高三語文上冊《未有天才之前》教學(xué)設(shè)計-華東師大版

《未有天才之前》[教學(xué)目標]1、

理解魯迅先生演講稿中提倡的“泥土”精神的思想精髓，思索其現(xiàn)實意義。2、

體會魯迅先生演講的語言特色，感受其犀利的邏輯力氣。說明：本文是魯迅先生1924年在北京師范高校附屬中學(xué)校友會上所作的一篇聞名的演講，收入他的文集《墳》。青年學(xué)生簡單被社會浮躁之風(fēng)浸染，好高騖遠、不切實際，魯迅先生在演講中號召年輕人要甘于當(dāng)“泥土”，在當(dāng)今時代亦有其現(xiàn)實意義。學(xué)習(xí)本文，不但可以了解魯迅先生的“犀利幽默”的語言特點，而且還可以駕馭爭論文的對比論證、比方論證等多種論證方法，同時，學(xué)習(xí)本文也是令學(xué)生學(xué)會整體感知，揣摩語言的絕佳訓(xùn)練。[教學(xué)重點與難點]1．

重點：理解魯迅先生演講稿中提倡的“泥土”精神的思想精髓。2．

難點：思索“大家都來做泥土”的現(xiàn)實意義。說明：本文結(jié)構(gòu)清楚，觀點顯明，說理深化淺出，但由于社會背景的差異，學(xué)生在某些語段的理解上還存在障礙，須要反復(fù)品嘗。此外，當(dāng)代社會學(xué)生特性張揚，動輒以“精英”自居，以“天才”自許，先生期盼青年們踏踏實實“做土”的箴言，值得學(xué)子仔細思索。［教學(xué)過程］一、導(dǎo)入：本文是一篇魯迅先生在北京師范高校附屬中學(xué)校友會上的演講，他演講的主要內(nèi)容是什么？請同學(xué)們通讀文章，抓住文章的主旨。這是一篇80年前宏大的思想家面對成人聽眾所作的演講詞。要想真正讀懂文章的內(nèi)容，有必要了解魯迅先生的生平和思想，了解當(dāng)時的社會背景和文化背景，特殊是演講中涉及到的如“新文化運動”、《新青年》、“整理國故”、“崇拜創(chuàng)作”等文化名詞，否則你就讀不懂。學(xué)習(xí)這篇課文，在字詞上、語言上有一些和現(xiàn)代漢語不一樣的用法和文法，請調(diào)動你的語法和文言學(xué)問積累，先把文字疏通，只有如此，才能透過文字了解作者要表達的意思和思想情感。

明確：就當(dāng)前的現(xiàn)狀，談天才生長的條件。

二、演講應(yīng)當(dāng)明確觀點，支持什么，反對什么，要讓聽眾一目了然，魯迅在演講中所持的觀點是什么？請同學(xué)們找出來。明確：作者的觀點在第三段中明確了，即天才的產(chǎn)生須要民眾的土壤。

三、依據(jù)作者圍繞自己的觀點論述的內(nèi)容，給文章劃分結(jié)構(gòu)：第一部分：（1—3段）提出自己的觀點：要產(chǎn)生天才，就要有使天才生長的民眾。其次部分：（4—9段）從反面論述天才不能生長的緣由，即指責(zé)封建主義勢力對新思想新文化的圍剿，對青年人的摧殘。第三部分：（10—12段）發(fā)出呼吁，號召大家都來做培植天才的泥土，做新思想新文化的支持者。歸納論證結(jié)構(gòu)：第一部分正面提出觀點。其次部分從反面進行論證。第三部分得出結(jié)論，發(fā)出號召。

