～從生命教育中談生死教育教學(xué)

關(guān)愛(ài)生命～從生命教化中談生死教化教學(xué)紀(jì)潔芳國(guó)立彰化師範(fàn)大學(xué)教授jfchi@.tw一、前言（一）生命教化與生死教化（二）推動(dòng)生死教化之時(shí)代意義二、生死教化之內(nèi)涵（一）日常教化即在平日用較輕鬆自然的方式建立學(xué)生對(duì)死亡之正確認(rèn)知，有了平日的薰習(xí)，一但遇到了親人、自己或生疏人的死亡事務(wù)，會(huì)有較健康的心態(tài)來(lái)面對(duì)，亦會(huì)收到防範(fàn)自殺的功效。教學(xué)內(nèi)容可包括：1.宗教、哲學(xué)及專門學(xué)科(如醫(yī)學(xué)、心理等)之死亡及對(duì)死後世界及超克生命的論點(diǎn)。2.自殺心理及防範(fàn)。3.死亡專題之探討，如安樂(lè)死、墮胎、器宮捐贈(zèng)、急救、預(yù)立遺囑、健康保險(xiǎn)等。4.緩和醫(yī)療及安寧照顧。5.臨終關(guān)懷實(shí)務(wù)簡(jiǎn)介。6.國(guó)內(nèi)外生死教化推動(dòng)概況。7.社會(huì)對(duì)死亡服務(wù)及哀傷輔導(dǎo)可供應(yīng)之資源(如安寧照顧基金會(huì)、康泰醫(yī)療教化基金會(huì)、喜願(yuàn)兒協(xié)會(huì)、佛教蓮花臨終關(guān)懷基金會(huì)、生命線、觀音線等等)。以上內(nèi)容在大專及中學(xué)職學(xué)校在教學(xué)內(nèi)容及深淺層次上可作適當(dāng)調(diào)整。面對(duì)他人瀕死或死亡事務(wù)時(shí)當(dāng)學(xué)生遇到死亡事務(wù)包括祖父母、外公、外婆、父親、母親兄弟姊妹、經(jīng)常來(lái)往之親戚如叔伯姨舅、同學(xué)摯友、不認(rèn)識(shí)的社會(huì)人士，甚至是寵物的死亡，應(yīng)幫助學(xué)生如何面對(duì)；如病情的告知、死亡訊息的告知、是否參與照顧病人、是否參加葬禮及種種疑問(wèn)的回答等。面對(duì)自己的死亡包括先天性重病及癌癥等，除了醫(yī)生、父母親外，教師、義工甚至同學(xué)等都能協(xié)助病者英勇面對(duì)死亡，做好身心靈臨終關(guān)懷的工作。（四）死亡事務(wù)過(guò)後之哀傷輔導(dǎo)通常喪事處理後，又是另一階段哀傷及思念的開(kāi)始，教師如有受過(guò)基本哀傷輔導(dǎo)的訓(xùn)練，多少能幫助學(xué)生減輕或走出悲慟。三、生死教化之開(kāi)課方式（一）大專校院：採(cǎi)獨(dú)立開(kāi)授〝生死學(xué)〞相關(guān)課程或採(cǎi)融入式之教學(xué)。（二）中學(xué)職學(xué)校1.融入式教學(xué)：於各專業(yè)學(xué)科如：國(guó)文、生物、經(jīng)濟(jì)等學(xué)科之適當(dāng)章節(jié)教學(xué)中融入生死學(xué)之理念。2.教學(xué)活動(dòng)之設(shè)計(jì)：如於週會(huì)或班會(huì)中支配專題講，班級(jí)活動(dòng)設(shè)計(jì)或於教學(xué)參觀中灌輸生死學(xué)知識(shí)。3.隨機(jī)教學(xué)：如921地震、911事務(wù)，桃芝颱風(fēng)事務(wù)等在生活中有死亡事務(wù)時(shí)，隨機(jī)於教學(xué)或班會(huì)中提出討論。