2018年10月自考00469教育學(xué)原理試題及答案含解析

教育學(xué)原理年月真題

00469201810

1、【單選題】制約受教育者權(quán)利的最終因素是

教育目的

教育規(guī)模

A:

政治制度

B:

經(jīng)濟基礎(chǔ)

C:

答D:案：C

解析：政治制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和制約著誰擁有受教育以及受何種教育的權(quán)利。政治

對教育的制約和決定作用往往具有較為直接的性質(zhì)。經(jīng)濟基礎(chǔ)是制約教育的中介因素和力

量。經(jīng)濟基礎(chǔ)對教育就有了間接的、中介性的制約作用。

2、【單選題】教育制度的制定受社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會分工性質(zhì)決定，這表明教育制度

具有

強制性

教育性

A:

歷史性

B:

客觀性

C:

答D:案：D

解析：客觀性——教育制度作為一種制度化的東西，自然不是從來就有的，而是一定時代

的人們根據(jù)自己的需要制定的。教育制度的制定總是反映著人們的一些主觀愿望和特殊的

價值需求。但是，人們并不是，也不能隨心所欲地制定或廢止教育制度，某種教育制度的

制定或廢止有它的客觀基礎(chǔ)，是有規(guī)律可循的。這個客觀基礎(chǔ)和規(guī)律性是由生產(chǎn)力發(fā)展水

平以及建立于其上的社會分工性質(zhì)所決定的。

3、【單選題】“孟母三遷”的典故說明了哪種因素對人的發(fā)展的重要性？

遺傳

環(huán)境

A:

教育

B:

內(nèi)因

C:

答D:案：B

解析：孟母三遷，即孟軻（孟子）的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，多次遷居。

4、【單選題】下列不是斯巴達教育特點的是

兒童在國家監(jiān)督下接受教育

重視婦女教育

A:

重視培養(yǎng)商業(yè)人才

B:

教育內(nèi)容與戰(zhàn)爭有關(guān)

C:

答D:案：C

解析：0-7歲接受學(xué)前（家庭）教育。與雅典的家庭教育不同，斯巴達的學(xué)前（家庭）教

育要接受國家監(jiān)督。18-30歲接受長期的軍事訓(xùn)練。斯巴達軍事教育制度的特征：教育由

國家辦理，禁止私人辦學(xué)；教育的目的是培養(yǎng)驍勇善戰(zhàn)的軍人，與雅典的全面發(fā)展教育有

很大差別；男女接受同樣的教育，對以后女子教育產(chǎn)生深遠影響。斯巴達教育只重視軍事

體育訓(xùn)練，輕視知識學(xué)術(shù)。這種片面的以國家目的為教育目的的教育嚴重阻礙了斯巴達人

的才能發(fā)展。

5、【單選題】下列不屬于義務(wù)教育階段，卻屬于基礎(chǔ)教育階段的是

大學(xué)

高中

A:

初中

B:

小學(xué)

C:

答D:案：B

解析：義務(wù)教育階段——小學(xué)、初中。普通中小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，雖有專業(yè)分化的要求

但不像職業(yè)教育或高等教育那樣突出。

6、【單選題】社會本位教育目的論的代表人物是

夸美紐斯

小原國芳

A:

杜威

B:

凱興斯泰納

C:

答D:案：D

解析：社會本位的教育目的論的基本主張是以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育

目的應(yīng)當依據(jù)社會的要求來決定。代表人物是：諾篤爾普、涂爾干、凱興斯泰納等。

7、【單選題】教育活動的出發(fā)點和歸宿是

教育目的

教育方法

A:

B:

教育手段

教育本質(zhì)

C:

答D:案：A

解析：教育目的是整個教育工作的核心，是教育活動的依據(jù)和評判標準，出發(fā)點和歸宿。

8、【單選題】在學(xué)校教育的構(gòu)成要素中，教育影響從形式上說主要包括

教育內(nèi)容、教育材料、教育方法

教育手段、教育方法、教育材料

A:

教育手段、教育方法、教育組織形式

B:

教育內(nèi)容、教育方法、教育組織形式

C:

答D:案：C

解析：教育影響，即教育過程中教育者作用于學(xué)生的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也

包括了信息傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。從內(nèi)容上說，主要就是教育內(nèi)容、

教育材料；從形式上說，主要就是教育手段、教育方法、教育組織形式。

9、【單選題】《雄辯術(shù)原理》的作者是

柏拉圖

蘇格拉底

A:

昆體良

B:

畢達哥拉斯

C:

答D:案：C

解析：《雄辯術(shù)原理》是公元1996年華中師范學(xué)院教育系出版的圖書，作者是昆體良。

主要論述了雄辯家的培養(yǎng)和教育，集中反映了昆體良教育思想的基本內(nèi)容和特色。

10、【單選題】主張“教育的方法必須成為一種科學(xué)”的教育家是

斯賓塞

洛克

A:

康德

B:

培根

C:

答D:案：C

解析：康德說：“教育的方法必須成為一種科學(xué)?！背鲎钥档碌?803年《康德論教育》

中的觀點。

11、【單選題】下列教育家中屬于批判教育學(xué)代表人物的是

布厄迪爾

拉伊

A:

贊科夫

B:

凱洛夫

C:

答D:案：A

解析：批判教育學(xué)是本世紀70年代之后興起的一種教育思潮，也是當代在西方教育理論

界占主導(dǎo)地位的教育思潮，對于教育諸多問題的研究都有比較廣泛和深刻的影響。批判教

育學(xué)的代表人物有美國的鮑爾斯（S．Bowles）、金蒂斯（H．Gintis）、阿普爾

（M．Apple）、吉普（H．Griou，）、法國的布厄迪爾（P．Boudieu）等，代表性著作有

鮑爾斯與金蒂斯的《資本主義美國的學(xué)校教育》（1976）、布厄迪爾的<教育、社會和文

化的再生產(chǎn)》（1979）、阿普爾的《教育中的文化與經(jīng)濟再生產(chǎn)》（1982）、吉普的《教

育中的理論與抑制》（1983）等等。

12、【單選題】在學(xué)校開展的各種教育活動中，主要承擔培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的是

德育

智育

A:

美育

B:

體育

C:

答D:案：C

解析：美育是以培養(yǎng)學(xué)生審美、立美能力，從而促使他們追求人生的情趣與理想境界等等

為目的的教育活動。美育作為一個相對獨立的、明確的教育范疇，一般認為是由德國詩

人、美學(xué)家席勒在其《美育書簡》中提出來的。美育的主要任務(wù)（1）培養(yǎng)和提高學(xué)

生感受美的能力（2）培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力（3）培養(yǎng)和提高學(xué)生創(chuàng)造美的能

力（4）培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力

13、【單選題】最早把美育作為一個相對獨立的教育范疇使用的人是

黑格爾

費爾巴哈

A:

席勒

B:

馬克思

C:

答D:案：C

解析：美育作為一個相對獨立的、明確的教育范疇，一般認為是由德國詩人、美學(xué)家席勒

在其《美育書簡》中提出來的。

14、【單選題】集體主義教育的精神實質(zhì)是

集體利益高于一切

弘揚個人的個性

A:

集體利益與個人利益有機協(xié)調(diào)

B:

集體利益服從個人利益

C:

答D:案：C

解析：集體主義教育的精神實質(zhì)是集體利益與個人利益有機協(xié)調(diào)。

15、【單選題】育德、促智和健體等屬于美育的哪種功能？

直接功能

間接功能

A:

超美育功能

B:

本體功能

C:

答D:案：B

解析：學(xué)校美育的功能主要有三個方面：（l）直接功能。即育美的功能，表現(xiàn)為培養(yǎng)

正確審美觀念，培養(yǎng)欣賞美和創(chuàng)造美的能力等方面。（2）間接功能。即為其他教育功

能發(fā)揮創(chuàng)造條件的功能，具體表現(xiàn)為育德、促智、健體等功能。（3）“超美育”功

能。主要是提高人生意趣，提升教育美學(xué)精神等方面的功能。

16、【單選題】古希臘蘇格拉底提倡的“產(chǎn)婆術(shù)”屬于

談話法

講授法

A:

討論法

B:

訓(xùn)練法

C:

答D:案：A

解析：所謂"蘇格拉底方法"，是指在與學(xué)生談話的過程中，并不直截了當?shù)匕褜W(xué)生所應(yīng)知

道的知識告訴他，而是通過討論問答甚至辯論方式來揭露對方認識中的矛盾，逐步引導(dǎo)學(xué)

生自己最后得出正確答案的方法。

17、【單選題】杜威倡導(dǎo)的教育過程階段是

感知、理解、鞏固、應(yīng)用

情境、疑問、假設(shè)、推斷、驗證

A:

確定情境、探索問題、發(fā)展洞察力、規(guī)劃與決策、統(tǒng)合

B:

明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法

C:

D:

答案：B

解析：杜威是從對思維的分析人手談教育過程的。杜威認為，思維一般包括五個階段：疑

難的情境；疑難的確定；提出解決疑難的假設(shè)；推斷每個階段所涵的結(jié)果；試驗、證實或

證偽原來的假設(shè)。依據(jù)思維的歷程，教育過程可分為這樣五個階段：情境、疑問、假設(shè)、

推斷、驗證。杜威認為，這不僅是教學(xué)和學(xué)習(xí)的方法，也是改造經(jīng)驗和改造社會的基本方

法。

18、【單選題】自教師職業(yè)產(chǎn)生以后，其專門化程度最低的社會形態(tài)是

原始社會

奴隸社會

A:

封建社會

B:

資本主義社會

C:

答D:案：B

解析：教師職業(yè)開始向?qū)ｉT化方向發(fā)展始于專職從事教育人員的出現(xiàn)和學(xué)校的出現(xiàn)，這始

于奴隸社會時期。

19、【單選題】父母對孩子成長影響最為深刻和長久的教育方式是

對子女的行為提出要求

對子女的行為給予指導(dǎo)

A:

對子女的行為做出評價

B:

為子女的行為作出榜樣

C:

答D:案：D

解析：在每一個家庭里,父母都要以身作則,要為孩子作出良好的榜樣,如果父母這個榜樣

出了差錯,孩子的行為舉動可能會沾上不良的習(xí)氣。

20、【單選題】對滿足學(xué)生各自不同的興趣愛好有重要作用的教育途徑是

校外機構(gòu)

社區(qū)、街道

A:

胡同、鄰居

B:

傳播媒介

C:

答D:案：A

解析：社會對中小學(xué)生的教育，主要通過以下渠道和形式：（1）街道、胡同、鄰里對

中小學(xué)生的教育。進入學(xué)齡期后，孩子們生活的范圍日益擴大，從家庭擴展到社會。街

道、胡同、鄰里首先成為他們活動的基地，成為他們的社會學(xué)習(xí)的重要場所。（2）社

區(qū)對中小學(xué)生的教育。社區(qū)教育在我國正在逐漸形成并且引起人們的注意。隨著國家的改

革開放，整個社會發(fā)展的速度和程度都在加快，社區(qū)和社區(qū)教育也在這樣的過程中發(fā)展起

來。（3）各種校外機構(gòu)對中小學(xué)生的教育。各種校外教育機構(gòu)，如少年宮、少年之

家、少年科技站、業(yè)余體校以及各種校外活動站，對滿足兒童和青少年成長所需要的多方

面需求，特別是由于個體差異導(dǎo)致的每個學(xué)生不同的特殊興趣愛好，起著極為重要的作

用，可以彌補學(xué)校教育的不足，是學(xué)校教育的重要補充。各種非教育機構(gòu)，對于提供學(xué)校

所缺乏的教育機會同樣具有很大意義。例如圖書館、博物館、名人故居、著名歷史遺跡，

甚至公共服務(wù)機構(gòu)、政府機關(guān)等，對于豐富學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，了解自然和社會，都是非常

有價值的。學(xué)校應(yīng)當善于安排，主動爭取對方的支持，利用這些機構(gòu)的設(shè)施和條件，為學(xué)

生的發(fā)展服務(wù)。（4）大眾傳播媒介對中小學(xué)生的教育。大眾傳播媒介一般指報刊、廣

播、電視、電影、戲劇。目前，許多人認為計算機網(wǎng)絡(luò)是大眾傳播媒介的新成員，而且其

影響要超過其他種類。由于大眾傳播媒介對人的影響具有靈活性、沒有硬性要求、形象生

動、趣味性強、內(nèi)容豐富、變化多樣，與相對規(guī)范、枯燥、需要付出努力的學(xué)校教育相

比，它們更加受到青少年、兒童青睞，并對青少年產(chǎn)生巨大吸引力和影響力。

21、【問答題】簡述青少年身心發(fā)展的順序性規(guī)律。

答案：青少年身心發(fā)展具有順序性的特點。不僅整個身心發(fā)展表現(xiàn)出一定的順序，身心的

發(fā)展個別過程和特點的出現(xiàn)也是如此。（1）從心理而言，青少年的發(fā)展總是無意注意

到有意注意，從具體形象思維到抽象邏輯思維；（2）從生理而言，大肌肉群的發(fā)育先

于小肌肉群，身高體重的增加先于骨化過程的完成，整個身體的發(fā)展是按著從頭部向下肢

和從中心部位向全身邊緣方向進行的。（3）青少年身心發(fā)展所表現(xiàn)出來的由低級到高

級、由易到難、由具體到抽象、由低級到高級的原則，循序漸進地促進青少年的發(fā)展，不

可“揠苗助長”，“凌節(jié)而施”，否則，欲速不達，教育的作用就會受到影響。

22、【問答題】實踐法對教師角色有何要求？

答案：（1）教師是活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。（2）教師是活動的指導(dǎo)者和幫助者。

