談?wù)劙浪乖谑澜绗F(xiàn)代設(shè)計(jì)中的地位和影響

談?wù)劙浪乖谑澜绗F(xiàn)代設(shè)計(jì)中的地位和影響包豪斯在實(shí)踐中探索,確立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本觀點(diǎn)和教育方向:①設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品。②設(shè)計(jì)必須遵循客觀、自然的法則。其教育體系、設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)風(fēng)格在實(shí)踐中逐漸成熟、完善。包豪斯的主要教學(xué)內(nèi)容是由藝術(shù)和技術(shù)構(gòu)成。其早期的教學(xué)體制可稱為“工廠學(xué)徒制”,學(xué)生的身份是“學(xué)徒工”,擔(dān)任藝術(shù)形式課程的教師稱“形式導(dǎo)師”,擔(dān)任技術(shù)、手工藝制作課程的教師稱“工作室?guī)煾怠?每一門課都由這兩種教師共同擔(dān)負(fù),學(xué)校還設(shè)立了木工、陶瓷、編織和印刷工作室,。供學(xué)生實(shí)習(xí),使其兼具藝術(shù)和技術(shù)能力。

包豪斯最重要的成就之一是奠定了設(shè)計(jì)教育中平面構(gòu)成、立體構(gòu)成與色彩構(gòu)成的基礎(chǔ)教育體系,并以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摓橐罁?jù)。1923年8-9月間,包豪斯舉辦了名為“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的大型展覽會。師生的作品吸引了歐洲著名的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師,從而進(jìn)行了各種學(xué)術(shù)交流活動,宣傳了包豪斯的設(shè)計(jì)思想,并將歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動推向高潮。當(dāng)時(shí),格羅佩烏斯作了題為“論綜合藝術(shù)”的演講并發(fā)送其著作《包豪斯的設(shè)想與組織》。其后,他在教學(xué)上又作了較大改革,把數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)作為必修課,使教學(xué)體系向著更加理性和科學(xué)化的方向發(fā)展,。更加適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)的需要。由于右翼政治勢力的****,1925年3月,包豪斯遷至德騷市,開始其發(fā)展的第二階段。1926年,其校名又加上“設(shè)計(jì)學(xué)院”的附名,進(jìn)一步明確了學(xué)校的性質(zhì)。教學(xué)不再由形式導(dǎo)師和工作室?guī)煾倒餐M(jìn)行,而是聘請技術(shù)熟練的工匠協(xié)助教授工作。包豪斯是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃,其所提倡和實(shí)踐的功能化、理性化和單純、簡潔、以幾何造型為主的工業(yè)化設(shè)計(jì)風(fēng)格,被視為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的經(jīng)典風(fēng)格,對20世紀(jì)的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

包豪斯的教育啟示

現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，傳承了德國包豪斯的設(shè)計(jì)教育的理論體系，從德國包豪斯的教育實(shí)踐中，我們可以總結(jié)出對今天的設(shè)計(jì)教育有啟發(fā)性意義的東西。這就是教學(xué)、研究、實(shí)踐三位一體的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育模式。在完成正常的教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，教學(xué)為研究和實(shí)踐服務(wù)；研究為教學(xué)和實(shí)踐提供理論指導(dǎo)；實(shí)踐為教學(xué)和研究提供驗(yàn)證，同時(shí)也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育提供可能的經(jīng)濟(jì)支持。這種良性循環(huán)的教育體系，自包豪斯開始，幾乎無一例外地被西方國家的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育所采納。近些年，我們學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)，提倡素質(zhì)教育，開始認(rèn)識到這種教育體系對于素質(zhì)教育的重要性。

