施于不同的教育內(nèi)容根據(jù)兒童的成長(zhǎng)時(shí)間段，施于不同的教育內(nèi)容。

3.閱讀材料，回答問(wèn)題。（7分）

（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，例舉若干戰(zhàn)國(guó)法家代表人物，簡(jiǎn)要指出法家學(xué)派在漢代以來(lái)的命運(yùn)。（5分）

【答案】代表：李悝、商鞅、吳起、申不害、韓非。

命運(yùn)：逐漸消失；法治思想被儒學(xué)吸收；維護(hù)統(tǒng)治的工具。

（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，指出“禮崩樂(lè)壞”對(duì)周朝的直接影響。（2分）

【答案】影響：王室衰微，諸侯兼并。

4.［歷史一一選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)］（15分）

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明歷代儒者尊季札為“賢人”的原因。（7分）

【答案】原因：對(duì)儒者所崇尚的禮樂(lè)與經(jīng)典有精深的理解；掛劍于墓，與儒者重“信”契合；拒絕繼承王

位，符合儒家禮義觀念。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析季札出使在文化融合方面的意義。（8分）

【答案】意義：顯示出中原文化傳播到江南，有利于改變中原諸國(guó)對(duì)江南的認(rèn)識(shí)；有利于黃河與長(zhǎng)江流域

的文化認(rèn)同。

模擬試題

1.據(jù)卜辭考訂，商朝產(chǎn)生了十七世二十九王,由弟繼位或堂弟繼位現(xiàn)象者為七世十二王，而父子相繼現(xiàn)象

者為十世十七王。這表明商代（）

A.政治局勢(shì)動(dòng)蕩不已B.家族血緣關(guān)系不斷強(qiáng)化

C.宗法制度已具雛形D.王位繼承制度尚未形成

2.商朝時(shí)，世人信奉鬼神，事事占卜。西周時(shí)，參照夏商禮儀，制定了一套維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部關(guān)系的典章

制度，該制度講究尚德、尊尊、敬老、慈幼。據(jù)此可知，西周（）

A.君主專制趨于完善B.重視人倫秩序

C.儒家思想開(kāi)始形成D.天命觀念瓦解

18

3.下圖是1976年出土的利露及其銘文拓片。學(xué)者張政娘釋其銘文日：“武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏

夙有商。辛未，王在闌師，賜有事利金。用作檀公寶尊彝?！边@有助于研究當(dāng)時(shí)的（）

題1圖利篇及其銘文拓片

①軍事戰(zhàn)爭(zhēng)②天文歷法③土地制度④商品經(jīng)濟(jì)⑤文字書(shū)法

A.①②④B.①②⑤C.①③⑤D.②③④

4.周武王克商后，周人視故土為本位的意識(shí)強(qiáng)烈，將洛陽(yáng)稱作“東國(guó)洛周成王遷宅于洛陽(yáng)后，洛陽(yáng)地區(qū)被

周人明確為“天下之中''的"中國(guó)”，不再屬于“東國(guó)”范圍。這一變化（）

A.消除了諸侯割據(jù)的隱患B.體現(xiàn)了集權(quán)體制的確立

C.反映了關(guān)中經(jīng)濟(jì)的衰落D.促進(jìn)了大一統(tǒng)觀念的形成

5.據(jù)圖1可知，西周（）

圖1西周重要封國(guó)位置圖

A.通過(guò)同姓封國(guó)來(lái)直接控制地方B.由異姓封國(guó)負(fù)責(zé)抵御夷狄

C.異姓封國(guó)多是周朝征服的方國(guó)D.利用同姓封國(guó)來(lái)監(jiān)督宋國(guó)

19

6.周滅商之后，姜太公呂尚因功受封于齊，對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族“因其俗，簡(jiǎn)其禮，通商工之業(yè)，便魚(yú)鹽之利”，

使得“人民多歸齊，齊為大國(guó)”。這反映了分封制（）

A.突出異姓功臣政治影響力B.弱化了周王室對(duì)地方的直接控制

C.源于緩和民族矛盾的需要D.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流與政治認(rèn)同

7.西周在婚姻制度上進(jìn)行了調(diào)整，“夏、殷五世之后則通婚煙，周公制禮，百世不通，所以別禽獸也."

西周實(shí)行“同姓不婚”，旨在（）

A.保證各級(jí)貴族特權(quán)地位B.利用血緣紐帶鞏固統(tǒng)治

C.重用王室加強(qiáng)中央集權(quán)D.封邦建國(guó)擴(kuò)大統(tǒng)治疆域

8.周代對(duì)國(guó)君的親屬關(guān)系作出諸多限制，要求國(guó)君的族人與兄弟不能以親情之原則對(duì)待國(guó)君。此外，周代

還強(qiáng)調(diào)“不以家事辭王事，以王事辭家事”。這些觀念（）

A.表明宗法與分封制互為表里B.說(shuō)明君主專制己經(jīng)建立

C.注重對(duì)公共政治秩序的維護(hù)D.反映血緣關(guān)系逐漸弱化

9.商周時(shí)期青銅鑄造進(jìn)入繁榮時(shí)期，充分展示出輝煌燦爛的青銅文明。下圖所示青銅器物（）

圖1司母戊鼎圖2三星堆青銅禮器

A.彰顯著統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)力和地位B.都是西周時(shí)期青銅器的代表

C.體現(xiàn)出民營(yíng)手工業(yè)的精美工藝D.在社會(huì)生產(chǎn)中占據(jù)重要地位

10.春秋之前，諸侯國(guó)之間的邊界較為模糊，存在大量的荒地，作為各諸侯國(guó)的緩沖區(qū)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,

諸侯國(guó)之間的界限逐步清晰。這一變化的原因有（）

A.分封制度的強(qiáng)化B.井田制度的推廣

C.生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步D.土地兼并的加劇

11.西周實(shí)行以嫡長(zhǎng)子繼承為核心的宗法制度，而宋國(guó)始終將“父死子繼，兄終弟及”奉為天下通義。如宋

丁公死后，兒子宋滑公即位；宋滑公死后，弟弟宋煬公即位。出現(xiàn)這一現(xiàn)象是由于（）

A.傳賢優(yōu)于傳子B,宗法制度瓦解

C.王室逐漸衰微D.殷人舊俗影響

20

12.周王朝史官是由周王任命的世襲官職，從事檔案管理工作。春秋前期，史官流向諸侯國(guó)；中晚期以后,

他們又逐漸流入卿大夫家，并導(dǎo)致了家史的興起。這一變化反映了（）

A.舊有社會(huì)秩序的破壞B.周天子重