2024年高考語文考場作文迅速成文 第6講 構(gòu)建主段增強(qiáng)議論

第6講：構(gòu)建主段增強(qiáng)議論

【例文賞析】

失敗的層次

陳魯民

人生在世，無不渴望成功，但成功似乎總喜歡和我們藏貓貓，千呼萬喚不出來，主動找上門的總是以失敗

為多。成功，固然有大小輕重之分，失敗，同樣也有層次深淺之別。

偶有小挫，是失敗的第一層次。此類失敗，不必在意。兩軍對壘，陣前較量，或偶爾失手，或?qū)嵙ι赃d，

一時敗下陣來，都不足為奇，養(yǎng)精蓄銳，改日再戰(zhàn)，或許就會占了上風(fēng)。如果在這一層次落敗，完全不必在意，

調(diào)整好狀態(tài)，就能見到成功的曙光。反之，倘若連這一點(diǎn)失敗都經(jīng)受不起，那就趁早不要出來混了，還是回家抱

孩子去吧。

尋常敗績，是失敗的第二層次。此類失敗，必須頂住。孫中山為推翻滿清政府，屢次起義，屢次失敗，前

后多達(dá)十幾次；愛迪生試驗燈泡里的燈絲，共用了六千種不同的材料，最后一次才獲得成功，這也就是說，他失

敗了五千九百九十九次。這種失敗，是對毅力和意志的考驗，也是成功前的必要練兵，只要頂住了，咬緊牙關(guān)，

就不難收獲成功的果實。

遭受重挫，是失敗的第三層次。此類失敗，最須忍辱負(fù)重。這種失敗，傷筋動骨，損失慘痛，對人的信心、

信念都是沉重的打擊，意志薄弱者，往往會一蹶不振，但意志堅強(qiáng)者，仍能自我療傷，走出失敗陰影，屢戰(zhàn)屢敗，

屢敗屢戰(zhàn)。拿破侖第一次兵敗，雖然是重挫，但沒有擋住他后來的重整旗鼓，卷土重來。司馬遷受宮刑，也是遭

受重挫，簡直是奇恥大辱，令其痛不欲生，可他忍辱負(fù)重，堅忍不拔，終于實現(xiàn)了他的夙愿，寫成“無韻之《離

騷》，史家之絕唱?！?/p>

一敗涂地，是失敗的第四層次。曹操赤壁大敗，那是一敗涂地，望風(fēng)而逃，幸虧關(guān)羽念舊，華容道上放他一

馬。這一敗雖傷了曹魏元?dú)?，八十萬大軍折了大半，但畢竟他們實力雄厚，休養(yǎng)生息幾年，最終還是滅了蜀、吳。

如果當(dāng)初曹孟德也學(xué)楚霸王，羞于見江東父老，一頭跳進(jìn)江里，那還有后來的一統(tǒng)大業(yè)？所以，我們不妨學(xué)學(xué)曹

