2022-2023學(xué)年山西省孝義市高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高中語(yǔ)文名校試卷PAGEPAGE1山西省孝義市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影，不分離的?！吧谒?，死于斯”把人和地的因緣固定了。生，也就是血，決定了他的地。世代間人口的繁殖，像一個(gè)根上長(zhǎng)出的樹(shù)苗，在地域上靠近在一處。地域上的靠近可以說(shuō)是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會(huì)化了的空間。我們?cè)诜较蛏戏殖鲎鸨埃鹤笞鹩谟?，南尊于北，這是血緣的坐標(biāo)?？臻g本身是混然的，但是我們卻用了血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置。當(dāng)我們用“地位”兩字來(lái)描寫(xiě)一個(gè)人在社會(huì)中所占的據(jù)點(diǎn)時(shí)，這個(gè)原是指“空間”的名詞卻有了社會(huì)價(jià)值的意義。這也告訴我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會(huì)關(guān)系。在人口不流動(dòng)的社會(huì)中，自足自給的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，家族這社群包含著地域的涵義。村落這個(gè)概念可以說(shuō)是多余的，兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)驗(yàn)中，“外婆家”充滿(mǎn)著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。親密的血緣關(guān)系限制著若干社會(huì)活動(dòng)，最主要的是沖突和競(jìng)爭(zhēng)；親屬是自己人，從一個(gè)根本上長(zhǎng)出來(lái)的枝條，原則上是應(yīng)當(dāng)痛癢相關(guān)，有無(wú)相通的。而且親密的共同生活中各人互相依賴(lài)的地方是多方面和長(zhǎng)期的，因之在授受之間無(wú)法一筆一筆的清算往回。親密社群的團(tuán)結(jié)性就依賴(lài)于各分子間都相互的拖欠著未了的人情。在我們社會(huì)里看得最清楚，朋友之間搶著付帳，意思就是要對(duì)方欠自己一筆人情，像是投一筆資。欠了別人的人情就得找一個(gè)機(jī)會(huì)加重一些去回個(gè)禮，加重一些就在使對(duì)方反欠了自己一筆人情。來(lái)來(lái)往往、維持著人和人之間的互助合作。親密社群中既無(wú)法不互欠人情，也最怕“算賬”。“算賬”“清算”等于絕交之謂，因?yàn)槿绻嗷ゲ磺啡饲椋簿蜔o(wú)需往來(lái)了。社會(huì)生活愈發(fā)達(dá)，人和人之間往來(lái)也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡。于是“當(dāng)場(chǎng)算清”的需要也增加了。貨幣是清算的單位和媒介，有了一定的單位，清算時(shí)可以正確；有了這媒介可以保證各人間所得和所欠的信用?！板X(qián)上往來(lái)”就是這種樂(lè)意當(dāng)場(chǎng)算清的往來(lái)，也就是普通包括在“經(jīng)濟(jì)”這個(gè)范圍之內(nèi)的活動(dòng)，狹義的說(shuō)是生意經(jīng)，或是商業(yè)。從街集貿(mào)易發(fā)展到店面貿(mào)易的過(guò)程中，“客邊”的地位有了特殊的方便了。寄籍在血緣性地區(qū)邊緣上的外邊人成了商業(yè)活動(dòng)的媒介。村子里的人對(duì)他可以講價(jià)錢(qián)，可以當(dāng)場(chǎng)算清，不必講人情，沒(méi)有什么不好意思。所以依我所知道的村子里開(kāi)店面的，除了窮苦的老年人擺個(gè)攤子，等于是乞丐性質(zhì)外，大多是外邊來(lái)的“新客”。商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·血緣和地緣》）材料二：中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以家、族、宗及村落所形成的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，聚族而居構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中成員的血緣和地緣關(guān)系，通常叫做“鄉(xiāng)親們”。當(dāng)然，有血緣和地緣的關(guān)系并不因此互相之間就沒(méi)有矛盾或者沖突，但因?yàn)樵摼W(wǎng)絡(luò)突出了人情的重要性，從而使得矛盾與沖突發(fā)生的方式發(fā)生改變，比如不能正面沖突或公然決裂，而是面和心不和，彼此有很多積怨，但不到萬(wàn)不得已，始終維持著表面和諧?！坝H情”的意思不適用于宗親以外的人際關(guān)系，所以從更廣泛的意義上講，“人情”就更為適合于表達(dá)更多場(chǎng)景中的關(guān)系運(yùn)行。人情，作為中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，還具有更加一般性的含義，用來(lái)表達(dá)中國(guó)人對(duì)世態(tài)或者人世間的認(rèn)知，比如天理人情、風(fēng)土人情、人情世故等?？傊?，所謂“人情”是對(duì)中國(guó)人人性、人格與關(guān)系的基本理解。人情處于地方網(wǎng)絡(luò)中、也可以合并起來(lái)叫做“人情網(wǎng)”，這其中一個(gè)非常重要的前提條件就是這張網(wǎng)的相對(duì)穩(wěn)定性。當(dāng)然，從實(shí)際情況來(lái)看，人情網(wǎng)越封閉越好，因?yàn)樵诖司W(wǎng)中所發(fā)生的人情必須要有回報(bào)，雖然這個(gè)回報(bào)無(wú)法預(yù)期，但不能沒(méi)有，而且常常是回報(bào)的總是比施與的要多一些。一旦一種交往中的助人行為不是人情的意思，那么我們就必須換做其他概念來(lái)表達(dá)，比如捐助、施舍或者慈善。所以人情一定要有針對(duì)性的回報(bào)，誰(shuí)報(bào)答誰(shuí)，誰(shuí)欠誰(shuí)，都很清楚。正因?yàn)槿饲榫W(wǎng)比較穩(wěn)定，因此如果一個(gè)人情這輩子還不了，也可以下一代來(lái)償還。如果人情網(wǎng)不那么穩(wěn)定，其中的成員處于社會(huì)流動(dòng)中，也就是說(shuō)，需要報(bào)答的人或者欠人情的人都離開(kāi)了，那么人情運(yùn)行也就解體了。當(dāng)然，作為一種文化觀(guān)念，在現(xiàn)代社會(huì)，人群的確發(fā)生了比較大的社會(huì)流動(dòng)。這個(gè)時(shí)候，我們就得看一看家鄉(xiāng)觀(guān)念或者原有的網(wǎng)絡(luò)是否還存在。如果是存在的，那么一個(gè)人或一個(gè)家庭雖然整年都在外面流動(dòng)，比如打工、上學(xué)或移居城市，但他在一些特定的時(shí)候還是要回到家鄉(xiāng)，比如具有豐富傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的春節(jié)對(duì)中國(guó)人來(lái)講意義就非常重大，這是中國(guó)人回家的日子。很多情況下，無(wú)論一個(gè)人流動(dòng)到多遠(yuǎn)的地方，他都會(huì)在春節(jié)之日回到他的家鄉(xiāng)，那里有他的父老鄉(xiāng)親，也有“拜年”活動(dòng)，人情網(wǎng)中的成員都需要通過(guò)此時(shí)段的人情往來(lái)來(lái)穩(wěn)定其網(wǎng)絡(luò)。如果一個(gè)移居外地者，無(wú)論如何都不再回到家鄉(xiāng)，那么就等于宣告這里的人情沒(méi)有了。（摘編自翟學(xué)偉《中國(guó)人的人情與面子》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在“生于斯，死于斯”的穩(wěn)定社會(huì)中，血緣和地緣是相合的，地緣是血緣的投影。B.空間本身沒(méi)有尊卑之分，而在鄉(xiāng)土社會(huì)中人們用血緣坐標(biāo)將空間劃分了方向和位置。C.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的“鄉(xiāng)親們”就算有了矛盾沖突，也會(huì)因?yàn)橹厝饲槎S持表面的和諧。D.“人情”不局限于宗親關(guān)系，它比“親情”更適合于表達(dá)更多場(chǎng)景中的關(guān)系運(yùn)行。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.親密社群的成員需要通過(guò)人情互欠維持互助合作關(guān)系，因此回報(bào)人情總想比施與多些。B.單靠人情不易維持人相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡，人情網(wǎng)不利于社會(huì)生活的發(fā)展和發(fā)達(dá)。C.越是封閉的地方人情網(wǎng)會(huì)越穩(wěn)定，成員社會(huì)流動(dòng)性大的地方，人情網(wǎng)的穩(wěn)定性會(huì)降低。D.