2020年10月自考00469教育學(xué)原理試題及答案含解析

教育學(xué)原理年月真題

00469202010

1、【單選題】《學(xué)記》中“建國君民,教學(xué)為先”的思想主要反映了教育對社會哪一方面的

影響?

政治

經(jīng)濟

A:

文化

B:

科技

C:

答D:案：A

解析：《學(xué)記》中“建國君民,教學(xué)為先”的思想主要反映了教育對政治制度的影響。P73

2、【單選題】在中國封建社會,盛行“萬般皆下品,唯有讀書高”的觀念。這反映了當(dāng)時的教

育具有

刻板性

專制性

A:

等級性

B:

象征性

C:

答D:案：C

解析：“萬般皆下品，唯有讀書高”反映了封建社會教育具有等級性的特點。

3、【單選題】現(xiàn)代教育要為每一位受教育者提供同樣的機會和服務(wù),努力做到受教育機會的

均等。這表明現(xiàn)代教育具有

生產(chǎn)性

公共性

A:

國際性

B:

終身性

C:

答D:案：B

解析：現(xiàn)代教育要為每一位受教育者提供同樣的機會和服務(wù),努力做到受教育機會的均

等。這表明現(xiàn)代教育具有公共性。

4、【單選題】19世紀末20世紀初在美國興起的教育思潮是

實驗教育學(xué)

A:

文化教育學(xué)

實用主義教育學(xué)

B:

制度教育學(xué)

C:

答D:案：C

解析：實用主義教育學(xué)是19世紀末20世紀初在美國興起的一種教育思潮，是典型的“美

國版”的教育學(xué)。P46

5、【單選題】當(dāng)前我國在世界多個國家建立了孔子學(xué)院。這主要體現(xiàn)的教育文化功能是

傳遞-保存

傳播-交流

A:

選擇-提升

B:

創(chuàng)造-更新

C:

答D:案：B

解析：當(dāng)前我國在世界多個國家建立了孔子學(xué)院。這主要體現(xiàn)的教育文化功能是：傳播-

交流。

6、【單選題】在世界教育學(xué)史上,被視為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作的是

赫爾巴特的《普通教育學(xué)》

夸美紐斯的《大教學(xué)論》

A:

洛克的《教育漫話》

B:

昆體良的《雄辯術(shù)原理》

C:

答D:案：A

解析：被認為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作的是現(xiàn)代教育學(xué)之父赫爾巴特所著的《普通教育

學(xué)》。

7、【單選題】一個生來就失明的孩子,很難培養(yǎng)他成為一個優(yōu)秀的畫家;一個生來失聰?shù)暮⒆?

不可能成為出色的音樂家。這主要反映的影響人發(fā)展的因素是

教育

環(huán)境

A:

遺傳

B:

個體主觀能動性

C:

答D:案：C

解析：遺傳是指人從先輩那里繼承下來的生理解剖上的特點.如體質(zhì)的結(jié)構(gòu)、形態(tài)以及感

官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征，特別是腦機能的特點等。這些遺傳的生理特點也叫遺傳素質(zhì)，它是

人的身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是自然條件。沒有從遺傳所獲得的機體，也就無所謂個體的

發(fā)展。

8、【單選題】有人大器晚成,有人聰明早慧。這說明了人的發(fā)展具有

階段性

順序性

A:

不平衡性

B:

個體差異性

C:

答D:案：D

解析：有人大器晚成,有人聰明早慧。這說明了人的發(fā)展具有個體差異性。

9、【單選題】狹義的德育是指

思想教育

道德教育

A:

政治教育

B:

法制教育

C:

答D:案：B

解析：狹義的德育專指道德教育。

10、【單選題】提出“最近發(fā)展區(qū)”理論的學(xué)者是

維果斯基

贊可夫

A:

巴班斯基

B:

凱洛夫

C:

答D:案：A

解析：前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果斯基早年曾專門研究過教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系問題，提出了

“最近發(fā)展區(qū)”概念。P93

11、【單選題】19世紀末20世紀初在美國形成了一種學(xué)校教育制度,所有的學(xué)生在同樣的學(xué)

校系統(tǒng)中學(xué)習(xí),可以從小學(xué)升入中學(xué)、大學(xué),各級各類學(xué)?；ハ嚆暯印＿@種學(xué)制是

單軌制

雙軌制

A:

多軌制

B:

分支型學(xué)制

C:

D:

答案：A

解析：單軌學(xué)制是19世紀末20世紀初在美國形成的一種學(xué)校教育制度,所有的學(xué)生在同

樣的學(xué)校系統(tǒng)中學(xué)習(xí),可以從小學(xué)升入中學(xué)、大學(xué),各級各類學(xué)校互相銜接。P139

12、【單選題】中國以法令的形式公布并在全國推行的第一個現(xiàn)代學(xué)制是

壬寅學(xué)制

癸卯學(xué)制

A:

壬戌學(xué)制

B:

1951年學(xué)制

C:

答D:案：B

解析：癸卯學(xué)制是中國以法令的形式公布并在全國推行的第一個現(xiàn)代學(xué)制。

13、【單選題】國民教育制度的核心是

家庭教育制度

社會教育制度

A:

學(xué)校教育制度

B:

繼續(xù)教育制度

C:

答D:案：C

解析：國民教育制度的核心是學(xué)校教育制度。P129

14、【單選題】古希臘思想家柏拉圖認為,教育應(yīng)當(dāng)因人而異。對平民階級教育要培養(yǎng)他們

有勤勞和節(jié)約的美德,對軍人應(yīng)當(dāng)培育他們勇敢的精神,而對最高統(tǒng)治者應(yīng)使他們具有把握世

界的智慧,具有“哲學(xué)王”的特征。這種教育目的論屬于

社會本位論

個人本位論

A:

人文本位論

B:

科學(xué)本位論

C:

答D:案：A

解析：社會本位的教育目的論的基本主張是以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育

目的應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會的要求來決定。古希臘思想家柏拉圖在其《理想國》中認為，教育應(yīng)當(dāng)

因人而異，對平民階級教育要培養(yǎng)他們有勤勞和節(jié)制的美德;對軍人應(yīng)當(dāng)培育他們勇敢的

精神;而對最高統(tǒng)治者的教育則應(yīng)使他們具有把握世界的智慧，具有“哲學(xué)王”的特征。

15、【單選題】教育目的的確定要依據(jù)主客觀兩個方面下列屬于客觀依據(jù)的是

人性假設(shè)

形而上的理念

A:

理想人格

B:

社會生產(chǎn)力

C:

答D:案：D

解析：教育目的的確定的客觀依據(jù)有：社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平、社會經(jīng)濟和政治

制度、歷史發(fā)展的進程。P186

16、【單選題】主張從個人的本性和個體發(fā)展的需要來確定教育目的的學(xué)者是

涂爾干

凱興斯泰納

A:

孔德

B:

盧梭

C:

答D:案：D

解析：個人本位的教育目的論主張從個人的本性和個體發(fā)展的需要來確定教育目的，代表

人物有盧梭、福祿貝爾、裴斯泰洛齊，等等。P169

17、【單選題】“以美育代宗教說”反映的美育功能是

直接功能

間接功能

A:

“超美育”功能

B:

附帶功能

C:

答D:案：C

解析：“以美育代宗教說”實質(zhì)上是美育之“超美育”功能認識的一個代表。P241

18、【單選題】“讓學(xué)校的一草一木,一磚一瓦都發(fā)揮教育影響”體現(xiàn)的教育方法是

講授法

談話法

A:

實踐法

B:

陶冶法

C:

答D:案：D

解析：陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。有人格感化、環(huán)

境陶冶和藝術(shù)陶一體，形成目標體系，以此推進班級管理活動、實現(xiàn)班級目標的管理方

法。

19、【單選題】把教育過程劃分為“情境、疑問、假設(shè)、推斷、驗證”五個階段的教育家是

杜威

布魯納

A:

羅杰斯

B:

巴班斯基

C:

答D:案：A

解析：依據(jù)思維的歷程，杜威把教育過程劃分為“情境、疑問、假設(shè)、推斷、驗證”五個

階段。P253

20、【單選題】教師要履行好教書育人職責(zé),首先必須了解學(xué)生的身心發(fā)展特征。這說明教

師的知識結(jié)構(gòu)中應(yīng)有

系統(tǒng)的馬克思主義理論

精深的學(xué)科專業(yè)知識

A:

廣博的文化基礎(chǔ)知識

B:

必備的教育科學(xué)知識

C:

答D:案：D

解析：教師要履行好教書育人職責(zé),首先必須了解學(xué)生的身心發(fā)展特征。這說明教師的知

識結(jié)構(gòu)中應(yīng)有必備的教育科學(xué)知識。P296

21、【問答題】家庭教育具有哪幾個特點?

答案：答：（1）家庭教育的生活化特點；（2）家庭教育的情感化特點；（3）家庭教育

的多樣化特點。

22、【問答題】簡述社會生產(chǎn)力對教育的制約作用。

答案：答：（1）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育目標的設(shè)定，特別是人才培養(yǎng)規(guī)格的設(shè)

定；（2）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的速度、規(guī)模和學(xué)校的結(jié)構(gòu)；（3）生產(chǎn)

力的發(fā)展水平制約著課程的設(shè)置和教育內(nèi)容的沿革。

23、【問答題】為什么說教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用?

