2017年10月自考00369警察倫理學試題及答案含解析

警察倫理學年月真題

00369201710

1、【單選題】“道”在中國古代有三種含義：一是人行走的道路；二是事物運動變化的規(guī)則

或規(guī)律；三是（）

為人處事應當遵循的行為準則和規(guī)范

解決問題的方法

A:

技藝

B:

行政區(qū)劃

C:

答D:案：A

解析：“道”在中國古代有三種含義：一是人行走的道路；二是事物運動變化的規(guī)則或規(guī)

律；三是為人處事應當遵循的行為準則和規(guī)范

2、【單選題】中國最早的專職警察機構(gòu)是清代湖南按察使黃遵憲在長沙開辦的（）

湖南公安局

長沙保衛(wèi)局

A:

湖南保衛(wèi)局

B:

湖南警察局

C:

答D:案：C

解析：中國最早的專職警察機構(gòu)是清代湖南按察使黃遵憲在長沙開辦的湖南保衛(wèi)局

3、【單選題】關(guān)于道德與政治之間的區(qū)別表述正確的是（）

道德和政治反映社會經(jīng)濟關(guān)系的途徑和程度相同

道德與政治對社會經(jīng)濟關(guān)系反作用的程度和方式相同

A:

政治是經(jīng)濟的間接表現(xiàn)

B:

政治對社會存在的反作用在所有上層建筑和意識形態(tài)中是最大的

C:

答D:案：D

解析：政治對社會存在的反作用在所有上層建筑和意識形態(tài)中是最大的

4、【單選題】根據(jù)所涉及的范圍不同，可以把權(quán)力劃分為

一般權(quán)力、國家權(quán)力、職權(quán)

一般權(quán)力、決策權(quán)、處置權(quán)

A:

決策權(quán)、辦事權(quán)、處置權(quán)

B:

C:

國家權(quán)力、職權(quán)、辦事權(quán)

答D:案：A

解析：根據(jù)所涉及的范圍不同，可以把權(quán)力劃分為一般權(quán)力、國家權(quán)力、職權(quán)

5、【單選題】政治權(quán)利是公民的經(jīng)濟要求在政治上的集中反映，是公民權(quán)利的重要組成部

分，也是公民其他權(quán)利的（）

延伸

拓展

A:

基礎(chǔ)

B:

發(fā)展

C:

答D:案：C

解析：政治權(quán)利是公民的經(jīng)濟要求在政治上的集中反映，是公民權(quán)利的重要組成部分，也

是公民其他權(quán)利的基礎(chǔ)

6、【單選題】英勇善戰(zhàn)的具體要求是（）

講究斗爭的謀略和方法

機智果敢

A:

勇于擔當

B:

精誠合作

C:

答D:案：A

解析：英勇善戰(zhàn)的具體要求是講究斗爭的謀略和方法

7、【單選題】表達了苦樂相互轉(zhuǎn)化關(guān)系的是（）

苦非樂

樂中有苦

A:

苦中有樂

B:

苦盡甘來

C:

答D:案：D

解析：苦盡甘來表達了苦樂相互轉(zhuǎn)化關(guān)系。樂中有苦，苦中有樂表達了相互依存的關(guān)系。

8、【單選題】在道德行為選擇中，目的和手段的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，表現(xiàn)在（）

目的的性質(zhì)決定手段的性質(zhì)

手段的性質(zhì)決定目的的性質(zhì)

A:

B:

目的對手段具有能動性

目的和手段不可轉(zhuǎn)化

C:

答D:案：A

解析：在道德行為選擇中，目的和手段的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，表現(xiàn)在目的的性質(zhì)決定手段

的性質(zhì)

9、【單選題】道德與制度具有內(nèi)在的同質(zhì)性，對此理解正確的是（）

道德與制度的本質(zhì)作用不同

道德具有制度性

A:

制度精神與道德精神不具有內(nèi)在的同構(gòu)性

B:

道德與制度沒有其發(fā)生、發(fā)展的共同基礎(chǔ)

C:

答D:案：B

解析：道德與制度具有內(nèi)在的同質(zhì)性，道德具有制度性。

10、【單選題】對警察道德修養(yǎng)理解不正確的是（）

警察道德修養(yǎng)是警察依照警察道德的原則和規(guī)范，自覺地進行自我教育的活動

警察道德修養(yǎng)是警察依照警察道德的原則和規(guī)范，自覺地進行自我鍛煉的活動

A:

警察道德修養(yǎng)是警察依照警察道德的原則和規(guī)范，自覺地進行自我改造的活動

B:

警察道德修養(yǎng)所要達到目的是維持警察自身原有的道德水平和道德境界

C:

