第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流課件-高二下學(xué)期歷史選擇性必修3文化交流與傳播

第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.概括20世紀(jì)兩次民族民主運(yùn)動(dòng)高潮的基本概況，并說明其主要影響；2.結(jié)合地圖，說出兩次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的時(shí)空分布；3.說明第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家文化發(fā)展的特點(diǎn)，并分析其成因；4.認(rèn)識(shí)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)不同文化碰撞與交流的重要作用，理解古代、近代、現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文化的多元影響。一戰(zhàn)中為英國作戰(zhàn)的印度騎兵

在第一次世界大戰(zhàn)中，殖民宗主國把大量殖民地人民投入戰(zhàn)場(chǎng)。在為宗主國的生存而戰(zhàn)的過程中，殖民地人民的民族獨(dú)立意識(shí)進(jìn)一步覺醒。民族運(yùn)動(dòng)\革命：對(duì)外反對(duì)帝國主義，實(shí)現(xiàn)民族解放。民主運(yùn)動(dòng)\革命：對(duì)內(nèi)反對(duì)專制獨(dú)裁，實(shí)現(xiàn)民主自由。民族民主運(yùn)動(dòng):是殖民地、半殖民地被壓迫民族反對(duì)殖民主義、帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，爭(zhēng)取國家獨(dú)立、民族解放和政治民主的運(yùn)動(dòng)。民族自決原則是指處于外國奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族有自由決定自己命運(yùn)、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨(dú)立國家的權(quán)利。成為指導(dǎo)殖民地人民斗爭(zhēng)的武器。一戰(zhàn)前兩次世界大戰(zhàn)之間二戰(zhàn)后西方國家殖民世界進(jìn)程圖（1492-1914）形成標(biāo)志：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，亞洲絕大多數(shù)地區(qū)淪為殖民地或半殖民地，非洲絕大部分成為殖民地，獨(dú)立的拉丁美洲國家實(shí)際也成為依附于歐美國家的半殖民地。形成原因：根本原因是資本主義經(jīng)濟(jì)開放性和擴(kuò)張性的結(jié)果。在向壟斷資本主義的過渡中，資本主義各國越來越要求獨(dú)占更大的商品市場(chǎng)、原料產(chǎn)地和投資場(chǎng)所。因此，更大規(guī)模的瓜分世界。世界殖民體系的形成帶來了哪些影響？01020304亞非拉地區(qū)淪為西方列強(qiáng)的商品市場(chǎng)、原料產(chǎn)地、資本輸出場(chǎng)所，帶來災(zāi)難與落后；但在客觀上打破了原有經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，傳播了先進(jìn)生產(chǎn)方式、科技、思想，推動(dòng)了亞非拉地區(qū)的近代化進(jìn)程。影響促進(jìn)西方資本主義國家的發(fā)展，使其長(zhǎng)期在世界范圍內(nèi)占統(tǒng)治地位，東方從屬于西方。世界上幾乎所有國家和地區(qū)都被卷入資本主義世界市場(chǎng)中，世界越來越緊密地連為一體。資本主義國家間政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡導(dǎo)致對(duì)殖民地的擴(kuò)張與爭(zhēng)奪加劇，孕育著新的更大的沖突。第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒壹一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒1.