四、教學(xué)方法及教學(xué)資源之運(yùn)用（一）講授法(協(xié)作討論及多媒體教學(xué)資源的運(yùn)用)生死學(xué)雖然是較嚴(yán)肅的課題，但不肯定要教得很悲情，教師可將生死學(xué)的觀念協(xié)作生活經(jīng)驗(yàn)，用較生動(dòng)活潑的方式教學(xué)，可採(cǎi)用講述協(xié)作討論互動(dòng)及投影片、幻燈片的交互運(yùn)用，以提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)成效。例如90年4月22日有兩位17歲職校學(xué)生因交往受家庭反對(duì)相約在臺(tái)北跳樓身亡，這是很令人震驚的新聞，教師可主動(dòng)和學(xué)生討論，並提出兩個(gè)思索性的問(wèn)題：〝這兩位同學(xué)現(xiàn)在在那？〞〝他們的問(wèn)題有沒(méi)有解決？他們死後能在一起嗎？〞茲將和學(xué)生討論的對(duì)話錄下供參考：〝老師，他們生前沒(méi)辦法解決的問(wèn)題，死後更不能解決。〞〝他們的靈魂可能在原地徘徊。〞〝他們會(huì)像梁山伯、祝英臺(tái)一樣，死後化為雙蝶相隨。〞〝老師，我看過(guò)美夢(mèng)成真的影片，那位醫(yī)生的太太自殺，死後在地獄受苦，好可怕！〞〝我聽(tīng)過(guò)達(dá)賴法王的講演，他說(shuō)自殺是苦痛的延續(xù)，是一種壞的輪迴，必承擔(dān)惡果。〞〝老師，我看報(bào)紙知道那位女同學(xué)的父親看到遺體時(shí)，都快崩潰了，那位男同學(xué)是單親家庭，母親及已離婚的父親都很哀思，這兩位同學(xué)們實(shí)在太不孝順了。〞〝老師，我認(rèn)為他們想在一起的願(yuàn)力很強(qiáng)，所以死後會(huì)在一起。〞〝我反對(duì)！譬如說(shuō)我和曉陽(yáng)很要好，我們約定通過(guò)大學(xué)聯(lián)考，我們還是要考上同一所學(xué)校，同一系級(jí)。我們兩人相互溝通知識(shí)，保持同一程度，但是考上同一班級(jí)的機(jī)遇率還是太小太小了，所以我認(rèn)為因?yàn)楦黜?xiàng)變數(shù)關(guān)係，死後要在一起的可能性很小，假如他們的問(wèn)題不能解決，那不是白白的死？〞綜合以上學(xué)生的討論；我們知道是沒(méi)有確切的答案，但任何答案都是可能情況，經(jīng)過(guò)討論後學(xué)生心中對(duì)自殺的去處有了多元化的認(rèn)知，不會(huì)只單純認(rèn)為自殺是一了百了的。（二）閱讀書籍及討論或?qū)懶牡脠?bào)告臺(tái)灣目前出版了許多有關(guān)生死教化及生命教化的書籍及童繪本，尤其是童繪本不但有幽默精彩的圖片，語(yǔ)辭簡(jiǎn)單但發(fā)人深省。據(jù)筆者教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這些童繪本不但適合國(guó)小、國(guó)中生閱讀也特別適合中學(xué)職及大學(xué)生閱讀。另有關(guān)生命教化的錄影帶、DVD等更是精彩動(dòng)人，富啟發(fā)性，茲簡(jiǎn)介如下：1.