【初中語文】《驅(qū)遣我們的想象》課件+統(tǒng)編版語文九年級下冊

九年級語文下冊驅(qū)遣我們的想象新課導(dǎo)入有人說：“強(qiáng)大的美國來自于想象力和創(chuàng)造力?！闭\然，想象力的重要性不言而喻，大到一個(gè)國家的發(fā)展與繁榮，小到一個(gè)人的成長與進(jìn)步，都不能沒有想象力的參與。事實(shí)上，就連閱讀一篇文章，欣賞一種文藝作品，沒有想象的參與，都無法盡情領(lǐng)略到它的美感。那么，如何才能在閱讀作品的時(shí)候驅(qū)遣我們的想象呢？讓著名的語文教育大師葉圣陶先生告訴你。

葉圣陶（1894—1988），原名葉紹鈞，字秉臣，江蘇蘇州人，現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會活動(dòng)家，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱。代表作有長篇小說《倪煥之》、童話集《稻草人》等。作者簡介返回創(chuàng)作背景本文節(jié)選自《文藝作品的鑒賞》(《葉圣陶集》第十卷，江蘇教育出版社1990年版)?！段乃囎髌返蔫b賞》還包括“要認(rèn)真閱讀”“訓(xùn)練語感”“不妨聽聽別人的話”等內(nèi)容。1912年起，葉圣陶先生即從事語文方面的教學(xué)工作，之后又接觸編輯、出版工作，寫下了大量文章，就我國語文教育工作說利弊，談得失，找方法。本文就是其中的一篇。字詞注音驅(qū)遣（）歌謠（）橋堍（）契合（）悵然（）凝望（）鑒賞（）拘泥（）qiǎnyáoqìtùchàngjiànníngnì詞語解釋【橋堍】【契合】【刻板】【曠遠(yuǎn)】【悵然】【鑒賞】橋兩頭靠近平地的地方。符合。呆板沒有變化?？諘?；遼遠(yuǎn)。指失望，不痛快的樣子；也指精神不集中，情志迷亂，不能把握自己而失其主張。鑒定和欣賞（藝術(shù)品、文物等）。詞語解釋【得意揚(yáng)揚(yáng)】【蠢笨】【無可比擬】【茍安】【拘泥】沒有可以與之相比的。形容非常得意的樣子。笨拙；不靈便。沒有可以與之相比的。形容獨(dú)一無二，特別突出。只顧眼前，暫且偷安。固執(zhí)，不知變通。

請同學(xué)們有感情地朗讀課文，從文中找一找作者的觀點(diǎn)。思考：想象對于文藝作品的重要性。通讀課文整體感知返回說說文中找出能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子。整體感知作者想做到的是：寫下來的文字正好傳達(dá)出他的所見所感。文字是一道橋梁。通過了這一道橋梁，讀者才和作者會面。現(xiàn)在就讀者的方面說。他們要通過文字去接觸作者的所見所感。像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。必須驅(qū)遣我們的想象，才能通過文字，達(dá)到這個(gè)目的。（相當(dāng)于中心話題，引出下文的論述）像這樣驅(qū)遣著想象來看，這才接觸到作者的意境。（先闡述“寫”的角度）（先闡述“讀”的角度）（舉第一個(gè)例子論證之后的小結(jié)論）（舉第二個(gè)例子論證之后的小結(jié)論）（結(jié)尾得出全文中心論點(diǎn)）綜合上述觀點(diǎn)，結(jié)合文題總結(jié)作者在全文中所表達(dá)的中心論點(diǎn)。

欣賞文藝作品，必須要學(xué)著驅(qū)遣自己的想象力，通過文字去接觸作者的所見所感，才能接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。劃分層次第1部分（1—4）第2部分（5—13）以“歌謠”為例，按時(shí)間順序介紹文藝的發(fā)展過程，指出古今各類文藝從外表說，都是文字的集合體。以“大漠孤煙直，長河落日圓”和《海燕》的解讀為例，指導(dǎo)讀者如何驅(qū)遣想象去閱讀，去接觸作者的所見所感。第3部分（14）總結(jié)全文，指出鑒賞文藝的最大目的以及達(dá)到這一目的的手段。第一部分是怎樣闡述文藝與文字的關(guān)系的？文章開篇先介紹了文藝的產(chǎn)生，然后介紹文字產(chǎn)生后，文藝與文字“并了家”，最后介紹當(dāng)紙筆以及印刷術(shù)發(fā)明后，文字完全成為文藝的集合體。而且文字不斷成為各種文藝作品的集合體。第一部分（1-4）第5自然段中“文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者”，使用了什么論證方法，有什么作用？比喻論證，把文字比作橋梁生動(dòng)形象地寫出了文字在讀者和作者中的作用。使論證通俗易懂。閱讀第5—7自然段，說說作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的，作者在論證的過程中運(yùn)用了哪些論證方法，請簡要分析。

