第8課+中古時(shí)期的亞洲、非洲和美洲+練習(xí) 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下二輪復(fù)習(xí)

第8課中古時(shí)期的亞洲、非洲和美洲一、選擇題1.(2023·鹽城三模)1324年，馬里國王曼薩·穆薩率領(lǐng)一支龐大商隊(duì)，帶著100頭駱駝馱著黃金前往麥加，史稱“黃金朝圣”。1339年，歐洲地圖上首次出現(xiàn)了曼薩·穆薩和馬里帝國(如下圖所示)。以上史實(shí)表明()eq\o(\s\up7(),\s\do5())A.人類歷史逐步從分散走向整體B.歐亞非三洲的宗教趨于同質(zhì)化C.國家實(shí)力取決于區(qū)域位置優(yōu)勢(shì)D.交流使西非文明國際影響擴(kuò)大2.（2023·蘇錫常鎮(zhèn)二模）瑪雅文字的組成原則和蘇美爾文字的組成原則基本類似，都利用了語標(biāo)和語言符號(hào)?，斞盼淖值恼Z音符號(hào)多半是由一個(gè)輔音和一個(gè)元音構(gòu)成，這同日語的假名符號(hào)和邁錫尼時(shí)代希臘的B類線性文字音節(jié)表一樣。這說明()A.瑪雅文明受歐亞文明影響B(tài).世界文明發(fā)展呈現(xiàn)多元性C.瑪雅文字已經(jīng)被釋讀成功D.人類的創(chuàng)造力具有普遍性3.（2022·天津三模）中古時(shí)期，西歐社會(huì)一度權(quán)力分散，王權(quán)軟弱，基督教會(huì)地位舉足輕重，一些城市獲得自治；而俄羅斯則成為橫跨歐亞兩洲的中央集權(quán)國家；阿拉伯帝國是政教合一的國家；而亞洲的日本從中央集權(quán)走向幕府統(tǒng)治。這反映出歐亞大陸()A.宗教信仰的多元化B.區(qū)域文明的多元性C.民族沖突的常態(tài)化D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的統(tǒng)一性4.（2022·天津?yàn)I海新區(qū)5月模擬）“浮動(dòng)園地”是一種創(chuàng)造性擴(kuò)大耕地面積的方法，可以有效緩解人地矛盾，直到今天仍然使用這種耕作方式的地區(qū)最有可能位于下圖()5.（2023·如皋高三調(diào)研）印加帝國以庫斯科為中心，分成四個(gè)大行政區(qū)，每個(gè)行政區(qū)下分若干省，每省再分成若干艾盧。各地方可以有某種程度的自由。地方長官每隔一定時(shí)期被召集到中央?yún)R報(bào)工作。國君常往全國各地巡視，了解情況并檢查工作。這表明，當(dāng)時(shí)印加帝國()A.出現(xiàn)民主政治的雛形B.國君獨(dú)攬了國家行政大權(quán)C.政府的行政效率較高D.形成比較系統(tǒng)的管理體系6.（2023·南通三模）公元9世紀(jì)，阿拔斯王朝的首都巴格達(dá)紙店和書店林立。哈里發(fā)麥蒙與拜占庭的關(guān)系緩和后，曾派遣大翻譯家侯奈因訪問君士坦丁堡，請(qǐng)求拜占庭皇帝代為搜集希臘古籍。麥蒙的要求得到了滿足，使得巴格達(dá)成為匯集古典文化的汪洋大海。由此可知()A.巴格達(dá)成為希臘化世界的中心B.阿拉伯帝國溝通東西方文化交流C.拜占庭文明影響奧斯曼帝國D.日耳曼人注重吸收歐洲傳統(tǒng)文化7.（2023·揚(yáng)州5月調(diào)研）某學(xué)者指出，日本“武士與下屬建立主從契約關(guān)系。主君對(duì)下屬施以‘恩惠’，即認(rèn)同下屬擁有土地等權(quán)利，同時(shí)給予其新的權(quán)利，并對(duì)下屬加以保護(hù)。另一方面，下屬則對(duì)主君盡忠‘奉公’——無論在平時(shí)還是在戰(zhàn)時(shí)，無論在經(jīng)濟(jì)上還是在軍事上”。這種“契約關(guān)系”()A.帶有互惠互利的色彩B.雙方處于一種平等狀態(tài)C.強(qiáng)化了中央集權(quán)體制D.使不同階層間關(guān)系和諧8.（2023·山東名校聯(lián)盟第三次學(xué)業(yè)質(zhì)量聯(lián)合檢測(cè)）在德里蘇丹國統(tǒng)治印度時(shí)期，田賦的征稅對(duì)象為擁有土地的農(nóng)民。