四、分析論證過程：分析第一部分：第1段：作者的開場白，謙辭。第2段：作者依據(jù)文藝界的呼聲很自然地引出對天才的論述。魯迅為什么會發(fā)表這篇名為“未有天才之前”的演講？因為人們對天才的產(chǎn)生的呼聲很盛大。魯迅認為文藝界劇烈要求天才產(chǎn)生可以證明哪兩件事？一是中國現(xiàn)在沒有一個天才，二是大家對于現(xiàn)在的藝術(shù)厭薄。第3段：在這一段表明白自己的觀點：天才的產(chǎn)生須要民眾的土壤。接下來用例證法舉了拿破侖的例子證明天才的產(chǎn)生須要民眾。然后用比方論證法來加以證明，用花和土來比方天才和民眾，把深邃的道理通俗化。分析其次部分：第4段：擺出當(dāng)前的不良現(xiàn)狀——不但天才，連天才產(chǎn)生的土壤也被掃盡。作者從哪幾個方面論述了當(dāng)時缺少天才產(chǎn)生的土壤？從三個方面來論述，即“整理國故”論，“崇拜創(chuàng)作”論，惡意的指責(zé)這三個方面。語言標記是“其一是”，“其一是”，“還有一樣是”。第5段指出“整理國故”的論調(diào)反對新事物，就是要掃盡預(yù)備天才生長的土壤?！罢韲省保哼@個口號最早是由新文化陣營提出來的。當(dāng)時北京高校舊派學(xué)生在封建舊文化維護者的支持下成立了“國故社”，企圖以探討國故為名，行復(fù)古之實。面對這一形勢李大釗、胡適等人提出整理國故的口號，反對國故社的以封建思想保存國粹。但后來胡適過分夸大了整理國故的意義，反對學(xué)生運動，以致走到了學(xué)生的對立面。魯迅與胡適等人觀點不同，他看到很多物質(zhì)青年先到故紙堆里，從而批判整理國故的論調(diào)。這段用了什么論證方法？“我總不信在舊馬褂未曾洗凈疊好之前，便不能做一件新馬褂”屬于比方論證法，用淺顯的事物論述深刻的道理?！拔覀兒凸哦倘苏勌?，他自然總贊揚他的古董如何好，然而他決不痛罵畫家，農(nóng)夫，工匠等類，說是遺忘了祖宗：他實在比很多國學(xué)家聰慧得遠”屬于例證法和比較論證法，指出那些所謂的專家學(xué)者的思想都不如古董商進步。第6段指出“創(chuàng)作崇拜”的論調(diào)排斥世界先進文化，就是要掃盡預(yù)備天才生長的土壤。作者舉反面的例子批判“創(chuàng)作崇拜”的論調(diào)。第7段指出“惡意的指責(zé)”就是扼殺新生事物，社會沒有天才產(chǎn)生的土壤。作者是從什么角度來論證的？魯迅指出天才“是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才?！谝筇觳诺漠a(chǎn)生之前，應(yīng)當(dāng)先要求可以使天才生長的民眾?！钡?，后面的文章沒有從正面應(yīng)當(dāng)怎樣有“可以使天才生長的民眾”論述，而是從反面——社會上沒有“可以使天才生長的民眾”進行論述。第4段承上啟下，是從正面立論到反面論證的轉(zhuǎn)換樞紐。否則，上下文就不是一個有機的整體，就會使讀者不知所云。第10段：指明培育天才的泥土大家都可以做。第11段：簡要論述怎樣做泥土。第12段：發(fā)出呼吁，號召大家都來做泥土。

五、寫作特點：1、標題新奇獨特，引人深思。2、觀點顯明集中。3、思路清楚，邏輯嚴密。4、材料詳細生動，引人入勝。5、語言生動形象，多用口語，富有魅力。

【模擬試題】（答題時間：30分鐘）一、給畫線字注音厭?。?/p>

）

譬如（

）

趨勢（

）

嫩苗（

）

不肖（

）

國粹（

）

無趣（

）

戕賊（

）

萎死（

）

寒噤（

）二、下面畫線的詞句和現(xiàn)代漢語不同，請試著說一說，并進行修改。1、要求天才的產(chǎn)生也可以算是很盛大的了。

2、天才原委有沒有？或許有著罷，然而我們和別人都沒有見。

3、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有民眾，就沒有天才。

4、那精神中，很含有排斥外來思想，異域情調(diào)的分子。

5、于是創(chuàng)作家出來了，從實說，好的也離不了刺取點兒外國作品的技術(shù)和神情，文筆或者美麗，思想往往趕不上翻譯品，甚者還要加上些傳統(tǒng)思想，使他適合中國人的老脾氣，而讀者卻已為他所牢籠了。