背景：①一戰(zhàn)前，東歐和東南歐的被壓迫民族,已有不斷高漲的民族獨(dú)立愿望和行動(dòng)。②一戰(zhàn)客觀上將自由、民主與民族獨(dú)立的思想進(jìn)一步傳播到歐洲和西亞北非各地。2.表現(xiàn)：3.影響：①歐洲：在民族自決原則基礎(chǔ)上誕生了一系列民族獨(dú)立國家，改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。②亞洲：在十月革命的感召下，亞洲出現(xiàn)了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的斗爭(zhēng)。③非洲、拉美：非洲的埃及、拉丁美洲的尼加拉瓜、墨西哥等地也出現(xiàn)了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和民主的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)。①激發(fā)亞非拉民族民主意識(shí)覺醒；②形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮；③歐洲所代表的殖民主義勢(shì)力不斷遭到?jīng)_擊，世界殖民體系開始解體?！暗谖宓蹏奔礆W洲的殖民帝國開始崩潰根據(jù)教材第一目，梳理掌握第一次世界大戰(zhàn)后，歐洲格局（主要組成的國家和力量對(duì)比）出現(xiàn)的變化和亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的史實(shí)。一戰(zhàn)前的歐洲一戰(zhàn)后的歐洲歐洲：在民族自決原則基礎(chǔ)上誕生了一系列民族獨(dú)立國家，改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。2.據(jù)以上兩幅地圖，指出一戰(zhàn)后歐洲出現(xiàn)的新國家。①俄國的西部領(lǐng)土上出現(xiàn)了芬蘭、愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛，波蘭重新建國；②在奧匈帝國領(lǐng)土上，出現(xiàn)了奧地利、匈牙利、捷克斯洛伐克等；巴爾干地區(qū)新出現(xiàn)了塞—克—斯。③奧斯曼土耳其帝國在歐洲的領(lǐng)土大部分喪失。④出現(xiàn)了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家蘇聯(lián)。1.根據(jù)以上兩幅地圖，指出一戰(zhàn)摧毀的四大帝國。①德意志帝國②奧匈帝國③俄羅斯帝國④奧斯曼帝國實(shí)際上更多的是根據(jù)掠奪戰(zhàn)敗國和滿足戰(zhàn)勝國利益的需要來劃分→一戰(zhàn)是帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)一戰(zhàn)后亞洲民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮中國共產(chǎn)黨成立，新民主主義革命興起。國共第一次合作開展國民革命。印尼共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)反對(duì)荷蘭殖民統(tǒng)治的民族大起義越南反抗法國殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)印度人民在甘地和國大黨的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)起多次“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)伊拉克、敘利亞和黎巴嫩等地，爆發(fā)了反英、法占領(lǐng)的斗爭(zhēng)阿富汗人民的抗英斗爭(zhēng)1941年，埃塞俄比亞獨(dú)立1922年，埃及獨(dú)立1923年，摩洛哥建立里夫共和國拉美于19世紀(jì)20年代基本獲得獨(dú)立，但仍面臨繼續(xù)進(jìn)行民族民主革命的任務(wù)墨西哥：卡德納斯改革，引領(lǐng)墨西哥走上現(xiàn)代化道路智利：民族陣線聯(lián)合政府，防止法西斯上臺(tái)尼加拉瓜：桑地諾抗美斗爭(zhēng)阿根廷：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的罷工20世紀(jì)20、30年代，拉丁美洲

