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文檔簡(jiǎn)介

中外教育簡(jiǎn)史年月真題

00464201110

1、【單選題】道家思想的創(chuàng)始人是()

尹文

A:

老子

B:

莊子

C:

答D:案:C

解析:道家思想的創(chuàng)始人是老子。

2、【單選題】在教育對(duì)象問(wèn)題上,提出“有教無(wú)類”主張的教育家是()

孔子

孟子

A:

荀子

B:

老子

C:

答D:案:A

解析:由孔子提出的,教育沒(méi)有類的差別,所有人不論等級(jí)、種族、國(guó)別,人人都可以接

受教育,一視同仁。

3、【單選題】墨子主張教育要培養(yǎng)的理想人格是()

君子

兼士

A:

大丈夫

B:

大儒

C:

答D:案:B

解析:墨家私學(xué)以培養(yǎng)“兼士”為目標(biāo),而兼士有三條標(biāo)準(zhǔn):“厚乎德行”、“博乎道

術(shù)”和“辯乎言談”。

4、【單選題】對(duì)待傳統(tǒng)文化,儒家的態(tài)度是()

廢先王之教

絕圣棄智

A:

述而且作

B:

C:

述而不作

答D:案:D

解析:墨子批評(píng)儒家“信而好古,述而不作”的保守態(tài)度,主張:“古之善者則誅之,今之

善者則作之,欲善之益多也?!?/p>

5、【單選題】秦王朝在文教政策上的重大失誤是()

大興文字獄

焚書坑儒

A:

書同文

B:

嚴(yán)訂學(xué)規(guī)

C:

答D:案:B

解析:注意題干:重大失誤。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毀書籍、坑殺“犯

禁者四百六十余人,史稱焚書坑儒。

6、【單選題】魏晉“玄學(xué)”屬于()

儒家

儒道兼綜

A:

法家

B:

墨家

C:

答D:案:B

解析:魏晉“玄學(xué)”屬于儒道兼綜。

7、【單選題】我國(guó)現(xiàn)存最早的蒙書是()

《急就篇》

《凡將篇》

A:

《蒼頡篇》

B:

《爰?xì)v篇》

C:

答D:案:A

解析:《急就篇》源于西漢,作者是史游。該書是中國(guó)古代教學(xué)童識(shí)字、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊

眼界的字書,在古代常被用作識(shí)字課本和常識(shí)課本。

8、【單選題】北宋第二次興學(xué)的主持人是()

范仲淹

A:

王安石

宋徽宗

B:

蔡京

C:

答D:案:B

解析:北宋第二次興學(xué)的主持人是王安石。

9、【單選題】京師同文館創(chuàng)辦于()

1840年

1862年

A:

1898年

B:

1902年

C:

答D:案:B

解析:京師同文館是洋務(wù)派創(chuàng)辦最早的洋務(wù)學(xué)堂,1862年由總理各國(guó)事務(wù)的奕忻設(shè)立,也

是中國(guó)第一所官辦新式學(xué)校,標(biāo)志著中國(guó)近代學(xué)校的產(chǎn)生。

10、【單選題】黃埔軍校創(chuàng)立于()

1921年

1923年

A:

1924年

B:

1927年

C:

答D:案:C

解析:黃埔軍校是中國(guó)國(guó)民黨和中國(guó)共產(chǎn)黨第一次合作時(shí)期,孫中山在蘇聯(lián)和中國(guó)共產(chǎn)黨

的幫助下在廣州黃埔創(chuàng)建的陸軍軍官學(xué)校。1924年1月24日。孫中山在國(guó)民黨一大期間

提出創(chuàng)設(shè)軍校案,并以大元帥令任命蔣介石為軍?;I備委員會(huì)委員長(zhǎng)。同年5月,軍校在

廣州附近的黃埔島成立,定名為“陸軍軍官學(xué)?!薄?/p>

11、【單選題】《論雄辯家》的作者是古羅馬的()

西塞羅

托馬斯

A:

昆體良

B:

奧古斯丁

C:

答D:案:A

解析:《論雄辯家》的作者是古羅馬的西塞羅。

12、【單選題】柏拉圖認(rèn)為國(guó)家權(quán)力的掌管者應(yīng)該是()

