江西省宜春市豐城市第九中學(xué)2023-2024學(xué)年九年級(jí)下學(xué)期4月月考語文試題

第6頁共8頁豐城九中2023—2024下學(xué)期初三第一次階段測試語文考試范圍：九上1、3單元考試時(shí)長：150分鐘一、語言文字運(yùn)用（10分)閱讀下面的文字,完成1—2題。初春,鄱陽湖的水是安靜的,柔美的,像夢中的睡美人剛剛睜開惺①的眼。然而,鄱陽湖的水并不總是這樣安靜、這樣溫柔。它也有暴跳如雷的時(shí)候,也有桀驁不馴的時(shí)候,也有②的時(shí)候。都陽人盡得水之利、盡享水之樂,但也曾備受水之害、備嘗水之苦。歷史上的鄱陽水災(zāi)頻仍,給當(dāng)?shù)匕傩諑砭薮髶p害。1.填人文中橫線①處的字和文中加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是(C)(2分)A.忪xún

B.松xúnC.忪xùnD.松xùn 2.填入文中橫線②處的詞語,恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (D)(2分) A.禍不單行B.平易訴人C.顛沛流離 D.肆意妄為 閱讀下面的文字,完成3—5題。古代民間贈(zèng)扇的習(xí)俗，據(jù)說來源于唐太宗李世民。相傳農(nóng)歷五月初五端午節(jié)時(shí),唐太宗對(duì)楊師道說()按過去的風(fēng)俗，有相互贈(zèng)送服飾的習(xí)慣，今天贈(zèng)送各位大臣兩把飛白扇，以搖動(dòng)清風(fēng)，增加美德。此后民間紛紛仿效，。宋代《醉翁談錄》說，五月初一以后,富貴人家相互以鼓和小扇饋贈(zèng)，顏色各異，或繡或畫。3.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項(xiàng)是(B)(1分)A.古代民間贈(zèng)扇的習(xí)俗,據(jù)說來源是唐太宗李世民。B.古代民間贈(zèng)扇的習(xí)俗,據(jù)說起源于唐太宗李世民。C.古代民間贈(zèng)扇的習(xí)俗,來源于唐太宗李世民。D.古代民間贈(zèng)扇的習(xí)俗,起源是唐太宗李世民。 4.在文中括號(hào)內(nèi)填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào),正確的一項(xiàng)是 (C)(1分) A.: B.；C., D.。 5.下列填入文中橫線上的語句,銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (A)(2分) A.形成了端午前后贈(zèng)送扇子的習(xí)俗B.端午開始贈(zèng)送扇子的習(xí)俗C.贈(zèng)送扇子成了習(xí)俗D.形成了端午前后扇子的習(xí)俗6.下面情境中,語言表達(dá)最準(zhǔn)確、得體的一項(xiàng)是(A)(2分) 英雄城南昌,如今已有超百萬名登記在冊(cè)的志愿者。他們?cè)诠鹿牙先说纳磉?在需要幫助的群眾周圍，在公益宣傳的活動(dòng)現(xiàn)場,用有力的臂膀撐起弱勢群體的天空,用溫暖的雙手捂熱無數(shù)冰封的心靈,他們崇尚奉獻(xiàn)的志愿精神深深地感動(dòng)著大家,你想號(hào)召同學(xué)們一起加入志愿者隊(duì)伍，你會(huì)對(duì)大家說:A.“同學(xué)們,讓我們一起加入志愿者隊(duì)伍,獻(xiàn)出愛心,為城市增添溫暖吧!”B.“同學(xué)們,這些志愿者真是我們學(xué)習(xí)的榜樣,向他們致敬!”C.“同學(xué)們,我們雖不是志愿者,但難道要吝嗇自己微薄的力量嗎?”D.