人與人往來(lái)的方式變成當(dāng)場(chǎng)清算，或人定居外地后永不回家鄉(xiāng)，都意味著人情的結(jié)束。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 B.貧居鬧市無(wú)相問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。C.美不美，家鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人。 D.花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。4.為什么“寄籍在血緣性地區(qū)邊緣上的外邊人成了商業(yè)活動(dòng)的媒介”？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.春節(jié)將至，即便當(dāng)下有疫情影響，大多數(shù)人也不會(huì)停下回鄉(xiāng)的腳步。這反映了中國(guó)人怎樣的傳統(tǒng)心理？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明〖答案〗1.C2.B3.C4.①商業(yè)活動(dòng)需要“當(dāng)場(chǎng)算清”的“錢(qián)上往來(lái)”，無(wú)法在親密社群內(nèi)部展開(kāi)。②“寄籍在血緣性地區(qū)邊緣上的外邊人”既具備便利的地域條件，又與村人沒(méi)有血緣關(guān)系，村人對(duì)他可以不必講人情。5.①“血緣地緣”意識(shí)（鄉(xiāng)土情結(jié)）?！把壓偷鼐壓弦弧钡奶卣魇怪袊?guó)人眷戀故土的心理扎根于心。②人情意識(shí)。通過(guò)特定時(shí)段進(jìn)行人情往來(lái)活動(dòng)，維系親密的血緣關(guān)系。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“也會(huì)因?yàn)橹厝饲槎S持表面的和諧”錯(cuò)，擴(kuò)大范圍，材料二第一段有“但不到萬(wàn)不得已，始終維持著表面和諧”，可知也有打破表面和諧的時(shí)候。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“人情網(wǎng)不利于社會(huì)生活的發(fā)展和發(fā)達(dá)”錯(cuò)，文中主要說(shuō)“這張網(wǎng)的相對(duì)穩(wěn)定性。當(dāng)然，從實(shí)際情況來(lái)看，人情網(wǎng)越封閉越好”，人情網(wǎng)相對(duì)穩(wěn)定并具有一定封閉性，沒(méi)有涉及關(guān)于社會(huì)生活的發(fā)展和發(fā)達(dá)的內(nèi)容，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二主要談中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，聚族而居構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中成員的血緣和地緣關(guān)系，人情處于地方網(wǎng)絡(luò)中、也可以合并起來(lái)叫做“人情網(wǎng)”。C.該句體現(xiàn)鄉(xiāng)土人情，對(duì)應(yīng)“地緣和血緣”，符合材料觀(guān)點(diǎn)。AD項(xiàng)表現(xiàn)友情，與血緣地緣無(wú)關(guān)。B.表示人情冷漠，與材料觀(guān)點(diǎn)不吻合。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。結(jié)合“親密社群中既無(wú)法不互欠人情，也最怕‘算賬’”“‘當(dāng)場(chǎng)算清’的需要也增加了。貨幣是清算的單位和媒介，有了一定的單位，清算時(shí)可以正確；有了這媒介可以保證各人間所得和所欠的信用?！X(qián)上往來(lái)’就是這種樂(lè)意當(dāng)場(chǎng)算清的往來(lái)，也就是普通包括在‘經(jīng)濟(jì)’這個(gè)范圍之內(nèi)的活動(dòng)，狹義的說(shuō)是生意經(jīng)，或是商業(yè)”可分析概括出，商業(yè)活動(dòng)需要“當(dāng)場(chǎng)算清”的“錢(qián)上往來(lái)”，無(wú)法在親密社群內(nèi)部展開(kāi)。結(jié)合“寄籍在血緣性地區(qū)邊緣上的外邊人成了商業(yè)活動(dòng)的媒介。村子里的人對(duì)他可以講價(jià)錢(qián)，可以當(dāng)場(chǎng)算清，不必講人情，沒(méi)有什么不好意思”可概括出，“寄籍在血緣性地區(qū)邊緣上的外邊人”既具備便利的地域條件，又與村人沒(méi)有血緣關(guān)系，村人對(duì)他可以不必講人情。【5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。結(jié)合文中“血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影，不分離的。‘生于斯，死于斯’把人和地的因緣固定了。生，也就是血，決定了他的地。世代間人口的繁殖，像一個(gè)根上長(zhǎng)出的樹(shù)苗，在地域上靠近在一處”可分析出，大多數(shù)人回鄉(xiāng)過(guò)年出于“血緣地緣”意識(shí)，即鄉(xiāng)土情結(jié)?！把壓偷鼐壓弦弧钡奶卣魇怪袊?guó)人眷戀故土的心理扎根于心。結(jié)合“很多情況下，無(wú)論一個(gè)人流動(dòng)到多遠(yuǎn)的地方，他都會(huì)在春節(jié)之日回到他的家鄉(xiāng)，那里有他的父老鄉(xiāng)親，也有‘拜年’活動(dòng)，人情網(wǎng)中的成員都需要通過(guò)此時(shí)段的人情往來(lái)來(lái)穩(wěn)定其網(wǎng)絡(luò)”可分析出，回鄉(xiāng)過(guò)年出于人情意識(shí)。通過(guò)特定時(shí)段進(jìn)行人情往來(lái)活動(dòng)，維系親密的血緣關(guān)系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。郵差先生師陀郵差先生走到街上來(lái)，手里拿著一大把信。在這小城里他兼任郵務(wù)員、售票員，但仍舊有許多剩余時(shí)間，每天戴上老花眼鏡，埋頭在公案上剪裁花樣。——再加上歲月的侵蝕，他的脊背駝了。當(dāng)郵件來(lái)到的時(shí)候他站起來(lái)，他念著，將它們揀出來(lái)，然后小心地扎成一束。“這一封真遠(yuǎn)！”碰巧瞥見(jiàn)從云南或甘肅寄來(lái)的信，他便忍不住在心里嘆息。他從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)比這更遠(yuǎn)的地方。其實(shí)他自己也弄不清云南和甘肅的方位——誰(shuí)教它們處在那么遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到使人一生不想去吃它們的小米飯或大頭菜呢？現(xiàn)在郵差先生手里拿著的是各種各樣的信。從甘肅和云南來(lái)的郵件畢竟很少，它們最多的大概還是學(xué)生寫(xiě)給家長(zhǎng)們的?！坝謥?lái)催餉了，”他心里說(shuō)：“足夠老頭子忙三四天！”他在空曠的很少行人的街上走著，一面想著，如果碰見(jiàn)母豬帶領(lǐng)著小豬，便從旁邊繞過(guò)去。小城的陽(yáng)光曬著他花白了的頭，曬著他穿皂布馬褂的背，塵土極幸運(yùn)的從腳下飛起來(lái)，落到他的白布襪子上，他的扎腿帶上。在這小城里他用不著穿號(hào)衣。一個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)又將向他訴苦，“畢業(yè)，畢我的業(yè)！”他將聽(tīng)他過(guò)去聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的，一個(gè)老人對(duì)于他的愛(ài)子所發(fā)的這種怨言，心里充滿(mǎn)善意，他于是笑了。這些寫(xiě)信的人自然并不全認(rèn)識(shí)他，甚至沒(méi)有一個(gè)會(huì)想起他，但這沒(méi)有關(guān)系，他知道他們，他們每換一回地址他都知道。郵差先生于是敲門(mén)。門(mén)要是虛掩著，他走進(jìn)去。“家里有人嗎？”他大聲在過(guò)道里喊。他有時(shí)候要等好久。最后從里頭走出一位老太太，她的女婿在外地做生意，再不然，她的兒子在外邊當(dāng)兵。一條狗激烈的在她背后叫著。她出來(lái)的很倉(cāng)促，兩只手濕淋淋的，分明剛才還在做事。“干什么的？”老太太問(wèn)。郵差先生告訴她：“有一封信，掛號(hào)信，得蓋圖章?！崩咸珱](méi)有圖章?！澳悄愦騻€(gè)鋪保（舊時(shí)以商店名義出具證明所做的保證），晚半天到局子里來(lái)領(lǐng)。這里頭也許有錢(qián)?！薄坝卸嗌伲俊薄拔艺f(shuō)也許有，不一定有?！蹦隳茉趺崔k呢？對(duì)于這個(gè)好老太太。郵差先生費(fèi)了半天唇舌，終于又走到街上來(lái)了。小城的陽(yáng)光照在他的花白頭頂上，他的模樣既尊貴又從容，并有一種特別風(fēng)韻，看見(jiàn)他你會(huì)當(dāng)他是趁便出來(lái)散步的。說(shuō)實(shí)話(huà)他又何必緊張，他手里的信反正總有時(shí)間全部送到，那么在這個(gè)小城里，另外難道還會(huì)有什么事等候他嗎？