（精校版）2018年天津語(yǔ)文高考試題文檔版（含答案）

絕密★啟用前2019年一般高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（天津卷）語(yǔ)文本試卷分為第=1\*ROMANI卷（選擇題）和第Ⅱ卷兩部分，共150分，考試用時(shí)150分鐘。第=1\*ROMANI卷1至6頁(yè)，第=2\*ROMANII卷7至11頁(yè)。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并在規(guī)定位置粘貼考試用條形碼。答卷時(shí)，考生務(wù)必將答案涂寫(xiě)在答題卡上，答在試卷上的無(wú)效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。祝各位考生考試順當(dāng)！第=1\*ROMANI卷留意事項(xiàng)：1．每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。學(xué)#科網(wǎng)一、（12分）閱讀下面一段文字，完成1~2題。轉(zhuǎn)過(guò)山角，悄無(wú)聲息地盤(pán)垣著一段古潭般______的河灣。一片暗綠撲上眉睫，渾身一陣涼爽。溪水到這里更加清澈，像一汪流淌的綠玻璃。夾岸竹樹(shù)環(huán)合，上面是翠蓋蓊郁，中間的虬藤柔曼，糾挽披拂。只有兩頭逆射出來(lái)的波光云影，參差畫(huà)出流水的_______來(lái)。一棵倔拗的老柳樹(shù)，偃臥在河面，_____的枝葉梢頭，兀立著一只鷺鷥，側(cè)頭睥睨著岸邊的林子。1．文中加點(diǎn)字的字音和字形，全都正確的一組是A．悄（qiāo）無(wú)聲息盤(pán)垣（huán）清澈（chè）B．蓊（wēng）郁虬（qiú）藤柔曼（màn）C．披拂（fú）參差（cī）倔拗（ào）D．偃（yǎn）臥兀（wù）立睥（pì）睨2．依次填入文中橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是A．深邃蜿蜒荒疏B．幽邃蜿蜒稀疏C．深邃曲折稀疏D．幽邃曲折荒疏3．下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．尤瓦爾?赫拉利寫(xiě)作了《人類(lèi)簡(jiǎn)史》一經(jīng)上市就登上了以色列暢銷(xiāo)書(shū)排行榜第一名，蟬聯(lián)榜首長(zhǎng)達(dá)100周，30多個(gè)國(guó)家爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)版權(quán)。B．英國(guó)聞名物理學(xué)家霍金通過(guò)自己杰出的大腦，傾盡畢生精力，以整個(gè)宇宙為探討對(duì)象，試圖解開(kāi)關(guān)于時(shí)空和存在的本質(zhì)。C．文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于學(xué)問(wèn)密集型新興產(chǎn)業(yè)，具有高學(xué)問(wèn)、高融合性、高帶動(dòng)性等優(yōu)勢(shì)，是創(chuàng)建宜居“才智新城”的有力推手。D．無(wú)論是在天津，還是在競(jìng)賽現(xiàn)場(chǎng)，都有支持酷愛(ài)天津女排的一批球迷與這支隊(duì)伍同呼吸共命運(yùn)。4．下面所列名著與信息，對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是A《論語(yǔ)》四書(shū)語(yǔ)錄體殺身成仁逝者如斯夫B《三國(guó)演義》章回小說(shuō)以時(shí)間為序擁劉反曹三打祝家莊C《家》現(xiàn)代小說(shuō)巴金高覺(jué)新激流三部曲D《哈姆萊特》悲劇文藝復(fù)興莎士比亞卡西莫多二、（9分）閱讀下面的文字，完成5～7題。在信息化時(shí)代，體能與機(jī)械能不再成為生產(chǎn)的主要?jiǎng)恿?，智能成為發(fā)展的確定性因素和權(quán)威性標(biāo)準(zhǔn)，而互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的廣泛運(yùn)用則進(jìn)一步將這種確定性與權(quán)威性推向頂峰。信息是什么？通常的意思是音訊消息及其內(nèi)容和意義。