生之喜悅(有＊者為視聽(tīng)媒體，其餘為書籍)(1)生命的奧秘(2)我從那裡來(lái)（遠(yuǎn)流出版社）＊(3)新生命的誕生＊(4)殘蝕的理性＊(5)無(wú)聲的吶喊＊(6)HowwasIBorn2.建立正確的生命觀念(1)精彩過(guò)一生(三之三文化)(2)一片葉子落下來(lái)(經(jīng)典傳訊)(3)獾的禮物(遠(yuǎn)流)(4)與孩子談死亡(5)活出意義來(lái)(6)最後的許諾(蓮花基金會(huì))(7)生命有多長(zhǎng)(遠(yuǎn)流)(8)死亡九分鐘(中國(guó)主日學(xué)協(xié)會(huì))(9)當(dāng)天使走過(guò)人間(10)BeyondtheRidge(11)SomSeeandTheMagicElephant(12)Sammy’sMommyHasCancer＊(13)幻想曲＊(14)水車村＊(15)螢火蟲之墓＊(16)第六感生死戀＊(17)鐵達(dá)尼號(hào)＊(18)人生四季之歌＊(19)生命的樂(lè)章(一)(二)(愛(ài)寧照顧基金會(huì))＊(20)安寧之願(yuàn)(康泰醫(yī)療教化基金會(huì))3.英勇面對(duì)自己的死亡(1)我還有一隻腳(遠(yuǎn)流)(2)小星星的願(yuàn)望(3)祝你生日快樂(lè)(4)一千隻紙鶴(月房子出版社)(5)希望的翅膀(921專書、格林)(6)我的名字叫希望(921專書、小魯文化)(7)〝OntheWingsofaButterfly〞AstoryaboutLifeandDeath(8)WhereisGrandpa＊(9)情深到來(lái)生＊(10)再生之旅＊(11)大病人＊(12)影子大地(13)病床邊的溫柔(J.H.vandenBerg,Ph.D.石明世譯)(心靈工坊)(14)伊凡?伊里奇之死（托爾斯泰許海燕譯）（志文出版社）4.英勇面對(duì)週遭人及寵物的死亡與哀傷輔導(dǎo)(1)爺爺有沒(méi)有穿西裝(格林)(2)你可以更靠近我(張老師文化)(3)我永遠(yuǎn)愛(ài)你(上誼)(4)保藏天空的記憶(星月書房)(5)最後十四堂星期二的課(大塊文化)(6)夏日溫柔的故事(新雨)(7)永遠(yuǎn)愛(ài)你(和英)＊(8)返家十萬(wàn)里＊(9)羅倫佐的油＊(10)摯愛(ài)＊(11)真情世界＊(12)美麗人生＊(13)美夢(mèng)成真＊(14)獅子王5.生命教化(1)羅慧夫臺(tái)灣行醫(yī)十四年(天下文化)(2)楊恩典擁抱生命中的每一分鐘(百巨文化)(3)用腳飛翔的女孩(天下文化)(4)五體不滿足(乙武的故事)(5)乙武的禮物＊(6)德蕾沙修女＊(7)與時(shí)間競(jìng)賽的人-俊翰的故事＊(8)圓之旅(幻燈片)(光啟社)＊(9)新美國(guó)飲食(關(guān)愛(ài)健康、關(guān)愛(ài)動(dòng)物、關(guān)愛(ài)大地)(琉璃光出版社)(10)心靈雞湯(11)把這份情傳下去（能仁出版社）(12)生命美學(xué)（慈濟(jì)教師聯(lián)誼會(huì)）(13)春風(fēng)化雨（智庫(kù)文化）6.