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文檔簡介
美育基礎(chǔ)年月真題
0040920111
1、【單選題】美育的主要媒介是
社會美
自然美
A:
藝術(shù)美
B:
形式美
C:
答D:案:C
解析:美育的主要媒介是藝術(shù)美
2、【單選題】我國思想家____指出:“口之于味也,有同耆焉;耳之于聲也,有同聽焉;目
之于色也,有同美焉?!?/p>
孟子
孔子
A:
荀子
B:
墨子
C:
答D:案:A
解析:我國思想家孟子指出:“口之于味也,有同耆焉;耳之于聲也,有同聽焉;目之于
色也,有同美焉。”
3、【單選題】美育的形象來自美的
多樣性
豐富性
A:
生動性
B:
形象性
C:
答D:案:D
解析:美育中的形象既是手段又是目的。美育的形象作為手段的一面為美育活動服務(wù)???/p>
以利用審美兌現(xiàn)來感染受教育者,或通過審美事例來說明。美育的形象來自美的形象性。
4、【單選題】美育的____是美育活動的基礎(chǔ)。
形象
色彩
A:
B:
聲音
情感
C:
答D:案:A
解析:美育的形象是美育活動的基礎(chǔ),是美育活動的目標(biāo),是一種具有生命力的形象,蘊
含著意味的形象,是一種活的形象。
5、【單選題】整個審美心理活動的原發(fā)階段和物質(zhì)前提是
審美感覺
審美知覺
A:
審美鑒賞
B:
審美創(chuàng)造
C:
答D:案:A
解析:審美感覺是整個審美心理活動的原發(fā)階段和物質(zhì)前提。
6、【單選題】“不著一字,盡得風(fēng)流”是_____對詩詞審美特征的概括。
韓愈
柳宗元
A:
司空圖
B:
杜牧
C:
答D:案:C
解析:不著一字,盡得風(fēng)流是唐司空圖關(guān)于詩的藝術(shù)特征的命題。即要求文學(xué)創(chuàng)作做到含
蓄蘊藉、意在言外?!安恢蛔郑M得風(fēng)流。語不涉己,若不堪憂。是有真宰,與之沉
浮。
7、【單選題】人的總體心理結(jié)構(gòu)主要由_____構(gòu)成。
智力結(jié)構(gòu)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、意志結(jié)構(gòu)
智力結(jié)構(gòu)、意志結(jié)構(gòu)、道德結(jié)構(gòu)
A:
智力結(jié)構(gòu)、情感結(jié)構(gòu)、審美結(jié)構(gòu)
B:
智力結(jié)構(gòu)、審美結(jié)構(gòu)、意志結(jié)構(gòu)
C:
答D:案:D
解析:人的總體心理結(jié)構(gòu)主要由智力結(jié)構(gòu)、審美結(jié)構(gòu)、意志結(jié)構(gòu)構(gòu)成。
8、【單選題】視覺藝術(shù)中,書法、建筑和園林藝術(shù)較為偏重于
再現(xiàn)
表現(xiàn)
A:
摹仿
B:
擬人
C:
答D:案:B
解析:視覺藝術(shù)中,書法、建筑和園林藝術(shù)較為偏重于表現(xiàn)
9、【單選題】技術(shù)美的出發(fā)點是
自然
歷史
A:
工具
B:
人
C:
答D:案:D
解析:技術(shù)美的出發(fā)點是人,產(chǎn)品是為人服務(wù)的。
10、【單選題】現(xiàn)實美可以分為
社會美與科技美
形式美與科技美
A:
社會美與藝術(shù)美
B:
自然美與社會美
C:
答D:案:D
解析:美的基本形態(tài)是藝術(shù)美和現(xiàn)實美。其中現(xiàn)實美包括:自然美、社會美、教育美。
11、【單選題】提出:“人之生不能無群”的是
荀子
孟子
A:
老子
B:
莊子
C:
答D:案:A
解析:“人之生不能無群”摘自《荀子·富國》解釋:人要通過交往、通過建立和諧的人
際關(guān)系,才能過社會生活。
12、【單選題】原始人類的生活方式基本上是
生存型
發(fā)展型
A:
完善型
B:
成熟型
C:
答D:案:A
解析:原始人類的生活方式基本上是生存型
13、【單選題】_____說:“勞動先于審美”。
普列漢諾夫
車爾尼雪夫斯基
A:
席勒
B:
康德
C:
答D:案:A
解析:普列漢諾夫提出“勞動先于審美,功利先于審美”的觀點