農(nóng)民進(jìn)城出售農(nóng)產(chǎn)品，換取貨幣，以現(xiàn)金繳納賦稅。蘇丹沙姆斯丁·伊勒?qǐng)D特米什發(fā)行標(biāo)準(zhǔn)貨幣銀坦卡，結(jié)果整個(gè)次大陸卷入貨幣交換關(guān)系之中。這說明德里蘇丹國的賦稅體制()A.發(fā)揮了調(diào)節(jié)物價(jià)的功能B.減輕了對(duì)農(nóng)民的封建剝削C.促進(jìn)了區(qū)域市場(chǎng)的發(fā)展D.有利于維護(hù)社會(huì)長期穩(wěn)定9.（2022·濰坊4月高考模擬）某學(xué)者認(rèn)為：“非洲和美洲雖然獨(dú)立發(fā)展起自己的文明，但他們都經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，社會(huì)分工引起的社會(huì)分化和統(tǒng)治階級(jí)的產(chǎn)生，以及國家制度的建立。如果說東非和西非都不同程度地受到了伊斯蘭教和阿拉伯人貿(mào)易的影響，則美洲印第安人完全是在當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)革命的基礎(chǔ)上，因征服和社會(huì)分化而進(jìn)入文明時(shí)代，并建立國家的。”該學(xué)者意在說明()A.古代文明產(chǎn)生的多元性B.人類歷史發(fā)展具有統(tǒng)一性C.美洲文明發(fā)展的獨(dú)立性D.非洲和美洲文明的同源性10.（2022·大連二模）德國古典哲學(xué)的代表人物黑格爾指出：“阿拉伯人之獲知亞里士多德的哲學(xué)，這件事具有這樣的歷史意義：最初乃是通過這條道路，西方才知悉了亞里士多德。對(duì)亞里士多德作品的譯注和對(duì)亞里士多德章句的匯編，對(duì)西方各國，成了哲學(xué)的源泉?！辈牧弦庠趶?qiáng)調(diào)，阿拉伯文明()A.保存了古希臘哲學(xué)B.融合了東西方文明的精華C.是歐洲文明的源頭D.影響了人類文明的發(fā)展11.（2022·北京海淀區(qū)高三期中）下列史實(shí)與結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的是()史實(shí)結(jié)論A《漢謨拉比法典》正文詳細(xì)規(guī)定了臣民義務(wù)及違反法律后的具體懲罰體現(xiàn)了君權(quán)神授的思想B奧斯曼帝國控制了連接亞歐的商路，對(duì)過往商品征收重稅加速了東西方之間的貿(mào)易往來C15世紀(jì)中期，朝鮮王朝編撰《高麗史》的體例分“世家”“列傳”“志”“年表”等朝鮮史學(xué)受到中國影響D拜占庭與俄羅斯皆信奉東正教拜占庭深受俄羅斯文化的影響12.（2022·天津紅橋區(qū)高三期末）15世紀(jì)末至16世紀(jì)初，特諾奇蒂特蘭（阿茲特克人國家的都城）附近有很多廣場(chǎng)，這些廣場(chǎng)都是開展貿(mào)易的集市場(chǎng)所。特諾奇蒂特蘭城北有一個(gè)用石柱子圍成的大集市，每天參與交易的有6000多人，貿(mào)易大都是以物換物，交易的貨物有金銀珠寶、石器、貝殼、羽毛、糧食、蔬菜、水果、酒、糖、木炭、陶罐、陶壺、花瓶、鳥皮、兔子等。這說明當(dāng)時(shí)阿茲特克人國家()A.集市貿(mào)易非?；钴SB.城市交通運(yùn)輸發(fā)達(dá)C.商業(yè)是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)D.廣場(chǎng)建筑技術(shù)高超二、非選擇題13.（2023·遼寧縣級(jí)高中聯(lián)合體高三期中）閱讀材料，完成下列要求。材料古代西亞文明不僅開放、包容，與亞洲其他文明交流互鑒、融合發(fā)展，而且由于其所處的東西方交通樞紐位置，使之成為亞洲其他文明與西方文明交流融合的中介。除了印度數(shù)字和中國古代四大發(fā)明，中國的煉丹術(shù)也是經(jīng)由阿拉伯人傳入歐洲，這促進(jìn)了歐洲近代化學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。