哲學(xué)家

商人

A:

手工業(yè)者

B:

軍人

C:

答D:案:A

解析:柏拉圖認(rèn)為國(guó)家權(quán)力的掌管者應(yīng)該是哲學(xué)家。

13、【單選題】在西歐中世紀(jì)早期,除了教會(huì)學(xué)校外,出現(xiàn)了培養(yǎng)封建統(tǒng)治接班人的()

社會(huì)教育

家庭教育

A:

世俗教育

B:

教會(huì)教育

C:

答D:案:C

解析:在西歐中世紀(jì)早期,除了教會(huì)學(xué)校外,出現(xiàn)了培養(yǎng)封建統(tǒng)治接班人的世俗教育。

14、【單選題】歐洲文藝復(fù)興時(shí)期,意大利教育家維多里諾創(chuàng)辦的孟都亞宮廷學(xué)校,也稱為

()

“兒童之家”

“快樂(lè)之家”

A:

“勞動(dòng)之家”

B:

“生活之家”

C:

答D:案:B

解析:歐洲文藝復(fù)興時(shí)期,意大利教育家維多里諾創(chuàng)辦的孟都亞宮廷學(xué)校,也稱為“快樂(lè)

之家”。

15、【單選題】英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期,報(bào)館經(jīng)理雷克斯創(chuàng)辦的學(xué)校被稱為()

“公學(xué)”

“星期日學(xué)校”

A:

“文法學(xué)?!?/p>

B:

“導(dǎo)生制學(xué)?!?/p>

C:

答D:案:B

解析:英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期,首先出現(xiàn)的是“星期日學(xué)?!保⊿undaySchool,也稱主日學(xué)

校)。1781年,格勒斯特郡的報(bào)館經(jīng)理、慈善家R·雷克斯出資為工人子弟興辦了一所學(xué)

校。這所學(xué)校主要是利用星期日傳授讀、寫、算知識(shí)和宗教知識(shí),而被稱為星期日學(xué)校。

16、【單選題】1708年,創(chuàng)辦“數(shù)學(xué)、力學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)科中學(xué)”的德國(guó)教育家是()

赫克

魏瑪

A:

席姆勒

B:

費(fèi)希特

C:

答D:案:C

解析:1708年,創(chuàng)辦“數(shù)學(xué)、力學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)科中學(xué)”的德國(guó)教育家是席姆勒。

17、【單選題】法國(guó)教育家盧梭的教育代表作是()

《教育漫話》

《教育論》

A:

《論教育》

B:

《愛(ài)彌爾》

C:

答D:案:D

解析:盧梭出版過(guò)很多著作,但以《愛(ài)彌爾》最為著名。

18、【單選題】英國(guó)在1902年頒布的教育法案即()

費(fèi)舍法案

斯賓斯法案

A:

巴爾福法案

B:

巴特勒法案

C:

答D:案:C

解析:英國(guó)在1902年頒布的教育法案即巴爾福法案。

19、【單選題】首次提出“成績(jī)測(cè)驗(yàn)與量表”的美國(guó)心理學(xué)家是()

賴伊

莫伊曼

A:

杜威

B:

桑代克

C:

答D:案:D

解析:首次提出“成績(jī)測(cè)驗(yàn)與量表”的美國(guó)心理學(xué)家是桑代克。

20、【單選題】通過(guò)簽訂?wèn)|西德和平統(tǒng)一條約,實(shí)現(xiàn)兩個(gè)德國(guó)統(tǒng)一的時(shí)間是()

1988年

1989年

A:

1990年

B:

1991年

C:

答D:案:C

解析:通過(guò)簽訂?wèn)|西德和平統(tǒng)一條約,實(shí)現(xiàn)兩個(gè)德國(guó)統(tǒng)一的時(shí)間是1990年。

21、【多選題】萌芽時(shí)期的學(xué)校類型主要有()

A:

成均

B:

C:

辟雍

D:

答E:案:AC

解析:萌芽時(shí)期的學(xué)校類型主要有庠和成均。

22、【多選題】南宋著名的書院有()

漳南書院

岳麓書院

A:

白鹿洞書院

B:

麗澤書院

C:

象山書院

D:

答E:案:BCDE

解析:南宋當(dāng)時(shí)最著名的書院有:岳麓書院、白鹿洞書院、麗澤書院、象山書院。p98

23、【多選題】宋代著名的理學(xué)教育家有()

周敦頤

朱熹

A:

王安石

B:

張載

C:

王守仁

D:

E:

答案:ABD

解析:宋代著名的理學(xué)教育家有:周敦頤、朱熹、張載?。

24、【多選題】19世紀(jì)的德國(guó)教育非常重視學(xué)習(xí)裴斯泰洛齊的經(jīng)驗(yàn),當(dāng)時(shí)去瑞士學(xué)習(xí)的有()

赫爾巴特

巴西多

A:

費(fèi)希特

B:

福祿培爾

C:

第斯多惠

D:

答E:案:ADE

解析:19世紀(jì)的德國(guó)教育非常重視學(xué)習(xí)裴斯泰洛齊的經(jīng)驗(yàn),當(dāng)時(shí)去瑞士學(xué)習(xí)的有赫爾巴

特、福祿培爾、第斯多惠?。

25、【多選題】前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基明確提出:一個(gè)好校長(zhǎng),首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)()

好的組織者

好教育者

A:

好教師

B:

好工友

C:

好職員

D:

答E:案:ABC

解析:前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基明確提出:一個(gè)好校長(zhǎng),首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)好的組織

者、好教育者、好教師。

26、【填空題】墨家私學(xué)的首領(lǐng)稱為()。

答案:巨子

27、【填空題】孔子把“足食、足兵、()”作為立國(guó)的基本要素。

答案:民信

28、【填空題】孔子私學(xué)中設(shè)有學(xué)生宿舍,被稱為()。

答案:弟子內(nèi)

29、【填空題】清代著名學(xué)者阮元在廣東創(chuàng)設(shè)(),開(kāi)創(chuàng)了新的學(xué)風(fēng)。

答案:學(xué)海堂

30、【填空題】朱熹的理學(xué)著作《》成為封建社會(huì)后期官學(xué)教材和科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)。

答案:四書集注

31、【填空題】在西歐中世紀(jì),作為大學(xué)的一種教學(xué)機(jī)構(gòu),學(xué)院的重要職能是()。

答案:授予學(xué)位

32、【填空題】被譽(yù)為“美國(guó)公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)之父”的教育家是()。

答案:賀拉斯?曼

33、【填空題】夸美紐斯認(rèn)為,在兒童從出生到6歲的嬰兒期應(yīng)當(dāng)設(shè)立的學(xué)校是()。

答案:母育學(xué)校

34、【填空題】盧梭認(rèn)為,自然教育應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離城市,在()進(jìn)行。

答案:鄉(xiāng)村中進(jìn)行

35、【填空題】19世紀(jì)末歐洲出現(xiàn)“新教育運(yùn)動(dòng)”的同時(shí)在美國(guó)出現(xiàn)了“()”。

答案:進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)

36、【名詞解釋】“蘇湖教法”

答案:北宋教育家胡瑗在蘇州、湖州兩地辦學(xué),改變當(dāng)時(shí)重辭賦的學(xué)風(fēng),而注重經(jīng)義和時(shí)

務(wù)。他在校中設(shè)“經(jīng)義”、“治事”兩齋,經(jīng)義齋學(xué)習(xí)研究經(jīng)學(xué)基本理論,治事齋則以

掌習(xí)農(nóng)田、水利、軍事、天文、歷算等實(shí)學(xué)知識(shí)為主,一人各治一事,又兼攝一事。范

仲淹當(dāng)政時(shí),曾取其法,“著書令于太學(xué)”這是著名的“蘇湖教法”,在當(dāng)時(shí)和以后都

有很大影響。

37、【名詞解釋】小先生制

答案:小先生制指人人都要將自己認(rèn)識(shí)的字和學(xué)到的文化隨時(shí)隨地教給別人,而兒童是這

一傳授過(guò)程的主要承擔(dān)者。尤其重要的是“小先生”的責(zé)任不只在教人識(shí)字學(xué)文化,而在

“教自己的學(xué)生做小先生”。由此將文化知識(shí)不斷延綿推廣。是為了解決普及教育中師

資奇缺、經(jīng)費(fèi)匱乏、謀生與教育難以兼顧、女子教育困難等矛盾而提出的。

38、【名詞解釋】經(jīng)院哲學(xué)

