蘇軾的文學(xué)成就及人格魅力

蘇軾的文學(xué)成就及人格魅力制作人員：李臺(tái)揚(yáng)寧子俐趙壯航董仕森指導(dǎo)教師：郭剛審美人生與仕宦人生是極端對(duì)立的兩種人生態(tài)度，官場(chǎng)生活與詩(shī)人本性，從根本上來(lái)說(shuō)，是格格不入的：一個(gè)是戴著面具的政客，一個(gè)是赤子之心的詩(shī)人，一個(gè)極端需要官場(chǎng)應(yīng)酬的虛偽，一個(gè)必須是肝膽相照、表里澄徹。蘇軾的人生是一種典型的審美人生，即以沉浸于文學(xué)藝術(shù)的讀書(shū)寫(xiě)作，賞玩人生宇宙的色相、秩序、節(jié)奏與和諧為人生愉悅?！痹诎葑x了木師對(duì)蘇軾人生態(tài)度的定義后，我深深有感，不光欽佩于木師對(duì)蘇軾人生態(tài)度的豁達(dá)寫(xiě)照。蘇軾具有以儒學(xué)體系為根本的人生思想，但仕途的坎坷又使他充滿出世與入世的矛盾，又由于浸染釋、道的思想而形成外儒內(nèi)道的作風(fēng)，具體則表現(xiàn)為樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。一.蘇軾其人蘇軾(1036--1101).字子瞻.號(hào)東坡居士.眉州眉山(今屬四川)人.蘇軾是我國(guó)北宋時(shí)代的大文豪.他是一位在文學(xué)藝術(shù)具有多方面才能和成就的杰出作家.他出身在一個(gè)富有文化教養(yǎng)的家庭.父親蘇洵是著名的散文家.長(zhǎng)于策論.文風(fēng)縱橫恣肆.對(duì)蘇軾有明顯的影響.蘇軾的散文.詩(shī)詞.繪畫(huà)等卓越成就的取得一方面靠的是自己的勤奮.另外蘇洵對(duì)他是深有影響的.蘇軾因散文成就被列為唐宋八大家之一.進(jìn)而又被列為[韓柳歐蘇四大家",他寫(xiě)的詩(shī)歌被尊為[宋詩(shī)的典范",他的詞.被稱為[為詞立法."是公認(rèn)的豪放派的代表和開(kāi)創(chuàng)之人,他在繪畫(huà)方面與米沛.李龍眠.并稱宋代四大家.擅長(zhǎng)畫(huà)墨竹.其實(shí)他的書(shū)法也有獨(dú)特的造詣.蘇軾一生經(jīng)歷坎坷.二十歲中進(jìn)士.之后仕途多舛.走過(guò)了一條曲折艱險(xiǎn)的人生道路.蘇軾真的是歷盡苦難.完成自我的一個(gè)詩(shī)人.蘇軾一生雖然走過(guò)一條極其曲折艱險(xiǎn)的人生道路.但他從未消沉絕望過(guò).而是在歷盡苦難中完成自我.實(shí)現(xiàn)了一種真正的超脫.任何挫折.不幸都不能在精神上擊垮他.戰(zhàn)勝他.在坎坷的境遇中.蘇軾就是蘇軾.他擺脫了精神上的苦悶與壓抑.在事業(yè)上終于成就一番作為.他所到之處.都積極為民眾辦是實(shí)事.處處留有[政聲".在風(fēng)翔他被稱為:[蘇賢能",在杭州疏浚西湖.修建蘇堤,在海南他又建醫(yī)院.學(xué)校等.在文明創(chuàng)作上.他的最優(yōu)秀詩(shī)篇都是在貶低寫(xiě)就,在生活方面.所到之處都能密切聯(lián)系群眾.深得當(dāng)?shù)厝嗣駩?ài)戴.蘇軾在民間影響極大.東坡巾.東坡帽.東坡扇.東坡酒等等.或時(shí)髦一時(shí).或流傳至今.足見(jiàn)蘇軾在民間流傳之廣.影響之大.蘇軾留下的遺產(chǎn)也為數(shù)不少.除了四川眉山有[三蘇祠"外.全國(guó)上下有百處關(guān)于蘇軾的遺跡.三蘇祠有朱德親筆題詞:一門三父子.都是大文豪.詩(shī)賦傳千古.峨眉共比高.二.蘇軾曠達(dá)性格形成的原因由于受儒家思想的影響.古代讀書(shū)人都希望有所作為.建工立業(yè).所謂[大丈夫當(dāng)以天下為己任".[窮則獨(dú)善其身.達(dá)則兼善天下"等.當(dāng)這種理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)或遭遇挫折時(shí).會(huì)有以下表現(xiàn):一.殉道.即用生命去殉自己的理想.如屈原自沉汨羅江.二.抱怨.既在詩(shī)中抒發(fā)窮困愁苦.懷才不遇的怨氣.陶淵明的詩(shī)多有貧病愁苦之嘆.以及對(duì)仕途郁郁不得志的抱怨.以李白的豪放也不免頹廢,杜甫關(guān)心國(guó)計(jì)民生.但抱負(fù)不能施展.多有失意的悲愁之吟.像<登高>中[親朋無(wú)一字.老病有孤舟",陳子昂[念天地之幽幽.獨(dú)愴然而涕下",李白的[人生在世不稱意.明朝散發(fā)弄扁舟"等.