人文藝術(shù)與修養(yǎng)

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁人文藝術(shù)與修養(yǎng)

人文藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于科技人才的重要性

——從錢學(xué)森與溫總理的對(duì)話說起

引言：2022年，溫家寶總理在探望聞名物理學(xué)家錢學(xué)森時(shí)，錢老曾發(fā)出這樣的感慨：一個(gè)有科學(xué)創(chuàng)新力量的人不但要有科學(xué)學(xué)問，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)。沒有這些是不行的。小時(shí)候，我父親就是這樣對(duì)我進(jìn)行訓(xùn)練和培育的，他讓我學(xué)理科，同時(shí)又送我去學(xué)繪畫和音樂。就是把科學(xué)和文化藝術(shù)結(jié)合起來。我覺得藝術(shù)上的修養(yǎng)對(duì)我后來的科學(xué)工作很重要，它開拓科學(xué)創(chuàng)新思維。

錢學(xué)森與溫家寶總理的這段對(duì)話曾引發(fā)社會(huì)各界的深切思索，許多訓(xùn)練家對(duì)此都做過深化的討論。時(shí)至今日，人們依舊在為我國(guó)科技人才的培育而艱辛摸索。

21世紀(jì)的今日，“科技是第一生產(chǎn)力”這一觀念已經(jīng)深化人心，有了尖端的科技才能促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)又好又快的進(jìn)展，才能維護(hù)國(guó)家及世界的和平與穩(wěn)定，而進(jìn)展科技的關(guān)鍵問題還在于科技人才的培育?？v觀我國(guó)的高等訓(xùn)練，文理分別的機(jī)制連續(xù)至今，對(duì)理科同學(xué)的培育只追求專業(yè)技術(shù)方面的局部?jī)r(jià)值，而忽視了人文藝術(shù)素養(yǎng)的重要性，這大地影響了我國(guó)科技人才綜合素養(yǎng)的培育[1]。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，美籍華裔物理學(xué)家李政道認(rèn)為：“科學(xué)與藝術(shù)是一個(gè)硬幣的兩面，誰也離不開誰”[2]，可見人文藝術(shù)修養(yǎng)的對(duì)于科技工的重要性?？偨Y(jié)廣闊學(xué)者對(duì)這個(gè)問題的討論，其重要性可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：

一、人文藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于提高科技人才的制造力具有打算性的作用

上世紀(jì)50年月，馬爾斯和斯貝利發(fā)覺，人的右腦偏向于藝術(shù)和情感等功能；左腦的作用則偏向于語言、讀書、計(jì)算機(jī)等機(jī)械功能[3]。

與右腦有親密聯(lián)系的形象思維為人們供應(yīng)新思路．是制造力的源泉。藝術(shù)訓(xùn)練有助于開發(fā)右腦、激發(fā)人們的形象思維．提離人們的想象力和制造力，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造制造。一個(gè)科學(xué)家要完成一項(xiàng)理論討論，首先要利用形象思維太觀看、感覺、想象；然后再借助規(guī)律思維去推斷、概括、推理；最終在概念上才能構(gòu)成一個(gè)理論體系，并達(dá)到其理論的系統(tǒng)性和規(guī)律性。

二、人文藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于塑造科技人才的良好人格具有無可替代的作用

藝術(shù)不僅是人類熟悉世界、改造世界的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)自身美化，塑造完善人格的重要途徑[1]。良好的人文藝術(shù)修養(yǎng)有助于培育健康的情感和良好的道德風(fēng)尚，提高對(duì)美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和制造力，開闊視野，拓展思維，使其身心獲得全面、和諧的進(jìn)展。人們通過對(duì)藝術(shù)的鑒賞和制造活動(dòng)培育健康的審美觀念，增加感受美、鑒賞美的力量；藝術(shù)對(duì)于陶冶道德情操，凈化思想靈魂，培育全面進(jìn)展的人，具有其他學(xué)科不行替代的作用。

三、人文藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于激發(fā)科技人才的工作激情具有重要作用。

愛因斯坦曾說：“感情和愿望是人類一切努力和制造背后的動(dòng)力?！比宋乃囆g(shù)是人類對(duì)其源于生活的劇烈情感的表達(dá)，良好的人文藝術(shù)鑒賞力可以促進(jìn)科技工熟悉到自己所肩負(fù)的光榮歷史使命，才能不斷增加自身的責(zé)任感，從而產(chǎn)生用自己所學(xué)到的學(xué)問服務(wù)于祖國(guó)，造福于人民的激情。

四、人文藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于科技人才的重要性還可以從科學(xué)家的實(shí)例中得