“同學(xué)們,我們要努力學(xué)習(xí),將來好為弱勢群體貢獻(xiàn)自己的力量。”二、古代詩文閱讀(20分)(一)二、古代詩文閱讀(20分)(一)閱讀下面這首詩,完成7—8題。(每小題2分，共4分)晨出郡舍林下[唐]張九齡晨興步北林，蕭散一開襟。復(fù)見林上月，娟娟①猶未沉。片云自孤遠(yuǎn)，叢筱亦清深。無事由來貴,方知物外②心。【注釋]①娟娟:美好的樣子。②物外:世俗之外。7.下列對(duì)這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是 (D) A.首聯(lián)寫詩人早起行至北林,頓覺神清氣爽,胸襟開闊,奠定全詩情感基調(diào)。B.頷聯(lián)緊承上文,流走自然,用“娟娟”一詞,寫出林間未沉之月依然明朗美好。C.頸聯(lián)借“片云”“叢筱”等意象,描摹了清靜幽深之景,也營造出一種澄澈之境。D.本詩是運(yùn)用托物言志手法的典型之作,借助“月”“片云”“叢筱”等意象抒發(fā)個(gè)人情志。8.補(bǔ)寫出下面句子中的空缺部分。本詩表現(xiàn)了詩人的心情和 孤高、超脫 的胸襟。(二)閣讀下面的文言文,完成9～101題。（10分)趙廣漢①傳廣漢為人強(qiáng)力,天性精于吏職。見吏民,或夜不寢至旦。尤善為鉤距②,以得事情。鉤距者,設(shè)欲知馬賈,則先問狗,已問羊,又問牛,然后及馬,參伍其賈③,以類相準(zhǔn),則知馬之貴賤不失實(shí)矣。唯廣漢至精能行之,它人效者莫能及也?？ぶ斜I賊，閭里輕俠,其根株窟穴所在,及吏受取請(qǐng)求銖兩之奸④,皆知之。長安少年數(shù)人會(huì)窮里空舍謀共劫人,坐語未訖,廣漢使吏捕治,具服。富人蘇回為郎,二人劫之。有頃,廣漢將吏到家,自立庭下,使長安丞龔奢叩堂戶曉賊,曰:“京兆尹趙君謝兩卿,無得殺質(zhì),此宿衛(wèi)臣也。釋質(zhì),束手,得善相遇,幸逢赦令,或時(shí)解脫?！倍梭@愕，又素聞廣漢名,即開戶出,下堂叩頭,廣漢跪謝曰:“幸全活郎,甚厚!”送獄，敕吏謹(jǐn)遇,給酒肉。至冬當(dāng)出死,豫為調(diào)棺,給斂葬具,告語之,皆曰:“死無所恨!”(選自《漢書》，有刪改)注釋①趙廣漢:字子都,西漢人。②鉤距:輾轉(zhuǎn)推問,究得實(shí)情。③參伍其賈:反復(fù)比較其價(jià)錢。參,同“三”。④銖兩之奸:數(shù)目很少的貪污受賄行為。銖,一兩的二十四分之一。⑤窮里:隱蔽的里巷。9.解釋文中加點(diǎn)的詞。(3分)(1)具( 全、都) (2)戶( 門 ) （3）豫（事先準(zhǔn)備）10.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。(4分)(1)唯廣漢至精能行之,它人效者莫能及也。(這個(gè)方法)只有趙廣漢精通并行之有效,其他模仿的人沒有一個(gè)能趕得上他。(重點(diǎn)詞語"精"效”1分，語句通順1分)(2)廣漢跪謝曰:“幸全活郎,甚厚!”趙廣漢跪拜答謝說:“幸虧(你們)保全了郎官的性命,(你們待人)很厚道!”(重點(diǎn)詞語"謝""全”1分,語句通順1分)11.選文表現(xiàn)了趙廣漢的哪些特點(diǎn)?(3分)選文表現(xiàn)了趙廣漢精于吏職、聰明機(jī)智、雷厲風(fēng)行、言而有信的特點(diǎn)。(每點(diǎn)1分,寫出三點(diǎn)即可)（三）古詩文默寫（6分）12.（1）《行路難》中寫出作者內(nèi)心愁苦的語句是：______________________，______________________。（2）《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中擺脫現(xiàn)實(shí)處境，展望未來風(fēng)光，借景物變化暗示社會(huì)的發(fā)展的詩句是：______________________，_____________。