14、【單選題】由于______具有計劃性、系統(tǒng)性等特點,因此它便成為人生美育的骨干。
家庭美育
學(xué)校美育
A:
社會美育
B:
藝術(shù)美育
C:
答D:案:B
解析:學(xué)校美育具有系統(tǒng)性,理論性、深刻性等特點,是人生整個美育工程的骨干。
15、【單選題】可以幫助兒童感受節(jié)奏、韻律和形體姿態(tài)之美,培養(yǎng)兒童對美的表現(xiàn)力和創(chuàng)
造力,促進(jìn)兒童形體的健美的是
繪畫
舞蹈
A:
音樂
B:
童話
C:
答D:案:B
解析:舞蹈可以幫助兒童感受節(jié)奏、韻律和形體姿態(tài)之美,培養(yǎng)兒童對美的表現(xiàn)力和創(chuàng)造
力,促進(jìn)兒童形體的健美
16、【單選題】孕婦需要_____的審美環(huán)境。
和諧、優(yōu)美
緊張、激烈
A:
刺激性
B:
灰暗、抑郁
C:
答D:案:A
解析:孕婦需要和諧、優(yōu)美的審美環(huán)境。
17、【單選題】主張“充實之謂美”的是
老子
莊子
A:
孔子
B:
孟子
C:
答D:案:D
解析:“充實之謂美”是孟子提出的美學(xué)觀點。意謂個體通過自覺的努力,把他所固有的
仁義等善的本性擴展貫注于全人格之中,并表現(xiàn)于外在的感性形式,即成為美的人
18、【單選題】人腦的兩半球有不同的分工,左腦傾向于運用語言進(jìn)行抽象思維,右腦傾向
于運用表象進(jìn)行
抽象思維
形象思維
A:
邏輯思維
B:
認(rèn)識思維
C:
答D:案:B
解析:人腦的兩半球有不同的分工,左腦傾向于運用語言進(jìn)行抽象思維,右腦傾向于運用
表象進(jìn)行形象思維
19、【單選題】美育與德育的關(guān)系是
各不相干的平行關(guān)系
主次從屬的包含關(guān)系
A:
前后相繼的并列關(guān)系
B:
二者重合的交叉關(guān)系
C:
答D:案:D
解析:美育與德育二者重合的交叉關(guān)系,相互滲透,相輔相成
20、【單選題】審美趣味是在豐富的____的基礎(chǔ)上形成的。
審美欣賞
審美創(chuàng)造
A:
審美經(jīng)驗
B:
審美想像
C:
答D:案:C
解析:審美趣味是在豐富的審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的。
21、【單選題】只有到了____,少兒才形成了嚴(yán)格意義上的美感。
學(xué)前早期
學(xué)前晚期
A:
學(xué)齡早期
B:
學(xué)齡晚期
C:
答D:案:B
解析:到了學(xué)前晚期,兒童才開始有真正的美感反映。
22、【單選題】音樂最主要的特征就是它的
表情性
表意性
A:
聯(lián)想性
B:
共鳴性
C:
答D:案:A
解析:音樂最主要的特征就是它的表情性
23、【單選題】____可以充分調(diào)動學(xué)生的感官和思維的積極性,使學(xué)生通過直觀的形式生動
地感受到對象的美,增強他們對美好事物的感受和認(rèn)識。
教師教導(dǎo)法
欣賞法
A:
活動法
B:
實踐法
C:
答D:案:B
解析:欣賞法可以充分調(diào)動學(xué)生的感官和思維的積極性,使學(xué)生通過直觀的形式生動地感
受到對象的美,增強他們對美好事物的感受和認(rèn)識。
24、【單選題】小學(xué)美育在教育方法上以____為主。
邏輯訓(xùn)練
抽象教學(xué)法
A:
直觀教學(xué)法
B:
情景教學(xué)法
C:
答D:案:C
解析:小學(xué)美育的特點:①在教育方法上以直觀教學(xué)為主;②在教育目標(biāo)上以情感教育為
主;③在教育形式上以開展多種多樣的活動為主。
25、【單選題】教師審美素養(yǎng)的____是教師審美素養(yǎng)區(qū)別于一般人的審美素養(yǎng)的一個具體特
征。
廣泛性
發(fā)展性
A:
專業(yè)性
B:
非功利性
C:
答D:案:C
解析:教師審美素養(yǎng)的專業(yè)性是教師審美素養(yǎng)區(qū)別于一般人的審美素養(yǎng)的一個具體特征。
26、【多選題】感情具有____特征。
自然性
動物性
A:
模糊性
B:
本原性
C:
單一性
D:
答E:案:ABC
解析:感情具有自然性、動物性和模糊性的特征。
27、【多選題】杰出的藝術(shù)品
是世界人民的寶貴財富
會超出國界
A:
會超出民族、時代
B:
會成為永恒的美
C:
D:
會讓世世代代的人心醉神迷
答E:案:ABCDE
解析:杰出的藝術(shù)品是世界人民的寶貴財富,是會超出國界,超出民族、時代的。稱為永
恒的美,讓世世代代的人心醉神迷的
28、【多選題】心理學(xué)認(rèn)為,人的心理活動最基本的要素有
認(rèn)知
情感
A:
意志
B:
想像
C:
直覺
D:
答E:案:ABC
解析:心理學(xué)認(rèn)為,人的心理活動最基本的要素有認(rèn)知、情感、意志(即知情意)
29、【多選題】以審美感官來分類,藝術(shù)可以分為
視覺藝術(shù)
環(huán)境藝術(shù)
A:
聽覺藝術(shù)
B:
視聽藝術(shù)
C:
語言藝術(shù)
D:
答E:案:ACDE
解析:以審美感官來分類,藝術(shù)可以分為視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、視聽藝術(shù)和語言藝術(shù)
30、【多選題】美育在協(xié)調(diào)人際關(guān)系方面有特長,這是因為
美育主要針對人的內(nèi)心
它通過影響人的生理作用于人的心理與精神
A:
它由內(nèi)向外
B:
它由個體向整體擴展
C:
它是哲學(xué)家們的活動
D:
答E:案:ABCD
解析:美育在協(xié)調(diào)人際關(guān)系方面尤有特長,它的這個作用是其他教育所無法替代的。這是
因為美育主要是針對人的內(nèi)心,人的情感而進(jìn)行的;它通過影響人的生理作用于人的心理
與精神,并進(jìn)而影響整個社會。它由內(nèi)向外、由個體向整體擴展:首先,是個體超然物
外,擺脫各種利害的束縛;其次是使人心平氣和;最后達(dá)到人際關(guān)系的和諧與整個社會的和
諧。
31、【多選題】根據(jù)年齡的大小,幼兒的游戲主要分為
練習(xí)性游戲
偽裝的游戲
A:
集體性游戲
B:
帶規(guī)則的游戲
C:
構(gòu)造性游戲
D:
答E:案:ABDE
解析:根據(jù)年齡的大小,幼兒的游戲主要分為練習(xí)性游戲、偽裝的游戲、帶規(guī)則的游戲和
構(gòu)造性游戲
32、【多選題】創(chuàng)造力是由多種心理因素構(gòu)成的合力,其核心因素是
創(chuàng)造性思維
創(chuàng)造性想像
A:
直覺
B:
靈感
C:
美感
D:
答E:案:ABCDE
解析:創(chuàng)造力是由多種心理因素構(gòu)成的合力,其核心因素是創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性想像、直
覺、靈感和美感
33、【多選題】美育理論具有很強的綜合性、實踐性,它涉及到______等許多學(xué)科。
哲學(xué)
美學(xué)
A:
教育學(xué)
B:
藝術(shù)學(xué)
C:
心理學(xué)
D:
答E:案:ABCDE
解析:美育理論具有很強的綜合性、實踐性,它涉及到哲學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)、
倫理學(xué)等許多學(xué)科。
34、【多選題】少兒審美感興的生成也就是_____的生成。
審美態(tài)度
A:
審美直覺感受力
審美趣味
B:
審美領(lǐng)悟
C:
審美想像
D:
答E:案:ABC
解析:少兒審美感興的生成也就是審美態(tài)度、審美直覺感受力和審美趣味的生成。
35、【多選題】少兒的_____一起構(gòu)成了少兒心理發(fā)展的完整內(nèi)容。
感性體悟
思辨能力
A:
審美發(fā)展
B:
認(rèn)知發(fā)展
C:
道德發(fā)展
D:
答E:案:CDE
解析:少兒的審美發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展及道德發(fā)展一起構(gòu)成了少兒心理發(fā)展的完整內(nèi)容。
36、【問答題】馬克思主義美育思想有哪些主要觀點?