教師可參考的書籍(1)西藏生死書(張老師文化)(2)與孩子談死亡(遠(yuǎn)流、洪宇監(jiān)譯)(3)開(kāi)啟教化總動(dòng)員（小魯）(4)生命教化一起來(lái)(三之三文化)(5)中學(xué)職生死教化手冊(cè)（高雄市政府教化局）(6)林思伶主編生命教化的理論實(shí)務(wù)(寰宇)(7)傅偉勳死亡的尊嚴(yán)與生命的尊嚴(yán)(正宗)(8)尉遲淦編生死學(xué)概論(五南)(9)林綺雲(yún)編生死學(xué)(洪葉)(10)張淑美編中學(xué)生命教化手冊(cè)-以生死教化為取向(心理出版社)（內(nèi)附各學(xué)科融入式教學(xué)之教案）(11)曾煥堂編生死學(xué)探究入門（華騰）(12)陳重仁譯打破沈默(張老師文化)(13)王士峰主編生命教化與管理(水星文化)(14)黃天中死亡教化概論(業(yè)強(qiáng))(15)慈濟(jì)教師聯(lián)誼會(huì)生命的美學(xué)及學(xué)習(xí)單(16)曉明女中出版有關(guān)生命教化之書籍（三）教學(xué)參觀有關(guān)生死學(xué)教學(xué)之社會(huì)資源特別豐富，如安寧病房、殯儀館、墓園、宗教活動(dòng)之追思禮拜或臨終助念，皆可帶學(xué)生前往參觀或參加。唯整個(gè)校外參觀活動(dòng)事前需向?qū)W生解說(shuō)清晰，教師宜有妥當(dāng)週全的支配，參觀後應(yīng)協(xié)作討論及心得共享。另清明掃墓、重陽(yáng)祭祖等活動(dòng)亦可列入教學(xué)活動(dòng)中。又班上如有同學(xué)去世或同學(xué)家人去世、導(dǎo)師宜引領(lǐng)學(xué)生作心理的調(diào)適的回饋；如在班上默哀三分鐘，派代表前往致哀，以班上名義贈(zèng)送輓帳、花籃或奠儀及參加告別式等。而同學(xué)之雙親或祖父母或兄弟姊妹去世，應(yīng)有親疏不同的表達(dá)，此均可於班上討論，另教師及班上同學(xué)更宜主動(dòng)幫助喪親同學(xué)功課之補(bǔ)強(qiáng)。（四）角色扮演角色扮演主要令學(xué)生藉不同角色的體驗(yàn)，能設(shè)身處地為別人著想。如〝跛腳的一天〞、〝黑暗的世界〞、〝懷孕媽媽的一天〞、〝挑剔顧客的糾紛處理〞、〝告知病情的難題〞…..等。有關(guān)教學(xué)活動(dòng)可由教師或?qū)W生共同設(shè)計(jì)?；顒?dòng)實(shí)施後之心得共享、討論及回饋是特別重要的後續(xù)活動(dòng)。（五）融入生活經(jīng)驗(yàn)及實(shí)際經(jīng)驗(yàn)之作業(yè)設(shè)計(jì)生死學(xué)雖為三~四學(xué)分的課程，但上課時(shí)數(shù)猶嫌不足，故可設(shè)計(jì)融入生活體驗(yàn)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)之作業(yè)，以增進(jìn)學(xué)習(xí)效果。作業(yè)設(shè)計(jì)如：1.寫遺囑(或生命計(jì)劃書)：內(nèi)容包括對(duì)家人或摯友道別的話，自己心愛(ài)東西的分送、遺體處理及喪葬儀式的意願(yuàn)。2.填寫虛擬死亡證明書。3.設(shè)計(jì)自己的墓碑(教師可準(zhǔn)備國(guó)內(nèi)外之墓碑幻燈片供學(xué)生參考)。4.為自己寫生平介紹。5.探訪或照顧臨終病人或家屬之心得報(bào)告(或個(gè)人或小組)。6.寵物死亡失落及哀傷之心得報(bào)告。五、學(xué)校推動(dòng)生死教化教學(xué)之協(xié)作措施鼓勵(lì)及支持教師修習(xí)大學(xué)開(kāi)授之〝生死學(xué)〞推廣課程。據(jù)調(diào)查（張淑美?民89，吳秀碧?