雖然他有時(shí)候是這樣抱歉，他為這個(gè)小城送來(lái)——不，這種事是很少有的，但愿它不常有?！八托诺模形业男艈幔俊闭唛g，一個(gè)愛(ài)開(kāi)玩笑的小子忽然攔住他的去路。“你的信嗎？”郵差先生笑了?！澳愕男胚€沒(méi)有來(lái)，這會(huì)兒正在路上睡覺(jué)呢。”郵差先生同愛(ài)開(kāi)玩笑的小子說(shuō)話(huà)。在輕松和緩的送信過(guò)程中也有愉悅的事發(fā)生。郵差先生拿著信，順著街道走下去，沒(méi)有一輛車(chē)子阻礙他，沒(méi)有一種聲音教他分心。陽(yáng)光充足的照到街岸上、屋脊上和墻壁上，整個(gè)小城都在寂靜的光耀中。他身上要出汗，他心里——假使不為尊重自己的一把年紀(jì)跟好胡子，他真想大聲哼唱小曲。為此他深深贊嘆：這個(gè)小城的天氣多好！一九四二年二月6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.故事發(fā)生的小城寧?kù)o祥和、生活節(jié)奏慢，而郵差先生弄不清云南和甘肅的方位這一細(xì)節(jié)又暗示出小城的閉塞落后。B.雖然寫(xiě)信的人并不都認(rèn)識(shí)郵差先生，但他卻熟知他們的情況，因此有些時(shí)候，他可以猜測(cè)到他們信中所寫(xiě)的內(nèi)容。C.“雖然他有時(shí)候是這樣抱歉”這句話(huà)體現(xiàn)出郵差先生內(nèi)心的不安，他會(huì)因?yàn)樗瓦_(dá)的信傳遞的是不好的消息而感到難過(guò)。D.“這個(gè)小城的天氣多好”不只是郵差先生對(duì)怡人天氣的贊嘆，也是他對(duì)小城生活狀態(tài)的贊嘆，也表現(xiàn)出他對(duì)生活的熱愛(ài)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)特別注重對(duì)郵差先生心理的描寫(xiě)，直觀(guān)、細(xì)致地表現(xiàn)出了他對(duì)待工作、對(duì)待他人、對(duì)待生活的態(tài)度。B.小說(shuō)中多處寫(xiě)到陽(yáng)光，寫(xiě)出小城陽(yáng)光明媚的特點(diǎn)，在結(jié)構(gòu)上形成呼應(yīng)，同時(shí)也用以襯托郵差先生愉悅的心情。C.小說(shuō)中加點(diǎn)的兩個(gè)“你”字實(shí)現(xiàn)人稱(chēng)轉(zhuǎn)換，都用來(lái)指稱(chēng)讀者，增加了與讀者的對(duì)話(huà)感，更能將讀者帶入文本情境。D.小說(shuō)與茹志鵑的《百合花》多有相似，都寫(xiě)于戰(zhàn)爭(zhēng)年代，都側(cè)重表現(xiàn)人情人性之美，語(yǔ)言都有質(zhì)樸自然的特點(diǎn)。8.文中用“郵差”稱(chēng)呼主人公即可，作者為何還要加“先生”一詞？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。9.作家馮驥才說(shuō)過(guò)“一個(gè)人自由自在地走在路上，那就是散文；一個(gè)人忽然被推到水里，那就是小說(shuō)”，簡(jiǎn)要說(shuō)明你對(duì)這句話(huà)理解，并就此談?wù)勥@篇小說(shuō)的獨(dú)特之處。〖答案〗6.A7.C8.①“郵差”只能點(diǎn)明主人公的職業(yè)（身份），內(nèi)涵單薄。②“先生”與主人公“既尊貴又從容”的模樣、嚴(yán)謹(jǐn)敬業(yè)而不急不慢的工作狀態(tài)、平和樂(lè)觀(guān)而友善仁厚的品質(zhì)特點(diǎn)相吻合。③“先生”具有莊重色彩，表達(dá)了作者對(duì)主人公這樣的人的尊敬和贊揚(yáng)之情。9.①理解：散文行文自由、節(jié)奏平緩、不注重故事性；小說(shuō)故事性強(qiáng)，注重設(shè)置懸念（制造沖突），情節(jié)有波瀾。②獨(dú)特之處：這篇小說(shuō)呈現(xiàn)出“散文化”特點(diǎn)。小說(shuō)敘寫(xiě)的是郵差先生的日常工作場(chǎng)景，情節(jié)簡(jiǎn)單平淡；人際關(guān)系和諧友善，沒(méi)有沖突；敘述舒緩，娓娓道來(lái)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A.“閉塞落后”錯(cuò)，“弄不清”是因?yàn)榫嚯x遙遠(yuǎn)，并不能表現(xiàn)小城的閉塞，況且小城與外界有通信往來(lái)并不閉塞，“落后”更于文無(wú)據(jù)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“都用來(lái)指稱(chēng)讀者，增加了與讀者的對(duì)話(huà)感”錯(cuò)，文中第一個(gè)“你”是郵差先生對(duì)自己的稱(chēng)呼，表現(xiàn)他面對(duì)“這樣一個(gè)好老太太”時(shí)的無(wú)奈和寬和；第二個(gè)“你”用來(lái)指稱(chēng)讀者，有增加對(duì)話(huà)感的作用。故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容和鑒賞作品的人物形象的能力。“郵差”古指派駐驛站傳送信件的人；舊稱(chēng)郵局派到各地送信給收信人的工作人員，如果只用“郵差”只能點(diǎn)明主人公的職業(yè)（身份），內(nèi)涵單薄。根據(jù)“送信售票，裁剪花樣，在街上散步，愜意而滿(mǎn)足”“體諒家長(zhǎng)的辛苦，怕老太太失望，不希望帶來(lái)壞消息”“郵件來(lái)時(shí)，他小心扎好；送郵件時(shí)，他耐心等待”“對(duì)跟他開(kāi)玩笑的小子說(shuō)：你的信還沒(méi)有來(lái)，這會(huì)兒正在路上睡覺(jué)呢”分析可知，主人公具有悠閑自得、熱心善良、盡職盡責(zé)、樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗的性格特征，在“郵差”前加“先生”讓“先生”與主人公的品質(zhì)特點(diǎn)相吻合。在“郵差”前加“先生”具有尊敬之意，且明確了主人公的身份，表達(dá)了作者對(duì)主人公這樣熱心善良、盡職盡責(zé)的人的尊敬和贊揚(yáng)之情?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解句子含義和賞析表現(xiàn)手法的能力?！耙粋€(gè)人自由自在地走在路上，那就是散文；一個(gè)人忽然被推到水里，那就是小說(shuō)”這是用兩個(gè)形象生動(dòng)比喻妙論散文、小說(shuō)的不同特點(diǎn)?！耙粋€(gè)人自由自在地走在路上，那就是散文”形象地說(shuō)明散文形式自由、節(jié)奏平緩的特點(diǎn)；“一個(gè)人忽然被推到水里，那就是小說(shuō)”形象地說(shuō)明小說(shuō)情節(jié)曲折跌宕的特點(diǎn)。根據(jù)“小城的陽(yáng)光曬著他花白了的頭，曬著他穿皂布馬褂的背，塵土極幸運(yùn)的從腳下飛起來(lái)，落到他的白布襪子上，他的扎腿帶上”“小城的陽(yáng)光照在他的花白頭頂上，他的模樣既尊貴又從容，并有一種特別風(fēng)韻，看見(jiàn)他你會(huì)當(dāng)他是趁便出來(lái)散步的”“陽(yáng)光充足的照到街岸上、屋脊上和墻壁上，整個(gè)小城都在寂靜的光耀中”可知，這篇小說(shuō)呈現(xiàn)出“散文化”特點(diǎn)。小說(shuō)敘寫(xiě)的是郵差先生的日常工作場(chǎng)景，他常年如一日地這么工作、這么送信，沒(méi)有驚心動(dòng)魄，沒(méi)有太強(qiáng)的故事性；小城的生活平靜恬淡，郵差先生同鄰里溫馨地對(duì)談交往，人際關(guān)系和諧友善，沒(méi)有沖突；在陽(yáng)光溫暖的午后，只見(jiàn)裊裊城邊柳，青青陌上桑，平易近人的郵差先生漫步在大街上，分發(fā)著家家戶(hù)戶(hù)的書(shū)信，敘述舒緩，娓娓道來(lái)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。范雎至秦，王庭迎，謂范雎曰：“寡人宜以身受令久矣，義渠之事急。今義渠之事已，寡人乃得以身受命。”敬執(zhí)賓主之禮，范雎辭讓。是日見(jiàn)范雎，見(jiàn)者無(wú)不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無(wú)人，秦王請(qǐng)?jiān)唬骸跋壬我孕医坦讶?？”范雎曰：“唯唯。”有間，秦王復(fù)請(qǐng)，范雎曰：“唯唯?！比羰钦呷Ｇ赝貂赵唬骸跋壬恍医坦讶撕?？”范雎謝曰：“非敢然也。今臣羈旅之臣也交疏于王而所愿陳者皆匡君之事處人骨肉之間愿以陳臣之陋忠而未知王心也所以王三問(wèn)而不對(duì)者是也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂(yōu)。臣之所恐者，獨(dú)恐臣死之后，天下見(jiàn)臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳?！鼻赝貂赵唬骸跋壬呛窝砸?！夫秦國(guó)僻遠(yuǎn)，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天所以幸先王而不棄其孤也。事無(wú)大小，愿先生悉以教寡人。”范雎再拜，秦王亦再拜。范雎曰：“大王之國(guó)，戰(zhàn)車(chē)千乘，奮擊百萬(wàn)。以秦卒之勇，車(chē)騎之多，以當(dāng)諸候，譬若馳韓盧而逐蹇兔也，霸王之業(yè)可致。今反閉而不敢窺兵于山東者，是穰侯為國(guó)謀不忠，而大王之計(jì)有所失也。”