（3）《岳陽樓記》中范仲淹贊揚(yáng)滕子京當(dāng)任巴陵郡太守政績顯著的句子是：______________________，______________________。三.現(xiàn)代文閱讀（30分）(一)閱讀下面的文字,完成12～15題。(17分)①小鎮(zhèn)的布局,像一頭猛犸象的化石。以老街為脊椎，兩側(cè)深深淺淺的巷子是肋骨，四家大工廠是四肢：國二廠、造船廠、服裝廠、糧機(jī)廠。道路向北延伸，隱沒于田野中，像一條意猶未盡的尾巴。兩根長長的象牙，一根指向小學(xué)，一根指向中學(xué)。②“化石”之外，是無窮無盡的稻田。我總是記不得那些村莊的名字，孔巷、邵村、薛家、車塘、香花橋、和尚浜……在我看來都是一樣的，無非是稻浪中有幾間房子聚攏在一起，好像小小的島。③鄰居小哥哥帶我去探險(xiǎn)，兩個(gè)人在稻田里迷了路。一不小心，我的一只鞋陷進(jìn)泥里。小哥哥無奈，只好背著我走。④太陽西沉，四野蒼茫，我肚子餓了，但并不害怕。風(fēng)里有糧食的味道，稻田的氣息讓人安心。遠(yuǎn)處，幾縷炊煙升起，田埂上出現(xiàn)了幾個(gè)小黑點(diǎn)大聲呼喊我的名字，是著急的爸媽一路尋來。那年我六歲。⑤如今我站在車流滾滾的路邊，企圖辨認(rèn)當(dāng)年探險(xiǎn)的路線——（A）哪里崴了腳，哪里掉了鞋，哪里踩到一條死蛇，哪里捉到一只碩大的螞蚱。記憶沒了參照物，像掌中的麻雀找不到著力點(diǎn)，撲騰著翅膀，飛不起來。⑥只有那條小河還在。⑦小河名叫夏駕河，河上有一座通濟(jì)橋，建于康熙三十一年（1692年），橋洞是完美的半圓形。我出生那天，奶奶從橋上扔下一個(gè)皮球。這是小鎮(zhèn)的習(xí)俗，寓意球有多大，男孩兒的膽子就有多大。兒時(shí)的我頑劣不羈，四處撒野闖禍——不知奶奶有沒有后悔過，早知如此，丟個(gè)乒乓球就夠了。⑧橋頭曾有一座小小的廟，元大德六年（1302年）始建，明天順?biāo)哪辏?460年）重修，歇山式屋頂，飛檐斗拱，內(nèi)供泥塑的龍王爺，鄉(xiāng)下人喚作龍王廟。老人們津津樂道于一個(gè)傳說：小鎮(zhèn)曾連年大旱，莊稼顆粒無收，汾水龍王七太子私自降雨，卻因觸犯天規(guī)被斬為七段。從前小鎮(zhèn)的舞龍叫“斷龍”，由七截龍身組成，紀(jì)念那位倒霉的龍王七太子。夏駕河流經(jīng)龍王廟，匯入?yún)卿两?。吳淞江蜿蜒東去，流入上海后，換了個(gè)更響亮的名字——蘇州河。⑨奶奶扔下的皮球，幾時(shí)能到外白渡橋？⑩在我讀初中時(shí)，橋拆了。（B）拆橋是為了走船——橋洞太低，大船開不過去，走船是為了運(yùn)水泥和黃沙，運(yùn)水泥和黃沙是為了修路，修路是為了致富。那時(shí)人們憋足了勁要致富，誰阻礙了致富，誰就是罪人。11拆橋花了整整一個(gè)月。潛水員分批沉入水底，拔掉打入淤泥的木樁，然后安放炸藥。由此向東兩百米處，新建了一座水泥大橋。12我生了一場大病，病好了，搗蛋勁也沒了。原本胡天野地的熊孩子，漸漸長成拘謹(jǐn)內(nèi)向的少年。像昆曲里不中用的書生。大人很欣慰，夸我懂事了。只有奶奶憂心忡忡，她說：“這孩子的膽子丟了?！?3我站在河邊，河水黏稠，漂浮著垃圾和水草。水里也沒有船。路修好了，也就不需要船了。14那座橋，清代的橋，滿月的橋，永遠(yuǎn)地消失了。15我向河岸望去，過去生長稻米和油菜的田野，如今長出了連綿的高樓。如果對(duì)比二十年前后的照片，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)岸升起了一個(gè)鋼筋水泥的星球。