民89）國(guó)中、中學(xué)職教師深覺(jué)得推動(dòng)生命教化中有關(guān)生死學(xué)的專業(yè)知識(shí)較不足，以往教師只參加為期一至三天之研習(xí)會(huì)，而成為種子老師，實(shí)不足因應(yīng)教學(xué)須要，故至少應(yīng)能再回至大學(xué)修習(xí)一門有關(guān)生死學(xué)課程。（二）從長(zhǎng)期觀之宜鼓勵(lì)及支持有興趣之教師修習(xí)生死學(xué)探討所之碩士課程，以為其次專長(zhǎng)。（三）鼓勵(lì)及支持教師參加校外所舉辦之〝生死學(xué)〞或生命教化研討會(huì)。（四）邀請(qǐng)學(xué)者專家蒞校1.為教師舉辦生死學(xué)教學(xué)研討會(huì)。2.為學(xué)生舉辦專題講演。教務(wù)處宜規(guī)畫設(shè)計(jì)〝生命教化〞之體驗(yàn)活動(dòng)。如缺水的一天、飢餓8小時(shí)…等。（六）圖書館或?qū)W生輔導(dǎo)中心宜增購(gòu)生命教化及生死學(xué)之有關(guān)書籍及視聽(tīng)媒體等，以供師生閱讀。六、結(jié)語(yǔ)據(jù)調(diào)查在國(guó)內(nèi)諸探討報(bào)告中（紀(jì)潔芳?民89，曾廣志?民90，廖秀霞?民90）大多數(shù)學(xué)生上過(guò)生死教化的課程後較能坦然面對(duì)死亡，但並不表示日後再遇到死亡事務(wù)時(shí)不會(huì)膽怯 ，但至少會(huì)減輕膽怯 程度，而較能有方法調(diào)適自己或較能尋找適當(dāng)管道協(xié)助之。故生死教化的推動(dòng)是特別重要，有必定性、前瞻性。要關(guān)心我們的學(xué)生，應(yīng)在樹源頭澆水?！陡戒洝罚建斢^賞鐵達(dá)尼號(hào)影片談生命教化〞＊據(jù)教化部統(tǒng)計(jì)資料：88年1~12月臺(tái)灣地區(qū)有62件學(xué)生自殺事務(wù)，89年8~12月有68件學(xué)生自殺案件。又據(jù)曾廣志碩士論文：〝商職學(xué)生死亡態(tài)度與生死教化需求之探討〞，於90年調(diào)查967位商職學(xué)生，其有曾經(jīng)有自殺念頭者佔(zhàn)54.7﹪，曾經(jīng)有自殺行為者達(dá)7.4﹪，另?yè)?jù)臺(tái)大社會(huì)系教授陳毓文等之探討報(bào)告〝青少年自傷行為分析及其因應(yīng)之道〞，調(diào)查2054位中學(xué)學(xué)生，其中有47.3﹪之學(xué)生曾有自殺念頭，有23.0﹪之學(xué)生有自殘行為，由之觀，推展生死學(xué)教化之重要性，唯教學(xué)方法之契合性及教學(xué)效果之落實(shí)性特別重要。＊://Life./生命教化全球資訊網(wǎng)://.tw/彰化師大通識(shí)教化中心主辦大專校院生死教化教學(xué)、兒童生死教化教學(xué)、國(guó)中生死教化教學(xué)等論文集。（張淑美、吳秀碧、紀(jì)潔芳、曾廣志、廖秀霞文章皆在內(nèi)）《人間小語(yǔ)》生死問(wèn)題應(yīng)融入在我們的生涯規(guī)畫之內(nèi)，但通常我們?cè)谶€有時(shí)間時(shí)，並未面對(duì)自己不同階段的需求給予回應(yīng)。知識(shí)要能幫助我們?cè)黾尤伺c人的合作為目的。~吳寧達(dá)~生活中應(yīng)即知即行，不要找藉口推諉，死亡是無(wú)所不在的，應(yīng)