王曰：“愿聞所失計(jì)?！宾略唬骸按笸踉巾n、魏而攻強(qiáng)齊，非計(jì)也。少出師，則不足以傷齊；多之則害于秦。今見(jiàn)與國(guó)之不可親，越人之國(guó)而攻，可乎？王不如遠(yuǎn)交而近攻。今舍此而遠(yuǎn)攻，不亦繆乎？”王曰：“寡人欲親魏，魏多變之國(guó)也，寡人不能親。請(qǐng)問(wèn)親魏奈何？”范雎曰：“卑辭重幣以事之。不可，削地而賂之。不可，舉兵而伐之?！庇谑桥e兵而攻邢丘，邢丘拔，而魏請(qǐng)附。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦三》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.今臣/羈旅之臣也/交疏于王/而所愿陳者/皆匡君之事處人/骨肉之間愿以陳臣之陋/忠而未知王心也B.今臣/羈旅之臣也/交疏于王而所愿/陳者皆匡君之事/處人骨肉之間/愿以陳臣之陋忠/而未知王心也C.今臣/羈旅之臣也/交疏于王而所愿/陳者皆匡君之事/處人骨肉之間/愿以陳臣之陋/忠而未知王心也D.今臣/羈旅之臣也/交疏于王/而所愿陳者/皆匡君之事/處人骨肉之間/愿以陳臣之陋忠/而未知王心也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“今義渠之事已”與“學(xué)不可以已”（荀子《勸學(xué)》）兩句中的“已”字含義不同。B.“若是者三”與“三人行，必有我?guī)熝伞保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）兩句中的“三”字都是虛數(shù)，表示多。C.“非敢然也”與“而半山居霧若帶然”（姚鼐《登泰山記》）兩句中的“然”字含義不同。D.“所以王三問(wèn)而不對(duì)者是也”與“所以傳道受業(yè)解惑也”（韓愈《師說(shuō)》）兩句中的“所以”含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦王親自到大殿迎接范雎，解釋自己沒(méi)有早一點(diǎn)來(lái)領(lǐng)受其教導(dǎo)的緣由，并以賓主禮儀接待他，非常尊敬范雎。B.范雎被接見(jiàn)時(shí)，看到他的人都沒(méi)有給他好臉色，加上他內(nèi)心有顧慮，因此秦王請(qǐng)他教導(dǎo)時(shí)，他并沒(méi)有即問(wèn)即答。C.范雎認(rèn)為秦國(guó)國(guó)力雄厚，憑著勇猛的士卒和眾多的車(chē)騎來(lái)攻打諸侯國(guó)，取得霸王的功業(yè)是輕而易舉的。D.秦王認(rèn)為魏國(guó)善變，無(wú)法與其親近，于是向范睢問(wèn)計(jì)，后來(lái)秦王按照范雎的計(jì)策對(duì)待魏國(guó)，果然使魏國(guó)歸附。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①天下見(jiàn)臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。②卑辭重幣以事之。不可，削地而賂之。14.范雎為什么不贊成秦王遠(yuǎn)攻齊國(guó)？請(qǐng)依據(jù)文本簡(jiǎn)要概括?！即鸢浮?0.D11.D12.B13.①天下人看到我竭盡忠心卻身死，因此都閉口不言、止步不前，不肯到秦國(guó)來(lái)。②用謙恭的言辭和豐厚的禮物來(lái)對(duì)待它。不行，就割讓土地賄賂它。14.①遠(yuǎn)攻齊國(guó)出兵少了沒(méi)有成效，出兵多了會(huì)損害自身。②和盟國(guó)關(guān)系不親近，越過(guò)盟國(guó)攻打遠(yuǎn)方的齊國(guó)不合適?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在我只是個(gè)旅居在秦國(guó)的賓客，與大王交往不深，但我想陳述的都是匡扶君王的大事，而且關(guān)涉君王的骨肉至親，我雖然想盡我的愚忠，可不知大王的心意啊?！岸戈愓?皆匡君之事”判斷句，“者”用在主語(yǔ)后，表示停頓，其后斷開(kāi)，排除BC；“陋忠”的意思是愚忠，“陋”用來(lái)修飾“忠”，中間不能斷開(kāi)，據(jù)此排除A。故選D?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中的意義和用法的能力。A.結(jié)束，完畢；停止。句意：現(xiàn)在義渠的事務(wù)處理完畢。/學(xué)習(xí)是不可以停止的。B.句意：這樣一連多次。/幾個(gè)人走在一起，在其中必定有值得我去學(xué)習(xí)的人。C.這樣；……的樣子。句意：我不敢這樣。/停留在半山腰處的云霧，就像是一條舞動(dòng)的飄帶。D.……的原因；用來(lái)……的人。句意：所以大王再三問(wèn)我，我都沒(méi)有回答。/是用來(lái)傳授道、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。B.“看到他的人都沒(méi)有給他好臉色”錯(cuò)誤。由原文“是日見(jiàn)范雎，見(jiàn)者無(wú)不變色易容者”可知，這天秦王接見(jiàn)范雎，見(jiàn)到范雎的人沒(méi)有不神色改變的?！白兩兹荨笔侵干裆淖?，表示另眼相看；范睢沒(méi)有即問(wèn)即答與“變色易容”沒(méi)有關(guān)系。故選B?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“蹶”，竭盡，耗盡；“是以”，因此；“杜口”，“杜”意為堵塞、封閉，這里指閉口；“即”，到。②“重幣”，豐厚的禮物；“以”，來(lái)；“事”，侍奉；“賂”，賄賂?！?4題詳析】本題考查學(xué)生理解并概括文章內(nèi)容的能力。由原文“大王越韓、魏而攻強(qiáng)齊，非計(jì)也。少出師，則不足以傷齊；多之則害于秦”可知，大王越過(guò)韓國(guó)、魏國(guó)去攻打強(qiáng)大的齊國(guó)，這不是好的計(jì)謀。如果出兵不多，那么不能夠挫傷齊國(guó)；出兵多了，則對(duì)秦國(guó)有害。由此可知，遠(yuǎn)攻齊國(guó)出兵少了沒(méi)有成效，出兵多了會(huì)損害自身。由原文“今見(jiàn)與國(guó)之不可親，越人之國(guó)而攻，可乎？王不如遠(yuǎn)交而近攻。今舍此而遠(yuǎn)攻，不亦繆乎”可知，如今明知與盟國(guó)不和睦，卻越過(guò)他們的國(guó)土去攻打齊國(guó)，這可以嗎？大王不如結(jié)交遠(yuǎn)國(guó)而攻打近國(guó)。如今舍棄這個(gè)方法而遠(yuǎn)攻，不也是個(gè)錯(cuò)誤嗎？由此可知，和盟國(guó)關(guān)系不親近，越過(guò)盟國(guó)攻打遠(yuǎn)方的齊國(guó)不合適。參考譯文：范雎來(lái)到秦宮，秦王（親自）到大殿迎接，對(duì)范雎說(shuō)：“我很早就應(yīng)該親自來(lái)領(lǐng)受您的教導(dǎo)，正碰上義渠的事務(wù)急于處理?，F(xiàn)在義渠的事務(wù)處理完畢，我才能夠親自領(lǐng)受您的教導(dǎo)。”秦王恭敬地以賓主禮儀接待了范雎，范雎謙遜推讓。這天秦王接見(jiàn)范雎，見(jiàn)到范雎的人沒(méi)有不神色改變的。秦王屏退隨從，宮中只剩下秦王和范雎兩人，秦王詢(xún)問(wèn)說(shuō)：“先生希望怎么教導(dǎo)我呢？”范雎答道：“是?！边^(guò)了一會(huì)兒，秦王再次詢(xún)問(wèn)，范雎答道：“是。”這樣一連多次。秦王挺直上身道：“先生不愿意教導(dǎo)我嗎？”范雎道歉說(shuō)：“我不敢這樣?，F(xiàn)在我只是個(gè)旅居在秦國(guó)的賓客，與大王交往不深，但我想陳述的都是匡扶君王的大事，而且關(guān)涉君王的骨肉至親，我雖然想盡我的愚忠，可不知大王的心意，所以大王再三問(wèn)我，我都沒(méi)有回答。大王采納實(shí)施我的主張，我即使身死也不足擔(dān)心，即使流亡也不足憂(yōu)慮。我所擔(dān)心的是，唯獨(dú)害怕我死了以后，天下人看到我因?yàn)榻弑M忠心身死，因此都閉口不言、止步不前，不肯到秦國(guó)來(lái)。”秦王挺直上身說(shuō)：“先生這是什么話(huà)！秦國(guó)地處偏遠(yuǎn)，我愚笨沒(méi)有才能，先生竟然來(lái)到這里，這是上天恩幸于先王，不拋棄我啊。（今后）事情不分大小，希望先生都一一教導(dǎo)我。”范雎拜了兩次，秦王也拜了兩次。范雎說(shuō)：“大王的國(guó)家，有千輛戰(zhàn)車(chē)，有百萬(wàn)精兵。憑借秦國(guó)兵卒的勇猛、車(chē)騎的眾多，來(lái)抵擋諸侯國(guó)，就如驅(qū)趕猛犬追逐跛兔一般，霸王的功業(yè)可以得到。如今反而緊閉關(guān)隘，不敢向山以東的諸侯炫耀武力，這是穰侯魏冉為秦國(guó)謀劃不竭力，以致大王的計(jì)謀有所失誤啊?！鼻赝跽f(shuō)：“希望聽(tīng)您說(shuō)失策之處?！狈饿抡f(shuō)：“大王越過(guò)韓國(guó)、魏國(guó)去攻打強(qiáng)大的齊國(guó)，這不是好的計(jì)謀。如果出兵不多，那么不能夠挫傷齊國(guó)；出兵多了，則對(duì)秦國(guó)有害。如今明知與盟國(guó)不和睦，卻越過(guò)他們的國(guó)土去攻打齊國(guó)，這可以嗎？大王不如結(jié)交遠(yuǎn)國(guó)而攻打近國(guó)。如今舍棄這個(gè)方法而遠(yuǎn)攻，不也是個(gè)錯(cuò)誤嗎？”秦王說(shuō)：“我想親近魏國(guó)，但魏國(guó)態(tài)度變幻莫測(cè)，我無(wú)法親近。