那里是小鎮(zhèn)的拆遷房集中地，失去土地的農(nóng)民陸續(xù)搬到這里。前年大漲一波后，此地房價(jià)破萬。開發(fā)商歡天喜地蓋樓，農(nóng)民歡天喜地拆遷——種地能賺幾個(gè)錢？16不僅是農(nóng)田在消失，農(nóng)民也在消失。農(nóng)家子弟或是讀書，或是打工，以各種因由離開土地。幾代農(nóng)民的夢想，是當(dāng)個(gè)城里人。17對(duì)土地來說，一代人死去，像收割一茬莊稼一樣自然。人類自命自己的實(shí)踐活動(dòng)不凡，在土地面前不值一提。土地只記得兩件事：幾萬年前，這里長出野草；幾千年前，這里長出莊稼。這是江南最好的水田，生長《紅樓夢》里的“綠畦香稻粳米”。今天，這里生長產(chǎn)值和效益。18我常常想起那座橋。當(dāng)我想起橋的時(shí)候，后來的時(shí)間就消失了。像做夢一樣，如果你在夢里是個(gè)小學(xué)生，就不會(huì)記得小學(xué)以后的事情。所謂人生若夢，大概是說，一切都已經(jīng)發(fā)生過，只是我們想不起結(jié)局。19后來我才知道，在我二十歲生日那天，奶奶去了夏駕河邊。龍王廟毀于四十年前。奶奶對(duì)著廟的位置，點(diǎn)起兩支半斤重的香燭，獻(xiàn)上豬頭和米糕。奶奶虔誠地跪倒，祈求龍王爺開恩，找回她孫子的膽子。

（選自《文匯報(bào)》2018年2月26日有刪改作者路明）(選自《文匯報(bào))，有刪改)13.本文圍繞“橋”講了哪些事?表達(dá)了作者怎樣的感情?結(jié)合文章內(nèi)容完成填空。(4分)事件感情奶奶從橋頂扔下皮球①②對(duì)美好環(huán)境和傳統(tǒng)文化消失的擔(dān)憂 14.下列對(duì)文章的理解與分析不正確的一項(xiàng)是 ()(3分) A.本文題為“關(guān)于橋的事”,文中寫的稻田、土地、龍王廟、小鎮(zhèn)拆遷等內(nèi)容均與“橋”相聯(lián)系。B.奶奶在“我”出生那天從橋頂扔下一個(gè)皮球,這一舉動(dòng)是遵從當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗,希望我以后能膽子大一些。C.“我”讀初中時(shí)橋拆了并新建了一座水泥大橋,這是人們?yōu)榱税l(fā)家致富。D.農(nóng)家子弟或是讀書,或是打工,被迫離開了自己賴以生存的土地,這是小鎮(zhèn)的人們所不愿意的。到15．文中開頭寫到小鎮(zhèn)的“猛犸象的化石”布局，用意是什么？（3分）16．詞語反復(fù)是選文語言的一大特色，結(jié)合加點(diǎn)詞語的含義，賞析其表達(dá)效果。（3分）哪里崴了腳，哪里掉了鞋，哪里踩到一條死蛇，哪里捉到一只碩大的螞蚱。17．文章14～18段，四次寫到小鎮(zhèn)的“消失”：橋的消失、農(nóng)田的消失、農(nóng)民的消失和時(shí)間的消失，末尾又寫到奶奶找“孫子的膽子”，請(qǐng)依據(jù)選文內(nèi)涵并結(jié)合鏈接材料，談?wù)勥@“消失的”和“找回的”到底是什么？（4分）

【材料鏈接】看看這些胡同的照片，不禁使人產(chǎn)生懷舊情緒，甚至有些傷感。但是這是無可奈何的事。在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的。也許像西安的蝦蟆陵，南京的烏衣巷，還會(huì)保留一兩個(gè)名目，使人悵望低徊。