同樣，希臘文化也經(jīng)由西亞文明傳播至東亞地區(qū)，如我國兩漢時(shí)期藝術(shù)造型中有翼神獸和希臘裝飾紋樣的出現(xiàn)，就是漢代中國與西亞帕提亞帝國（我國史書稱之為“安息”）發(fā)生交往聯(lián)系后，受希臘文化影響頗深的帕提亞藝術(shù)東漸之結(jié)果?！踅　⒘_愛玲《西亞文明與亞洲其他文明的交流互鑒》結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就古代西亞文明的開放與包容加以闡述。（要求：自擬標(biāo)題，史論結(jié)合，論證充分，邏輯嚴(yán)密）

1.D解析：據(jù)材料“馬里國王……帶著100頭駱駝馱著黃金前往麥加”可知，地處西非的馬里與西亞之間有聯(lián)系；據(jù)材料“歐洲地圖上首次出現(xiàn)了曼薩·穆薩和馬里帝國”可知，馬里與歐洲之間有聯(lián)系；因此，“交流使西非文明國際影響擴(kuò)大”說法符合題意，故D項(xiàng)正確。2.D解析：據(jù)材料“瑪雅文字的組成原則和蘇美爾文字的組成原則基本類似”“瑪雅文字的語音符號(hào)……同日語的假名符號(hào)和邁錫尼時(shí)代希臘的B類線性文字音節(jié)表一樣”可知，材料反映出瑪雅文字的組成原則、語音符號(hào)與其他文字相似，這說明人類的創(chuàng)造力具有一定普遍性，故D項(xiàng)正確。3.B解析：據(jù)材料可知，在中古時(shí)期，亞洲文明呈現(xiàn)多元特征，B項(xiàng)正確；材料只涉及西歐、阿拉伯地區(qū)的宗教，未涉及其他地區(qū)，排除A項(xiàng)；材料未涉及民族沖突，排除C項(xiàng)；“統(tǒng)一性”表述錯(cuò)誤，與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。4.B解析：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“浮動(dòng)園地”是阿茲特克人創(chuàng)立的。14世紀(jì)，阿茲特克人興起于今墨西哥地區(qū)。16世紀(jì)初，阿茲特克人國家進(jìn)入鼎盛時(shí)期，控制了整個(gè)墨西哥谷地及其周邊部落，人口有600余萬。在阿茲特克人國家中，上層階級(jí)壟斷官職，掌握軍隊(duì)。被征服者由原來的部落首領(lǐng)管理，但需向阿茲特克人繳納貢賦，例如糧食、服裝、寶石和老鷹等。阿茲特克人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，他們發(fā)明了“浮動(dòng)園地”，擴(kuò)大了耕地面積。他們位于B的位置，故B項(xiàng)正確。5.D解析：據(jù)材料“以庫斯科為中心，分成四個(gè)大行政區(qū)，每個(gè)行政區(qū)下分若干省，每省再分成若干艾盧”“地方長官每隔一定時(shí)期被召集到中央?yún)R報(bào)工作。國君常往全國各地巡視，了解情況并檢查工作”可知，印加帝國建立了從中央到地方的較為完備的行政管理體系，有利于加強(qiáng)對(duì)地方的治理，強(qiáng)化中央集權(quán)，故選D項(xiàng)。6.B解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿拔斯王朝是阿拉伯帝國的第二個(gè)世襲王朝，據(jù)材料“請(qǐng)求拜占庭皇帝代為搜集希臘古籍”“使得巴格達(dá)成為匯集古典文化的汪洋大?！笨芍?，阿拉伯帝國的首都巴格達(dá)匯集了拜占庭文化、古希臘文化和阿拉伯自身民族文化，這促進(jìn)了東西方文化的交流，故選B項(xiàng)。7.A解析：據(jù)材料“主君對(duì)下屬施以‘恩惠’”“下屬則對(duì)主君盡忠‘奉公’”可知，這種“契約關(guān)系”帶有互惠互利的色彩，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是主從契約關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)強(qiáng)化中央集權(quán)體制，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)不同階層關(guān)系和諧，排除D項(xiàng)。