2015年4月自考00429教育學(xué)一試題及答案含解析

教育學(xué)（一）年月真題

0042920154

1、【單選題】在學(xué)校咨詢(xún)與輔導(dǎo)中，著重調(diào)整情感的方法是（）

系統(tǒng)脫敏

身體放松

A:

行為契約

B:

模仿學(xué)習(xí)

C:

答D:案：B

解析：在學(xué)校咨詢(xún)與輔導(dǎo)中，著重調(diào)整情感的方法是：鼓勵(lì)表達(dá)；深入共感；身體放松。

因此，正確答案為B。A、C、D三項(xiàng)均為著重訓(xùn)練行為的方法。

2、【單選題】我國(guó)教師申訴制度確立的法律依據(jù)是（）

《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》

《中華人民共和國(guó)教育法》

A:

《中華人民共和國(guó)教師法》

B:

《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》

C:

答D:案：C

解析：教師申訴制度是依據(jù)1993年頒布的《教師法》而確立的。

3、【單選題】按照在特定群體中的相對(duì)位置決定成績(jī)好壞的測(cè)驗(yàn)是（）

標(biāo)準(zhǔn)參照性測(cè)驗(yàn)

常模參照性測(cè)驗(yàn)

A:

形成性測(cè)驗(yàn)

B:

診斷性測(cè)驗(yàn)

C:

答D:案：B

解析：常模參照性測(cè)驗(yàn)是按照在特定群體中的相對(duì)位置決定成績(jī)的好壞。該測(cè)驗(yàn)反映了考

生在群體中的地位，比較的范圍小到班級(jí)、學(xué)校，大到整個(gè)國(guó)家、地區(qū)。選拔性考試一般

是典型的常模參照性測(cè)驗(yàn)。

4、【單選題】中小學(xué)生自發(fā)形成的“小團(tuán)體”文化，屬于（）

亞文化

主文化

A:

B:

新文化

舊文化

C:

答D:案：A

解析：中小學(xué)生自發(fā)形成的“小團(tuán)體”文化，就其本源而言是成人文化的一種反映，但其

內(nèi)容則與成人文化有別，是區(qū)別于社會(huì)主流文化的一種亞文化。

5、【單選題】美國(guó)教育家布魯納重視教學(xué)活動(dòng)的激發(fā)、維持和定向等，從而提出了他所謂的

教學(xué)（）

動(dòng)機(jī)原則

結(jié)構(gòu)原則

A:

程序原則

B:

反饋原則

C:

答D:案：A

解析：動(dòng)機(jī)原則：學(xué)習(xí)與解決問(wèn)題，要靠動(dòng)機(jī)的作用，活動(dòng)的激發(fā)，活動(dòng)的維持和活動(dòng)的

方向。

6、【單選題】提出“美德是否可教”問(wèn)題的西方著名教育家是（）

畢達(dá)哥拉斯

蘇格拉底

A:

柏拉圖

B:

亞里士多德

C:

答D:案：B

解析：蘇格拉底明確地提出了“美德是否可教”的問(wèn)題，并對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了大量的分

析，結(jié)論就是：如果美德是一種知識(shí)就是可教的，因?yàn)橹R(shí)是可教的。

7、【單選題】主張“在遺傳、環(huán)境和兒童主體活動(dòng)三者之間，兒童主體活動(dòng)才是第一性

的”，被譽(yù)為發(fā)生認(rèn)識(shí)論創(chuàng)始人的是（）

杜威

科爾伯格

A:

維果茨基

B:

皮亞杰

C:

答D:案：D

解析：皮亞杰認(rèn)為在遺傳、環(huán)境和兒童主體的活動(dòng)這三者之間，唯有兒童的活動(dòng)才是其發(fā)

展的真正起因，是第一性的，遺傳與環(huán)境因素只是兒童發(fā)展的必要條件。

8、【單選題】一般而言，學(xué)校美育是指（）

美術(shù)教育

音樂(lè)教育

A:

審美教育

B:

藝術(shù)教育

C:

答D:案：C

解析：“形式美育”指的是以培養(yǎng)對(duì)象的審美素養(yǎng)（如審美觀、欣賞美和創(chuàng)造美的能力

等）為目標(biāo)的教育活動(dòng)。而“實(shí)質(zhì)美育”則以上述目標(biāo)為手段，追求美育的精神實(shí)質(zhì)。

9、【單選題】在中國(guó)教育史上，荀子主張人性論是（）

性善論

原罪說(shuō)

A:

性三品論

B:

性惡論

C:

答D:案：D

解析：荀子主張性惡論，將人對(duì)物的欲求視之為人性，認(rèn)為人性本惡。荀子這種對(duì)人性的

看法，導(dǎo)致了他注重教育對(duì)兒童的改造和外塑功能。

10、【單選題】教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受

的，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。這條原則是

（）

因材施教原則

啟發(fā)性原則

A:

鞏固性原則

B:

量力性原則

C:

答D:案：D

解析：量力性原則（可接受性原則）是指教學(xué)活動(dòng)要適合學(xué)生的發(fā)展水平，教師要在了解

學(xué)生現(xiàn)有水平的情況下恰當(dāng)?shù)匕盐战虒W(xué)難度，從而促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。題干所述正是量

力性原則的具體表現(xiàn)。

11、【單選題】教師根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，借助于一系列啟發(fā)性問(wèn)題，通過(guò)口頭問(wèn)答

的方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較、分析、判斷等，這種教學(xué)方法是（）。

講授法

A:

討論法

談話法

B:

演示法

C:

答D:案：C

解析：談話法是教師根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，借助啟發(fā)性問(wèn)題，通過(guò)口頭問(wèn)答的方

式，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較、分析、判斷等思維活動(dòng)獲取知識(shí)的教學(xué)方法。

12、【單選題】如果測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蚣ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，說(shuō)明該測(cè)驗(yàn)具有（）

激勵(lì)功能

診斷功能

A:

區(qū)分功能

B:

評(píng)定功能

C:

答D:案：A

解析：測(cè)驗(yàn)具有激勵(lì)功能，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)積極性，推動(dòng)教師努力工作。

此外，測(cè)驗(yàn)還具有診斷功能、區(qū)分和選拔功能、評(píng)定功能。

13、【單選題】在下列學(xué)校傷亡事故中，屬于過(guò)錯(cuò)事故的是（）

地震災(zāi)害引起的事故

洪水災(zāi)害引起的事故

A:

學(xué)校管理不善引起的事故

B:

臺(tái)風(fēng)災(zāi)害引起的事故

C:

答D:案：C

解析：過(guò)錯(cuò)事故是指由于一方當(dāng)事人（學(xué)校、教師）的違法行為而導(dǎo)致另一方當(dāng)事人（學(xué)

生）人身傷害后果的事件。違法行為是這類(lèi)事故的必要條件，它表現(xiàn)為違法者心有預(yù)計(jì)、

明知故犯或疏忽大意、不履行法定義務(wù)，或者超越了法律規(guī)定的權(quán)利界限。因此，學(xué)校管

理不善引起的事故屬于過(guò)錯(cuò)事故。

14、【單選題】嘗試用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法研究?jī)和l(fā)展及其與教育關(guān)系的教育學(xué)被稱(chēng)為

（）

實(shí)驗(yàn)教育學(xué)

文化教育學(xué)

A:

實(shí)用主義教育學(xué)

B:

制度教育學(xué)

C:

答D:案：A

解析：實(shí)驗(yàn)教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美一些國(guó)家興起的用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法研究

兒童發(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論。

15、【單選題】教育的心理起源說(shuō)的代表人物是（）

沛西·能

孟祿

A:

勒?qǐng)D爾諾

B:

桑代克

C:

答D:案：B

解析：在教育學(xué)史上，關(guān)于教育起源問(wèn)題主要有以下幾種觀點(diǎn)：教育的神話起源說(shuō)、教育

的生物起源說(shuō)、教育的心理起源說(shuō)和教育的勞動(dòng)起源說(shuō)。其中，教育的心理起源說(shuō)的代表

人物是美國(guó)教育史家孟祿。A、C兩項(xiàng)是教育的生物起源說(shuō)的代表人物。

16、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述家庭教育的主要任務(wù)。

答案：（1）根據(jù)子女情況，制定家庭教育的計(jì)劃和措施，并與學(xué)校密切配合做好教育工

作。（2）加強(qiáng)對(duì)子女的思想品德和健康人格教育。（3）為子女的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好條件。

（4）保護(hù)子女的身心健康，增強(qiáng)他們的體質(zhì)。

解析：學(xué)校、家庭和社會(huì)

17、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述中小學(xué)教師應(yīng)具備的職業(yè)素質(zhì)。

答案：（1）文化素養(yǎng)與學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)。（2）教育理論知識(shí)與技能。（3）職業(yè)道德素

養(yǎng)。

解析：教師職業(yè)

18、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述學(xué)校德育的功能。

答案：（1）德育的社會(huì)性功能。（2）德育的個(gè)體性功能。（3）德育的教育性功能。

解析：德育

19、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述學(xué)校咨詢(xún)與輔導(dǎo)的基本任務(wù)。

答案：（1）干預(yù)與矯正，包括缺陷矯正和早期干預(yù)。（2）預(yù)防與發(fā)展，包括問(wèn)題預(yù)防

和發(fā)展指導(dǎo)。（3）預(yù)防與干預(yù)的平衡。

解析：

20、【問(wèn)答題】聯(lián)系實(shí)際論述教師應(yīng)該如何備課。

答案：（1）鉆研教材。鉆研教材包括學(xué)習(xí)教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）、研究教科書(shū)、閱讀與

教學(xué)有關(guān)的參考資料。（2）了解學(xué)生。了解學(xué)生應(yīng)當(dāng)是全面的，學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基

礎(chǔ)、原有的能力水平、學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣特點(diǎn)、班級(jí)一般狀況和學(xué)生個(gè)體狀況等，都是教師