（3）教師是活動的鼓勵者和評價者。

23、【問答題】簡述學(xué)校體育的功能。

答案：（1）健體功能；（2）教育功能；（3）娛樂功能。

24、【問答題】二戰(zhàn)后，世界各國對教師職業(yè)提出了哪些更高的要求？

答案：（1）教師的學(xué)歷提升和專門訓(xùn)練的強化。（2）教師的繼續(xù)教育日益加強。

（3）教師資格證書不斷改革。

25、【問答題】經(jīng)濟基礎(chǔ)對教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方面？

答案：經(jīng)濟基礎(chǔ)對教育的制約作用表現(xiàn)為：（1）決定教育的社會性質(zhì)；（2）決定受

教育權(quán)的狀況；（3）決定教育目的的人文特質(zhì)以及與之相適應(yīng)的教育內(nèi)容。

26、【問答題】教育思想史上具有代表性的教育目的論有哪些？

答案：（1）神學(xué)教育目的論；（2）社會本位的教育目的論；（3）個人本位的教育

目的論。

27、【問答題】試論述德育的功能。

答案：德育的功能可以概括表達為德育的社會性功能、個體性功能和教育性功能三個主要

的方面。（1）德育的社會性功能。指的是學(xué)校德育能夠在何種程度上對社會發(fā)揮何

種性質(zhì)的作用。具體來說，主要指學(xué)校德育對社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)生影響的政治功

能、經(jīng)濟功能、文化功能等。（2）德育的個體性功能。德育的個體性功能德育的社

會性功能是指德育對社會發(fā)展所能發(fā)揮的客觀作用，德育的個體性功能則是指德育對德育

對象個體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實際影響。德育的個體性功能可以描述為德育對個體生存、發(fā)

展、享用發(fā)生影響的三個方面。其中享用性功能是德育個體性功能的最高境界。德育的

核心任務(wù)是要賦予每一個個體以科學(xué)的價值觀、道德原則和行為規(guī)范等等。道德的個體生

存價值或功能是一種德育效果的評價。（3）德育的教育性功能。德育的教育性功能

有兩大含義：一是指德育的“教育”或價值屬性，二是指德育作為教育子系統(tǒng)對平行系統(tǒng)

的作用（指德育對智育、體育和美育等方面的促進功能，就其共性來看主要有三點:：動

機作用、方向作用、習(xí)慣和方法上的支持）。

28、【問答題】九月初的天氣，秋老虎依然余威未減。下午第二節(jié)課，學(xué)校召開本學(xué)期的第

一次校會。我班同學(xué)集合、整隊，進入會場，秩序井然。我暗自高興：昨天的班級“就職演

說”效果還可以，學(xué)生的精神狀態(tài)令人滿意。同學(xué)們就座后，我站到了我班隊伍的最后。

陽光還很強烈，不一會，我臉上便布滿了汗珠。我發(fā)現(xiàn)同學(xué)中不時有人回頭看，看到我跟他

們一樣在烈日下曬著，便很快轉(zhuǎn)回頭。大約過了二十分鐘，后排有幾位同學(xué)便有些坐不住

了。坐在我前面的一位男同學(xué)忽然轉(zhuǎn)身說：”老師，我怕硒，到后面的樹蔭下去坐

了?！薄翱磥砟阒皇桥聲瘢@個困難我能幫你克服”，我說。他嘴里嘟囔著：”再曬一會

兒，我就發(fā)暈了！”“不會的，我站在你的旁邊，為你遮檔陽光！”我說著便站到他的西

側(cè)，并且略側(cè)身，完全遮住了射向他的太陽光。他坐正了身子，不時地看看我。我沒有看

他，只是聽著臺上的講話。十幾分鐘過去了，我感覺到他越來越不安。突然，他小聲

問：”老師，你不怕曬？”“沒關(guān)系，能做你的‘遮陽傘’，我很樂意！”我微笑著對他

說。