答案:經(jīng)院哲學(xué)(scholasticism)是教父哲學(xué)的繼續(xù)和發(fā)展,是中世紀(jì)神學(xué)哲學(xué)化達(dá)到最

高階段的產(chǎn)物。它產(chǎn)生于8?9世紀(jì),盛行于12?13世紀(jì)。愛(ài)爾蘭哲學(xué)家愛(ài)留根納被公

認(rèn)是經(jīng)院哲學(xué)的創(chuàng)始人,他的《論自然的區(qū)分》一書明確提出了經(jīng)院哲學(xué)所研究的核心

問(wèn)題:哲學(xué)與神學(xué)的關(guān)系、理性與信仰的關(guān)系。

39、【名詞解釋】法國(guó)《高等教育方向指導(dǎo)法案》

答案:“高等教育方向指導(dǎo)法案”也稱“富爾法案”,它提出改革高等教育的三條中心

原則,即:自主自治、民主參與和多科性原則。

40、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述墨子關(guān)于教育內(nèi)容的主張。

答案:(1)在教育內(nèi)容上,除了以“兼愛(ài)”為核心的道德教育外,墨子還注意對(duì)自然科

學(xué)、生產(chǎn)技能、軍事知識(shí)等技能的訓(xùn)練。墨家的自然科學(xué)教育有很高造詣,涉及數(shù)學(xué)、光

學(xué)、聲學(xué)、力學(xué)等許多方面。(2)墨子教育內(nèi)容論中還包括“辯乎言談”方面的訓(xùn)練,

即思維方法的教育,目的在于鍛煉論辯能力??傊?,墨子的教育內(nèi)容論很有特色,其價(jià)

值主要體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)教育和訓(xùn)練思維能力的教育上,突破了儒家六藝教育的范疇,有

進(jìn)步意義。

41、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)教學(xué)法在我國(guó)的實(shí)驗(yàn)與推行。

答案:(1)設(shè)計(jì)教學(xué)法為美國(guó)哥倫比亞大學(xué)師范教育哲學(xué)系主任克伯屈等人所創(chuàng),1917

年輸入中國(guó)。(2)1921年全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)曾議決過(guò)“推行小學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)法案”。

(3)1927年中華教育改進(jìn)社邀請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)教學(xué)法的中心人物克伯屈訪華,在上海、北京等

地講演并大力介紹設(shè)計(jì)教學(xué)法,一時(shí)這種教學(xué)法頗為風(fēng)行。(4)當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)教學(xué)法實(shí)驗(yàn)主

要采用不分科的“作業(yè)中心的大單元教學(xué)”和分科的“設(shè)計(jì)式的各科教學(xué)法”兩種形式進(jìn)

行。

42、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述洪堡德教育改革的主要內(nèi)容。

答案:18世紀(jì)末至19世紀(jì)初出現(xiàn)的新人文主義思潮,又推動(dòng)了這一運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行,開(kāi)始了

德國(guó)歷史上一次重要的改革。在教育領(lǐng)域里,領(lǐng)導(dǎo)改革的是當(dāng)時(shí)的新人文主義代表洪堡

德。一、調(diào)整和加強(qiáng)了教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。1、1808年,撤消了1787年成立的管理中等和

高等教育的高級(jí)學(xué)校教育委員會(huì),建立了領(lǐng)導(dǎo)和管理全普魯士各級(jí)學(xué)校的公共教育部,洪

堡德?lián)尾块L(zhǎng)。2、對(duì)各級(jí)學(xué)校進(jìn)行整頓和重建。改革使德國(guó)教育煥發(fā)了新的生機(jī),得到

了較快的發(fā)展。二、在初等教育方面,重視提高師資培養(yǎng)的數(shù)量和質(zhì)量,努力改進(jìn)培訓(xùn)工

作。1、德國(guó)師范教育的學(xué)習(xí)科目范圍較廣,主要有德語(yǔ)及文學(xué)、數(shù)學(xué)、地理、自然、歷

史、物理、教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等,還有神學(xué)課。2、對(duì)學(xué)校制度進(jìn)行了改革,改革