操，即使一敗涂地時也別灰心喪氣，以為天就要塌下來了，只要心不死，志不滅，有一線生機(jī)也不放棄，從頭干

起，“天不滅曹”的厚愛，說不定也會落到你的身上。

全軍覆沒，是失敗的第五層次。趙括的長平之?dāng)?，勾踐的會籍之?dāng)?，項羽的垓下之?dāng)。_(dá)開的大渡河之?dāng)。?/p>

北洋水師的甲午之?dāng)?，拿破侖的滑鐵盧之?dāng)。褪侨绱?，基本上是蓋棺論定，大勢已去，沒有東山再起的可能。

您要是也失敗到這個份上，我也就不再給您打氣了，就請您節(jié)哀順變吧。不過凡事都有例外，就說勾踐吧，當(dāng)初

不僅敗得軍士片甲不留，自己也被迫以俘虜身份去伺候吳王夫差，受盡屈辱。都以為他是徹底死定了，而且會死

得很難看，可萬沒想到居然會咸魚翻身，他臥薪嘗膽二十年，終于報仇成功，創(chuàng)造了由慘敗而大勝的戰(zhàn)爭奇跡。

俗話說得好，境由心造，事在人為，大敗面前能否同樣創(chuàng)造奇跡，就看你我是不是勾踐那塊料，有沒有那股

百折不撓的狠勁了。

文章二至六段為本論部分，依次闡述失敗的五個層次。五個議論段各段中心明確，內(nèi)部層次清晰，構(gòu)段方法

靈活多變，頗有說服力。

K構(gòu)段分析1

第二段：分論點(diǎn)+現(xiàn)象論據(jù)1+假設(shè)性正反對比

本段共四句：第一句提出分論題；第二句提出分論點(diǎn)；第三句話概述戰(zhàn)爭中的普遍現(xiàn)象來作為論據(jù)；第四句

話運(yùn)用假設(shè)分析的方法，進(jìn)行正反對比分析，突出對“偶有小挫”應(yīng)有的態(tài)度。論證思路為：分論點(diǎn)f論據(jù)f分

析。

第三段：分論點(diǎn)+同質(zhì)事實論據(jù)2+本質(zhì)揭示

本段共四句話：第一句提出分論題：第二句提出分論點(diǎn)；第三句話用并列復(fù)句概述2個事實論據(jù)；第四句話

運(yùn)用遞進(jìn)復(fù)句對論據(jù)進(jìn)行分析，揭示實質(zhì)，突出對“尋常敗績”應(yīng)有的態(tài)度。論證思路為：分論點(diǎn)一論據(jù)一分析。

第四段：分論點(diǎn)+闡述+同質(zhì)論據(jù)2

本段共五句話：第一句提出分論題；第二句提出分論點(diǎn)；第三句話對分論點(diǎn)進(jìn)行闡述；第四句舉拿破侖例，

第五句話舉司馬遷例。論證思路為：分論點(diǎn)一分析一論據(jù)。

第五段：分論題+事實論據(jù)+假設(shè)性分析+結(jié)論

本段共五句話：第一句提出分論題；第二句話寫曹操赤壁之?dāng)。谌湓挷懿贉缡?、吳，兩句為事實論?jù)；

第四句話用反問句對論據(jù)進(jìn)行假設(shè)性分析，分析中帶出項羽，形成對比；第五句話用多重復(fù)句作出本段結(jié)論，突

出“一敗涂地”是應(yīng)有的態(tài)度。論證思路為：論題一論據(jù)一分析一結(jié)論。

第六段：分論題+同質(zhì)事實論據(jù)5+分析+特例

本段共五句話：第一句提出分論題；第二句話高度概括地敘述五個同質(zhì)事實論據(jù)；第三句話分析應(yīng)有態(tài)度；

第四句、第五句話敘述特例。論證思路：論題一論據(jù)一一般分析一辯證分析。

K技法探源7

以上五個主體段，就是五種構(gòu)段方法，各不相同，似乎沒有規(guī)律，難以把握。其實，這五種構(gòu)段方法都源于

標(biāo)準(zhǔn)議論段的寫法，是對標(biāo)準(zhǔn)議論段寫法的靈活運(yùn)用，了解并掌握標(biāo)準(zhǔn)議論段的寫法，對于寫好議論文的主體段,

增強(qiáng)議論文的闡釋性和說服力，極有意義。

標(biāo)準(zhǔn)議論段的構(gòu)段模式：觀點(diǎn)句+闡釋句+材料句+分析句+結(jié)論句

一個標(biāo)準(zhǔn)的議論段，即麻雀雖小五臟俱全的那種，應(yīng)該依次包含如下五種功能不同的句子：觀點(diǎn)句、闡釋句、

材料句、分析句、結(jié)論句。例如：

放棄是一種選擇，沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。（觀點(diǎn)句）“得”和“失”是辯證的，有“得”必有“失”,

有所“失”，才能有所''得（闡釋句）李白放棄了富貴，卻留住了“安能折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的氣