但到了蘇軾則完全成就了一派豪放天然.飄逸豁達(dá)的詞風(fēng).對(duì)人生的富泰窮通充滿諒解了.表現(xiàn)出一種[成固欣然.敗亦同樣有所作為"的胸懷.這應(yīng)當(dāng)是人生境界的一個(gè)新的拓展.表現(xiàn)了人類智慧大大前進(jìn)了一步.蘇軾是何以達(dá)到這種境界的呢?我認(rèn)為這與蘇軾少年時(shí)代就具備的兩種個(gè)性有一定的關(guān)系.蘇軾少年讀書(shū)時(shí).就能把儒道兩家最好的品格和修養(yǎng)融到自己的修養(yǎng)當(dāng)中.這是非常值得我們?nèi)プ⒁獾牡胤?一方面他從小就有堅(jiān)定的儒家用世的志向.即[大丈夫當(dāng)以天下為己任"的思想.<宋史.蘇軾傳>中有這樣的記述:蘇軾少時(shí).母親程氏教其漢書(shū)<范謗傳>.范謗是東漢黨爭(zhēng)時(shí)受迫害的一個(gè)忠臣.任命為清詔使的時(shí)候.慨然有澄清天下的志向.后受迫害時(shí).不茍且偷生.寧愿付出生命.像[我自橫刀向天笑.去留肝膽兩昆侖"的譚嗣同一樣.臨別辭母時(shí)說(shuō):[為兒不孝.沒(méi)能報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩."范母說(shuō):[一個(gè)人既想成就名節(jié).又想富貴壽考.豈能兩全?母親原你去完成理想."讀到這里時(shí).小蘇軾發(fā)誓自己長(zhǎng)大了也要做范謗.蘇母說(shuō):[你能做范謗.難道我就不能做范母嗎?"蘇軾一生.不阿新黨.也不附舊炎.他每次不管受到什么樣的政治迫害.只要回到朝廷上.仍然堅(jiān)持自己的理想.不盲從哪一派人物.也不愿隨波逐流.因此.才遭受到那么多的貶逐.但其志愿.理想.操行始終一致.關(guān)鍵時(shí)候.總是忍不住要說(shuō)真話.用他的話說(shuō)就是[如蠅在口.不吐不快".蘇軾少年時(shí)代也深受莊子思想的影響.他自幼喜歡<莊子>.<莊子.逍遙游>有這樣一個(gè)比喻:[藐姑射之山.有神人居焉.肌膚若冰雪.綽約若處子.大浸稽天而不溺.大旱金石流.土山焦而不熱."這個(gè)比喻是描述一種很高的修養(yǎng).說(shuō)是在藐姑射的山上.有一得道真人.肌膚像冰雪樣潔白.姿態(tài)像處女樣美麗.洪水滔天而不會(huì)被淹死.大旱使金石融化.土山枯焦而他不會(huì)被傷害.--這實(shí)際上表達(dá)的是道家在精神上自我保全的一種操守.此外.<莊子.養(yǎng)生主>中還講了一個(gè)庖丁解牛的故事:[今臣之刀近十九年矣.所解牛數(shù)千矣.而刀刃如新發(fā)于硎."這講的是修養(yǎng)的問(wèn)題.而在<莊子.逍遙游>中還有這樣一個(gè)故事:[北冥有魚(yú).其名為鯤.鯤之大.不知幾千里也,化而為鳥(niǎo).其名為鵬.鵬之背.不知幾千里也,怒而飛.其翼若垂天之云.是鳥(niǎo)也.海運(yùn)將徙于南冥.南冥東.天池也."這種高遠(yuǎn)的.不受拘束的.超遠(yuǎn)曠達(dá)的修養(yǎng)和想象的故事.<莊子>里還講了很多.蘇軾小時(shí)侯讀<莊子>他說(shuō):[吾昔有見(jiàn)未能言.今見(jiàn)是書(shū).得吾心矣."(宋史.蘇軾傳)他是說(shuō)從前內(nèi)心也有些見(jiàn)解.自己不能說(shuō)出來(lái).現(xiàn)在在讀<莊子>.正好說(shuō)出了自己心中所想的.這是非常奇妙的.說(shuō)明蘇子自幼就像佛家說(shuō)的有慧根.對(duì)道學(xué)家說(shuō)精髓有早悟.蘇軾在幼小讀書(shū)時(shí)就能把儒道兩家的最美好的品格和修養(yǎng)融合到自己的修養(yǎng)之中.這是蘇軾成材的一個(gè)重要因素.通過(guò)前面的分析.我們對(duì)蘇軾的兩點(diǎn)做人的態(tài)度會(huì)有教深一步的認(rèn)識(shí):蘇軾兩點(diǎn)做人態(tài)度:他對(duì)于自己的苦難挫折采取超然曠達(dá)的態(tài)度處理.正如他自己所言:[進(jìn)退得喪.齊齊久矣.皆不足道."而對(duì)于國(guó)家.人民的忠愛(ài)之心.則是始終執(zhí)著.沒(méi)有改變的.所以只要回到朝廷去.他應(yīng)該說(shuō)什么正直的話.還照樣說(shuō).經(jīng)過(guò)多少危苦患難.仍然是那樣忠直.而且貶官在外時(shí).盡力為民辦實(shí)事.在風(fēng)翔被人民稱為[蘇賢能".在密救過(guò)旱災(zāi).在徐州救