2011年7月自考00405教育原理試題及答案含解析

教育原理年月真題

0040520117

1、【單選題】一般認(rèn)為，教育學(xué)形成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是()

柏拉圖的《理想國》

夸美紐斯的《大教學(xué)論》

A:

斯賓塞的《教育論》

B:

昆體良的《雄辯術(shù)原理》

C:

答D:案：B

解析：夸美紐斯，是人類教育史上里程碑式的人物，是第一試圖建立分科教學(xué)法的教育理

論家?！洞蠼虒W(xué)論》，提出了班級(jí)授課制被認(rèn)為是教育學(xué)具有獨(dú)立理論形態(tài)的開始；根據(jù)

年齡分期確立了學(xué)校教育制度和教學(xué)內(nèi)容；論證了“直觀性原則、鞏固性原則、系統(tǒng)性和

循序漸進(jìn)性原則”三較大教學(xué)原則。P43

2、【單選題】?jī)和行恼摰拇砣宋锸?)

赫爾巴特

杜威

A:

海德格爾

B:

斯賓塞

C:

答D:案：B

解析：“兒童中心論”(學(xué)生中心論)的代表人物是杜威和盧梭,而“教師中心論”的代表

人物是赫爾巴特和凱洛夫。

3、【單選題】"面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。"即"三個(gè)面向"提出的時(shí)間是()

1980年

1982年

A:

1983年

B:

1985年

C:

答D:案：C

解析：1983年鄧小平提出“三個(gè)面向”，即"面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。"

4、【單選題】首次提出終身教育思想的學(xué)者是()

杜威

A:

赫爾巴特

沛西·能

B:

保羅·朗格朗

C:

答D:案：D

解析：1965年12月，聯(lián)合國教科文組織在法國巴黎召開了國際成人教育促進(jìn)委員會(huì)第三

次會(huì)議。會(huì)上，主持會(huì)議的法國教育家保爾?朗格郎首次以“終身教育”為題作了總結(jié)報(bào)

告。這次會(huì)議被認(rèn)為是“終身教育”走向世界的開始。

5、【單選題】"所謂教育，不過是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)"的提出者是()

斯賓塞

杜威

A:

裴斯泰洛齊

B:

雅斯貝爾斯

C:

答D:案：D

解析：德國教育家雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中指出:“教育是人的靈魂的教育,而

非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集”,“所謂教育,不過是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)”。

6、【單選題】教育過程中"教"的主體是()

教育者

受教育者

A:

教育內(nèi)容

B:

教育手段

C:

答D:案：A

解析：教育過程涉及兩個(gè)主體:即教師和學(xué)生。因此,教師是教育過程中教的主體,學(xué)生是

教育過程中學(xué)的主體。

7、【單選題】提出"社會(huì)是具有共同心理的人們的集合"這一觀點(diǎn)的學(xué)者是()

塔德

派克

A:

迪爾凱姆

B:

馬克思

C:

答D:案：A

解析：法國社會(huì)心理學(xué)家塔德認(rèn)為，社會(huì)是具有共同心理的人們的集合。美國社會(huì)學(xué)家派

克認(rèn)為，社會(huì)是一種包括人類行為習(xí)慣、情操、民俗等在內(nèi)的遺產(chǎn)。法國社會(huì)學(xué)家迪爾凱

姆認(rèn)為，社會(huì)是一種建立在個(gè)人意識(shí)之上的獨(dú)立實(shí)體。

8、【單選題】以赫爾巴特為代表的"教師中心論"主張()

學(xué)生處于主體地位

教師處于主導(dǎo)地位

A:

教師處于顧問地位

B:

學(xué)生處于中心地位

C:

答D:案：B

解析：以赫爾巴特為代表的"教師中心論"主張教師處于主導(dǎo)地位。

9、【單選題】世界上第一個(gè)提出教學(xué)具有教育性的教育家是()

柏拉圖

夸美紐斯

A:

斯賓塞

B:

赫爾巴特

C:

答D:案：D

解析：赫爾巴特第一個(gè)提出教學(xué)具有教育性。

10、【單選題】"十年樹木，百年樹人"反映了教師勞動(dòng)的()

復(fù)雜性

長(zhǎng)期性

A:

示范性

B:

創(chuàng)造性

C:

答D:案：B

解析：教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性，俗話說“十年樹木,百年樹人”說明教育活動(dòng)的周期是非常長(zhǎng)

的，培養(yǎng)人需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程。

11、【單選題】教育中單純強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性的觀點(diǎn)屬于()

生物決定論

遺傳決定論

A:

環(huán)境決定論

B:

教育決定論

C:

答D:案：C

解析：人的自然性與社會(huì)性統(tǒng)一的觀點(diǎn)，是科學(xué)地進(jìn)行教育的出發(fā)點(diǎn)。如果片面強(qiáng)調(diào)人的

自然性，就會(huì)形成遺傳決定論的教育思想，過分夸大人的自然素質(zhì)的作用，否定或削弱社

會(huì)關(guān)系和后天教育的決定性意義，從而使教育脫離社會(huì)、脫離實(shí)踐。如果單純強(qiáng)調(diào)人的社

會(huì)性，就會(huì)導(dǎo)致環(huán)境決定論，過分重視教育和社會(huì)關(guān)系的聯(lián)系，忽略人的自然素質(zhì)在教育

中的意義，從而在教育實(shí)踐上犯主觀主義錯(cuò)誤，忽視人自身發(fā)展的客觀規(guī)律性，最終限制

了學(xué)生多種潛能的充分、和諧發(fā)展。

12、【單選題】人的自覺能動(dòng)性的最高表現(xiàn)是主體活動(dòng)的()

受動(dòng)性

選擇性

A:

目的性

B:

創(chuàng)造性

C:

答D:案：D

解析：創(chuàng)造性是人的主觀能動(dòng)性的最高體現(xiàn)。

13、【單選題】下列實(shí)行單軌學(xué)制的國家是()

法國

德國

A:

美國

B:

中國

C:

答D:案：C

解析：英國實(shí)行雙軌制,美國實(shí)行單軌學(xué)制,蘇聯(lián)與中國為分支型學(xué)制。

14、【單選題】下列屬于社會(huì)本位論的代表人物是()

盧梭

洛克

A:

涂爾干

B:

福祿貝爾

C:

答D:案：C

解析：教育目的理論有兩大流派：一是個(gè)人本位論；二是社會(huì)本位論。個(gè)人本位論主要代

表有：盧梭、裴斯泰洛齊等；社會(huì)本位論代表有：納托普，孔德、涂爾干等

15、【單選題】當(dāng)代中國教育的導(dǎo)向思想是()

素質(zhì)教育

A:

終身教育

賞識(shí)教育

B:

創(chuàng)新教育

C:

答D:案：A

解析：當(dāng)代中國教育的導(dǎo)向思想是素質(zhì)教育。

16、【單選題】綜合課程的主要代表人物是()

布魯納

懷特海

A:

杜威

B:

贊科夫

C:

答D:案：B

解析：綜合課程論是一種主張將若干有關(guān)學(xué)科合并起來編寫課程的理論。1912年，英國教

育家懷特海率先提出了綜合課程的主張。

17、【單選題】課程的主要類型有潛在課程、綜合課程和()

研究型課程

校本課程

A:

學(xué)科課程

B:

實(shí)踐性課程

C:

答D:案：D

解析：【正確答案】D【答案解析】課程的主要類型有潛在課程、綜合課程和實(shí)踐性課

程。

18、【單選題】課外活動(dòng)的主要形式有群體性活動(dòng)、小組活動(dòng)和()

個(gè)人活動(dòng)

集體活動(dòng)

A:

學(xué)術(shù)活動(dòng)

B:

競(jìng)賽活動(dòng)