答案:(1)關(guān)于人的全面發(fā)展的觀點;(2)關(guān)于人的審美能力的培養(yǎng)問題;(3)
關(guān)于藝術(shù)的審美教育作用問題。
37、【問答題】簡述自然美的實質(zhì)。
答案:(1)自然美的實質(zhì)就是指自然美的根據(jù)何在,它的最終根源是什么。(2)實踐
派認(rèn)為,自然美在于人改遣自然、征服自然的實踐活動,使自然由原來的與人對立、難以
制服的異己力量,變成對人有益的可親可近的對象,從而使人與自然的關(guān)系發(fā)生了根本變
化,自然成為“人化的自然”,只有這樣,自然才對人類具有審美的意義,成為人自我確
證和自我觀照的對象,人類和自然也才構(gòu)成審美關(guān)系。
38、【問答題】為什么說少兒審美態(tài)度的形成與他們的游戲活動有關(guān)?
答案:(1)少兒生活中主導(dǎo)性的活動常常是游戲;(2)正是游戲活動,充分、自然地
表現(xiàn)和發(fā)展了少兒的興趣和才能;(3)在游戲活動中,少兒顯然沉浸在與日常生活迥
然不同的另一個世界里,從而形成了他們對這些對象的有別于日常生活態(tài)度的另一種態(tài)
度,這正是審美態(tài)度的萌芽。
39、【問答題】如何培養(yǎng)教師的語言審美化技能?
答案:(1)應(yīng)當(dāng)從工作實際出發(fā),在教學(xué)活動中注意觀察并善于捕捉每一個變動中的審
美信息,利用一定的藝術(shù)手段和工具加以提煉、塑造,使之成為一定的形象存在;
(2)應(yīng)當(dāng)注意激發(fā)教師自身的審美興趣,在有了一定興趣的基礎(chǔ)上促進(jìn)教師的藝術(shù)表現(xiàn)
與批評技能的提高,以體現(xiàn)教師個人的鮮明風(fēng)格;(3)由于藝術(shù)批評技能主要是一種
反思能力,因此,提高教師這一方面的審美技能,要有一定的美學(xué)理論素養(yǎng),需要教師廣
泛參與審美活動和藝術(shù)實踐,積累大量的審美和藝術(shù)實踐經(jīng)驗,通過比較、鑒別,逐步上
升為理性的審美反思能力,從而實現(xiàn)對教師個人藝術(shù)批評技能的定向培養(yǎng)。
40、【問答題】如何理解美育的形象是一種活的形象?
答案:(1)美育中的形象既是手段又是目的。美育的形象不僅是一種手段,它同時亦是
目的。美育的形象來自美的形象性,而美的產(chǎn)生與形成都與其具有可感的形象相關(guān)。沒有
生動鮮明的美的形象,既無審美對象的發(fā)生,又無審美主體的形成,這樣,就談不上審美
活動的產(chǎn)生,也就無法進(jìn)行美育活動。(2)美育中的形象是客體的物象與主體的情意
相融合的“審美意象”。在審美活動中,審美主體與審美客體是相互融合、相互滲透的。
當(dāng)然,這里所說的主體與客體的融合、滲透,不是指作為主體的人與作為客體的物相融
合,而是指客體的物象與主體的“意”相融合。(3)美育中的形象是具有生命力的形
象。德國哲學(xué)家、美學(xué)家席勒曾指出,美的形象就是活的形象,一個活的形象就是指,他
的生命就是形象,而他的形象也就是生命。
41、【問答題】論述美育在協(xié)調(diào)人際關(guān)系方面所具有的特殊作用。
答案:(1)美育使人淡泊名利。審美和藝術(shù)還能夠使人擺脫種種功利的束縛,進(jìn)入自由
之境。既然引起緊張、爭端的原因被消解了,緊張、爭端當(dāng)然也就不會出現(xiàn)了,協(xié)調(diào)人際
關(guān)系的目的也就真正實現(xiàn)了。(2)美育使人血氣和平。美育之所以有此作用,主要是
因為,美育主要是針對人心、針對人的情感而進(jìn)行的。
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