答D:案：D

解析：警察道德修養(yǎng)是指警察個人在職業(yè)活動實踐中依照警察道德的原則和規(guī)范，自覺地

進行的自我教育、自我鍛煉、自我改造，以形成高尚的警德和達到更高的道德境界的活動

過程。

11、【多選題】對“倫理”與“道德”概念的解釋和區(qū)分，表明兩個概念一個重要的差別是

更強調(diào)主觀還是客觀，內(nèi)在還是外在，個人還是社會。一般來說，“道德”的特性表現(xiàn)為

（）

客觀

客體

A:

主觀

B:

主體

C:

個人

D:

答E:案：CDE

解析：對“倫理”與“道德”概念的解釋和區(qū)分，表明兩個概念一個重要的差別是更強調(diào)

主觀還是客觀，內(nèi)在還是外在，個人還是社會。一般來說，“道德”的特性表現(xiàn)為主觀、

主體和個人。

12、【多選題】警察道德是警察組織文化的重要組成部分，是警察職業(yè)精神的集中體現(xiàn)，是

警察核心價值觀得以實現(xiàn)的重要載體，因而警察道德的特殊價值和功效表現(xiàn)為（）

塑造警察職業(yè)形象

濡養(yǎng)警察職業(yè)品格

A:

培育警察職業(yè)素養(yǎng)

B:

提升警察職業(yè)境界

C:

強化警察職業(yè)技能

D:

答E:案：ABCD

解析：警察道德是警察組織文化的重要組成部分，是警察職業(yè)精神的集中體現(xiàn)，是警察核

心價值觀得以實現(xiàn)的重要載體，因而警察道德的特殊價值和功效表現(xiàn)為塑造警察職業(yè)形

象；濡養(yǎng)警察職業(yè)品格；培育警察職業(yè)素養(yǎng)以及提升警察職業(yè)境界。

13、【多選題】警察道德的調(diào)節(jié)功能包括（）

指導警察的行為和言論

引導警察強化積極、正確的行為

A:

引導警察糾正消極、錯誤的行為

B:

協(xié)調(diào)警察內(nèi)部關(guān)系

C:

協(xié)調(diào)警民關(guān)系

D:

答E:案：ABCDE

解析：警察道德的調(diào)節(jié)功能包括指導警察的行為和言論；引導警察強化積極、正確的行

為；引導警察糾正消極、錯誤的行為；協(xié)調(diào)警察內(nèi)部關(guān)系；協(xié)調(diào)警民關(guān)系等。

14、【多選題】關(guān)于道德與政治之間的聯(lián)系表述正確的有（）

政治變革和道德發(fā)展相互促進

政治制度和道德體系相互影響

A:

道德不具有階級性

B:

政治變革會推動新道德體系的形成

C:

統(tǒng)治階級掌握著國家政權(quán)，具有控制道德傳播的權(quán)力

D:

答E:案：ABDE

解析：政治變革和道德發(fā)展相互促進，政治制度和道德體系相互影響。政治變革會推動新

道德體系的形成。統(tǒng)治階級掌握著國家政權(quán)，具有控制道德傳播的權(quán)力

15、【多選題】警察權(quán)力的構(gòu)成要素包括（）

權(quán)力的執(zhí)行者

權(quán)力設(shè)施與裝備

A:

權(quán)力規(guī)范

B:

權(quán)力信息

C:

權(quán)力的客體

D:

答E:案：ABCD

解析：警察權(quán)力的構(gòu)成要素:(1)權(quán)力的執(zhí)行者:即公安機關(guān)和人民警察。-----核心要素

(2)權(quán)力設(shè)施與裝備:即警械、警具等警用武器、交通手段、通信設(shè)備和監(jiān)禁場所等----物

質(zhì)要素(3)權(quán)力規(guī)范:即國家法律、法規(guī)中有關(guān)警察權(quán)力的各項準則和要求。(4)權(quán)利

信息:表達警察權(quán)力的指令命令通令意思等信息----警察權(quán)力執(zhí)行者之間進行聯(lián)系的中介

16、【多選題】警察權(quán)力的廣泛性表現(xiàn)在（）

公安機關(guān)的權(quán)力大于其他行政機關(guān)

公安機關(guān)具有刑事執(zhí)法權(quán)

A:

警察權(quán)力的對象不包括守法公民

B:

警察權(quán)力的對象是犯罪嫌疑人

C:

公安機關(guān)具有多項行政職權(quán)

D:

答E:案：ABDE

解析：警察權(quán)力的廣泛性表現(xiàn)在公安機關(guān)的權(quán)力大于其他行政機關(guān)；公安機關(guān)具有刑事執(zhí)

法權(quán)；警察權(quán)力的對象是犯罪嫌疑人；公安機關(guān)具有多項行政職權(quán)