從本質(zhì)上講，信息是事物存在方式和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的屬性，是客觀(guān)存在的事物現(xiàn)象，但是它必需通過(guò)主體的主觀(guān)認(rèn)知才能被反映和揭示。從歷史唯物主義的立場(chǎng)來(lái)看，信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是人的意識(shí)與客觀(guān)世界之間的溝通?？陀^(guān)世界所包含的各種信息通過(guò)與人的感官的相互作用進(jìn)入人的意識(shí)，并在人的大腦中進(jìn)行加工和處理，被翻譯成人與人之間可以溝通的語(yǔ)言再現(xiàn)出來(lái)。人類(lèi)語(yǔ)言成為這種被意識(shí)到的信息存在的唯一載體。因此，信息與人的關(guān)系的本質(zhì)可以表述為，人是信息的主宰者，信息為人所限制，為人服務(wù)。然而，這種關(guān)系在信息化社會(huì)遭受了或正在遭受顛覆性的挑戰(zhàn)。從人的發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，人們，包括大多數(shù)學(xué)者普遍認(rèn)為信息化為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展莫定了基礎(chǔ)。有了這樣的共識(shí)，人們放松而天經(jīng)地義地沉醉于數(shù)字化信息帶給我們的奇異、自由、淋漓的快感。而恰恰是這種人對(duì)信息漸漸形成并且鞏固的心理依靠，將信息與人的本質(zhì)關(guān)系置于了深刻的沖突之中。如前所述，現(xiàn)實(shí)中的信息必需以人類(lèi)語(yǔ)言作為自己的唯一載體。信息化時(shí)代誕生了一種特殊的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言就是用以再現(xiàn)被人腦加工處理后的信息，并使之能夠被相識(shí)、被理解、被獲得、被保存、被利用以及被再造的計(jì)算機(jī)語(yǔ)言。計(jì)算機(jī)語(yǔ)言雖然也是人類(lèi)創(chuàng)建，并且也漸漸被廣泛運(yùn)用，但是其背后支撐它的強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)技術(shù)卻駕馭在少部分專(zhuān)業(yè)人士手中，公眾被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩到了高科技發(fā)展的邊緣，他們只能依據(jù)少數(shù)人事先設(shè)定的程序和規(guī)則在僅有的范圍內(nèi)去選擇，成為數(shù)字化產(chǎn)品的被動(dòng)接受者。數(shù)字化信息及其技術(shù)形態(tài)越多地深化到我們的生活，我們就越嚴(yán)密地被少數(shù)人的思維所限制，且這種限制最終會(huì)表現(xiàn)為信息對(duì)人的限制。學(xué)%科網(wǎng)現(xiàn)代信息及其技術(shù)形態(tài)能夠廣泛參與人類(lèi)的知覺(jué)活動(dòng)、概念活動(dòng)甚至情感性活動(dòng)，形成對(duì)人的智能的精確模擬，這使它得以擺脫對(duì)人的依靠性，成為與人對(duì)立的異己力氣。這種科學(xué)技術(shù)與人的沖突關(guān)系，是否意味著，隨著信息化社會(huì)的發(fā)展，人及其社會(huì)的深刻信息化與人工智能超越人腦的對(duì)信息處理的強(qiáng)大功能，將把人類(lèi)推向被奴役者的終極命運(yùn)？面對(duì)網(wǎng)絡(luò)普及和信息泛濫，我們要從華麗的科技陷阱和繁雜的信息現(xiàn)象當(dāng)中超拔出來(lái)，確立起人與科技和信息之間主體與對(duì)象、限制與被限制的合理關(guān)系。（節(jié)選自張志宏《信息化時(shí)代人的精神逆境與文化救贖》，有刪改）5．下列對(duì)“信息”相關(guān)內(nèi)容的理解，與本文不相符的一項(xiàng)是A．信息通常的意思是音訊消息及其內(nèi)容和意義，現(xiàn)實(shí)中的信息以人類(lèi)語(yǔ)言作為自己的唯一載體。B．信息是由主體主觀(guān)認(rèn)知反映、揭示出的事物存在方式和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的屬性。