后的德國(guó)教育形成了雙軌制,其中為資產(chǎn)階級(jí)子女辦的初等教育主要由預(yù)備學(xué)校和家庭教

育組成,為窮人子女辦的初等教育主要由國(guó)民學(xué)校和職業(yè)教育組成。三、在中等教育方

面,洪堡德十分重視文科中學(xué)的改革。1、19世紀(jì)的德國(guó)教育非常重視學(xué)習(xí)裴斯泰洛齊的

經(jīng)驗(yàn),當(dāng)時(shí)去瑞士學(xué)習(xí)的有赫爾巴特、福祿培爾、第斯多惠。1810年,在教學(xué)計(jì)劃的改

革上,注重削減古典學(xué)科內(nèi)容,擴(kuò)大普通基礎(chǔ)學(xué)科的內(nèi)容。2、在師資的培養(yǎng)上,洪堡

德注重對(duì)教師資格的認(rèn)定。1810年規(guī)定,凡要擔(dān)任中學(xué)教師的都須通過(guò)國(guó)家考試,合格者

給予中學(xué)教師稱號(hào)。這項(xiàng)措施改變了過(guò)去文科中學(xué)教師只能依賴僧侶階層的局面。四、

在高等教育方面,洪堡德重視新大學(xué)的建設(shè)工作,1810年,在他倡導(dǎo)下,建立起了柏林

大學(xué)。1、柏林大學(xué)不僅重視教學(xué),更強(qiáng)調(diào)專門知識(shí)的探索和科學(xué)水平的提高,該校設(shè)立

了“講座制”,在教學(xué)方法上不強(qiáng)調(diào)死記硬背,重視教授的演講和與學(xué)生之間的探討。

2、柏林大學(xué)的建立開(kāi)創(chuàng)了高等教育“教學(xué)與科研”兩大任務(wù)并重的新的局面,成為各高

校學(xué)習(xí)的榜樣。3、一些新的大學(xué)也紛紛建立,如1811年的不萊斯勞大學(xué),1818年的波

恩大學(xué),1826年的慕尼黑大學(xué)等。4、重視教學(xué)與科研,還對(duì)學(xué)科進(jìn)行了改革,如把原

來(lái)只屬于預(yù)科性質(zhì)的哲學(xué)科,提高到同法學(xué)科和醫(yī)學(xué)科同等的地位,且居于首位;降低神

學(xué)科的地位,并減少神學(xué)科的課時(shí)。

43、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述福祿培爾關(guān)于學(xué)前教育的基本內(nèi)容。

答案:(1)福祿培爾十分重視人的早期教育,認(rèn)為幼兒時(shí)期對(duì)人的發(fā)展是非常重要的。

如果兒童在幼兒時(shí)期受到不良的教育,那么在以后的發(fā)展中,他將需要以極大的努力去克

服由這種教育所造成的損害。因此,從幼兒時(shí)期起,“真正的人的教育就開(kāi)始了”。

(2)福祿培爾十分重視父母在家庭中的教育作用。但同時(shí)他又認(rèn)為,由于大多數(shù)父母缺

乏足夠的幼兒教育的知識(shí)和訓(xùn)練,不能很好地承擔(dān)教育者的任務(wù),因此,社會(huì)有必要建立

專門地教育幼兒的機(jī)構(gòu)——幼兒園,以幫助家庭對(duì)幼兒進(jìn)行合理的教育。1837年,他創(chuàng)

立了德國(guó)第一所幼兒學(xué)校。他把兒童比做植物,把教師比做園丁,把學(xué)校比做花園,以

后這所學(xué)校正式命名為“幼兒園”。(3)關(guān)于游戲、活動(dòng)以及教具的設(shè)計(jì),福祿培爾吸

收了瑞士教育家裴斯泰洛齊的要素教育思想,但他不同意裴氏把系統(tǒng)的知識(shí)分解成孤立要

素,為兒童提供支離破碎的東西的做法,而主張教育一開(kāi)始就應(yīng)為兒童提供全面而有興

趣的活動(dòng),而且這種活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是系統(tǒng)的、漸進(jìn)的、統(tǒng)一的。他認(rèn)為,“恩物”就是依據(jù)這