答案：答：人的發(fā)展是在遺傳、環(huán)境和教育的影響下實現(xiàn)的，而其中教育在人的發(fā)展中起

主導(dǎo)作用。教育之所以在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，這是因為:(1)教育是一種有目的、有

計劃、有組織、系統(tǒng)地培養(yǎng)人的活動;(2)教育是教師根據(jù)定社會發(fā)展的要求,對青少年

施加影響，促進他們獲得自由全面發(fā)展的活動;(3)在人的一生中，青少年時期是最需要

受教育也是最好受教育的時期。P104

24、【問答題】簡述影響教育制度的因素。

答案：答：（1）政治因素。（2）經(jīng)濟因素。（3）文化因素。（4）青少年身心發(fā)

展規(guī)律因素。（5）教育制度傳統(tǒng)。（6）對國外教育制度積極的學(xué)習(xí)和借鑒。P129

25、【問答題】簡述羅杰斯的教育過程五階段理論。

答案：答：羅杰斯以倡導(dǎo)“非指導(dǎo)性教學(xué)”而聯(lián)名于教育界。有人根據(jù)其非指導(dǎo)性交談的

順序認為,非指導(dǎo)性教學(xué)有這樣五個階段:第一，確定輔助情境,即鼓勵自由表達;第二,探

索問題;第三,發(fā)展洞察力;第四,規(guī)劃與決策;第五,統(tǒng)合。P254

26、【問答題】簡述決定教育內(nèi)容的因素。

答案：答：（1）社會狀況及其發(fā)展。一定的社會發(fā)展是一定教育形態(tài)及其發(fā)展的物質(zhì)基

礎(chǔ)；（2）文化與科技發(fā)展。教育是文化的一部分，同時教育也是傳遞文化、孕育新的

文化，是文化演進的中介；（3）教育對象的實際。教育活動實際上是在教師指導(dǎo)情境

中教育對象的特定的學(xué)習(xí)活動；（4）教師的價值觀、學(xué)識水平和人格特征。①教師的

價值觀影響教育內(nèi)容；②教師的學(xué)識水平影響教育內(nèi)容；③教師的人格特征影響教育內(nèi)

容。P197

27、【問答題】試述教育方法的優(yōu)化組合。

答案：答：教育方法是由一系列教育手段、教育方式的組合形成。同時教育方法本身也是

豐富多彩的,教師從事具體教育活動時不可能只采取某一種教育方法。這種都決定著教育

方法之間的組合也是一個優(yōu)化的問題。諸種教育方法的組合模式很多,因教育過程的實

際而不同,但總體上應(yīng)當(dāng)依據(jù)以下三項基本原則:(1)目的性原則。與具體教育方法的選擇

一樣,教育方法的組合也是以教育目標的完成為最高標準。(2)系統(tǒng)性原則。由于教育方

法的組合,不僅涉及教育目的、教育內(nèi)容、活動主體(教師與學(xué)生)及條件等教育要素,而且

也涉及構(gòu)成組合的各教育方法之間的關(guān)系。所以如何形成教學(xué)方法之間的優(yōu)勢互補,相互

協(xié)調(diào)的關(guān)系是十分重要的。(3)最優(yōu)化原則。在同一教育活動開始之前,應(yīng)有若干種教育

方法組合的設(shè)計,然后結(jié)合目的性原則、系統(tǒng)性原則及具體的教育實際進行綜合考慮,最終

形成最優(yōu)的教育方法組合。P275

28、【問答題】【案例】廣西都安高中莫老師愛生如子用慈父般的真愛,給予山里孩子無微

不至的關(guān)懷。35年來,他用自己微薄的工資,先后資助了300名學(xué)生上完了高中、大學(xué);他通過

各種渠道籌集善款,先后資助了1.8萬名貧困生圓了大學(xué)夢。他將愛系在學(xué)生的前途命運和生

活細微處?？吹綄W(xué)生從廁所出來,他會叮囑他們先跺一下腳,別把水帶到床邊;看到學(xué)生曬衣服

時,他會叮囑他們衣服要擰;當(dāng)太陽出來,他會提醒學(xué)生曬被子;當(dāng)天氣降溫了,他會囑咐學(xué)生添

加衣服…在家人、群眾和貧困山區(qū)的孩子們眼中,他是一個“惦記著山里貧困孩子”的好老

師。請結(jié)合材料闡述教師應(yīng)具備的思想品德素養(yǎng)。

29、【名詞解釋】文化教育學(xué)

答案：又稱精神科學(xué)的教育學(xué)，是19世紀末以來出現(xiàn)在德國的一種教育學(xué)說，其代表人

物主要有狄爾泰、斯普朗格、利特等人。

30、【名詞解釋】教育的勞動起源說

答案：對于教育起源問題進一步深入的解釋是在馬克思主義的歷史唯物主義的指導(dǎo)下產(chǎn)生

的。這就是教育的勞動起源說。教育的勞動起源說也稱教育