C．信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)是客觀(guān)世界與主觀(guān)世界的溝通，人的主宰地位始終不會(huì)動(dòng)搖。D．信息通過(guò)與人的感官的相互作用進(jìn)入意識(shí)，并被大腦加工處理為可溝通的語(yǔ)言再現(xiàn)出來(lái)。6．下列表述，符合本文文意的一項(xiàng)是A．信息化實(shí)現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展，正是因?yàn)橛辛诉@樣的共識(shí)，所以人們起先沉醉于數(shù)字化信息帶來(lái)的快感。B．計(jì)算機(jī)語(yǔ)言是一種特殊語(yǔ)言，用以再現(xiàn)由人腦加工處理后的信息，并使之能夠被相識(shí)，被理解，被保存，被利用，被再造。C．在信息化時(shí)代的今日，公眾已經(jīng)完全被駕馭計(jì)算機(jī)技術(shù)和計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的少數(shù)專(zhuān)業(yè)人士奴役。D．隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的縱深發(fā)展，科學(xué)技術(shù)與人類(lèi)最終會(huì)形成不行調(diào)和的二元對(duì)立格局。7．下面所列當(dāng)今現(xiàn)象，不能體現(xiàn)倒數(shù)其次段所說(shuō)“科學(xué)技術(shù)與人的沖突關(guān)系”的一項(xiàng)是A．習(xí)慣運(yùn)用電腦打字的人經(jīng)常感慨，有些字不會(huì)寫(xiě)了，有些字寫(xiě)不好了。B．家務(wù)機(jī)器人、自動(dòng)駕駛汽車(chē)起先進(jìn)入生活，使許多人漸漸由“不用干”變成了“不會(huì)干”。C．智能手機(jī)功能越來(lái)越多，越來(lái)強(qiáng)大，給人們便利的同時(shí)，也使一些人患上嚴(yán)峻的手機(jī)依靠癥。D．“阿爾法狗”程序戰(zhàn)勝頂級(jí)圍棋大師后，職業(yè)棋手們紛紛接受智能軟件協(xié)助訓(xùn)練，提高水平。三、（15分）閱讀下面的文言文，完成8~12題。白蘋(píng)洲五亭記［唐］白居易湖州城東南二百步，抵霅溪，溪連汀洲，洲一名白蘋(píng)。梁吳興守柳惲于此賦詩(shī)云“汀洲采白蘋(píng)”，因以為名也。前不知幾十萬(wàn)年，后又?jǐn)?shù)百載，出名無(wú)亭，鞠①為荒澤。至大歷十一年，顏魯公真卿為刺史，始剪榛導(dǎo)流，作八角亭以游息焉。旋屬災(zāi)潦薦②至，沼堙臺(tái)圮。后又?jǐn)?shù)十載，委無(wú)隙地。至開(kāi)成三年，弘農(nóng)楊君為刺史，乃疏四渠，浚二池，樹(shù)三園，構(gòu)五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，洎游宴息宿之具，靡不備焉。觀(guān)其架大漢，跨長(zhǎng)汀者，謂之白蘋(píng)亭。介二園、閱百卉者，謂之集芳亭。面廣池、目列岫者，謂之山光亭。玩晨曦者，謂之朝霞亭。狎清漣者，謂之碧波亭。五亭間開(kāi)，萬(wàn)象迭入，向背俯仰，勝無(wú)遁形。每至汀風(fēng)春溪月秋花繁鳥(niǎo)啼之旦蓮開(kāi)水香之タ賓友集歌吹作舟棹徐動(dòng)觴詠半酣飄然恍然。游者相顧，成曰：此不知方外也？人間也？又不知蓬瀛昆閬，復(fù)何如哉？時(shí)予守宮在洛，楊君緘書(shū)赍圖，請(qǐng)予為記。予按圖握筆，心存目想，覙縷③梗概，十不得其二三。大凡地有勝境，得人而后發(fā)；人有心匠，得物而后開(kāi)：境心相遇，固有時(shí)耶？蓋是境也，實(shí)柳守濫觴之，顏公椎輪之，楊君繪素之：三賢始終，能事畢矣。楊君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康?？抵桑锉着d利，若改茶法、變稅書(shū)之類(lèi)是也。利興，故府有羨財(cái)；政成，故居多暇日。是以余力濟(jì)高情，成勝概，三者旋相為用，豈偶然哉？昔謝、柳為郡，樂(lè)山水，多高情，不聞善政；龔、黃為郡，憂(yōu)黎庶，有善政，不聞勝概。兼而有者，其吾友楊君乎？君名漢公，字用乂?？