+第1課　中華文明的起源與早期國家 學案 高一統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊

第1課中華文明的起源與早期國家課標要求素養(yǎng)達成1.通過了解石器時代中國境內有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產生的關系。2.通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的特征。[唯物史觀]通過了解石器時代中國境內有代表性的文化遺存，認識中華文明起源及私有制、階級和國家產生的根本原因。[史料實證]運用相關史料，總結石器時代和早期國家的主要表現(xiàn)和階段特征；歸納商周時期我國奴隸制社會經濟發(fā)展的狀況；結合考古材料與傳世文獻，認識不同史料在歷史研究中的不同作用，探究對于早期國家歷史的認識依據和方法。[家國情懷]認識到中華文明多元一體，培養(yǎng)熱愛祖國歷史文化的情感，增強文化自信，激發(fā)奮發(fā)圖強、報效國家的熱情。知識點一石器時代的古人類和文化遺存1．舊石器時代和新石器時代時間代表生產生活舊石器時代距今約300萬年－1萬年元謀人、北京人從事漁獵和采集，過著群居生活，已經學會用火新石器時代距今約7000－5000年仰韶文化(黃河中游)彩繪陶器、種植粟大汶口文化(黃河下游)河姆渡文化(長江下游)種植水稻、養(yǎng)蠶繅絲距今約5000年龍山文化(黃河流域)黑陶，俗稱“蛋殼陶”紅山文化(遼河上游)誤區(qū)警示新舊石器時代的區(qū)別新舊石器時代的區(qū)別在于石器制作技術和獲取食物方式的不同。舊石器時代使用打制石器，新石器時代則打制和磨制相結合；獲得食物方面，舊石器時代的人們用的是狩獵與采集的方式，而新石器時代更多的依靠農業(yè)生產。2.原始社會組織(1)社會分段：原始社會分為原始人群、母系氏族社會和父系氏族社會三個階段。(2)母系氏族社會的特征：生產力十分低下，氏族成員共同勞動，成果共享。(3)父系氏族社會的特征①社會貧富分化與不平等開始出現(xiàn)。②組織結構：氏族間的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。③文明的萌芽：私有制已經產生，階級分化日益明顯，部落中出現(xiàn)權貴階層。他們通過戰(zhàn)爭不斷爭奪財富和權力，中國即將邁入階級社會的門檻。視角中華文明的起源特征材料八個氏族文化區(qū)，時間有先有后，規(guī)模有大有小，水平上有高有低，但是它們各有特點，自成系統(tǒng)。這就說明中國文化起源地不限于中原一個中心，而是有若干個中心區(qū)域；不是單一地從一個氏族文化中心區(qū)向四周傳播，而是各個氏族文化區(qū)既相互交流，又逐漸交融，為以后漸漸形成的古代中國文化共同奠定基礎?！幾远〖救A《中國文化起源“單一中心”說質疑》思考據材料指出中華文明起源的途徑，并歸納中華文明起源的總體特征。試答：________________________________________________________________________提示途徑：各個氏族文化區(qū)相互交流，逐漸交融，共同為以后古代中國文化的形成奠定基礎。特征：多元一體、兼容并蓄、相互交融、綿延不斷。深化拓展中華文明的特點(1)中華文明歷史悠久，源遠流長，具有鮮明的本土特點，是世界上最古老的文明之一。(2)中華文明的起源如同滿天星斗，八方雄起、百花齊放、多元并進，而后又匯聚于中原黃河流域，形成了以中原地區(qū)為中心的多元一體格局。(3)中華文化在不同區(qū)域的發(fā)展是不平衡的，這種不平衡性導致了不同區(qū)域間的互補關系，是中華文化進行匯聚和向一體發(fā)展的動力因素。(4)中華文化是兼容并蓄的，不僅各主要史前文化區(qū)之間彼此吸收各自長處，交流日益深入，而且中華文明在形成過程中還吸收周邊地區(qū)先進的文化因素，造就了中華文化的豐富內容與長久生命力，使中華文明成為世界古代文明中唯一沒有中斷、發(fā)展至今的偉大文明。知識點二從部落到國家1．部落時代三皇五帝三皇時代較早，名稱眾說不一，神話色彩濃重。