節(jié)；司馬遷放棄了尊嚴(yán)，以強(qiáng)烈的憂憤寫成了恢宏史詩《史記》；錢學(xué)森放棄了美國優(yōu)厚的待遇，毅然回國，成

為了“兩彈一星”之父；德國前總理勃蘭特放棄總理的身份，雙膝跪地，為納粹德國的罪行贖罪，最終贏得了世

界人民的贊譽(yù)。（材料句）這樣的放棄，是對精神藩籬的一次突圍，是對生命行囊的一次清理減負(fù)，是一種尋求

主動，積極進(jìn)取的人生態(tài)度。（分析句）進(jìn)退從容，積極樂觀，必然會迎來光輝的未來。（結(jié)論句）

K技法小結(jié)》

通過對標(biāo)準(zhǔn)議論段的結(jié)構(gòu)分析，不難看出，《失敗的層次》一文的主體段雖然各不一樣，但都是標(biāo)準(zhǔn)議論段

的靈活運(yùn)用。對于主體段而言，最核心的構(gòu)件是分論點(diǎn)、材料和分析。分論點(diǎn)是主體段的靈魂，沒有分論點(diǎn)主體

段就變成沒有靈魂的散談。有些段落，如第五段、第六段，雖然沒有明確的分論點(diǎn)，但材料和分析的指向都十分

明確，分論點(diǎn)呼之欲出。而材料和分析則是構(gòu)成主體段的血肉，沒有材料、只有議論的主體段是空泛的，而缺少

分析的主體段，只是材料的簡單展示，無法產(chǎn)生無以辯駁的邏輯力量。

綜上所述，構(gòu)建議論文的主體段，可以有兩種模式：

標(biāo)準(zhǔn)段：觀點(diǎn)句+闡釋句+材料句+分析句+結(jié)論句，

標(biāo)準(zhǔn)段變體：觀點(diǎn)句+材料句+分析句。

【技法解析】

寫議論文要養(yǎng)成以“理”為中心、為根本的議論文寫作觀，緊扣論點(diǎn)，進(jìn)行有針對性的、必要且有效的辯釋，

同時也應(yīng)該注意說理的充分性，形成強(qiáng)有力的說服論證。

一、寫作方法。

一般來說，議論文中的主體部分標(biāo)準(zhǔn)段有250字左右，有以下的寫法：

（-）基本五層式

文段至少由五句話構(gòu)成，分為五層，層層相扣。思路是：觀點(diǎn)句~闡釋句一材料句一分析句一結(jié)論句。

（1）觀點(diǎn)句：放在段首，緊扣總論，準(zhǔn)確鮮明

（2）闡釋句：緊跟觀點(diǎn)句，闡述并豐富觀點(diǎn)句，力求清晰簡潔易懂

（3）材料句：緊接闡釋句，舉事實論證，敘述講究簡明扼要，選材角度準(zhǔn)確

（4）分析句：結(jié)合材料，就事論理，對事實進(jìn)行剖析

（5）結(jié)論句：歸納結(jié)論，回應(yīng)段首觀點(diǎn)句，由個別到一般

【例文1】

正確面對挫折

正確面對生活中的挫折磨難才能收獲敲門的幸福。（觀點(diǎn)句）俗話說：“人生不如意之事十有八九?！蔽覀?yōu)?/p>

何不“常想一二”呢？挫折面前，我們難免垂頭喪氣，但決不可失去繼續(xù)前行的勇氣。（闡釋句）20歲的復(fù)讀生

王倩在得知高考成績離三本線有6分差距后選擇了自殺。她以為自殺后父母可以輕松點(diǎn)，沒想到讓父母陷入深深

的悲痛中。（材料句）高考失利，不過是一次或一時的失敗，豈能當(dāng)成人生的失??？蘇軾一生屢遭貶謫，小平同

志三起三落，不都能笑看風(fēng)云，閑庭散步嗎？遇到挫折，我需要用一種正確的眼光去看待它、思考它。古人云：

“多難興邦?！本蛡€人而言，人生中的挫折磨難又何嘗不是我們生命的財富呢？（分析句）直面挫折，百折不撓,

人生的大樹一定能傲然于世，枝繁葉茂。（結(jié)論句）

【例文2】

開闊視野，鑄就未來

古人云：“讀萬卷書，不如行萬里路?！遍_闊視野，豐富閱歷，益于人生，鑄就未來。（觀點(diǎn)句）現(xiàn)代社會，