17、【多選題】團結(jié)協(xié)作除了“樹立全局觀念”之外的具體要求，還包括（）

精誠合作

勇于擔當

A:

提供方便，協(xié)同作戰(zhàn)

B:

積極向上

C:

發(fā)揚風格，不爭功諉過

D:

答E:案：CE

解析：團結(jié)協(xié)作除了“樹立全局觀念”之外的具體要求，還包括提供方便，協(xié)同作戰(zhàn)，發(fā)

揚風格，不爭功諉過

18、【多選題】中國古代重義輕利思想的代表人物有（）

孔子

A:

孟子

朱熹

B:

韓非

C:

老子

D:

答E:案：ABC

解析：中國古代重義輕利思想的代表人物有孔子、孟子和朱熹

19、【多選題】警察道德修養(yǎng)是公安機關(guān)開展反敗斗爭的重要途徑，對此理解正確的有（）

提高警察的道德水準是防止腐敗的重要防線

提高警察的道德水準是防止腐敗的有效途徑

A:

減少公安機關(guān)的腐敗現(xiàn)象，必須提高警察道德修養(yǎng)的自覺性

B:

通過道德修養(yǎng)，使正確的價值觀念成為警察內(nèi)心的制約力量，防止出現(xiàn)權(quán)力異化

C:

一些公安機關(guān)出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象，這與少數(shù)警察搞權(quán)錢交易有直接關(guān)系

D:

答E:案：ABCDE

解析：警察道德修養(yǎng)是公安機關(guān)開展反敗斗爭的重要途徑，提高警察的道德水準是防止腐

敗的重要防線，是防止腐敗的有效途徑。減少公安機關(guān)的腐敗現(xiàn)象，必須提高警察道德修

養(yǎng)的自覺性。通過道德修養(yǎng)，使正確的價值觀念成為警察內(nèi)心的制約力量，防止出現(xiàn)權(quán)力

異化。一些公安機關(guān)出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象，這與少數(shù)警察搞權(quán)錢交易有直接關(guān)系

20、【多選題】警察道德意志修養(yǎng)主要是培養(yǎng)警察在履行職責中的意志品質(zhì)，這些意志品質(zhì)

包括（）

自制性

自覺性

A:

強硬性

B:

果敢性

C:

服從性

D:

答E:案：ABD

解析：警察道德意志修養(yǎng)主要是培養(yǎng)警察在履行職責中的意志品質(zhì)，這些意志品質(zhì)包括自

制性、自覺性和果敢性

21、【問答題】警察倫理學科的規(guī)范性

答案：一方面來源于倫理學的規(guī)范性,一方面也來源于其研究內(nèi)容。倫理學是一門揭示人

們應有行為準則的規(guī)范科學;警察倫理學的研究對象警察道德,一方面以原則和規(guī)范為研究

內(nèi)容,另一方面其發(fā)揮作用的方式主要是規(guī)范和準則

22、【問答題】警察權(quán)力

答案：警察權(quán)力是一種特定的權(quán)力,對于它的含義存在著廣義與狹義兩種理解。從廣義上

說,警察權(quán)力是指體現(xiàn)國家警察行為的權(quán)力,從狹義上說,警察權(quán)力即警察職權(quán),是國家法律

法規(guī)賦予警察在職責范圍內(nèi)可資運用的一定手段和采取的必要措施。

23、【問答題】人權(quán)的集體性

答案：權(quán)利的集體性指的是權(quán)利的民族、階級和國家性。集體人權(quán)是個人人權(quán)得到維護和

得以實現(xiàn)的根本保障。

24、【問答題】警察道德人格

答案：是指警察做人的尊嚴、價值和品質(zhì)的總稱,它是警察的道德性規(guī)定,是警察個人的脾

氣習性與后天參與道德實踐活動所形成的道德品質(zhì)和情操的統(tǒng)一。

25、【問答題】簡述政治是促成警察道德形成和發(fā)展的重要而直接的因素

答案：(1)在某種意義上,社會經(jīng)濟關(guān)系對警察道德的決定作用有時需要通過政治這一中間

環(huán)節(jié)來實現(xiàn)，也是在許多方面人們更多地看到的是政治制度和政治思想對警察道德形成和

發(fā)展具有重要影響甚至決定作用的原因所在（2）適應維護統(tǒng)治的需要而誕生的警察組織

從一開始就具有鮮明的政治性和階級性（3）縱觀古今中外的警察道德,莫不體現(xiàn)著所維護

的統(tǒng)治階級所信奉的政治價值觀和政治理想。為了使體現(xiàn)統(tǒng)治階級政治價值觀念和政治理

想的警察道德能為警察所認同,并身體力行,統(tǒng)治階級還要動用國家政杈的力量來推行和維

系警察道德

26、【問答題】簡述政治對于警察個體道德品質(zhì)形成與完善的作用

答案：1任何統(tǒng)治階級都會對警察提出政治信念政治品質(zhì)方面的要求。.2.許多人立志從

警也是為了實現(xiàn)自己所篤信的政治理想和政治信念。3.有政治理想和政治信念的警察,往

往能夠比較自覺接受和認同警察道德的要求4.胸懷遠大政治理想和抱負的警察,更能具

備符合政治要求的警察道德品質(zhì)和理想道德人格5.在我國,每一位警察的道德品質(zhì)和道德

人格與其政治立場、政治理想密不可分。

27、【問答題】簡述執(zhí)法為民的依據(jù)

答案：1.執(zhí)法為民是黨的宗旨和執(zhí)政理念的必然要求。2，執(zhí)法為民是“一切權(quán)力屬于人

民的憲法原則的具體體現(xiàn)。3，執(zhí)法為民是公安機關(guān)和人民警察承擔的任務所決定的,

4，執(zhí)法為民是始終保持公安工作正確方向的根本保證。

28、【問答題】簡述愛崗敬業(yè)的具體要求。

答案：1.認真進行工作分析，優(yōu)化警察人力資源配置。公安民警實踐愛崗敬業(yè)是建立在對

任職崗位責權(quán)利的了解與適應崗位要求與特點的基礎(chǔ)之上的。2.以能力為核心，全面提升

公安民警的素質(zhì)與能力。愛崗敬業(yè)需要優(yōu)良的職業(yè)素養(yǎng)作保障，因此，公安民警實踐愛崗

敬業(yè)道德規(guī)范，在客觀上要求以能力為核心，全面提高公安民警的素質(zhì)。3.改革教育訓練

模式，完善引導獎勵機制。提高公安民警履職能力，激勵公安民警愛崗敬業(yè)，必須改進公

安教育訓練模式，發(fā)揮激勵機制的作用。

29、【問答題】簡述警察個人的自我道德評價

答案：1.自我道德評價,就是警察依據(jù)自己內(nèi)心的道德信念,對自己的行為進行評判。2.

這是出自警察個體內(nèi)心的制裁力,通過警察內(nèi)心的“道德法庭”發(fā)生作用。當警察意識到

自己的行為符合道德要求時,就會產(chǎn)生一種欣慰之感,對自己的人格產(chǎn)生一種精神上的滿足,

當警察感到自己的行為違背道德要求時,就會進行自我譴責,產(chǎn)生一種內(nèi)疚、悔恨之感?？?/p>

見,自我道德評價能促使警察正確地選擇行為,增強個人行為的自控能力。

30、【問答題】試述警察行為調(diào)節(jié)中非強制性規(guī)范與強制性規(guī)范的關(guān)系

答案：警察道德規(guī)范是一種非強制性的行為規(guī)范，警察道德是一種內(nèi)化的行為規(guī)范,政治

規(guī)范、紀律規(guī)范與警察道德規(guī)范是一種強制性的行為規(guī)范，行為規(guī)范,政治規(guī)范、紀律規(guī)

范與警察道德規(guī)范形成了一個調(diào)節(jié)警察行為的規(guī)范系統(tǒng),警察道德規(guī)范以獨立之姿與法律

規(guī)范、政治規(guī)范、紀律規(guī)范發(fā)生交互作用,強制性規(guī)范與非強制性規(guī)范是有機統(tǒng)一的,不能

強制性規(guī)范與非強制性規(guī)范割裂開來

31、【問答題】試述人民警察要樹立正確的生死觀

答案：1.人民警察在警務活動中,必然會面臨生與死的抉擇。(1分)要做出正確的抉擇就要

有正確的生死觀的指導。人民警察要樹立正確的生死觀,就要努力做到以下幾點1.第一冖

樹立正確的世界觀和人生觀。(1分)生死觀歸根結(jié)底反映著世界觀和人生觀,缺乏科學正確

的世界觀和人生觀的指導,是人們在生死問題上誤入歧途的根本原因因此,人民警察首先必

須樹立正確的世界觀和人生觀2，珍惜生命,熱愛生活。(1分)每個人的生命只有一次,無

比寶貴,必須珍惜。(1分)每個警察都要加倍愛惜身體,強健體魄,熱愛生活,延年益壽,以期

為人民和公安事業(yè)做出更大的貢獻。3.第三,勇于獻身,視死如歸。(1分)當人民的生命財

產(chǎn)安全受到威脅,當國家的利益受到侵害時,警察必須義無反顧,流血犧牲在所不惜

32、【填空題】在階級社會中，警察道德規(guī)范現(xiàn)象具有強烈和鮮明的_