五帝的事跡較為具體炎黃部落傳說五帝之首黃帝聯(lián)合另一部落首領炎帝，結成炎黃部落聯(lián)盟，他們被后世共尊為華夏始祖禪讓制指古代部落聯(lián)盟推選首領的方法。起源：堯年老時，根據推舉和他的考察，由舜繼承其位，這種做法稱為“禪讓”“萬邦”時代考古學證明，大約相當于五帝后期的龍山文化時代，中國大地上邦國林立，史稱“萬邦”時代。有些邦國都城規(guī)模較大，階級階層分化比較明顯，具備了國家的初始形態(tài)2.夏朝的國家治理建立約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。禹死后，其子啟繼位，世襲制代替了禪讓制統(tǒng)治方式(1)中央：夏王是最高統(tǒng)治者。中央設有主管行政、軍事、司法和宗教的機構與職官。(2)地方：夏朝社會仍然是聚族而居。除對夏部族生活的地區(qū)實行直接統(tǒng)治外，夏朝對其他地方主要通過控制一些部族進行間接統(tǒng)治文化遺存考古學家在河南偃師發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址，很有可能是夏文化的遺存滅亡(1)原因：夏王桀暴虐無道，百姓不斷反抗；商湯起兵討桀。(2)時間：約公元前1600年，商湯大敗夏兵，夏朝滅亡視角私有制、階級和國家的產生材料一材料二在考古學語義中，“文明”即國家，文明的誕生就是國家的誕生。正如恩格斯在《家庭私有制和國家的起源》這一名著中說“國家是文明社會的概括”，即國家出現(xiàn)是文明形成的標志?！R云翱《考古學中發(fā)現(xiàn)的有趣的東西方不同文明模式》思考根據以上材料，指出私有制、階級和國家的產生之間的關系。試答：________________________________________________________________________提示隨著生產力的提高，出現(xiàn)了剩余產品，產生了私有制；與此同時，貧富分化帶來了階級分化，部落里產生了權貴階層，他們擁有凌駕其他部落之上的“公共權力”，利用手中的公共權力建立了邦國，早期國家產生，而國家出現(xiàn)是文明形成的標志。認知升華從“二重證據法”看待遠古傳說的史料價值王國維是最早提出“二重證據法”的學者，即紙上之材料(傳世文獻)與地下之新材料(考古發(fā)掘)相互印證，使某部分猜測證明為信史。在文字發(fā)明以前，口耳相傳的、沒被考古資料證明的神話傳說，是先民對上古洪荒時期歷史的一種夸張的記述，不可否認有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊含著某些比較可靠的歷史信息。知識點三商和西周1．商朝建立約公元前1600年，商部族首領湯推翻夏朝，建立商朝。公元前14世紀，商朝遷都于殷(今河南安陽一帶)，所以商朝也稱殷朝實證殷墟遺址出土的甲骨文是商人刻寫在龜甲、獸骨上的占卜記錄，證實了文獻中有關商朝的部分歷史記載統(tǒng)治方式商王是最高統(tǒng)治者，下設有尹及各類事務官；實行內外服制的國家管理方式，內服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制的方國和部族勢力范圍東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山2.西周建立公元前1046年，周武王伐紂，經過牧野之戰(zhàn)，滅商建周，定都鎬京，史稱西周政治制度實行分封制與宗法制，形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的等級結構。加強了周天子對地方的政治統(tǒng)治，解決了統(tǒng)治階級內部在權力和財產分配方面的沖突和矛盾滅亡公元前841年，引發(fā)“國人暴動”，周厲王出逃，召公、周公共同執(zhí)政，史稱“共和行政”；公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡圖解歷史西周政治制度關系示意圖3．商和西周時期的社會經濟狀況奴隸制社會經濟發(fā)展并走向繁榮表現(xiàn)農業(yè)農業(yè)是主要生產部門，農業(yè)生產中主要使用木、石、骨、蚌等材質的工具，青銅農具極少。