帜觎刖眠h(yuǎn)，來(lái)者不知，故名而字之。時(shí)開(kāi)成四年，十月十五日，記。（選自《白居易集》【注】①鞠：皆，盡②薦：連續(xù)③覙縷：逐條陳述8．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是A．狎清漣者，謂之碧波亭狎：親近B．萬(wàn)象迭入迭：重疊C．楊君緘書(shū)赍圖赍：送D．成勝概概：景象9．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A．因以為名也君因我降，與君為兄弟B．作八角亭以游息焉焚百家之言，以愚黔首C．康之由，革弊興利夫人之相與，俯仰一世D．若改茶法、變稅書(shū)之類(lèi)是也若屬皆且為所虜10．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．記，是我國(guó)古代常用文章體裁，以敘事為主，兼及爭(zhēng)論、抒情和描寫(xiě)?！坝洝钡姆N類(lèi)許多，本文是一篇游記。B．步，古人稱(chēng)跨出一腳為“跬”，再跨一腳為“步”，后即以“步”作為長(zhǎng)度單位。C．刺史、守，皆指古代地方官職，如如《陳情表》中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”。D．蓬瀛，指蓬萊和瀛洲，是傳聞中的海上仙山，為仙人所居之處，后常指仙境。11．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A．每至汀風(fēng)春/溪月秋/花繁鳥(niǎo)啼之且/蓮開(kāi)水香之夕/賓友集/歌詠?zhàn)?舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然B．每至汀風(fēng)春溪/月秋花繁/鳥(niǎo)啼之旦/蓮開(kāi)水香之夕/賓友集/歌詠?zhàn)?舟棹徐動(dòng)觴/詠半酣/飄然恍然C．每至汀/風(fēng)春溪月/秋花繁鳥(niǎo)/啼之旦/蓮開(kāi)水香之夕/賓友集歌/詠?zhàn)髦坭靹?dòng)/觴詠半酣/飄然恍然D．每至汀風(fēng)/春溪月秋/花繁鳥(niǎo)啼之/旦蓮開(kāi)水香之/夕賓友集/歌詠?zhàn)?舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然12．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．文章記敘白蘋(píng)洲五亭的由來(lái)，描寫(xiě)白蘋(píng)洲勝景，贊美楊漢公“樂(lè)山水”“有善政”，敘議結(jié)合，言簡(jiǎn)意賅。B．文章通過(guò)豐富的想象，呈現(xiàn)了白蘋(píng)洲五亭的美麗風(fēng)光，從中不難看出作者對(duì)江南山水的酷愛(ài)。C．作者將謝、柳、龔、黃四人與楊漢公加以對(duì)比，對(duì)他們四人沒(méi)有良好的政績(jī)有指責(zé)之意。D．文章對(duì)楊漢公大加褒美，這從側(cè)面體現(xiàn)了白居易“革弊興利”、關(guān)切民生的政治情懷。2019年一般高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（天津卷）語(yǔ)文第=2\*ROMANII卷留意事項(xiàng)：1．用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫(xiě)在答題卡上。2．本卷共10小題，共114分。四、（23分）13．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）面廣池、目列岫者，謂之山光亭。（3分）（2）楊君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。（3分）（3）兼而有者，其吾友楊君乎？（2分）14．閱讀下面這首詩(shī)，按要求作答。（9分）癸卯歲始春懷古田舍二首（其二）［東晉］陶淵明先師有遺訓(xùn)，憂(yōu)道不憂(yōu)貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤。秉耒歡時(shí)務(wù)，解顏勸農(nóng)人。平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。雖未量歲功，即事多所欣。耕種有時(shí)息，行者無(wú)問(wèn)津【注】。