——選自汪曾祺《胡同文化》13.①對(duì)故鄉(xiāng)奶奶以及童年生活的眷戀之情，②故鄉(xiāng)發(fā)生巨大變化，古老的橋被拆除14.D15．“猛犸象的化石”布局突出了小鎮(zhèn)的原始古老、設(shè)計(jì)精巧的特點(diǎn)和神奇色彩；與周圍田野、村莊、橋等相互映襯，融為一體，渲染了兒時(shí)家鄉(xiāng)的自然和諧；與下文“連綿的高樓”形成鮮明的對(duì)比，突出了小鎮(zhèn)的古樸自然、淡泊平和?？傊?，表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛與懷戀之情。（3分。答對(duì)兩點(diǎn)即得3分，意思對(duì)即可）16．（連用四個(gè)“哪里”，強(qiáng)調(diào)了作者對(duì)探險(xiǎn)路線辨認(rèn)的密度和心情的急切，強(qiáng)化了兒時(shí)記憶的有趣與美好，表現(xiàn)了作者對(duì)童真生活的懷戀以及對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。(3分)17．“消失的”與“找回的”是：原始、自然、和諧的生態(tài)環(huán)境；兒時(shí)有趣美好的記憶；樸實(shí)的民風(fēng)、古老的習(xí)俗和傳統(tǒng)的文化；等等。（4分。意思對(duì)即可）(二)閱讀下面的文字,完成18~19題。(7分)材料一中國科幻文學(xué),九重氣象已成春。劉慈欣的《三體》被譯成20多種語言在全世界出版，全球銷量突破2900萬冊(cè)。從《流浪地球》到《宇宙探索編輯部》,國產(chǎn)科幻影片連連收獲好口碑。世界最高規(guī)格，科幻盛會(huì)--世界科幻大會(huì)首次落地中國,將于10月在成都舉行,大會(huì)主題“共生紀(jì)元”寓意不同文化背景的人們以科幻之名相聚。對(duì)于中國人而言，科幻文學(xué)是舶來品?？苹梦膶W(xué)自清朝末年來到中國，在梁啟超、魯迅、老舍等文壇巨匠或翻譯、或?qū)懽鞯耐苿?dòng)下，雖歷經(jīng)起伏,但一直在前行,一直有讀者。從荒江釣叟的《月球殖民地小說》到葉永烈的《小靈通漫游未來》,再到劉慈欣的《三體》，中國 科幻文學(xué)在跨越百年的歷史發(fā)展中,涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀科幻作家和作品。特別令人欣喜的是,中國科幻文學(xué)創(chuàng)作群體日趨壯大。《中國科幻網(wǎng)絡(luò)文學(xué)白皮書》(2022)顯示,2022年中國新增科幻網(wǎng)文作家4.2萬人,其中“00后”占了72%。“后新生代”科幻作家的開闊視野和多元化創(chuàng)作,為中國科幻文學(xué)打開了更廣闊的空間。(選自《光明日?qǐng)?bào)》2023年05月10日第02版,有刪改)材料二這兩天，正在石景山首鋼園舉行的中國科幻大會(huì)如火如茶。充滿想象力的各類展覽引來了眾多觀眾,人們?cè)谛缕娴目苹檬澜缋?，沉浸式體驗(yàn)前沿科技的同時(shí)，也體味著科技對(duì)人類生活的影響。首鋼園中關(guān)村科幻產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新中心一層展廳前，平板電腦里的畫面將虛擬與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))展示的未來飛車在園中原本運(yùn)輸爐渣廢料的高空軌道上穿梭馳騁……展覽圍繞科幻產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最新成就,通過“元宇數(shù)流”“交感穿梭”“智元空域”“漫步未來”四 個(gè)板塊，展示了50余家科幻領(lǐng)域企業(yè)的新技術(shù)、20余個(gè)科幻IP(知識(shí)產(chǎn)權(quán))氛圍道具裝置和互動(dòng)裝置，共計(jì)80余項(xiàng)展品。