實行井田制，周天子名義上占有全國的土地和臣民，土地不能隨意買賣，其實質是奴隸主土地國有制手工業(yè)青銅鑄造是主要部門，青銅器種類繁多，勞動人民創(chuàng)造了燦爛的青銅文化視角分封制材料周代受封諸侯從周天子手中得到的最重要的權力便是因地制宜、開疆拓土……周代分封“天子之制，地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子男五十里”……在分封制條件下，整個西周時期，周天子與各地諸侯的君臣關系和天下共主的權威一直到春秋初都是實際存在的?！幾远髁帧墩撝艽址庵婆c國家統(tǒng)一》思考根據材料，指出分封制的特點。試答：________________________________________________________________________答案受封諸侯擁有較大實權；諸侯之間有著嚴格的等級；周天子具有“天下共主”的權威。認知升華從“歷史解釋”角度認識中國古代早期政治制度的特點(1)神權色彩濃厚。(2)血緣關系同政治關系相結合。(3)最高統(tǒng)治集團尚未實現(xiàn)權力的高度集中。網絡構建史論要旨1.舊石器時代是指以打制方法制作石器的時代。新石器時代是指以磨制的方法制作石器的時代。新石器時代文化逐漸朝著多元一體、中原為核心的方向發(fā)展。2.父系氏族社會時期，社會貧富分化與不平等的萌芽開始出現(xiàn)，私有制已經產生，階級分化日益明顯。3.約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。商朝的甲骨文是一種成熟的文字。西周實行分封制與宗法制。4.商和西周是我國奴隸制社會經濟發(fā)展并走向繁榮的時期。跟蹤訓練過關檢測1．著名考古學家蘇秉琦先生將中國早期文明劃分為六個區(qū)域：陜豫晉鄰近地區(qū)、山東及鄰省一部分地區(qū)、湖北和鄰近地區(qū)、長江下游地區(qū)、以鄱陽湖—珠江三角洲為主軸的南方地區(qū)、以長城地帶為重心的北方地區(qū)。這反映了中華文明具有()A．統(tǒng)一性 B．連續(xù)性C．開放性 D．多源性答案D解析據材料可知，在各個地區(qū)有不同特色的文明，這反映了中華文明具有多源性，故D項正確。2.下圖是姜寨聚落遺址(位于陜西西安臨潼)，內有五組房屋，系五個大家族。其中，大房子是族內舉行集會議事的公共場所，中型房子供族長使用，小房子供各家庭使用。據此推斷該聚落()A．居民的血緣關系相對固定B．以水稻為主要栽培作物C．已經產生明顯的貧富分化D．是良渚文化的典型代表答案A解析姜寨遺址中房屋的功能固定，所屬家族固定，說明居民的血緣關系也相對固定，故選A項；以水稻為主要栽培作物的是河姆渡居民，位于浙江省，與題干陜西省不符，排除B項；材料主要涉及房屋的固定功能，并未提到階級分化，因而不能說明當時產生了明顯的貧富分化，排除C項；良渚文化最大特色是所出土的玉器，而材料只是涉及房屋的功能，排除D項。3．從甲骨文中我們可以看到很多商王求豐年和降雨的卜辭，但奇怪的是他們不是直接向他們心目中的最高神——“帝”請求，而是托祖先轉達。據此我們可以斷定商代()A．祖先的地位高于神B．國家大事完全通過占卜來決定C．王權與神權相結合D．崇拜祖先的宗法觀念已經形成答案D解析材料“托祖先轉達”體現(xiàn)了商代崇拜祖先的宗法觀念已經形成，故D項正確；A項和材料“他們心目中的最高神——‘帝’”的描述不符，排除；B項說法過于絕對且和材料無關，排除；材料沒有體現(xiàn)商王借助神權進行統(tǒng)治，無法得出王權與神權相結合，排除C項。4．在研究西周某一政治制度時，學者董恩林指出：“周代受封諸侯從周天子手中得到的最重要的權力便是因地制宜、開疆拓土，在分封各諸侯‘并國’‘開地’的過程中，周王的天下一統(tǒng)局面才得以形成和擴展，達到空前廣袤的程度?！弊髡咭庠趶娬{()A．分封制加強了周天子對地方的統(tǒng)治B．西周的國家政權開始逐漸趨向嚴密C．宗法制保證了各級貴族的政治特權D．禮樂制度保證了周王具有至尊權威答案A解析西周諸侯從周天子處獲得了因地制宜、開疆拓土的權力，使得周王天下一統(tǒng)的局面得以形成和擴展，表明分封制的實行加強了周天子對地方的統(tǒng)治，故選A項；國家政權趨向嚴密指的是國家政權的結構和管理更加合理有效，材料內容與此無關，排除B項；材料涉及的是分封制，排除C、D項。5．《周禮·地官·小司徒》記載，