日入相與歸，壺漿勞近鄰。長(zhǎng)吟掩柴門(mén)，聊為隴畝民。【注】問(wèn)津：指孔子讓子路向兩位隱士長(zhǎng)沮、桀溺問(wèn)路的典故。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．詩(shī)人盡管尊崇孔子，但他意識(shí)到“憂(yōu)道不憂(yōu)貧”難以踐行，因此立志躬耕，這體現(xiàn)了他對(duì)孔子人生選擇的否定。B．詩(shī)人親自參與田間勞作，不僅歡樂(lè)地拿起農(nóng)具耕種，還面帶笑容激勵(lì)農(nóng)人們主動(dòng)從事勞動(dòng)。C．“雖未量歲功，即事多所欣”，意思是說(shuō)不必斤斤計(jì)較收成如何，愉悅就在耕耘的過(guò)程中。D．這首詩(shī)融說(shuō)理、敘事、寫(xiě)景、抒情于一體，意境清淡悠遠(yuǎn)，語(yǔ)言平白如話(huà)，富有表現(xiàn)力。（2）“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？（2分）（3）“長(zhǎng)吟掩柴門(mén)，聊為隴畝民”表達(dá)了哪些情感？（4分）15．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）閑逛經(jīng)典，我們可以感受古人的襟抱與情懷：《荊軻刺秦王》“①，壯士一去兮不復(fù)還”，那是荊軻赴湯蹈火的毅然決然：《短歌行》“②，天下歸心”，那是曹操延攬人才、渴望一統(tǒng)的豪情壯志：《夢(mèng)游天姥吟留別》“③，④”，道出李白蔑視權(quán)貴的傲岸不屈：《赤壁賦》“⑤，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，寫(xiě)出東坡經(jīng)驗(yàn)人生低谷后的曠達(dá)、瀟灑；《水龍吟?登建康賞心亭》“⑥，盡西風(fēng)，季鷹歸未”，抒寫(xiě)了辛棄疾恥于棄官歸隱、立志光復(fù)故土的愛(ài)國(guó)之情。五、（21分）閱讀下面的文章，完成16～19題。虹關(guān)何處落徽墨石紅許在冬天，在春天……為了找尋一截久違的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹關(guān)【注】墨染了一樣的舊弄堂里，闖進(jìn)一棟又一棟裝滿(mǎn)了故事的深宅老院。我勸慰自己，哪怕是能遇見(jiàn)寸許徽墨，也心滿(mǎn)足足。行走在虹關(guān)，我一次又一次向墨的深處挺進(jìn)，去追尋墨的風(fēng)月身影。學(xué)&科網(wǎng)婺源一文友善意地提示我，虹關(guān)徽墨以及制作徽墨的人很難找了，你這樣沒(méi)有目的地找尋，不啻于白費(fèi)心神徒勞無(wú)功。我不甘心，信任在虹關(guān)的后人中肯定還有人駕馭了徽墨制作技藝，他們會(huì)告知我許多關(guān)于徽墨的記憶。欣慰的是，季節(jié)扯起的丹青屏風(fēng)里，總有一棵需十余個(gè)大人合抱的千年古樟，華蓋如傘，累了，就在樹(shù)下坐一坐，仰視綿廷浙嶺，傾聽(tīng)“吳楚分源”的回聲。穿村而過(guò)的浙源水、徽饒古道在炊煙裊裊里把日常瑣碎的生活串成一幅恬謐幽靜的水墨畫(huà)，人在畫(huà)中，畫(huà)在人中，從前販夫走卒、野老道者的身影漸行漸遠(yuǎn)在徽墨涂抹的山水間，一絲淡淡的悲傷悄然在心里泛浮，隨著雨滴從瓦片上、樹(shù)葉間滾落下來(lái)，把人帶進(jìn)夢(mèng)里故園。一堵堵布滿(mǎn)青苔的墻壁上還隱隱留存著經(jīng)年的墨跡，那是徽墨的遺韻嗎？石板路上，時(shí)常與村人擦肩而過(guò)；老宅門(mén)內(nèi)，時(shí)常與老人目光相撞。在虹關(guān)，我拾掇了一串烙上徽墨溫度的詞語(yǔ)：質(zhì)樸、慈愛(ài)、安穩(wěn)，小橋、流水、人家……虹關(guān)，允許我拾取半截殘墨，登記一串與徽墨有關(guān)聯(lián)的大街小巷地名。虹關(guān)佇立，徽墨式微。近百年來(lái)，科技的迅猛發(fā)展帶來(lái)了五花八門(mén)的書(shū)寫(xiě)工具，使得人們快速地移情別戀，墨與硯臺(tái)的耳鬢廝磨，也早也被墨汁橫插一杠，固態(tài)磨便黯然失色，近年來(lái)慢慢被人遺忘。