8.C解析：據(jù)材料“農(nóng)民進(jìn)城出售農(nóng)產(chǎn)品，換取貨幣，以現(xiàn)金繳納賦稅……整個(gè)次大陸卷入貨幣交換關(guān)系之中”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，用現(xiàn)金繳納田賦的制度加強(qiáng)了農(nóng)民與市場(chǎng)的聯(lián)系，推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于區(qū)域市場(chǎng)的發(fā)展，故C項(xiàng)正確。9.B解析：據(jù)材料可知，非洲和美洲都經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，并建立國家制度，這說明非洲和美洲的發(fā)展具有統(tǒng)一性，故B項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)了非洲和美洲地區(qū)歷史發(fā)展的特征，未體現(xiàn)古代文明產(chǎn)生的多元性，排除A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)了非洲和美洲文明的統(tǒng)一性，而非強(qiáng)調(diào)美洲文明的獨(dú)立性，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)了非洲和美洲文明歷史發(fā)展的統(tǒng)一性，未體現(xiàn)其根源，無法得出兩者文明的同源性的相關(guān)結(jié)論，排除D項(xiàng)。10.D解析：據(jù)材料可知，黑格爾認(rèn)為，阿拉伯人將其對(duì)亞里士多德哲學(xué)的譯注和匯編傳播到西方，使之成為后世西方各國哲學(xué)的源泉，意在強(qiáng)調(diào)阿拉伯文明影響了人類文明的發(fā)展，故D項(xiàng)正確；保存了古希臘哲學(xué)只是材料的部分信息，并非材料主旨，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)阿拉伯文明融合了東西方文明的精華，排除B項(xiàng)；阿拉伯文明并非歐洲文明的源頭，排除C項(xiàng)。11.C解析：據(jù)材料可知，朝鮮王朝編撰《高麗史》的體例分“世家”“列傳”“志”“年表”等，這是受到中國紀(jì)傳體史書體例的影響，由此可知，朝鮮史學(xué)受到中國影響，故C項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》正文詳細(xì)規(guī)定了臣民義務(wù)及違反法律后的具體懲罰，但并未說明君主權(quán)力的來源，無法體現(xiàn)君權(quán)神授的思想，排除A項(xiàng)；奧斯曼帝國控制了連接亞歐的商路，對(duì)過往商品征收重稅，這不利于東西方之間的貿(mào)易往來，促使歐洲人開辟到東方的新航路，排除B項(xiàng)；拜占庭與俄羅斯皆信奉東正教，但拜占庭的歷史要早于俄羅斯，排除D項(xiàng)。12.A解析：據(jù)材料可知，阿茲特克人國家的集市貿(mào)易非常活躍，故A項(xiàng)正確；材料未涉及交通運(yùn)輸，排除B項(xiàng)；材料并未涉及商業(yè)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，排除C項(xiàng)；“廣場(chǎng)建筑技術(shù)高超”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。13.示例：標(biāo)題：古代西亞文明具有開放性和包容性。闡述：西亞的農(nóng)耕技術(shù)傳到中亞、歐洲和北非，冶鐵技術(shù)也擴(kuò)展到埃及和希臘。腓尼基字母是字母文字的起源，希臘字母和拉丁字