這場極具想象力和體驗(yàn)感的科幻盛宴將持續(xù)至2023年6月4日。(選自《北京晚報(bào)》2023年06月02日第09版，有刪改)材料三中國科幻作家劉慈欣5月29日在2023中國科幻大會(huì)“科技驅(qū)動(dòng)科幻產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展論壇”上表示,科幻影視在中國有著光明前景，以現(xiàn)代化手段表現(xiàn)科幻想象,在未來有巨大的發(fā)展空間?！翱苹梦膶W(xué)的創(chuàng)作,是在科學(xué)基礎(chǔ)上開展想象，展望未來的種種可能性?！眲⒋刃辣硎?，中國科幻文學(xué)并不完全沿著西方科幻文學(xué)的道路去走,“我們處于一個(gè)全新的時(shí)代”，“中國科幻有自己的發(fā)展軌跡,它有自己明確的發(fā)展風(fēng)格”。劉慈欣提到，盡管中國科幻文學(xué)受到廣泛關(guān)注，但仍處于發(fā)展的起步階段,無論是受眾人數(shù)，還是有影響力的作家和作品數(shù)量，都還很少。人工智能對(duì)科幻創(chuàng)意的生成和表達(dá)是福是禍?劉慈欣認(rèn)為，技術(shù)的發(fā)展是好事,為人類打開了一扇希望的大門,讓大家有更多的機(jī)會(huì)去創(chuàng)造美好未來。(選自中國新聞網(wǎng)2023年05月30日,有刪改)18.下列關(guān)于材料內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(A)(3分)A.中國科幻文學(xué)的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了爐火純青之境。B.“后新生代”科幻作家推動(dòng)中國科幻文學(xué)向更廣闊的空間發(fā)展。C.科幻領(lǐng)域企業(yè)的新技術(shù)讓我們體驗(yàn)了科技對(duì)生活的影響。D.科幻影視在未來的中國還有巨大的發(fā)展空間。19.中國科幻有自己的發(fā)展軌跡,作為中國未來發(fā)展的新生代,你認(rèn)為我們應(yīng)該如何促進(jìn)中國科幻文學(xué)的發(fā)展?(4分)示例:①擴(kuò)大自己的閱讀量,豐富閱讀作品的種類,多讀一些科幻文學(xué)作品,開闊文學(xué)視野;②跨學(xué)科學(xué)習(xí),將語文學(xué)習(xí)與物理、化學(xué)、地理等學(xué)科相結(jié)合,把科學(xué)實(shí)踐思想與文學(xué)創(chuàng)作思想相結(jié)合，為科幻文學(xué)寫作積累素材;③除了閱讀外,也可以自己嘗試著寫一寫科幻文，讓自己成為科幻創(chuàng)作的一員;④創(chuàng)作科幻類劇本,與同學(xué)一起編排一部科幻劇。20.D.21.B(三)閱讀下面的文字,完成20~21題。(6分)涵養(yǎng)字外功夫王樹平①中國書法不僅具有外形美，更深刻反映著中國人的精神氣質(zhì)、審美標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求，承載著教化一方和正民化俗的使命。歷史上的優(yōu)秀書家往往不僅有入木三分的字內(nèi)功夫，更有縱貫歷史、折服眾人的“字外功夫”?！白滞夤Ψ颉敝溉说膬?nèi)在修養(yǎng)，即一個(gè)人的人生閱歷、生活積累、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、道德情操、心靈境界等書法技巧之外的，與修身進(jìn)德、安身立命相關(guān)的功夫。涵養(yǎng)字外功夫是通達(dá)本源、升華精神境界的關(guān)鍵。