在備課時(shí)應(yīng)當(dāng)研究的。（3）設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。具體地說(shuō)要完成以下三個(gè)計(jì)劃的編寫(xiě)：①學(xué)

期（或?qū)W年）教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃；②單元（或課題）教學(xué)計(jì)劃；③課時(shí)教學(xué)計(jì)劃（教案）。

解析：教學(xué)工作的實(shí)施

21、【問(wèn)答題】論述兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)及其對(duì)教育的要求。

答案：（1）兒童的身心發(fā)展具有順序性，教育工作應(yīng)循序漸進(jìn)。（2）兒童的身心發(fā)展

具有不平衡性，教育工作應(yīng)抓住關(guān)鍵期及時(shí)施教。（3）兒童的身心發(fā)展具有階段性，教

育工作應(yīng)依據(jù)不同的年齡特征，區(qū)別對(duì)待，施以不同的教育。（4）兒童的身心發(fā)展具有

個(gè)別差異性，教育工作應(yīng)因材施教。（5）兒童身心發(fā)展具有分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性，教育

工作應(yīng)注意心理發(fā)展的互補(bǔ)性，運(yùn)用科學(xué)方法長(zhǎng)善救失。

解析：兒童的教育與發(fā)展

22、【問(wèn)答題】比較“社會(huì)本位”與“個(gè)人本位”教育目的論的不同取向。

答案：（1）社會(huì)本位的教育目的論的基本主張是以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗

旨，教育目的應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會(huì)的要求來(lái)決定。社會(huì)本位目的論者認(rèn)為衡量教育好壞的最高標(biāo)

準(zhǔn)只能是看教育能否為社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展服務(wù)，能否促進(jìn)社會(huì)的存在和發(fā)展。（2）與社會(huì)

本位的教育目的論相反，個(gè)人本位的教育目的論認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值遠(yuǎn)高于社會(huì)價(jià)值，因此應(yīng)

當(dāng)根據(jù)個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來(lái)確定教育目的。個(gè)人本位的教育目的論往往強(qiáng)調(diào)人

的自然本性，希望教育按照人的本性而不是違背這一本性辦事。個(gè)人本位的教育目的論具

有強(qiáng)烈的人道主義特色。（3）這是兩種不同的教育目的價(jià)值取向，由于他們各執(zhí)一端，

既有其合理性一面，同時(shí)也有失偏頗。

解析：教育目的概述五、案例分析題（本題15分。）

23、【問(wèn)答題】指出下述材料中老師所運(yùn)用的教學(xué)原則，并結(jié)合案例討論貫徹該原則的基本

要求。某小學(xué)的張老師在講授《喜鵲》一文前，考慮到許多學(xué)生沒(méi)有近距離觀察過(guò)真正的喜

鵲，于是，除了要求大家預(yù)習(xí)課文外，還專(zhuān)門(mén)找來(lái)喜鵲的標(biāo)本和視頻資料。第二天上課——

老師：你們誰(shuí)能說(shuō)一下喜鵲的特點(diǎn)？學(xué)生A：喜鵲有一條修長(zhǎng)的尾巴。學(xué)生B：喜鵲喜歡

“喳喳”叫。學(xué)生C：喜鵲喜歡捕食害蟲(chóng)。大部分同學(xué)只是簡(jiǎn)單地重復(fù)書(shū)上對(duì)喜鵲的描寫(xiě)。

老師：大家想不想看看真正的喜鶴？學(xué)生：想！于是，張老師拿出標(biāo)本，一邊展示一邊詳

細(xì)地講解。當(dāng)講到喜鵲的活動(dòng)特點(diǎn)和“喳喳”的叫聲時(shí)，張老師放下標(biāo)本，回到講臺(tái)，播放

喜鵲的視頻，讓大家仔細(xì)觀看喜鵲的飛翔、覓食、鳴叫、歸巢課后，同學(xué)們普遍反映，這樣

的課收獲很大，學(xué)到了許多課文上沒(méi)有的知識(shí)。同時(shí)，大家紛紛表示，一定要愛(ài)惜鳥(niǎo)類(lèi)，愛(ài)

護(hù)大自然，保護(hù)好我們的生態(tài)家園。

答案：該材料中教師所運(yùn)用的教學(xué)原則是直觀性原則。一般說(shuō)，直觀的具體手段有以下三

種：實(shí)物直觀、模象直觀、語(yǔ)言直觀。在教學(xué)中貫徹直觀性教學(xué)原則，對(duì)于教師有以下基

本要求：（1）要恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。（2）直觀是手段而不是目的。（3）要在直觀

的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)。

解析：教學(xué)原則

24、【名詞解釋】教育

答案：教育：是在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活

動(dòng)。

解析：“教育”的概念

25、【名詞解釋】?jī)和瘋€(gè)體發(fā)展

答案：兒童個(gè)體發(fā)展：是指兒童在其成長(zhǎng)過(guò)程中，伴隨著生理的逐漸成熟與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)

增長(zhǎng)的相互影響，其心理和生理能力不