請(qǐng)問(wèn)怎么才能親近魏國(guó)呢？”范雎說(shuō)：“用謙恭的言辭和豐厚的禮物來(lái)對(duì)待它。不行，就割讓土地賄賂它。還不行，就出兵攻打它?！庇谑浅霰ゴ蛭簢?guó)的邢丘，邢丘被攻陷后，魏國(guó)（果然來(lái)）請(qǐng)求歸附。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。春晚書(shū)山家屋壁貫休水香塘黑蒲森森，鴛鴦鸂鶒=1\*GB3①如家禽。前村后壟桑柘深，東鄰西舍無(wú)相侵。蠶娘洗繭前溪淥，牧童吹笛和衣浴。山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟?！紓渥ⅰ?1\*GB3①鸂鶒（xīchì）：水鳥(niǎo)名。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“蒲森森”“桑柘深”“瓜豆熟”“蠶娘洗繭”的典型景物與題目“春晚”相扣合。B.本詩(shī)前三句寫(xiě)山村的自然環(huán)境，后五句寫(xiě)山家的生活場(chǎng)景，多角度展現(xiàn)了山村之美。C.本詩(shī)風(fēng)格質(zhì)樸，而動(dòng)靜結(jié)合、色彩點(diǎn)染、動(dòng)作神態(tài)等手法的運(yùn)用，又使其不乏生動(dòng)。D.本詩(shī)與陶淵明的《歸園田居》主題相似，均流露出熱愛(ài)田園生活、厭棄官場(chǎng)的感情。16.詩(shī)人筆下的“山家”有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?5.D16.①寧?kù)o祥和、物產(chǎn)豐盛。水香溪綠，蒲草繁盛，野禽與人和諧共處，桑柘蔥蘢，展現(xiàn)了“山家”居住環(huán)境之美。②鄰里和睦、安居樂(lè)業(yè)。鄰里不相侵?jǐn)_，蠶娘洗繭，牧童吹笛，展現(xiàn)了“山家”生活之樂(lè)。③民情淳樸、熱情好客。山翁笑著挽留詩(shī)人留宿品嘗瓜豆，體現(xiàn)了“山家”人情之善?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“均流露出……厭棄官場(chǎng)的感情”錯(cuò)誤，本詩(shī)并沒(méi)有體現(xiàn)“厭棄官場(chǎng)的感情”，屬于過(guò)度解讀。故選D?！?6題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。從“水香塘黑蒲森森，鴛鴦鸂鶒如家禽”“前村后壟桑柘深”可知，此處池塘黑水飄香蒲草長(zhǎng)得密森森，鴛鴦鸂鶒在水中嬉戲好像家禽，村前村后田間地頭桑柘茂盛，田園的秀色，豐產(chǎn)的景象，寧?kù)o祥和的生活氣息觸目可見(jiàn)，讓人留戀，展現(xiàn)了“山家”居住環(huán)境之美。從“東鄰西舍無(wú)相侵”“蠶娘洗繭前溪淥，牧童吹笛和衣浴”可知，此處東鄰西舍界限分明彼此不相侵，養(yǎng)蠶女在前面清澈溪中洗繭，牧童吹著短笛穿衣在水中洗浴，“東鄰西舍”和睦共處，安居樂(lè)業(yè)，過(guò)著“無(wú)相侵”的睦鄰生活，展現(xiàn)了“山家”生活之樂(lè)。從“山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟”可知，此處的山翁好客熱情挽留我一住再住，笑著指點(diǎn)西坡說(shuō)瓜豆就要成熟，表現(xiàn)了山翁的淳樸善良和殷勤好客，體現(xiàn)了“山家”人情之善。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中“____________，____________”兩句指出清風(fēng)、明月是大自然賜予人所共享的寶藏，體現(xiàn)了作者心境的豁達(dá)。（2）荀子《勸學(xué)》中以“____________”而不能走出很遠(yuǎn)和“____________”卻能卓有功效的對(duì)比，論證了學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持的觀(guān)點(diǎn)。（3）古詩(shī)詞常借助禽鳥(niǎo)的意象來(lái)渲染氛圍、表情達(dá)意，請(qǐng)從曹操的《短歌行》、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》、杜甫的《登高》中選出兩句為例：“____________”“____________”?！即鸢浮剑?）是造物者之無(wú)盡藏也而吾與子之所共適（2）騏驥一躍駑馬十駕（3）烏鵲南飛渚清沙白鳥(niǎo)飛回（空中聞天雞）（虎鼓瑟兮鸞回車(chē)）〖解析〗本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：藏、騏驥、駑、渚、瑟、鸞。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。郁達(dá)夫追求的是“雅趣”。雅趣，不像俗趣那樣偏重于外在的色彩形狀，①______，這種內(nèi)在意味的體悟是與古典文化修養(yǎng)聯(lián)系在一起的。②______，也沒(méi)有高雅的心靈，對(duì)雅趣可能是看不出、感而不覺(jué)的。《故都的秋》是有雅趣的，③______？體現(xiàn)在不去游覽大家熟知的名勝古跡，而是“租人家一椽破屋”；體現(xiàn)在不去欣賞茂盛蓬勃的自然景觀(guān)而喜歡殘敗凋零的生命，教冷色調(diào)的牽牛花底“長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯”……雅趣的內(nèi)涵是深沉的，欣賞雅趣，除了豐富的生活閱歷，審美水平還需要增強(qiáng)。18.請(qǐng)將文中加點(diǎn)的詞依次替換成恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。①______②______③______19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病、不通順，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)??！即鸢浮?8.①視而不見(jiàn)②眾所周知③欣欣向榮（生機(jī)勃勃）19.①而是注重內(nèi)在意味（的體悟）②沒(méi)有一定的（古典）文化修養(yǎng)③（它的）雅趣體現(xiàn)在哪里20.修改：除了需要豐富生活閱歷，還需要提升審美水平。（除了需要豐富的生活閱歷，還需要較高的審美水平）〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。視而不見(jiàn)：看到了，沒(méi)有引起注意或當(dāng)作沒(méi)看見(jiàn)，指不注意或不重視。此處和“感而不覺(jué)”連用，表示“看不見(jiàn)”，可填“視而不見(jiàn)”。眾所周知：大家都知道的。和“大家熟知”意思一致，可填“眾所周知”。欣欣向榮：形容草木長(zhǎng)勢(shì)繁盛。生機(jī)勃勃：形容生命力旺盛的樣子。兩個(gè)成語(yǔ)都可對(duì)應(yīng)“茂盛蓬勃”，可填“欣欣向榮”或“生機(jī)勃勃”?！?9題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①對(duì)應(yīng)“不像俗趣那樣偏重于外在的色彩形狀”，結(jié)合后文“這種內(nèi)在意味的體悟”可知，此處和前一句為轉(zhuǎn)折關(guān)系，說(shuō)的是重在“內(nèi)在”。故填“而是注重內(nèi)在意味”或“而是注重內(nèi)在意味的體悟”。②此處是欣賞雅趣的條件，前面說(shuō)“內(nèi)在意味的體悟是與古典文化修養(yǎng)聯(lián)系在一起的”，故此處條件之一是“文化修養(yǎng)”，用否定式表達(dá)應(yīng)填“沒(méi)有一定的（古典）文化修養(yǎng)”。③此處承接前文就“雅趣”提出疑問(wèn)，后文進(jìn)行回答，結(jié)合“體現(xiàn)在……”可知，應(yīng)填“（它的）雅趣體現(xiàn)在哪里”?！?0題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)線(xiàn)句子有兩處語(yǔ)?。阂皇恰柏S富的生活閱歷”成分殘缺，缺少謂語(yǔ)動(dòng)詞，在前面加上“需要”，整個(gè)句子句式改為“除了需要……還需要……”；二是“水平”與“增強(qiáng)”搭配不當(dāng)，“水平”應(yīng)與“提升”搭配。所以可以修改為：“除了需要豐富生活閱歷，還需要提升審美水平”或“除了需要豐富的生活閱歷，還需要較高的審美水平”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有些黨八股，不只是空話(huà)連篇，而且裝樣子故意嚇人，這里面包含著很壞的毒素?？赵?huà)連篇，言之無(wú)物，還可以說(shuō)是幼稚；裝腔作勢(shì)，借以嚇人，則不但是幼稚，簡(jiǎn)直是無(wú)賴(lài)了。魯迅曾經(jīng)批評(píng)過(guò)這種人，他說(shuō)：“辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗。”科學(xué)的東西，隨便什么時(shí)候都是不怕人家批評(píng)的，因?yàn)榭茖W(xué)是真理，決不怕人家駁。主觀(guān)主義和宗派主義的東西，表現(xiàn)在黨八股式的文章和演說(shuō)里面，卻生怕人家駁，非常膽怯，于是就靠裝樣子嚇人；以為這一嚇，人家就會(huì)閉口，自己就可以“得勝回朝”了。