科技發(fā)達(dá)，人才噴涌，井底之蛙只能坐井觀天徘徊底層，自大夜郎只會自欺欺人貽笑大方。唯有閱歷豐富，視野

廣闊之人可以登臨絕頂，一覽眾山。（闡釋句）據(jù)報道，亞洲80%富豪為鑄就子女未來之路，計劃將他們送到國

外接受教育，為子女開闊視野，而眼界更開闊的后代也有助于家族事業(yè)的發(fā)展。（材料句）俗話說“心有多大,

舞臺就有多大”，在閉關(guān)鎖國的清王朝，魏源、林則徐等尚能開眼看世界，在改革開放的新時代，我們有什么理

由故步自封？富豪子女們游學(xué)海外，視野遼闊自然心地寬廣，目之所及自推身之所趨，視野決定了他們思索的寬

度，更掌控著人生和家族的未來。（分析句）管中窺豹只能禁錮自己，九天攬月方能一覽無遺，視野鑄就未來！

（結(jié)論句）

【例文3】

愛的力量

左拉說：“世界的存在，就是以愛為養(yǎng)料「愛的力量可以讓我們創(chuàng)造奇跡。（觀點(diǎn)句）愛祖國，愛父母，愛

蒼生，因為有愛，平凡的人也迸發(fā)扛鼎之力。（闡述句）44歲蘇以彬為了女兒關(guān)掉餐館，與女兒備考大學(xué)，成為

學(xué)霸的同時也修復(fù)了父女關(guān)系。韋慧娟背癱瘓兒子上學(xué)13年，孩子成績優(yōu)異，知恩圖報；54歲的朱家谷夫婦10

年收900萬個塑料瓶供兒子出國留學(xué)，孩子已學(xué)成歸來。（材料句）正是父母的大愛讓孩子們有了飛翔的勇氣和

前行的力量。也因為這份愛的力量，讓這個世界充滿人情的溫暖，讓我們在這個冷漠的社會有了更多淚流滿面的

機(jī)會。（分析句）愛改變了你我，改變了世界，有愛就有力量。（結(jié)論句）

【例文4

知識、就是力量（觀點(diǎn)句），它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、客觀的、

巨大的物質(zhì)力量（闡釋句）一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事（材料句）。憑什么？知識以及知識

帶來的預(yù)見性（分析句）。史蒂芬?霍金，被盧枷雷氏癥禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動”的，除了眼睛，

只剩下一根食指，但這并不影響他成為繼愛因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國際聲譽(yù)的偉人、超人

（材料句）。靠什么？知識！（分析句）可見，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運(yùn)，知識能夠給人自由，知識

就是力量。（結(jié)論句）

（-）明議聯(lián)結(jié)式

文段由五個層面構(gòu)成，思路是：明一議一聯(lián)一析一結(jié)。（如果“議”比較充分，“析”可以省略，為明一議

一聯(lián)一結(jié)；也可以后析代議，為明一聯(lián)一析一結(jié)。）

（1）明：提出論點(diǎn)，擺明態(tài)度

（2）議：闡釋觀點(diǎn)，分析深化

（3）聯(lián)：聯(lián)系事例，論證論點(diǎn)

（4）析：分析材料，深化觀點(diǎn)

（5）結(jié)：歸納總結(jié)，點(diǎn)題升華

【例文1】

關(guān)愛從關(guān)“心”開始

白居易有云：“感人心者，莫先乎情?！备冻稣媲殛P(guān)愛他人，要從關(guān)注他人的“心靈”開始。（明，提出論

點(diǎn)）關(guān)愛從關(guān)“心”開始，才能明白被關(guān)愛者的真實感受，才能讓他們真正感到溫暖溫馨。（議，分析深化）據(jù)