進(jìn)入民族民主革命和改革時(shí)期(1)第一次世界大戰(zhàn)后亞非拉殖民地半殖民地興起各具特色的民族民主運(yùn)動(dòng),特別是亞洲各國興起了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放斗爭(zhēng)的新高潮。(2)①由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民族民主運(yùn)動(dòng)。如1926—1927年,印度尼西亞共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了第一次反對(duì)荷蘭殖民統(tǒng)治的武裝起義等②由民族主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的民族民主運(yùn)動(dòng)。如印度國大黨領(lǐng)袖甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng),非洲埃及的華夫脫黨領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì)英國殖民者的民族民主運(yùn)動(dòng)。(3)參加斗爭(zhēng)的主體更加廣泛,民族資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、工人、農(nóng)民等都參加進(jìn)來,逐漸具有了全民族運(yùn)動(dòng)的規(guī)模,改變了以往主要停留在下層人民的自發(fā)起義或資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)的局面。(4)第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期,英、法將殖民地的士兵大量投入戰(zhàn)場(chǎng)。但是,正是在幫助宗主國作戰(zhàn)并取得勝利的過程中,殖民地人民認(rèn)識(shí)到,白人不是天命所注定的應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治有色人種的種族。民族自決原則在殖民地傳播開來,成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭(zhēng)的武器。(5)如中國在俄國十月革命的感召和巴黎和會(huì)外交失敗的影響下,先進(jìn)的知識(shí)分子接受馬克思列寧主義,成立中國共產(chǎn)黨,領(lǐng)導(dǎo)中國新民主主義革命勝利（1919——1949）;印度甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)持續(xù)展開（1920—1942）;(6)斗爭(zhēng)訴求不同，亞洲在爭(zhēng)取民族獨(dú)立的同時(shí),提出爭(zhēng)取民主的要求;非洲主要是民族獨(dú)立意識(shí)的覺醒;拉丁美洲以爭(zhēng)取民主革命和改革為主要任務(wù)。(7)運(yùn)動(dòng)沉重打擊了帝國主義和殖民主義,對(duì)第二次世界大戰(zhàn)后的國際秩序產(chǎn)生了重要影響。民族自決原則成為公認(rèn)的國際法原則,加速了資本主義世界殖民體系的崩潰。在地區(qū)上具有普遍性運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)具有更高的層次性參加者具有廣泛性民族自決原則成為普遍要求運(yùn)動(dòng)具有持續(xù)性呈現(xiàn)不平衡性:影響更加深遠(yuǎn)【探究知新】在民族民主意識(shí)的推動(dòng)下，一戰(zhàn)后的民族民主運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)怎樣的特征？沉重打擊了帝國主義和殖民主義，動(dòng)搖了世界殖民體系，成為影響國際秩序的重要因素第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解貳國大黨領(lǐng)袖尼赫魯穆斯林聯(lián)盟領(lǐng)袖真納1946年2月孟買海軍起義6月海德拉巴特倫甘納農(nóng)民起義甘地也改變“非暴力不合作”原則，聲明“如果注定要采取武裝行動(dòng)，他們將這樣去做”1947年，英國同意印度獨(dú)立，實(shí)行印巴分治。印度和巴基斯坦分別成為獨(dú)立的自治領(lǐng)。1950年印度成立共和國，1956年巴基斯坦成立共和國。到20世紀(jì)60年代末，非洲的獨(dú)立國家已達(dá)到41個(gè)錫蘭1948馬來亞1957老撾1945菲律賓1946印度尼西亞1949緬甸1948柬埔寨1953新加坡1965古巴1959推翻美國傀儡政權(quán)1961建立社會(huì)主義國家1999拿回巴拿馬運(yùn)河主權(quán)1945年至1991年，全世界有90多個(gè)國家擺脫了殖民統(tǒng)治獲得獨(dú)立，以驚人的速度摧毀了世界殖民體系。二戰(zhàn)后殖民帝國迅速瓦解的原因？二戰(zhàn)推動(dòng)殖民體系瓦解的原因材料31960年，英國首相麥克米倫訪問非洲，他不無感慨地說：“變革之風(fēng)已經(jīng)吹遍這個(gè)大陸，不管我們喜不喜歡，民族意識(shí)的這種增長(zhǎng)是個(gè)政治事實(shí)。我們大家都必須承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，并且在制定國家政策時(shí)把它考慮進(jìn)去?！币陨喜牧戏从沉嗽鯓拥恼挝幕F(xiàn)象？分析導(dǎo)致這種現(xiàn)象發(fā)生的動(dòng)力是什么？現(xiàn)象：二戰(zhàn)后民族意識(shí)高漲，追求民族獨(dú)立和解放已經(jīng)成為普遍的政治文化現(xiàn)象。動(dòng)力：①“民族自決”原則進(jìn)一步廣泛傳播，民族自覺意識(shí)提高，民族民主運(yùn)動(dòng)浪潮席卷殖民地和半殖民地，被壓迫民族拼死反抗。②兩次世界大戰(zhàn)嚴(yán)重削弱帝國主義各國實(shí)力，無心無力再經(jīng)營龐大的殖民帝國，無力鎮(zhèn)壓被壓迫民族的反抗。③國際社會(huì)對(duì)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的支持；④非殖民化是歷史發(fā)展大勢(shì)。材料1