作者以賞析王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”入手，首先以純理性思考的方式對詩句進(jìn)行賞析，如“疑問：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會有幾縷的炊煙嗎？”這樣的賞析全然得不到詩句中所蘊(yùn)藏的壯景與情感，換句話說，這是不驅(qū)遣想象力的結(jié)果；同時(shí)又論述在想象中睜開眼睛來看這十個(gè)文字所構(gòu)成的畫面，便能感受到詩中靜寂的境界。作者通過舉例論證與對比論證，得出了結(jié)論：“像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了作者的意境?！蔽恼碌牡?、9兩個(gè)自然段運(yùn)用了哪些論方法？有什么作用？這兩個(gè)自然段運(yùn)用了舉例論證和對比論證。作者以賞析王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”為例進(jìn)行論證，從而得出了結(jié)論：無論是到過北方還是沒有到過北方的讀者，驅(qū)遣著想象來讀詩，都能得到審美的愉快，而只死盯著文字的，就感受不到這種愉快。作者通過舉例論證和對比論證，自然得出了鑒賞文藝作品需要驅(qū)遣想象的結(jié)論。最后一段在文中有什么作用？

點(diǎn)題，總結(jié)全文，得出中心論點(diǎn)：欣賞文藝作品，要學(xué)著驅(qū)遣自己的想象，通過文字去接觸作者的所見所感，接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。指出鑒賞文藝的最大目的以及達(dá)到這一目的的手段。文中許多句子具有十分深刻的哲理性，或者在寫作上具有值得借鑒的地方，在文中找這樣的句子談?wù)勛约旱睦斫狻?.文藝的門類很多，不止歌謠一種。古今屬于各種門類的文藝，我們所接觸到的，可以說，沒有一種不是文字的集合體。

由較早產(chǎn)生、較易理解的“歌謠”說到整個(gè)“文藝”領(lǐng)域，將“文藝作品”定位為“文字的集合體”，為下文論述奠定基礎(chǔ)。假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來，就感受不到這種愉快了。文字本身是抽象的冰冷的，我們只有插上想象的翅膀，透過文字，才能看到精彩的畫面，感悟獨(dú)特的意境，體味內(nèi)在的情感，也才能感受到文學(xué)藝術(shù)的魅力。這充分說明了想象力在文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)中的重要意義。我們鑒賞文藝，最大目的無非是接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。

這句話既承接上文，又點(diǎn)出鑒賞文藝的最大目的?！敖邮苊栏械慕?jīng)驗(yàn)”指的是驅(qū)遣想象去閱讀，才能接觸到作者的意境?！白畲蟆边@一限制性詞語用得準(zhǔn)確，表明不排除有其他附加目的，但強(qiáng)調(diào)了這一目的最為重要。課堂小結(jié)本文以王維的詩句和《海燕》為例，深入淺出地闡

明了欣賞文藝作品的基本問題，指出欣賞文藝作品不僅

要理解文字的表層含義，更要驅(qū)譴想象，透過文字進(jìn)入

作品的意境中，體驗(yàn)閱讀愉快。拓展閱讀1.舉杯邀明月,對影成三人。(李白《月下獨(dú)酌》)2.莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑（李商隱《錦瑟》）3.海上生明月,天涯共此時(shí)。(張九齡《望月懷遠(yuǎn)》)4.青女素娥俱耐冷,月中霜里斗嬋娟。(李商隱《霜月》)5.飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。（李白《望廬山瀑布》）6.可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。(白居易《暮江吟》)7.此生此夜不長好,明月明年何處看。(蘇軾《中秋月》)有關(guān)想象的古詩詞名句布置作業(yè)

文章以王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”為例，論證了想象力于鑒賞文學(xué)作品的重要性，你能在你讀過的詩或散文中，再舉一個(gè)例子來論證作者的觀點(diǎn)嗎？一、下列標(biāo)紅的字注音及書寫完全正確的一項(xiàng)是()A.炊煙（cuī）

拘泥（ní）

悵然

暴風(fēng)雨B.契合（qiè）

掠過（lüè）

阻嶂

潛水鳥C.幾縷（lǚ）

無可比擬（nì）

蠢笨

驅(qū)譴D.茍安（gǒu）一幅圖畫（fú）

竄逃

曠遠(yuǎn)跟蹤檢測D返回二、選詞填空。(1)像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就

（呈現(xiàn)

顯現(xiàn)）在眼前了。(2)要

（領(lǐng)悟

領(lǐng)會）這首詩，得在想象中生出一對翅膀來，而且展開這對翅膀，跟著海燕“在閃電中間，在怒吼的海上，得意洋洋地飛掠著”。(3)我們

（鑒賞

欣賞）文藝，最大目的無非是接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。跟蹤檢測