統(tǒng)計，我國每年約有25萬人死于自殺，全球每年大約有100萬。20歲的復(fù)讀生王倩在得知高考成績離三本線有

6分差距后選擇了自殺。悲痛之余我們知道王倩是父親從親戚那里抱養(yǎng)的，這成了王倩10多年來解不開的心結(jié)，

她總覺得自己是個沒人要的孩子。（聯(lián)，事例論證）王倩父母對她的的關(guān)愛不可謂不真誠，但更多的是衣食住行

方面的，心靈的關(guān)愛卻少之又少。東莞理工城市學(xué)院要求新生簽“自殺免責(zé)書”，這樣的關(guān)愛是不是顯得有些冷

漠呢？（析，分析材料）關(guān)愛從關(guān)“心”開始，才能溫暖別人，升華自己。（結(jié)，點(diǎn)題升華）

【例文2】

眼光決定未來

古語云：“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域?！笨梢姡蓴∈加诙ㄎ?，眼光決定未來。（明，

提出論點(diǎn)）只有站得高，才會看得遠(yuǎn)；只有看得遠(yuǎn)，才會行得長。（議，分析深化）俗話說眼里只有蟲子的是山

雀，眼里只有天空的才是雄鷹。世界首富比爾?蓋次曾經(jīng)說過：我是用望眼鏡去看世界，我知道20年之后電腦

一定會走進(jìn)家家戶戶，所以我去做了，我成功了。（議，道理論證）同樣，“小巨人”姚明，早在NBA生涯如日

中天之時，就專門到上海交大學(xué)金融課程，以至于后來他的融資術(shù)、投資術(shù)臻于爐火純青。退役后的姚明已成投

資界新巨人，身家超30億人民幣。（聯(lián)，事例論證）看來，謀大事一定要有眼光，坐井觀天的蛙絕不會一覽眾山

小。（結(jié)，點(diǎn)題升華）

【例文3】

理想與現(xiàn)實

周國平曾說：”作為一種生活態(tài)度，理想是現(xiàn)在進(jìn)行時，而不是將來時的?！笨梢姡硐胧加诂F(xiàn)實，應(yīng)切于現(xiàn)

實，才能成于現(xiàn)實。（明，引出觀點(diǎn)）人如若深陷現(xiàn)實的囹圄而不可自拔，又怎能尋到理想的柳暗花明？（議，

分析深化）正值理想花開之年，史鐵生卻因病致癱，現(xiàn)實的殘酷給了他致命一擊，可他卻在苦難中捕捉到理想的

光輝，找到了文學(xué)之路來解放自己。昔日理科狀元劉寧以高分考取了中國科技大學(xué)，畢業(yè)后卻因找不到理想的工

作只好四處流浪，“偉大科學(xué)家”的理想與找工作四處碰壁的現(xiàn)實讓劉寧迷失于人生的旅途。（聯(lián)，事例論證）劉

寧志存高遠(yuǎn)，仰望星空固然可敬，然而不能腳踏實地豈不可悲？人就應(yīng)活在當(dāng)下，揮灑激情的汗水，為理想而戰(zhàn),

哪怕現(xiàn)實是那樣的殘酷和沉重。（析，分析材料）立足現(xiàn)實，以理想為坐標(biāo)，我們方能筑造理想的王國。（結(jié)，點(diǎn)題

升華）

（三）起承轉(zhuǎn)合式

文段由四個層面構(gòu)成，思路是：起一承f轉(zhuǎn)一合。

起：開門見山，提出論點(diǎn)

承：承接論點(diǎn)，闡述論證

轉(zhuǎn)：分三種情況：由正面論述轉(zhuǎn)入反面論述叫“反轉(zhuǎn)”；由反面論述轉(zhuǎn)入正面論述叫“正轉(zhuǎn)”；由正面論述進(jìn)