到驗(yàn)證

國(guó)內(nèi)外很多科學(xué)家在其成長(zhǎng)的過程中都曾得益于藝術(shù)[3]。從多才多藝的古希臘哲學(xué)家亞里斯多德，到明確提出進(jìn)化概念的古羅馬詩人哲學(xué)家盧克萊斯；從大畫家大科學(xué)家達(dá)芬奇到酷愛繪畫藝術(shù)的天文學(xué)家哥白尼；從詩人物理學(xué)家牛頓到小提琴手物理學(xué)家愛因斯坦；從我國(guó)第一首小提琴獨(dú)奏曲地質(zhì)學(xué)家李四光到喜愛藝術(shù)的工程掌握論和中國(guó)系統(tǒng)工程創(chuàng)始人錢學(xué)森，都證明白人文藝術(shù)修養(yǎng)與科學(xué)家的成長(zhǎng)之間有密不行分的關(guān)系。

從以上討論我們可以看到人文藝術(shù)修養(yǎng)的對(duì)于科技工的重要性。下面筆者從理工科同學(xué)的角度，補(bǔ)充一下人文藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于科技人才的重要作用：

一、良好的人文藝術(shù)修養(yǎng)有助于科技人才適應(yīng)繁重的科研工作

科技討論是科技人才的主要工作，開展科技討論需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，在體能和智能上都要進(jìn)行大量的消耗。而人的體力和精力都是有限的，不行能像計(jì)算機(jī)那樣連續(xù)工作。另外，人還有許多情感方面的要求需要滿意，否則繁重的科研工作將使科技人才變得焦躁擔(dān)心，影響科研工作的效率，甚至導(dǎo)致心理疾病的發(fā)生。所以許多科學(xué)家都總結(jié)出這么一句話，“搞科研要耐得住孤獨(dú)?????”。而良好的人文藝術(shù)修養(yǎng)，可以使科技人才在工作的間隙完全沉醉于濃郁的藝術(shù)氛圍中，得到美的享受，使得其積郁的情感得以宣泄，進(jìn)而使其體力和精力得到快速的恢復(fù)。

二、良好的人文藝術(shù)修養(yǎng)有助于增進(jìn)科技人才與他人的溝通

科學(xué)討論占據(jù)了科技人才的大部分時(shí)間，使得其與他人的溝通削減，交際面因此而受到了極大的限制。而人是具有社會(huì)性的，與他人的溝通是人類自古以來的內(nèi)在需求，長(zhǎng)期的脫離群體將導(dǎo)致心理上的失衡，從而影響其身心健康。良好的人文藝術(shù)修養(yǎng)，可以使團(tuán)體成員之間的共通性增加，團(tuán)體成員之間不再僅僅只是工作上的溝通，還可以在藝術(shù)體驗(yàn)方面進(jìn)行溝通溝通。這樣就可以活躍團(tuán)體的氣氛，滿意科技人才對(duì)于溝通的需求。

綜上所述，人文藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于科技人才的重要性是不行估量的，而目前我國(guó)理工科人才的人文藝術(shù)修養(yǎng)還未得到足夠的重視。對(duì)比一下美國(guó)的哈佛高校，可以更深切地體會(huì)到這一點(diǎn)。在哈佛高校，從1997年3月27日至4月8日兩周內(nèi)，組織了12場(chǎng)音樂會(huì)、5場(chǎng)戲劇表演、一場(chǎng)印度古典舞表演、15個(gè)藝術(shù)展覽、13場(chǎng)藝術(shù)講座，至于電影觀賞更是每天都有。在哈佛高校的《藝術(shù)節(jié)》上，那些令人眼花繚亂的眾多藝術(shù)形式和藝術(shù)天才，更是令人感到驚訝而贊美不已[3]。

提高科技人才的人文藝術(shù)修養(yǎng)，需要社會(huì)各界的共同努力。例如，學(xué)?；蛘呓M織的管理者可以調(diào)整其課程方案或工作方案，大力開展文化藝術(shù)活動(dòng)，制造良好的文化氛圍；老師或者文化藝術(shù)的從業(yè)人員，可以使文化藝術(shù)更加通俗化、普及化，使科技人才體驗(yàn)到文化藝術(shù)的魅力。

作為一名理工科同學(xué)，我們可以對(duì)學(xué)校和老師提出合理的建議。而在我國(guó)的總體環(huán)境還未徹底轉(zhuǎn)變之前，我們更應(yīng)當(dāng)從自身的角度，

多做些努力。例如自學(xué)或者參與幾種藝術(shù)類型的培訓(xùn)，多組織和參加人文藝術(shù)類的活動(dòng)。而這些都將極大地促進(jìn)我們的全面進(jìn)展，向錢學(xué)森所提倡的大成才智學(xué)碩士的要求靠攏。

參考文獻(xiàn)：

[