面對我們今天的學(xué)生群體，實(shí)行三位一體的模式，不僅是必要的，而且也更能培養(yǎng)出社會和市場上急需的合格人才。在這種教育模式下，學(xué)生不但可以學(xué)到更多的專業(yè)知識，而且可以具有相當(dāng)深厚的理論素養(yǎng)，。還可以掌握比較熟練的實(shí)際操作能力，這樣，他們在社會上具有較強(qiáng)的競爭實(shí)力。在今天的社會發(fā)展及經(jīng)濟(jì)市場條件下，需要的不是書呆子型的學(xué)生，而是具有較強(qiáng)綜合能力的復(fù)合型人才。我們的學(xué)校教育并沒有達(dá)到社會或者市場需求的標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)，。理應(yīng)由學(xué)校完成的教育，但事實(shí)上是由大量的中小企業(yè)代替學(xué)校完成了。。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，這些中小企業(yè)叫苦不迭，認(rèn)為自己成了大企業(yè)的員工培訓(xùn)基地和人才儲備庫。但是，市場經(jīng)濟(jì)的游戲規(guī)則，又使這些中小企業(yè)無可奈何。這種現(xiàn)象的長期存在，而且在持續(xù)升溫，折射出現(xiàn)在我們學(xué)校教育體制的嚴(yán)重缺陷。

我們今天已經(jīng)步入信息時(shí)代，大量高新技術(shù)的出現(xiàn)，也可以使我們直接采取高新技術(shù)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)活動。今天，我們在教育改革中，以適應(yīng)時(shí)代需要為方向，逐步建立起教學(xué)、研究、實(shí)踐三位一體的教育模式，這既符合信息時(shí)代對人才培養(yǎng)的客觀需要，又充分體現(xiàn)了包豪斯藝術(shù)設(shè)計(jì)教育原理。

包豪斯是世界上第一所真正為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院，為工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)教育開創(chuàng)了新紀(jì)元。

包豪斯的三個發(fā)展階段：

第一階段(1919--1925年)魏瑪時(shí)期

格羅皮烏斯（WalterGropius,1883-1969)任校長，提出“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的崇高理想，肩負(fù)起訓(xùn)練二十世紀(jì)設(shè)計(jì)家和建筑師的神圣使命。他廣招賢能，聘任藝術(shù)家與手工匠師授課，形成藝術(shù)教育與手工制作相結(jié)合的新型教育制度。

第二階段(1925-1932年)迪索時(shí)期

包豪斯在德國迪索重建，并進(jìn)行課程改革，實(shí)行了設(shè)計(jì)與制作教學(xué)一體化的教學(xué)方法，取得了優(yōu)異成果。這個時(shí)期是其高峰時(shí)期。1928年格羅皮烏斯辭去包豪斯校長職務(wù)，由建筑系主任漢內(nèi)斯·邁耶(HannesMeyer，1889-1954)繼任。這位共產(chǎn)黨員建筑師將包豪斯的藝術(shù)激進(jìn)擴(kuò)大到政治激進(jìn)，從而使包豪斯面臨著越來越大的政治壓力。最后邁耶本人也不得不于1930年辭職離任，由米斯·凡·德洛(MiesVandeRohe,1886-1969)繼任。接任的米斯面對來自納粹勢力的壓力，竭盡全力維持著學(xué)校的運(yùn)轉(zhuǎn)，終于在1932年10月納粹黨占據(jù)迪索后，被迫關(guān)閉包豪斯。

第三階段(1932-1933年)柏林時(shí)期

米斯·凡·德洛將學(xué)校遷至柏林的一座廢棄的辦公樓中試圖重整旗鼓，由于包豪斯精神為德國納粹所不容，面對剛剛于1933年正式上臺的納粹政府，米斯終于回天無力，于該年8月宣布包豪斯永久關(guān)閉。1933年11月包豪斯被封閉，不得不結(jié)束其14年的發(fā)展歷程。。柏林時(shí)期僅有6個月的時(shí)間。