這種裝腔作勢(shì)的東西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不裝樣子嚇人，它只是老老實(shí)實(shí)地說(shuō)下去和做下去。從前許多同志的文章和演說(shuō)里面，常常有兩個(gè)名詞：一個(gè)叫做“殘酷斗爭(zhēng)”，一個(gè)叫做“無(wú)情打擊”。這種手段，用了對(duì)付敵人或敵對(duì)思想是完全必要的，用了對(duì)付自己的同志則是錯(cuò)誤的。21.請(qǐng)指出文中畫(huà)橫線(xiàn)句子運(yùn)用的修辭手法，并結(jié)合文本內(nèi)容分析其表達(dá)效果。22.文中四處使用引號(hào)，引號(hào)作用與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.“辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗?！?B.“得勝回朝”C.“殘酷斗爭(zhēng)” D.“無(wú)情打擊”〖答案〗21.①擬人，“裝樣子故意嚇人”，形象地揭示出有些八股文充斥主觀(guān)主義和宗派主義的東西，且因膽怯而裝腔作勢(shì)辱罵恐嚇?biāo)说奶攸c(diǎn)。②比喻，“毒素”將有些八股文中不好的東西比作毒素，突出其“妨害真理”的危害之深。③凸顯作者對(duì)這類(lèi)文章及其作者的批判態(tài)度。22.B〖解析〗【21題詳析】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法及賞析表達(dá)效果的能力。以“裝樣子故意嚇人”來(lái)形容有些黨八股，賦予其人的特點(diǎn)，運(yùn)用了擬人的修辭手法。結(jié)合后文“主觀(guān)主義和宗派主義的東西，表現(xiàn)在黨八股式的文章和演說(shuō)里面，卻生怕人家駁，非常膽怯，于是就靠裝樣子嚇人”分析可知，此處擬人修辭的運(yùn)用，形象地揭示出有些八股文充斥主觀(guān)主義和宗派主義的東西，且因膽怯而裝腔作勢(shì)辱罵恐嚇?biāo)说奶攸c(diǎn)?！斑@里面包含著很壞的毒素”中，將有些八股文中不好的東西比作毒素，運(yùn)用了比喻的修辭手法。結(jié)合“這種裝腔作勢(shì)的東西，不能反映真理，而是妨害真理的”可知，此處突出其“妨害真理”的危害之深。擬人和比喻的運(yùn)用，生動(dòng)形象的表明作者的觀(guān)點(diǎn)，凸顯作者對(duì)這類(lèi)文章及其作者的批判態(tài)度?！?2題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。B.“得勝回朝”是特殊含義，有諷刺意味；其它三項(xiàng)均為引用。故選B。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。日前，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)對(duì)1830名受訪(fǎng)青年進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，66.1%的受訪(fǎng)青年坦言自己是“口頭積極者”，78.1%的受訪(fǎng)青年表示周?chē)翱陬^積極者”多，其中21.7%直言非常多。估計(jì)不少人會(huì)對(duì)以下情形很熟悉：早早定了復(fù)習(xí)計(jì)劃，但不到考前最后一晚就復(fù)習(xí)不下去。布置了作業(yè)，雖然自我禱告了幾百遍“早點(diǎn)動(dòng)手”，但多數(shù)是踩著最后的截止日期匆忙提交……等一會(huì)兒、拖一下，之后隨著時(shí)間的累積，不斷發(fā)酵的內(nèi)疚、自責(zé)、挫敗、憤懣等情緒將自己包圍繼而吞沒(méi)其中。作為中學(xué)生的你或許也有類(lèi)似的經(jīng)歷與感受，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你對(duì)“拖延癥”的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得透露學(xué)校和個(gè)人信息，不少于800字。〖答案〗略山西省孝義市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影，不分離的。“生于斯，死于斯”把人和地的因緣固定了。生，也就是血，決定了他的地。世代間人口的繁殖，像一個(gè)根上長(zhǎng)出的樹(shù)苗，在地域上靠近在一處。地域上的靠近可以說(shuō)是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會(huì)化了的空間。我們?cè)诜较蛏戏殖鲎鸨埃鹤笞鹩谟?，南尊于北，這是血緣的坐標(biāo)?？臻g本身是混然的，但是我們卻用了血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置。當(dāng)我們用“地位”兩字來(lái)描寫(xiě)一個(gè)人在社會(huì)中所占的據(jù)點(diǎn)時(shí)，這個(gè)原是指“空間”的名詞卻有了社會(huì)價(jià)值的意義。這也告訴我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會(huì)關(guān)系。在人口不流動(dòng)的社會(huì)中，自足自給的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，家族這社群包含著地域的涵義。村落這個(gè)概念可以說(shuō)是多余的，兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)驗(yàn)中，“外婆家”充滿(mǎn)著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。親密的血緣關(guān)系限制著若干社會(huì)活動(dòng)，最主要的是沖突和競(jìng)爭(zhēng)；親屬是自己人，從一個(gè)根本上長(zhǎng)出來(lái)的枝條，原則上是應(yīng)當(dāng)痛癢相關(guān)，有無(wú)相通的。而且親密的共同生活中各人互相依賴(lài)的地方是多方面和長(zhǎng)期的，因之在授受之間無(wú)法一筆一筆的清算往回。親密社群的團(tuán)結(jié)性就依賴(lài)于各分子間都相互的拖欠著未了的人情。在我們社會(huì)里看得最清楚，朋友之間搶著付帳，意思就是要對(duì)方欠自己一筆人情，像是投一筆資。欠了別人的人情就得找一個(gè)機(jī)會(huì)加重一些去回個(gè)禮，加重一些就在使對(duì)方反欠了自己一筆人情。來(lái)來(lái)往往、維持著人和人之間的互助合作。親密社群中既無(wú)法不互欠人情，也最怕“算賬”。“算賬”“清算”等于絕交之謂，因?yàn)槿绻嗷ゲ磺啡饲?，也就無(wú)需往來(lái)了。社會(huì)生活愈發(fā)達(dá)，人和人之間往來(lái)也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡。于是“當(dāng)場(chǎng)算清”的需要也增加了。貨幣是清算的單位和媒介，有了一定的單位，清算時(shí)可以正確；有了這媒介可以保證各人間所得和所欠的信用?！板X(qián)上往來(lái)”就是這種樂(lè)意當(dāng)場(chǎng)算清的往來(lái)，也就是普通包括在“經(jīng)濟(jì)”這個(gè)范圍之內(nèi)的活動(dòng)，狹義的說(shuō)是生意經(jīng)，或是商業(yè)。從街集貿(mào)易發(fā)展到店面貿(mào)易的過(guò)程中，“客邊”的地位有了特殊的方便了。寄籍在血緣性地區(qū)邊緣上的外邊人成了商業(yè)活動(dòng)的媒介。村子里的人對(duì)他可以講價(jià)錢(qián)，可以當(dāng)場(chǎng)算清，不必講人情，沒(méi)有什么不好意思。所以依我所知道的村子里開(kāi)店面的，除了窮苦的老年人擺個(gè)攤子，等于是乞丐性質(zhì)外，大多是外邊來(lái)的“新客”。商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·血緣和地緣》）材料二：中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以家、族、宗及村落所形成的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，聚族而居構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中成員的血緣和地緣關(guān)系，通常叫做“鄉(xiāng)親們”。當(dāng)然，有血緣和地緣的關(guān)系并不因此互相之間就沒(méi)有矛盾或者沖突，但因?yàn)樵摼W(wǎng)絡(luò)突出了人情的重要性，從而使得矛盾與沖突發(fā)生的方式發(fā)生改變，比如不能正面沖突或公然決裂，而是面和心不和，彼此有很多積怨，但不到萬(wàn)不得已，始終維持著表面和諧。“親情”的意思不適用于宗親以外的人際關(guān)系，所以從更廣泛的意義上講，“人情”就更為適合于表達(dá)更多場(chǎng)景中的關(guān)系運(yùn)行。人情，作為中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，還具有更加一般性的含義，用來(lái)表達(dá)中國(guó)人對(duì)世態(tài)或者人世間的認(rèn)知，比如天理人情、風(fēng)土人情、人情世故等?？傊?