C:

答D:案：A

解析：學(xué)校課外活動(dòng)的組織形式主要包括個(gè)人活動(dòng)、小組活動(dòng)和群眾性活動(dòng)。

19、【單選題】我國社區(qū)教育的類型主要有兩類，一類是以社區(qū)為中心，由社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)負(fù)

責(zé)組建的社區(qū)教育組織，另一類是()

以學(xué)校為主體的社區(qū)教育

以家長(zhǎng)為主體的社區(qū)教育

A:

以學(xué)生小組為主的社區(qū)教育

B:

以退休人員為主的社區(qū)教育

C:

答D:案：A

解析：我國社區(qū)教育的類型主要有兩類，一類是以社區(qū)為中心，由社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)組建

的社區(qū)教育組織，另一類是以學(xué)校為主體的社區(qū)教育。

20、【單選題】"教育合力"是指三種教育的結(jié)合，即學(xué)校教育、社區(qū)教育和()

家庭教育

集體教育

A:

終身教育

B:

個(gè)別教育

C:

答D:案：A

解析：教育合力指學(xué)校、家庭、社會(huì)（社區(qū)）三方面教育在方向上統(tǒng)一要求，時(shí)空上密切

銜接，作用上形成互補(bǔ)、協(xié)調(diào)一致、形成合力，發(fā)揮教育的整體效應(yīng)。

21、【問答題】簡(jiǎn)述政治對(duì)教育的制約作用。

答案：答：(1)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制約教育目的。(2分)(2)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)

權(quán)。(2分)(3)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)影響和制約著教育權(quán)的分配。(2分）

22、【問答題】簡(jiǎn)述教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的條件。

答案：答：(1)教育的自身狀況。(2分)(2)人的主觀能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)。(2分)(3)家庭環(huán)

境的效應(yīng)。(1分)(4)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。(1分)

23、【問答題】簡(jiǎn)述現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展的一般趨勢(shì)。

答案：答：(1)重視學(xué)前教育。(2分)(2)小學(xué)入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長(zhǎng)。(2分)

(3)高等教育多級(jí)化，學(xué)校類型多樣化。(2分)

24、【問答題】我國現(xiàn)行的教育方針是什么?

答案：答：(1)教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，(2分)(2)必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)

合，(2分)(3)培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。(2

分）

25、【問答題】教育過程中如何發(fā)揮以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體?

答案：答：(1)充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，把教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位統(tǒng)一起來。(1.5

分)(2)樹立教是為了學(xué)的觀念。(1.5分)(3)重視學(xué)生主體因素，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)。(1.5

分)(4)尊重學(xué)生的主動(dòng)精神，讓學(xué)生在活動(dòng)中受鍛煉得發(fā)展。(1.5分)

26、【問答題】教育現(xiàn)代化的價(jià)值追求主要有哪些?

答案：答：(1)教育的普及化(2分)(2)教育的國際化(1分)(3)教育的民主化(1分)(4)

教育的法制化(1分)(5)教育的個(gè)性化(2分)(6)教育的多樣化(1分)(7)教育的整體化(1

分)(8)教育的終身化(1分)(只答要點(diǎn)未論述或論述不充分扣2-4分)

27、【問答題】試述德育的主要內(nèi)容。

答案：答：(1)關(guān)于熱愛祖國、熱愛中國共產(chǎn)黨熱愛人民的教育(2分)(2)關(guān)于革命理想

和傳統(tǒng)的教育(2分)(3)道德教育(2分)(4)關(guān)于民主和法制觀念的啟蒙教育(2分)(5)關(guān)

于辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育(2分)(只答要點(diǎn)未論述或論述不充分扣2-4分)