包豪斯新校舍

1925年4月1日，新的包豪斯學(xué)院在小型工業(yè)城市迪索市開學(xué)。格羅皮烏斯認(rèn)為，。新的學(xué)校本身的建筑、規(guī)劃，就是一篇無聲的“宣言”，所以他親自以包豪斯的原則設(shè)計(jì)了迪索新校舍，這座被譽(yù)為現(xiàn)代建筑里程碑的建筑完全按照包豪斯的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行設(shè)計(jì)。不同的使用功能如教室、實(shí)習(xí)車間、學(xué)生宿舍等被自由地組合在一起，形成一個類似風(fēng)車形的平面。各個不同的部分在外型上也各自不米斯·凡·德洛將學(xué)校遷至柏林的一座廢棄的辦公樓中試圖重整旗鼓，由于包豪斯精神為德國納粹所不容，面對剛剛于1933年正式上臺的納粹政府，米斯終于回天無力，于該年8月宣布包豪斯永久關(guān)閉。1933年11月包豪斯被封閉，。不得不結(jié)束其14年的發(fā)展歷程。柏林時(shí)期僅有6個月的時(shí)間。

包豪斯新校舍

1925年4月1日，新的包豪斯學(xué)院在小型工業(yè)城市迪索市開學(xué)。格羅皮烏斯認(rèn)為，新的學(xué)校本身的建筑、規(guī)劃，就是一篇無聲的“宣言”，所以他親自以包豪斯的原則設(shè)計(jì)了迪索新校舍，這座被譽(yù)為現(xiàn)代建筑里程碑的建筑完全按照包豪斯的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行設(shè)計(jì)。不同的使用功能如教室、實(shí)習(xí)車間、學(xué)生宿舍等被自由地組合在一起，形成一個類似風(fēng)車形的平面。各個不同的部分在外型上也各自不同，高低錯落。整個形體簡潔明快，沒有任何裝飾。面對主要街道的實(shí)習(xí)車間為大面積裝有機(jī)械開窗裝置的玻璃幕墻，深灰色山墻，上書”Bauhaus”七個豎排字母。其余部分則全部為白色粉墻加黑色鋼框窗。建筑內(nèi)部布置著布勞耶爾(MarcelBreuer)設(shè)計(jì)的鋼管皮面家具。鋼筋混凝土建筑，所有的建筑物都是立方體造型，表面白色，沒有任何多余的裝飾，依靠簡樸的體塊空間組成表面起伏和凹凸，富有節(jié)奏感。由于其簡潔，。這些建筑也創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)建筑的最低造價(jià)，20美分/平方英尺。

與傳統(tǒng)建筑的對比：

傳統(tǒng)的建筑觀念是先考慮外觀，然后把不同功能的要求塞進(jìn)外殼中，“先外后內(nèi)”。格羅皮烏斯則是“先內(nèi)后外”，先確定各部分功能所決定的空間，由這些空間組成合理的總體外觀，功能決定外形。

傳統(tǒng)建筑中采用對稱法則，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)中采取靈活、不規(guī)則的平面布局，多方向、多體量、多軸線、多通道的手法造成了錯落有致、縱橫交錯、變化豐富、生動活潑的藝術(shù)效果。

新建筑采用框架結(jié)構(gòu)，使墻體脫離承重的位置，從而擴(kuò)大了窗戶的面積，。使窗戶成為組成外觀形態(tài)的重要部分。窗戶的玻璃和幾何秩序是新建筑最顯著的特色。

包豪斯教學(xué)：

包豪斯的創(chuàng)始人格羅皮烏斯針對工業(yè)革命以來所出現(xiàn)的大工業(yè)生產(chǎn)“技術(shù)與藝術(shù)相對峙”的狀況，提出了“藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一”的口號，這一理論逐漸成為包豪斯教育思想的核心。包豪斯教育注重對學(xué)生綜合創(chuàng)造能力與設(shè)計(jì)素質(zhì)的培養(yǎng)。

包豪斯以前的設(shè)計(jì)學(xué)校，偏重于藝術(shù)技能的傳授，如英國皇家藝術(shù)學(xué)院前身的設(shè)計(jì)學(xué)校，設(shè)有形態(tài)、色彩和裝飾三類課程，培養(yǎng)出的大多數(shù)是藝術(shù)家而極少數(shù)是藝術(shù)型的設(shè)計(jì)師。包豪斯為了適應(yīng)現(xiàn)代社會對設(shè)計(jì)師的要求，建立了“藝術(shù)與技術(shù)新聯(lián)合”的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系，開創(chuàng)類似三大構(gòu)成的基礎(chǔ)課、工藝技術(shù)課、專業(yè)設(shè)計(jì)課、理論課及與建筑有關(guān)的工程課等現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育課程，培養(yǎng)出大批既有美術(shù)技能、又有科技應(yīng)用知識技能的現(xiàn)代設(shè)計(jì)師。