，所謂“人情”是對(duì)中國(guó)人人性、人格與關(guān)系的基本理解。人情處于地方網(wǎng)絡(luò)中、也可以合并起來(lái)叫做“人情網(wǎng)”，這其中一個(gè)非常重要的前提條件就是這張網(wǎng)的相對(duì)穩(wěn)定性。當(dāng)然，從實(shí)際情況來(lái)看，人情網(wǎng)越封閉越好，因?yàn)樵诖司W(wǎng)中所發(fā)生的人情必須要有回報(bào)，雖然這個(gè)回報(bào)無(wú)法預(yù)期，但不能沒(méi)有，而且常常是回報(bào)的總是比施與的要多一些。一旦一種交往中的助人行為不是人情的意思，那么我們就必須換做其他概念來(lái)表達(dá)，比如捐助、施舍或者慈善。所以人情一定要有針對(duì)性的回報(bào)，誰(shuí)報(bào)答誰(shuí)，誰(shuí)欠誰(shuí)，都很清楚。正因?yàn)槿饲榫W(wǎng)比較穩(wěn)定，因此如果一個(gè)人情這輩子還不了，也可以下一代來(lái)償還。如果人情網(wǎng)不那么穩(wěn)定，其中的成員處于社會(huì)流動(dòng)中，也就是說(shuō)，需要報(bào)答的人或者欠人情的人都離開(kāi)了，那么人情運(yùn)行也就解體了。當(dāng)然，作為一種文化觀(guān)念，在現(xiàn)代社會(huì)，人群的確發(fā)生了比較大的社會(huì)流動(dòng)。這個(gè)時(shí)候，我們就得看一看家鄉(xiāng)觀(guān)念或者原有的網(wǎng)絡(luò)是否還存在。如果是存在的，那么一個(gè)人或一個(gè)家庭雖然整年都在外面流動(dòng)，比如打工、上學(xué)或移居城市，但他在一些特定的時(shí)候還是要回到家鄉(xiāng)，比如具有豐富傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的春節(jié)對(duì)中國(guó)人來(lái)講意義就非常重大，這是中國(guó)人回家的日子。很多情況下，無(wú)論一個(gè)人流動(dòng)到多遠(yuǎn)的地方，他都會(huì)在春節(jié)之日回到他的家鄉(xiāng)，那里有他的父老鄉(xiāng)親，也有“拜年”活動(dòng)，人情網(wǎng)中的成員都需要通過(guò)此時(shí)段的人情往來(lái)來(lái)穩(wěn)定其網(wǎng)絡(luò)。如果一個(gè)移居外地者，無(wú)論如何都不再回到家鄉(xiāng)，那么就等于宣告這里的人情沒(méi)有了。（摘編自翟學(xué)偉《中國(guó)人的人情與面子》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在“生于斯，死于斯”的穩(wěn)定社會(huì)中，血緣和地緣是相合的，地緣是血緣的投影。B.空間本身沒(méi)有尊卑之分，而在鄉(xiāng)土社會(huì)中人們用血緣坐標(biāo)將空間劃分了方向和位置。C.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的“鄉(xiāng)親們”就算有了矛盾沖突，也會(huì)因?yàn)橹厝饲槎S持表面的和諧。D.“人情”不局限于宗親關(guān)系，它比“親情”更適合于表達(dá)更多場(chǎng)景中的關(guān)系運(yùn)行。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.親密社群的成員需要通過(guò)人情互欠維持互助合作關(guān)系，因此回報(bào)人情總想比施與多些。B.單靠人情不易維持人相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡，人情網(wǎng)不利于社會(huì)生活的發(fā)展和發(fā)達(dá)。C.越是封閉的地方人情網(wǎng)會(huì)越穩(wěn)定，成員社會(huì)流動(dòng)性大的地方，人情網(wǎng)的穩(wěn)定性會(huì)降低。D.人與人往來(lái)的方式變成當(dāng)場(chǎng)清算，或人定居外地后永不回家鄉(xiāng)，都意味著人情的結(jié)束。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 B.貧居鬧市無(wú)相問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。C.美不美，家鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人。 D.花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。4.為什么“寄籍在血緣性地區(qū)邊緣上的外邊人成了商業(yè)活動(dòng)的媒介”？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.春節(jié)將至，即便當(dāng)下有疫情影響，大多數(shù)人也不會(huì)停下回鄉(xiāng)的腳步。這反映了中國(guó)人怎樣的傳統(tǒng)心理？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明〖答案〗1.C2.B3.C4.①商業(yè)活動(dòng)需要“當(dāng)場(chǎng)算清”的“錢(qián)上往來(lái)”，無(wú)法在親密社群內(nèi)部展開(kāi)。②“寄籍在血緣性地區(qū)邊緣上的外邊人”既具備便利的地域條件，又與村人沒(méi)有血緣關(guān)系，村人對(duì)他可以不必講人情。5.①“血緣地緣”意識(shí)（鄉(xiāng)土情結(jié)）。“血緣和地緣合一”的特征使中國(guó)人眷戀故土的心理扎根于心。②人情意識(shí)。通過(guò)特定時(shí)段進(jìn)行人情往來(lái)活動(dòng)，維系親密的血緣關(guān)系。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“也會(huì)因?yàn)橹厝饲槎S持表面的和諧”錯(cuò)，擴(kuò)大范圍，材料二第一段有“但不到萬(wàn)不得已，始終維持著表面和諧”，可知也有打破表面和諧的時(shí)候。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“人情網(wǎng)不利于社會(huì)生活的發(fā)展和發(fā)達(dá)”錯(cuò)，文中主要說(shuō)“這張網(wǎng)的相對(duì)穩(wěn)定性。當(dāng)然，從實(shí)際情況來(lái)看，人情網(wǎng)越封閉越好”，人情網(wǎng)相對(duì)穩(wěn)定并具有一定封閉性，沒(méi)有涉及關(guān)于社會(huì)生活的發(fā)展和發(fā)達(dá)的內(nèi)容，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二主要談中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，聚族而居構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中成員的血緣和地緣關(guān)系，人情處于地方網(wǎng)絡(luò)中、也可以合并起來(lái)叫做“人情網(wǎng)”。C.該句體現(xiàn)鄉(xiāng)土人情，對(duì)應(yīng)“地緣和血緣”，符合材料觀(guān)點(diǎn)。AD項(xiàng)表現(xiàn)友情，與血緣地緣無(wú)關(guān)。B.表示人情冷漠，與材料觀(guān)點(diǎn)不吻合。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。結(jié)合“親密社群中既無(wú)法不互欠人情，也最怕‘算賬’”“‘當(dāng)場(chǎng)算清’的需要也增加了。貨幣是清算的單位和媒介，有了一定的單位，清算時(shí)可以正確；有了這媒介可以保證各人間所得和所欠的信用?！X(qián)上往來(lái)’就是這種樂(lè)意當(dāng)場(chǎng)算清的往來(lái)，也就是普通包括在‘經(jīng)濟(jì)’這個(gè)范圍之內(nèi)的活動(dòng)，狹義的說(shuō)是生意經(jīng)，或是商業(yè)”可分析概括出，商業(yè)活動(dòng)需要“當(dāng)場(chǎng)算清”的“錢(qián)上往來(lái)”，無(wú)法在親密社群內(nèi)部展開(kāi)。結(jié)合“寄籍在血緣性地區(qū)邊緣上的外邊人成了商業(yè)活動(dòng)的媒介。村子里的人對(duì)他可以講價(jià)錢(qián)，可以當(dāng)場(chǎng)算清，不必講人情，沒(méi)有什么不好意思”可概括出，“寄籍在血緣性地區(qū)邊緣上的外邊人”既具備便利的地域條件，又與村人沒(méi)有血緣關(guān)系，村人對(duì)他可以不必講人情?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。結(jié)合文中“血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影，不分離的?！谒梗烙谒埂讶撕偷氐囊蚓壒潭?。生，也就是血，決定了他的地。世代間人口的繁殖，像一個(gè)根上長(zhǎng)出的樹(shù)苗，在地域上靠近在一處”可分析出，大多數(shù)人回鄉(xiāng)過(guò)年出于“血緣地緣”意識(shí)，即鄉(xiāng)土情結(jié)?！把壓偷鼐壓弦弧钡奶卣魇怪袊?guó)人眷戀故土的心理扎根于心。