到后來(lái)，實(shí)現(xiàn)了從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身，書(shū)寫(xiě)也已成為少數(shù)人的事情了，墨塊更是被束之高閣，制墨傳習(xí)幾乎無(wú)人問(wèn)津。墨，松煙的精靈，千百年來(lái)忠實(shí)地在紙上履行職責(zé)，一撇一捺站立成墨黑的姿勢(shì)，氤氳香氣里傳承著中國(guó)文字的博大精深?；漳?，制作濫觴于南唐，興盛于明清，享有“落紙如漆，萬(wàn)古存真”之美譽(yù)。有權(quán)威人士言之鑿鑿指陳，北京故宮博物院還保存著數(shù)十塊虹關(guān)徽墨?；漳珶o(wú)聲，虹關(guān)有幸，虹關(guān)人因此而驕傲。水口、民居，明顯還有徽墨等，不負(fù)眾望，最終為虹關(guān)換來(lái)了“中國(guó)歷史文化名村”的金字招牌。虹關(guān)徽墨，不當(dāng)心逝失在古村落、古驛道邊，等待人們?nèi)ゲ亮吝@張泛著黑色光澤的名片——“徽墨名村”。在一棟民居內(nèi)，我興奮地發(fā)覺(jué)，有人在挖掘、研發(fā)傳統(tǒng)徽墨工藝，缺憾不見(jiàn)墨工，不知那一雙手是怎樣搗鼓著黑色的詩(shī)篇。不大的臺(tái)面上擺放了刀、小錘、木槽、墨模等工具，還有一些看不懂的物品，想必都是與徽墨有關(guān)的器皿、墨料。壁板上掛有制墨工序圖《一塊墨的前世今生》：點(diǎn)煙、和料、烘蒸、杵搗、揉搓、入模、晾墨、描金。從實(shí)行數(shù)種原料到試磨鑒定墨質(zhì)，一錠墨才得以面世，詳細(xì)制作起來(lái)，其工序之繁復(fù)豈是圖解所能說(shuō)得清晰的，想想真不簡(jiǎn)單。一錠墨，千杵萬(wàn)揉，濃縮的精華，濃縮的是民族文化的珍寶。不經(jīng)意間，我瞥見(jiàn)閣樓上穩(wěn)站著一個(gè)白髯飄飄、仙風(fēng)道骨的先生，便主動(dòng)打招呼，他問(wèn)詢(xún)了我的來(lái)意，邀請(qǐng)上樓喝茶座談，我，一個(gè)找尋徽墨的生疏人，沿著屋內(nèi)與廂房連成一體的木質(zhì)樓梯，閑逛走上閣樓，輕輕地踏在樓板上，咿呀作響，我生怕踩醒了乾隆年間經(jīng)營(yíng)徽墨的原始賬本，生怕踩碎了歲月的痕跡，更生怕踩破了一截遺忘的留著明代指紋的徽墨。學(xué)*科網(wǎng)先生姓葉，一個(gè)隱者、居士、制筆者，放棄大城市的舒適，只身走進(jìn)虹關(guān)，設(shè)立工作室，執(zhí)刀執(zhí)筆，刻刻寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。興致來(lái)了，葉老師揮毫潑墨，正是徽墨磨出的漿液、芳香、光澤，正是新的徽墨傳人制作出的徽墨。磨墨時(shí)，細(xì)潤(rùn)無(wú)聲，我卻聽(tīng)到了墨與硯臺(tái)的喁喁細(xì)語(yǔ)。觸摸著徽墨的韻律，我看到了，看到了徽磨沿著紙的紋理在翩翩起舞，“入紙不暈、書(shū)寫(xiě)流利，濃黑光滑”。真想只做一個(gè)書(shū)者。舀一瓢清清的湖水，每日溫柔磨墨，從容鋪紙，蘸墨揮灑，過(guò)上一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生活。家里書(shū)桌內(nèi)一角散落著幾塊早年留下的一般用墨，七公分長(zhǎng)，其側(cè)分別有描金楷書(shū)“金不換”“凝香”字樣，背面還有蓮荷、白鶴等圖紋，雖談不上金貴，但仍散發(fā)著幽幽暗香，還有兒時(shí)習(xí)書(shū)的悠悠往事?；叵胄r(shí)候上學(xué)時(shí)，練毛筆字要買(mǎi)描紅本、硯臺(tái)，還有長(zhǎng)條形的墨塊。磨墨時(shí)總是弄得滿(mǎn)手漆黑，便到校外小水塘邊去洗干凈，再接著練字。與墨的密切接觸也就是上世紀(jì)七十年頭中期的那幾年，以后間或再接觸毛筆，已經(jīng)是蘸著液態(tài)的墨汁了。我想，那時(shí)研磨的墨肯定是虹關(guān)的徽墨吧。這樣一想便感到一絲安慰，回頭再看黃燦燦油萊花蜂擁的虹關(guān)，一身原生態(tài)的粉墻黛瓦著裝，仿佛特殊的親切，煙雨蒙蒙中充滿(mǎn)著老家的氣息，一股鄉(xiāng)愁莫名襲來(lái)。在虹關(guān)尋墨，我不為藏墨之好，只是警醒自己要時(shí)刻保持一顆對(duì)文化敬畏的心。在找尋徽墨中，我領(lǐng)會(huì)到徽墨走過(guò)的千年歷程，也感受到濃淡適宜的虹關(guān)凸顯出的古村文化。這是墨潤(rùn)心靈的過(guò)程，這是沉醉馨香的過(guò)程，這也是國(guó)學(xué)照濯的過(guò)程。