包豪斯的整個教學(xué)改革是對主宰學(xué)院的古典傳統(tǒng)進(jìn)行沖擊，提出“工廠學(xué)徒制”。整個教學(xué)歷時(shí)三年半，最初半年是預(yù)科，。學(xué)習(xí)“基本造型”、“材料研究”、“工廠原理與實(shí)習(xí)”三門課，然后根據(jù)學(xué)生的特長，分別進(jìn)入后三年的“學(xué)徒制”教育。合格者發(fā)給“技工畢業(yè)證書”。然后再經(jīng)過實(shí)際工作的鍛煉（實(shí)習(xí)），成績優(yōu)異者進(jìn)入“研究部”，研究部畢業(yè)方可獲得包豪斯文憑。學(xué)校里不以“老師”“學(xué)生”互相稱呼，。而是互稱“師傅”、“技工”和“學(xué)徒”。所做的東西既合乎功能又能表現(xiàn)作者的思想--這是包豪斯對學(xué)生作品的要求。其教學(xué)強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)。包豪斯的主要課程一直處于變化發(fā)展中。地位：影響：豪斯對于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)是巨大的，特別是它的設(shè)計(jì)教育有著深遠(yuǎn)的影響，其教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，它培養(yǎng)出的杰出建筑師和設(shè)計(jì)師把現(xiàn)代建筑與設(shè)計(jì)推向了新的高度。相比之下，包豪斯所設(shè)計(jì)出來的實(shí)際工業(yè)產(chǎn)品無論再范圍上或數(shù)量上都是不顯著的，在世界主要工業(yè)國之一德國的整體設(shè)計(jì)發(fā)展過程中，包豪斯的產(chǎn)品并未起到舉足輕重的作用。包豪斯的影響不在于它的實(shí)際成就，而在于它的精神。包豪斯的思想在一段時(shí)間內(nèi)被奉為現(xiàn)代主義的經(jīng)典。但包豪斯的局限也逐漸為人們所認(rèn)識到，因而它對工業(yè)設(shè)計(jì)造成的不良影響受到了批評。例如包豪斯為了追求新的、工業(yè)時(shí)代的表現(xiàn)形式，在設(shè)計(jì)中過分強(qiáng)調(diào)抽象的幾何圖形?！傲⒎襟w就是上帝”，無論何種產(chǎn)品，何種材料都采用幾何造型，從而走上了形式主義的道路，有時(shí)甚至破環(huán)了產(chǎn)品的使用功能。這說明包豪斯的“標(biāo)準(zhǔn)”和“經(jīng)濟(jì)”的含義更多是美學(xué)意義上的，因此所強(qiáng)調(diào)的“功能”也是高度抽象的。另外，嚴(yán)格的幾何造型和對工業(yè)材料的最求使產(chǎn)品具有一種冷漠感，缺少應(yīng)有的人情味。包豪斯積極倡導(dǎo)為普通大眾的設(shè)計(jì)，但由于包豪斯的設(shè)計(jì)美學(xué)抽象而深奧，只能為少數(shù)知識分子和富有杰出所欣賞。時(shí)至今日，不少包豪斯的產(chǎn)品仍價(jià)格高昂，只能被視為一種審美水準(zhǔn)和社會地位的象征，如米斯的巴塞羅那椅就是典型的例子，售價(jià)達(dá)數(shù)百美元。

對于包豪斯最多的批評是針對所謂“國際式”風(fēng)格的。盡管格羅披烏斯反對任何形式的風(fēng)格，但由于包豪斯主張與傳統(tǒng)決裂并提倡幾何構(gòu)圖，事實(shí)上消除了設(shè)計(jì)的地域性，各國