28、【問答題】一所重點(diǎn)中學(xué)百年校慶時(shí)，恰逢德高望重的老教師雒老八十壽辰。雒老師一

生極富傳奇色彩，他所教過的學(xué)生，許多已經(jīng)成為蜚聲海內(nèi)外的教授、學(xué)者以及活躍在時(shí)代

前沿的IT精英。是什么原因使雒老師桃李滿天下呢?學(xué)校決定在百年校慶之際，把這個(gè)謎底

揭開。學(xué)校給雒老教過的學(xué)生發(fā)出一份問卷，其中最重要的一條是，雒老師的哪些方面最讓

他們滿意。五花八門的答案很快反饋了回來，有人認(rèn)為是他淵博的學(xué)識(shí)；有人認(rèn)為是他風(fēng)趣

的談吐；有人認(rèn)為是他循循善誘的教學(xué)方式；有人認(rèn)為是他兢兢業(yè)業(yè)的工作作風(fēng)；有的學(xué)生

說喜歡他營(yíng)造的課堂氛圍；有的學(xué)生干脆說，雒老師的翩翩風(fēng)度是他們最滿意的。學(xué)校對(duì)這

些答案并不滿意，在學(xué)?？磥?，這些閃光之處，也可能是其他老師所具有的，并沒有代表

性。于是，學(xué)校在眾多的學(xué)生中，選出100位最有成就的人。學(xué)校認(rèn)為這100位學(xué)生的成

功，肯定或多或少受到了雒老師的影響。為了得出較為一致的答案，這次的問題很簡(jiǎn)單：你

認(rèn)為，雒老師的哪一方面對(duì)你的人生影響最大。答案很快反饋了回來。出乎預(yù)料的是，這次

的答案居然驚人的一致。幾乎所有的學(xué)生認(rèn)為，雒老師給他們?nèi)松绊懽畲蟮?，是他的?/p>

神。這下輪到組織者為難了，本來他們打算通過這種問卷的形式，揭秘雒老師，然而"眼神"

這個(gè)答案非但沒能起到揭秘的效果，反而使事情更加撲朔迷離了。百年校慶的慶祝大會(huì)隆重

地舉行，校長(zhǎng)講完話后，便是各界名流的致辭。一位知名的教授上臺(tái)，先向端坐在中央的雒

老師深深地鞠了一躬，然后說："今天我有幸能站在這里，與大家共聚一堂，首先得感謝雒老

師。我剛上這所中學(xué)的時(shí)候，成績(jī)非常差，說實(shí)話，那時(shí)我已經(jīng)喪失了信心和勇氣。正是雒

老師，把我從困難中拯救了出來。此前母校做了一次問卷調(diào)查，問雒老師對(duì)我們影響最大的

是什么。我的回答就是他那會(huì)說話的眼神。是的，那時(shí)候，同學(xué)看不起我，父母對(duì)我也失去

了信心，然而雒老師的眼神中流動(dòng)著鼓勵(lì)和肯定，像一股股暖流，溫暖著我自卑和沮喪的

心。我就是從他的眼神中得到前進(jìn)的信心和力量，一步一步走到現(xiàn)在的......"另一位學(xué)者致

辭的時(shí)候，笑著說："上中學(xué)的時(shí)候，我最討厭老師的偏袒，比如偏袒成績(jī)好的，偏袒女生，

因?yàn)橛憛捓蠋煟瑢?dǎo)致我很厭學(xué)。雒老師公正無私的心底，像一方晴朗的天空，清澈、潔凈、

透明，從他的眼神中流露出來的是種公正的力量，使我的心也變得晴朗起來......"后來上臺(tái)

的學(xué)生中，大凡雒老師教過的，無一例外地談到了雒老師的眼神。有的認(rèn)為，雒老師的眼神

在嚴(yán)肅中傳遞著愛意；有人認(rèn)為雒老師的眼神在安靜中透著溫和；有的同學(xué)認(rèn)為雒老師的眼

神中蘊(yùn)滿父親般的慈祥；有的同學(xué)認(rèn)為雒老師的眼神就是一條汩汩流淌的河流，在不斷地蕩

滌著人的心靈......最后，有一位5