而轉(zhuǎn)入更深一層意義的論述叫“進(jìn)轉(zhuǎn)”。

合：總結(jié)歸納，結(jié)束論證

【例文】

站在風(fēng)口的豬也能飛起來

中國人講究天時地利人和，認(rèn)為“時勢造英雄”，只有因勢而謀、順勢而為，才能風(fēng)生水起、事半功倍。（起）

有句話形容得很貼切：站在風(fēng)口，豬也能飛起來。馬化騰站在即時通訊的風(fēng)口，創(chuàng)建了膨大的企鵝王國；李彥宏

站在搜索引擎的風(fēng)口，寫下百度的傳奇；而馬云更是站在電子商務(wù)的風(fēng)口浪尖，建立了贏家通吃的帝國藩界。（承）

如果把阿里比作站在風(fēng)口的豬，行業(yè)大勢是“臺風(fēng)”，背靠中國市場則讓這股“臺風(fēng)”變成了“超級臺風(fēng)”。阿里

的成功得益于中國的市場，得益于依靠眾多科技類公司的先進(jìn)技術(shù)所推動的互聯(lián)網(wǎng)時代，而阿里所做的，則是在

中國這一巨大的市場縱橫抻闔，營造自己的生態(tài)系統(tǒng)?？梢哉f，因為中國，阿里才如此成功；因為互聯(lián)網(wǎng)時代，

阿里才能在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)中如魚得水。而阿里在美上市所演繹的傳奇，則是因為資本市場認(rèn)可的是阿里的體量和市

場地位，特別是其背后潛力巨大的中國電子商務(wù)市場。（進(jìn)轉(zhuǎn)）所以馬云說，阿里巴巴要感恩時代、感恩互聯(lián)網(wǎng)、

感恩中國。（合）

（四）事理五式

文段由五個層面構(gòu)成：分論點(diǎn)+道理論據(jù)+分析+事實論據(jù)+分析

（五）正反事例式

文段由正反事例五個層面構(gòu)成：分論點(diǎn)+正例（或反例）+分析+反例（或正例）+分析

【例文】

沉穩(wěn)從難而來。（觀點(diǎn)）〃一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)

的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。（過渡句/闡述）〃君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄

而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。/沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就

無法取得輝煌的成就。（正面敘例，例后評點(diǎn)）〃始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫

無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟密，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至

萬世而為君。（反面敘例，假設(shè)分析）〃

（六）正反分析式

文段由正反分析五個層面構(gòu)成：分論點(diǎn)+正面分析（或反面分析）+事例+反面分析（或正面分析）

【例文1】

《為“班門弄斧”叫好》

①“班門弄斧”通常是貶義的，是“不自量力”的意思，為常人所否定。②敢于在“班門”（權(quán)威）弄斧，

突破常規(guī)思維，不為傳統(tǒng)觀念束縛，好?。ù_立觀點(diǎn)）〃③處女作的發(fā)表；普通人的發(fā)明創(chuàng)造；甚至于科學(xué)家的

新發(fā)現(xiàn)，正是敢于在“班門”弄斧而又有所突破的結(jié)果。（正面論證）〃④如果人人都不敢在“班門”弄斧，“班門”

永遠(yuǎn)是至高無上的，“班門”終將消失；正如“長江后浪推前浪”，如果取消“后浪”，長江就成了一潭死水，最

終擺脫不了干涸的命運(yùn)。人類社會也是一樣，沒人“班門弄斧”，社會就不可能進(jìn)步。（假設(shè)推理/反面論證）〃⑤

有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，敢于向“班門”弄斧應(yīng)給予鼓勵，這樣才能與日俱新，跟上時代前進(jìn)的步伐。（總結(jié)全文）

【例文2】

穩(wěn)中求勝

⑴梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻

以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以成土居中。何也？

⑵宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍士謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，

穩(wěn)中求勝，吉。

⑶沉穩(wěn)從志而來。（觀點(diǎn)句）一個人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)

的性格。（闡釋句）班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國威，不教胡馬度

陰山?林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。（材

料句）。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。（結(jié)論句）

⑷沉穩(wěn)從難而來。（觀點(diǎn)句）一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉

穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。（闡釋句）君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春

秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝

煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟黑，身死人手，

為天下笑。（材料句）倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。（分析句）

⑸沉穩(wěn)從無欲而來。（觀點(diǎn)句）孟子曰：“無欲者，可王矣。"無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私

利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。（闡釋句）如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，

終修成正果，普渡眾生。諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。（材料句）有了私欲，心中自

然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。（分析句）霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾

千古，長使英雄淚滿襟?（材料句）霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。（分析、

結(jié)論句）

⑹宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也

在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。

賞析：

這是一篇典范的議論文。第1段先以舉例加設(shè)問的形式開篇，第2段通過簡單分析得出“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求

勝”的中心論點(diǎn)。接著進(jìn)入本論部分，分三個議論段：從“沉穩(wěn)從志而來”、“沉穩(wěn)從難而來”、“沉穩(wěn)從無欲而來”

步步推進(jìn)，有例子，有分析，有推理，有總結(jié)，論證沉穩(wěn)，不花哨。第6段結(jié)尾回歸開頭，并將此結(jié)論擴(kuò)而大之,

升華了主旨。

二、實戰(zhàn)練習(xí)

1、根據(jù)下列材料寫下一個主體段。

【材料】

畢福劍言論不雅視頻發(fā)酵已被停職要承擔(dān)道德責(zé)任

2015年4月6日，一段疑似央視著名主持人畢福劍在飯桌上唱評《智取威虎山》的視頻流出。視頻中畢福

劍唱了該京劇里《我們是工農(nóng)子弟兵》的著名選段，并且邊唱邊戲謔，對毛澤東使用了羞辱性詞匯，稱他“把我

們害苦了”等。8日晚，央視微博發(fā)聲明：“畢福劍作為央視主持人，在此次網(wǎng)絡(luò)視頻中的言論造成了嚴(yán)重社會

影響，我們認(rèn)真調(diào)查并依據(jù)有關(guān)規(guī)定作出嚴(yán)肅處理?！蓖?，全國紅軍小學(xué)建設(shè)工程理事會發(fā)布了撤銷畢福劍形

象大使的聲明。畢福劍在9日晚間發(fā)布微博稱：“我個人的言論在社會上造成了嚴(yán)重不良影響，我感到非常自責(zé)

和痛心。我誠懇向社會公眾致以深深的歉意。我作為公眾人物，一定吸取教訓(xùn)，嚴(yán)格要求，嚴(yán)于律己?！笔录l(fā)

生后，所有畢福劍參加或主持的節(jié)目被停播，《星光大道》也更換了主持人。

多向運(yùn)用

畢福劍的不當(dāng)言論，應(yīng)受到公眾的質(zhì)疑和譴責(zé)。這種質(zhì)疑和譴責(zé)，關(guān)系到對真正意義上的言論自由的理解，