歷史上的著名書法家大多一生在以儒釋道為基礎(chǔ)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中熏陶、磨煉，涵養(yǎng)了深厚的字外功夫。②一些書家肩挑治國、平天下的重任，在繁雜的公事案牘中寫家國情懷。如“秦王府十八學(xué)士”之一的虞世南不僅書名顯著，而且被唐太宗贊為博聞、德行、書翰、詞藻、忠直五善俱全；顏真卿作為盛唐書壇領(lǐng)軍人物，其人忠肝義膽，視死如歸，其書則大氣磅礴、雄渾剛健，盡顯大丈夫浩然之氣。③一些書家將禪宗思想應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作中。如蘇軾以“物我相忘”的超然境界應(yīng)對(duì)人生打擊，不斷滌蕩心靈上的塵埃，通過智慧將逆境化為前進(jìn)的階梯。他推崇平淡天真的藝術(shù)品格，在禪宗“不役于物”思想的影響下，創(chuàng)作進(jìn)入更加自由的藝術(shù)之境，故而得以寫出一批傳世之作。④可見，書者的字外功夫是字內(nèi)功夫的根本，字內(nèi)功夫不僅是苦練的結(jié)果，更是身心修養(yǎng)功夫的外化。那么，當(dāng)代書家又該如何增進(jìn)字外功夫呢？⑤“君子務(wù)本，本立而道生?！痹陲L(fēng)波跌宕的人生道路中需要先立本固基，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。如果一個(gè)人的根本方向錯(cuò)了，即使他得到再多的名利都將有百害而無一利，“其本亂而末治者，否矣”。習(xí)書者可以通過格物、致知、誠意、正心等修身方法，時(shí)刻端正自己的方向，實(shí)現(xiàn)“心正”而后“筆正”。此外，君子修行還應(yīng)敬畏天地萬物，整肅自律，慎獨(dú)于己；與人交往之時(shí)應(yīng)敬人為上，己所不欲勿施于人。當(dāng)一個(gè)人德行兼?zhèn)鋾r(shí)，其書法也會(huì)因修養(yǎng)提升而精進(jìn)。⑥其次，要。當(dāng)今時(shí)代，人們并不缺少工具和知識(shí)，缺少的是對(duì)工具和知識(shí)的駕馭能力，即人文素養(yǎng)的承揚(yáng)。中華傳統(tǒng)經(jīng)典是承載人文精神的巨大寶庫?！墩撜Z》直指現(xiàn)實(shí)人生，引導(dǎo)人們成就君子人格和圣賢氣象；。古籍經(jīng)典有如璀璨明珠，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)晶。閱讀經(jīng)典不僅可以洗滌心靈，提升德行，還可將其中的道理應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，閱讀經(jīng)典作品有助于人們找準(zhǔn)自己在大時(shí)代中的位置，從而不浮不躁，安于當(dāng)下，收獲一份靜氣。⑦最后，由藝臻道，提升生活品位和審美情操。“不興其藝，不能樂學(xué)”，掌握一門藝術(shù)是提升學(xué)習(xí)興趣和修身境界的重要方法。以練習(xí)書法為例，臨摹名帖時(shí)，法帖的輪廓和神韻會(huì)潛移默化地塑造我們當(dāng)下的心境。不斷臨帖的過程，其實(shí)就是與古人神交的過程。在筆、紙、手、心長時(shí)間的磨合中，以前粗糙的書寫方式逐漸被破除，同時(shí)性情中焦躁、雜亂的習(xí)氣也會(huì)被削弱，靜謐的書香墨海能漸漸陶冶出精神之光?！芭f我”不斷褪色后，溫文爾雅的君子形象將卓然而立。⑧人生如宣紙，人生實(shí)踐就如同一個(gè)書者在潔白宣紙上的創(chuàng)作實(shí)踐，只有在人事修為中固牢根基