種思想為幼兒進(jìn)行游戲和其他活動(dòng)所設(shè)計(jì)的一套教具?!岸魑铩笔巧系鄱髻n物的簡(jiǎn)稱,

它也意味著成人送給兒童的玩具。(4)在福祿培爾的幼兒教育體系中,游戲和作業(yè)也是

重要的教育途徑。他認(rèn)為,游戲是兒童生活中不可缺少的因素,游戲不僅能增強(qiáng)兒童的體

力,還可以發(fā)展智力和品德,而共同游戲還可以形成兒童節(jié)制、友愛(ài)、勇敢等良好品質(zhì)。

44、【論述題】試述韓愈關(guān)于教育作用及學(xué)習(xí)態(tài)度和方法的基本思想。

答案:一、韓愈關(guān)于教育作用的基本思想他認(rèn)為性是可移的。對(duì)上品的人說(shuō),“就學(xué)而

愈明”;中品的人,“可導(dǎo)而上下”。教育對(duì)上中兩等人都是可以發(fā)生作用的。而對(duì)

下等人只起“畏威而寡罪”的作用,只可用刑法來(lái)制馭,使其有所畏懼而少犯罪。這在韓

愈看來(lái),也就是性可移了,但盡管性移了,而上下的品級(jí)卻是始終不可移的。二、韓愈

關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法的基本思想1、勤勉善思韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中說(shuō):“業(yè)精于勤,荒于

嬉;行成于思,毀于隨”。學(xué)業(yè)的精深在于勤奮刻苦,學(xué)業(yè)的荒廢,在于嬉戲游樂(lè);道德

行為的成功在于深思熟慮,敗毀在于因循茍且。2、“鉤玄提要”,博約相輔而行(1)在

治學(xué)方法上韓愈提出“論事者必提其要,纂言者必鉤其玄”,意即讀不同性質(zhì)的書,要

采取不同方法。(2)韓愈認(rèn)為“貪多務(wù)得,細(xì)大不捐”,意即學(xué)業(yè)的精深要以廣博地掌

握和積累知識(shí)為基礎(chǔ),一定要博覽群書務(wù)求有所得,知識(shí)不論大小,要兼收并蓄。但要正

確處理博與約的關(guān)系,由博而約,由約而博,結(jié)合進(jìn)行。(3)他所提出的“沉浸濃郁,

含英咀華”,意思是說(shuō),讀書不能浮光掠影,滿足于一知半解,要融會(huì)貫通,對(duì)書中精

華要仔細(xì)體味,反復(fù)領(lǐng)會(huì)。

45、【論述題】述評(píng)杜威的實(shí)用主義教育理論。

答案:(1)首先表現(xiàn)在知行合一學(xué)說(shuō)上,杜威認(rèn)為在變動(dòng)的社會(huì)中,再用傳統(tǒng)教育的辦

法教給學(xué)生死的知識(shí)是無(wú)用的,而主張人的行動(dòng),應(yīng)按照經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展特點(diǎn),運(yùn)用智慧的作

用,科學(xué)的探討法,進(jìn)行積極的思維活動(dòng),取得活的知識(shí),使知行合一起來(lái),才可在變動(dòng)

社會(huì)中求得生存。這比傳統(tǒng)教育給學(xué)生灌輸死知識(shí)是有進(jìn)步意義的。依此而發(fā)展的“發(fā)現(xiàn)

法”在今日仍在發(fā)揮著作用。(2)把教育看成是人與環(huán)境的交互作用。人的生長(zhǎng)和社會(huì)

的進(jìn)步都是靠二者交互作用而成的。二者對(duì)教育都負(fù)有責(zé)任。這比歷史上教育從內(nèi)展開(kāi)

說(shuō)和從外形成說(shuō),有著一定的辯證哲理,更有說(shuō)服力。但這又是一種唯心主義主觀經(jīng)驗(yàn)

論的觀點(diǎn),是不科學(xué)的。(3)把教

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