三、課內(nèi)閱讀①天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。有一回拿破侖過Alps山，說，“我比Alps山還要高!”這何等英偉，然而不要遺忘他后面跟著很多兵；倘沒有兵，那只有被山那面的敵人捉住或者趕回，他的舉動，言語，都離了英雄的界線，要歸入瘋子一類了。所以我想，在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)當(dāng)先要求可以使天才生長的民眾。──譬如想有喬木，想看好花，肯定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要?；痉怯型敛恍?，正同拿破侖非有好兵不行一樣。②然而現(xiàn)在社會上的論調(diào)和趨勢，一面當(dāng)然要求天才，一面卻要他滅亡，連預(yù)備的土也想掃盡。舉出幾樣來說：③其一就是“整理國故”。自從新思潮來到中國以后，其實何嘗有力，而一群老頭子，還有少年，卻已喪魂失魄的來講國故了，他們說，“中國自有很多好東西，都不整理保存，倒去求新，正如放棄祖宗遺產(chǎn)一樣不肖?！碧С鲎孀趤碚f法，那自然是極威歷的，然而我總不信在舊馬褂未曾洗凈疊好之前，便不能做一件新馬褂。就現(xiàn)狀而言，做事原來還隨各人的自便，老先生要整理國故，當(dāng)然不妨去埋在南窗下讀死書，至于青年，卻自有他們的活學(xué)問和新藝術(shù)，各干各事，也還沒有大妨害的，但若拿了這面旗子來號召，那就是要中國恒久與世界隔絕了。倘以為大家非此不行，那更是荒謬絕倫!我們和古董商人談天，他自然總贊揚他的古董如何好，然而他決不痛罵畫家，農(nóng)夫，工匠等類，說是遺忘了祖宗：他實在比很多國學(xué)家聰慧得遠。④其一是“崇拜創(chuàng)作”。從表面上看來，好像這和要求天才的步調(diào)很相合，其實不然。那精神中，很含有排斥外來思想，異域情調(diào)的分子，所以也就是可以使中國和世界潮流隔絕的。很多人對于托爾斯泰，都介涅夫，陀思妥夫斯奇的名字，已經(jīng)厭聽了，然而他們的著作，有什么譯到中國來?眼光囚在一國里，聽談彼得和約翰就生厭，定須張三李四才行，于是創(chuàng)作家出來了，從實說，好的也離不了刺取點外國作品的技術(shù)和神情，文筆或者美麗，思想往往趕不上翻譯品，甚者還要加上些傳統(tǒng)思想，使他適合于中國人的老脾氣，而讀者卻已為他所牢籠了，于是眼界便慢慢的狹小，幾乎要縮進舊圈套里去。作者和讀者相互為因果，排斥異流，抬上國粹，哪里會有天才產(chǎn)生?即使產(chǎn)生了，也是活不下去的。這樣的風(fēng)氣的民眾是灰塵，不是泥土，在他這里長不出好花和喬木來!⑤還有一樣是惡意的指責(zé)。大家的要求指責(zé)家的出現(xiàn)，也由來已久了，到目下就出了很多指責(zé)家。惋惜他們之中很有不少是不平家，不像指責(zé)家，作品才到面前，便恨恨地磨墨，立即寫出很高超的結(jié)論道，“唉，無趣得很。中國要天才!”到后來，連并非指責(zé)家也這樣叫喊了，他是聽來的。其實即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童的一樣，決不會就是一首好詩。因為無趣，當(dāng)頭加以戕賊，也可以萎死的。我親見幾個作者，都被他們罵得寒噤了。那些作者大約自然不是天才，然而我的希望是便是常人也留著。1、梳理一下上面幾段魯迅說理的思路。

2、第②段能刪去嗎？請說明理由。

3、概括③④⑤段和前兩段的關(guān)系。

4、第③段中魯迅用“我總不信在舊馬褂未曾洗凈疊好之前，便不能做一件新馬褂”和“我們和古董商人談天，他自然總贊揚他的古董如何好，然而他決不痛罵畫家，農(nóng)夫，工匠等類，說是遺忘了祖宗：他實在比很多國學(xué)家聰慧得遠”來論證。分別指出屬于什么論證方法，有什么好處？

【試題答案】一、bó

pì

qū

nèn

xiāo

cuì

zhì

qiāng

wěi

jìn二、1、“的”文言用法，取消句子獨立性。改為“天才產(chǎn)生”。2、去掉助詞“著”。3、將長育改為“生長”。4、改為“含有很多排斥外來思想、異域情調(diào)的成分”。5、改“刺取”為“學(xué)習(xí)”或“借鑒”；“讀者卻已為他所牢籠了”，是被動句式，“牢籠”名詞用作動詞，修改為“讀者卻已被他所束縛了”。三、課內(nèi)閱讀1、魯迅指出天才“是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才?！谝筇觳诺漠a(chǎn)生之前，應(yīng)當(dāng)先要求可以使天才生長的民眾?！钡?，后面的文章沒有從正面應(yīng)當(dāng)怎樣有“可以使天才生長的民眾”論述，而是從反面——社會上沒有“可以使天才生長的民眾”進行論述。2、第②段不能刪去。這一段承上啟下，是從正面立論到反面論證的轉(zhuǎn)換樞紐。否則，上下文就不是一個有機的整體，就會使讀者不知所云。3、③段指出“整理國故”的論調(diào)反對新事物