1940～1941年，印度發(fā)起“個(gè)人公民不服從運(yùn)動(dòng)”；1942～1944年，印度發(fā)起“退出印度”全印反英運(yùn)動(dòng)；1945年，印度爆發(fā)848次工人罷工；1946年增至1600次。材料2

在二戰(zhàn)中，為支付軍需供應(yīng)，英國出賣了大部分海外投資，黃金儲(chǔ)備幾乎枯竭，截止1945年，僅欠所屬殖民地和附屬國的債務(wù)就達(dá)到了23.39億英鎊，早已無心無力處理麻煩百出的殖民地事務(wù)。

——?jiǎng)⒄鹩睢对囌?939—1947年英國對(duì)英屬印度的政策兼談?dòng)“头种巍返诙问澜绱髴?zhàn)后新

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展叁三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展1.背景：①二戰(zhàn)后出現(xiàn)一系列新興民族國家；②現(xiàn)代化的推進(jìn)；③受西方殖民主義歷史因素影響；④新興民族國家的文化復(fù)興；2.表現(xiàn)：國家本土文化西方文化印度新加坡韓國埃及印地語；崇尚甘地思想，尊重宗教信仰多樣性；種姓因素等伊斯蘭教阿拉伯語為官方語言自由主義、民族主義、社會(huì)主義、政治體制、英語官方用語少數(shù)人信仰基督教，英語、法語被廣泛運(yùn)用發(fā)揚(yáng)儒家文化精華：寬容和諧、重視教育、社會(huì)為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、敬老尊賢等吸收西方文化的精華：科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、高效作風(fēng)等傳統(tǒng)舞蹈扇子舞+奧運(yùn)五環(huán)+現(xiàn)代設(shè)計(jì)感思考：二戰(zhàn)后新興民族國家文化發(fā)展的特點(diǎn)?1.吸收借鑒外來文化。2.重視民族文化復(fù)興。3.在傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞中創(chuàng)新發(fā)展。埃及盲人作家塔哈·侯賽因被譽(yù)為“阿拉伯文學(xué)之柱”他的自傳體小說《日子》描繪了19世紀(jì)末20世紀(jì)初埃及的社會(huì)生活，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)具有新思想的知識(shí)分子要求進(jìn)步與改革的強(qiáng)烈愿望，也標(biāo)志著埃及現(xiàn)代新文學(xué)的誕生。侯賽因也成為埃及要求民族復(fù)興的新興力量的代表。新加坡前總理李光耀認(rèn)為新加坡的經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開儒家文化的影響。他在回憶錄中寫道：東亞儒家社會(huì)同西方自由放任的社會(huì)有著根本的差異。儒家社會(huì)相信個(gè)人脫離不了家庭、大家庭、朋友以至整個(gè)社會(huì)，而政府不可能也不應(yīng)該取代家庭所扮演的角色。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，怎樣理解新興民族國家的文化復(fù)興？1.國家獨(dú)立是文化復(fù)興的前提，處于殖民地、半殖民地狀態(tài)的國家無法真正實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興。2.為進(jìn)一步消除殖民主義的影響而復(fù)興民族文化。新興民族國家主動(dòng)發(fā)展自己的文化并使之復(fù)興，是國家主權(quán)的表現(xiàn)；3.由于受歷史傳統(tǒng)的影響，新興民族國家的文化復(fù)興往往呈現(xiàn)出本土文化和西方文化相結(jié)合的特征；4.復(fù)興的民族文化是推動(dòng)國家振興的重要?jiǎng)恿??！拔幕且粋€(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！薄?xí)近平1．（2017·北京高考·23）美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金認(rèn)為，爭(zhēng)取權(quán)利的最佳方式“不是對(duì)罪惡的消極的不抵抗”，而是“對(duì)罪惡的積極的非暴力抵抗”。下列歷史人物與他有類似主張的是A．華盛頓B．孫中山

C．凱末爾D．甘地2．林承節(jié)在《論二十世紀(jì)初亞洲的覺醒》一文中指出，20世紀(jì)初亞洲革命雖告失敗，但它所體現(xiàn)的“亞洲覺醒卻是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，對(duì)亞洲、對(duì)世界具有不可估量的意義”。這里“亞洲覺醒”主要是指()A．資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)代的到來B．無產(chǎn)階級(jí)開始承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)革命的責(zé)任C．亞洲國家民族民主意識(shí)的覺醒

D．亞洲國家意識(shí)到聯(lián)合斗爭(zhēng)的重要性3．1920年，國大黨通過甘地起草的新黨章，其中第一條規(guī)定“印度國大黨的目標(biāo)是印度人民用一切合法的、和平的手段，以爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)自治”；1922年，《甘地在法庭上的書面聲明》提到，暴力不合作只能增加邪惡，既然邪惡只能靠暴力來維持，那么對(duì)邪惡不予支持，就需要完全戒除暴力。兩則材料主要反映了（）A．通過和平手段實(shí)現(xiàn)印度自治和獨(dú)立B．該運(yùn)動(dòng)具有極廣泛的群眾