虹關(guān)，坐落在和風(fēng)細(xì)両敲開(kāi)的綠茵茵帷幔里，是徽墨潤(rùn)開(kāi)的一首唐詩(shī)，深化其中似穿越在一闋宋詞里，時(shí)間鋪陳，歲月靜好。驀然間，發(fā)覺(jué)村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”，我加快腳步走去，帶一截虹關(guān)徽墨，去描繪心中的家鄉(xiāng)。（選自《散文選刊》，有刪改）［注］虹關(guān)，即虹關(guān)村，古徽州村落，是“徽墨”產(chǎn)地之一，位于今江西省婺源縣。16．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）A．文章開(kāi)頭運(yùn)用“子然一人”“蹀躞”等詞語(yǔ)，形象地描寫(xiě)了“我”找尋徽墨時(shí)身心乏累、孤獨(dú)失落的狀態(tài)。B．“從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身”是徽墨式微的緣由，“華麗”一詞運(yùn)用反語(yǔ)手法，寄寓了“我”內(nèi)心的惋惜與不平。C．文章寫(xiě)了一位“隱者”，表達(dá)“我”對(duì)其放棄大城市舒適生活、在虹關(guān)與筆墨為伴的敬慕之情。D．文章回憶兒時(shí)磨墨習(xí)書(shū)的一段經(jīng)驗(yàn)，意在強(qiáng)調(diào)“我”與墨的淵源，真實(shí)親切，具有生活氣息。E．文章以找尋徽墨始，以帶走徽墨終，首尾呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰；文字美麗，富有詩(shī)情畫(huà)意和文化韻味。17．請(qǐng)賞析文中畫(huà)線(xiàn)句子。（5分）18．請(qǐng)結(jié)合全文分析，文中的“我”為何要找尋徽墨。（6分）19．文章在記敘尋墨的同時(shí)，為什么還用大量筆墨描繪虹關(guān)古村？（6分）六、（10分）20．閱讀下面的漫畫(huà)，按要求作答。（6分）魯迅提過(guò)，“要極省儉的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛”，豐子愷的漫畫(huà)《村學(xué)校的音樂(lè)課》卻沒(méi)有畫(huà)人的眼睛。你覺(jué)得二者沖突嗎？請(qǐng)結(jié)合畫(huà)面說(shuō)明理由。21．中學(xué)生劉星寫(xiě)給天津?yàn)I海新區(qū)文化中心圖書(shū)館館長(zhǎng)的電子郵件，在語(yǔ)言、邏輯等方面存在若干問(wèn)題。請(qǐng)找出四個(gè)有問(wèn)題的詞或句子，寫(xiě)在答題卡上。（4分）敬重的館長(zhǎng)：您好！今日我到貴館讀書(shū)，被其別出心裁的外部設(shè)計(jì)和炫酷的內(nèi)部場(chǎng)景震懾，“最美圖書(shū)館”果真名不虛傳。陽(yáng)光透過(guò)玻璃灑滿(mǎn)大廳，有人專(zhuān)注選書(shū)，有人靜靜閱讀，這真是“書(shū)香天津”的最好寫(xiě)照！為了提升圖書(shū)館的品質(zhì)，更好地服務(wù)讀者，我提兩點(diǎn)建議，請(qǐng)接受。首當(dāng)其沖，希望開(kāi)展更加豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)，讀者只有參與圖書(shū)館的活動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人素養(yǎng)的提高。學(xué).科網(wǎng)其次，希望在買(mǎi)書(shū)上接著加大投入，增大藏書(shū)量就能實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館的內(nèi)涵發(fā)展。感謝！此致敬禮！劉星2019年3月3日七、（60分）22．閱讀下面材料，依據(jù)自己的體驗(yàn)和感悟，寫(xiě)一篇文章。（60分）生活中有不同的“器”。器能盛納萬(wàn)物，美的形制與好的內(nèi)容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識(shí)氣度；有一種“器”叫國(guó)之重器，肩負(fù)榮光，成就幻想……要求：①自選角度，自擬標(biāo)題：②文