也關(guān)系到一個社會言論健康環(huán)境的創(chuàng)造。

一、從畢福劍的角度，適用論題：①自由有度，責(zé)任無邊（最佳角度）；②修身養(yǎng)性，端正心態(tài)；③坦蕩為

人，問心無愧：④交友須謹(jǐn)慎；⑤三思而后行。

二、從揭發(fā)者的角度，適用論題：①守住底線，純真做人（最佳角度）；②原則至上，大義滅親；③磊落

做人，坦蕩做事；④尊重隱私，善待他人；⑤將心比心，與人為善。

三、從社會公眾的角度，適用論題：①謹(jǐn)言慎行，拒絕任性（最佳角度）；②娛樂應(yīng)有度；③自由豈能“由

自“；④尊重規(guī)則，潔身自愛；⑤禍從口出。

【例文1】

謹(jǐn)言慎行，拒絕任性

王安石有言：“臨行而思，臨言而擇?！睘槿颂幨喇?dāng)謹(jǐn)言慎行，拒絕任性。（明）正所謂“禍從口出”，法律賦

予我們言論自由的同時，也劃出了言行的底線。審問而慎思，明辨而篤行，我們?nèi)绻翢o顧忌地胡言亂語，任性

而為，必將自毀前程。（議）央視名嘴畢福劍在飯局上唱評《智取威虎山》，使用了羞辱性詞匯戲謔開國領(lǐng)袖毛主

席，結(jié)果他參加或主持的所有節(jié)目都被停播。相聲演員賈玲為娛樂大眾，惡搞丑化花木蘭，引起了各路人馬的聲

討。（聯(lián)）身為公眾人物，一言一行本該是凡夫俗子們的榜樣，不料他們竟然口無遮攔，為所欲為，最終引火燒

身?！比级笮小保庞?xùn)猶言在耳。他們?nèi)缒苄拇骖櫦?，說話有分寸，做事留余地，何至于淪落到此般田地？（析）

人生之旅，任重而道遠(yuǎn)，唯有與理性為伴，謹(jǐn)言慎行，方可獨(dú)善其身，及高致遠(yuǎn)。（結(jié)）

【例文2】

自由有度，責(zé)任無邊于丹說：“沒有道德約束的勇敢是世界上最大的災(zāi)害。”我們渴望自由，也須知自由不

是“由自”。（明）自由的國度是有邊界的，自由是一種權(quán)利，同時也意味著責(zé)任，一份激濁揚(yáng)清，懲惡揚(yáng)善的

責(zé)任。人人有自由，也就人人有責(zé)任。（議）央視著名主持人畢福劍在飯局上唱評《智取威虎山》，使用了羞辱

性詞匯戲謔開國領(lǐng)袖毛澤東，

被央視嚴(yán)肅處理，他參加或主持的所有節(jié)目都被停播。（聯(lián)）有人說，這是言論自由，央視不該小題大做。然而

不尊歷史，不重文明，胡言亂語就是何謂的自由？胡適“寧鳴而死，不默而生”，他追求的是為蒼生吶喊的自由。

網(wǎng)絡(luò)大V秦火火利用微博不斷造謠傳謠，“自由”過頭，自己卻身陷囹圄。身為公眾人物，就該肩擔(dān)道義，引領(lǐng)

大眾；身為平頭百姓，就該各司其職，各司其責(zé)。（析）在自由的天空里，我們要寫下大大的心語：責(zé)任?。ńY(jié)）

【例文3】

守住底線，純真做人（規(guī)范示例）

康德說：“世上有兩樣?xùn)|西越想越令人敬畏：我們頭頂?shù)臓N爛星空，人們心中的道德準(zhǔn)則

（引一一引用名言）可見，無論我們做任何事情都不能逾越道德的底線，以純真之心律己待人，生活才能充滿陽

光。（議一一議論引申）央視主持人畢福劍在私人飯局上清唱的一段《智取威虎山》，使用了羞辱性詞匯戲謔

開國領(lǐng)袖毛澤東，竟被同桌之人偷偷錄制并且發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上，引起軒然大波。（聯(lián)一一聯(lián)系材料）畢福劍的行為

引發(fā)人們對言論自由的深思，揭發(fā)者的行為卻讓人寒心警醒。“不告密不揭發(fā)是道德底線”，人民日報評論說。

“文革”期間，人人相互監(jiān)視，相互揭發(fā)，造成夫妻反目，父子成仇，師生斷義，這不正是道德底線不斷被突破

的惡果嗎？正如英國詩人約翰?多恩所說：“沒有人是一座孤島。”倘若揭發(fā)告密成風(fēng)，必將導(dǎo)致人人自危，誰

又能置身事外，獨(dú)善其身？

（析一一分析危害）我們要向揭發(fā)告密說不，守住道德的底線，還心靈一份寧靜，一片純真。（結(jié)一一呼告作結(jié)）

2.修改下列一篇主體段。

【原文】當(dāng)工業(yè)革命的轟鳴聲打破了莊園的寂靜，當(dāng)汽車后面的黑氣取代了馬蹄的清脆聲，一個浪漫的時代

結(jié)束了，一個理性的科學(xué)的時代誕生了。沒有人敢說這個時代不好，冷冰冰的數(shù)據(jù)構(gòu)成了一個全新的世界，在那

個世界里，聯(lián)系不再需要漂洋過海，只需輕輕一點(diǎn)鼠標(biāo)。但是這冰冷的一條線怎么能維持人與人的感情呢？

【改文1】

科技方便了生活，也改變了人心。當(dāng)工業(yè)革命的轟鳴聲打破了莊園的寂靜，當(dāng)汽車后面的黑氣取代了馬蹄的

清脆聲，一個浪漫的時代