結(jié)合“很多情況下，無(wú)論一個(gè)人流動(dòng)到多遠(yuǎn)的地方，他都會(huì)在春節(jié)之日回到他的家鄉(xiāng)，那里有他的父老鄉(xiāng)親，也有‘拜年’活動(dòng)，人情網(wǎng)中的成員都需要通過(guò)此時(shí)段的人情往來(lái)來(lái)穩(wěn)定其網(wǎng)絡(luò)”可分析出，回鄉(xiāng)過(guò)年出于人情意識(shí)。通過(guò)特定時(shí)段進(jìn)行人情往來(lái)活動(dòng)，維系親密的血緣關(guān)系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。郵差先生師陀郵差先生走到街上來(lái)，手里拿著一大把信。在這小城里他兼任郵務(wù)員、售票員，但仍舊有許多剩余時(shí)間，每天戴上老花眼鏡，埋頭在公案上剪裁花樣?！偌由蠚q月的侵蝕，他的脊背駝了。當(dāng)郵件來(lái)到的時(shí)候他站起來(lái)，他念著，將它們揀出來(lái)，然后小心地扎成一束。“這一封真遠(yuǎn)！”碰巧瞥見(jiàn)從云南或甘肅寄來(lái)的信，他便忍不住在心里嘆息。他從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)比這更遠(yuǎn)的地方。其實(shí)他自己也弄不清云南和甘肅的方位——誰(shuí)教它們處在那么遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到使人一生不想去吃它們的小米飯或大頭菜呢？現(xiàn)在郵差先生手里拿著的是各種各樣的信。從甘肅和云南來(lái)的郵件畢竟很少，它們最多的大概還是學(xué)生寫(xiě)給家長(zhǎng)們的?！坝謥?lái)催餉了，”他心里說(shuō)：“足夠老頭子忙三四天！”他在空曠的很少行人的街上走著，一面想著，如果碰見(jiàn)母豬帶領(lǐng)著小豬，便從旁邊繞過(guò)去。小城的陽(yáng)光曬著他花白了的頭，曬著他穿皂布馬褂的背，塵土極幸運(yùn)的從腳下飛起來(lái)，落到他的白布襪子上，他的扎腿帶上。在這小城里他用不著穿號(hào)衣。一個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)又將向他訴苦，“畢業(yè)，畢我的業(yè)！”他將聽(tīng)他過(guò)去聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的，一個(gè)老人對(duì)于他的愛(ài)子所發(fā)的這種怨言，心里充滿(mǎn)善意，他于是笑了。這些寫(xiě)信的人自然并不全認(rèn)識(shí)他，甚至沒(méi)有一個(gè)會(huì)想起他，但這沒(méi)有關(guān)系，他知道他們，他們每換一回地址他都知道。郵差先生于是敲門(mén)。門(mén)要是虛掩著，他走進(jìn)去?！凹依镉腥藛?？”他大聲在過(guò)道里喊。他有時(shí)候要等好久。最后從里頭走出一位老太太，她的女婿在外地做生意，再不然，她的兒子在外邊當(dāng)兵。一條狗激烈的在她背后叫著。她出來(lái)的很倉(cāng)促，兩只手濕淋淋的，分明剛才還在做事?！案墒裁吹?？”老太太問(wèn)。郵差先生告訴她：“有一封信，掛號(hào)信，得蓋圖章?！崩咸珱](méi)有圖章?！澳悄愦騻€(gè)鋪保（舊時(shí)以商店名義出具證明所做的保證），晚半天到局子里來(lái)領(lǐng)。這里頭也許有錢(qián)?！薄坝卸嗌伲俊薄拔艺f(shuō)也許有，不一定有?！蹦隳茉趺崔k呢？對(duì)于這個(gè)好老太太。郵差先生費(fèi)了半天唇舌，終于又走到街上來(lái)了。小城的陽(yáng)光照在他的花白頭頂上，他的模樣既尊貴又從容，并有一種特別風(fēng)韻，看見(jiàn)他你會(huì)當(dāng)他是趁便出來(lái)散步的。說(shuō)實(shí)話(huà)他又何必緊張，他手里的信反正總有時(shí)間全部送到，那么在這個(gè)小城里，另外難道還會(huì)有什么事等候他嗎？雖然他有時(shí)候是這樣抱歉，他為這個(gè)小城送來(lái)——不，這種事是很少有的，但愿它不常有?！八托诺?，有我的信嗎？”正走間，一個(gè)愛(ài)開(kāi)玩笑的小子忽然攔住他的去路?！澳愕男艈幔俊编]差先生笑了。“你的信還沒(méi)有來(lái)，這會(huì)兒正在路上睡覺(jué)呢?！编]差先生同愛(ài)開(kāi)玩笑的小子說(shuō)話(huà)。在輕松和緩的送信過(guò)程中也有愉悅的事發(fā)生。郵差先生拿著信，順著街道走下去，沒(méi)有一輛車(chē)子阻礙他，沒(méi)有一種聲音教他分心。陽(yáng)光充足的照到街岸上、屋脊上和墻壁上，整個(gè)小城都在寂靜的光耀中。他身上要出汗，他心里——假使不為尊重自己的一把年紀(jì)跟好胡子，他真想大聲哼唱小曲。為此他深深贊嘆：這個(gè)小城的天氣多好！一九四二年二月6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.故事發(fā)生的小城寧?kù)o祥和、生活節(jié)奏慢，而郵差先生弄不清云南和甘肅的方位這一細(xì)節(jié)又暗示出小城的閉塞落后。B.雖然寫(xiě)信的人并不都認(rèn)識(shí)郵差先生，但他卻熟知他們的情況，因此有些時(shí)候，他可以猜測(cè)到他們信中所寫(xiě)的內(nèi)容。C.“雖然他有時(shí)候是這樣抱歉”這句話(huà)體現(xiàn)出郵差先生內(nèi)心的不安，他會(huì)因?yàn)樗瓦_(dá)的信傳遞的是不好的消息而感到難過(guò)。D.“這個(gè)小城的天氣多好”不只是郵差先生對(duì)怡人天氣的贊嘆，也是他對(duì)小城生活狀態(tài)的贊嘆，也表現(xiàn)出他對(duì)生活的熱愛(ài)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)特別注重對(duì)郵差先生心理的描寫(xiě)，直觀(guān)、細(xì)致地表現(xiàn)出了他對(duì)待工作、對(duì)待他人、對(duì)待生活的態(tài)度。B.小說(shuō)中多處寫(xiě)到陽(yáng)光，寫(xiě)出小城陽(yáng)光明媚的特點(diǎn)，在結(jié)構(gòu)上形成呼應(yīng)，同時(shí)也用以襯托郵差先生愉悅的心情。C.小說(shuō)中加點(diǎn)的兩個(gè)“你”字實(shí)現(xiàn)人稱(chēng)轉(zhuǎn)換，都用來(lái)指稱(chēng)讀者，增加了與讀者的對(duì)話(huà)感，更能將讀者帶入文本情境。D.小說(shuō)與茹志鵑的《百合花》多有相似，都寫(xiě)于戰(zhàn)爭(zhēng)年代，都側(cè)重表現(xiàn)人情人性之美，語(yǔ)言都有質(zhì)樸自然的特點(diǎn)。8.文中用“郵差”稱(chēng)呼主人公即可，作者為何還要加“先生”一詞？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。9.作家馮驥才說(shuō)過(guò)“一個(gè)人自由自在地走在路上，那就是散文；一個(gè)人忽然被推到水里，那就是小說(shuō)”，簡(jiǎn)要說(shuō)明你對(duì)這句話(huà)理解，并就此談?wù)勥@篇小說(shuō)的獨(dú)特之處?！即鸢浮?.A7.C8.①“郵差”只能點(diǎn)明主人公的職業(yè)（身份），內(nèi)涵單薄。②“先生”與主人公“既尊貴又從容”的模樣、嚴(yán)謹(jǐn)敬業(yè)而不急不慢的工作狀態(tài)、平和樂(lè)觀(guān)而友善仁厚的品質(zhì)特點(diǎn)相吻合。③“先生”具有莊重色彩，表達(dá)了作者對(duì)主人公這樣的人的尊敬和贊揚(yáng)之情。9.①理解：散文行文自由、節(jié)奏平緩、不注重故事性；小說(shuō)故事性強(qiáng)，注重設(shè)置懸念（制造沖突），情節(jié)有波瀾。②獨(dú)特之處：這篇小說(shuō)呈現(xiàn)出“散文化”特點(diǎn)。小說(shuō)敘寫(xiě)的是郵差先生的日常工作場(chǎng)景，情節(jié)簡(jiǎn)單平淡；人際關(guān)系和諧友善，沒(méi)有沖突；敘述舒緩，娓娓道來(lái)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A.“閉塞落后”錯(cuò)，“弄不清”是因?yàn)榫嚯x遙遠(yuǎn)，并不能表現(xiàn)小城的閉塞，況且小城與外界有通信往來(lái)并不閉塞，“落后”更于文無(wú)據(jù)。故選A。【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“都用來(lái)指稱(chēng)讀者，增加了與讀者的對(duì)話(huà)感”錯(cuò)，文中第一個(gè)“你”是郵差先生對(duì)自己的稱(chēng)呼，表現(xiàn)他面對(duì)“這樣一個(gè)好老太太”時(shí)的無(wú)奈和寬和；第二個(gè)“你”用來(lái)指稱(chēng)讀者，有增加對(duì)話(huà)感的作用。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容和鑒賞作品的人物形象的能力。“郵差”古指派駐驛站傳送信件的人；舊稱(chēng)郵局派到各地送信給收信人的工作人員，如果只用“郵差”只能點(diǎn)明主人公的職業(yè)（身份），內(nèi)涵單薄。根據(jù)“送信售票，裁剪花樣，在街上散步，愜意而滿(mǎn)足”“體諒家長(zhǎng)的辛苦，怕老太太失望，不希望帶來(lái)壞消息”“郵件來(lái)時(shí)，他小心扎好；送郵件時(shí)，他耐心等待”“對(duì)跟他開(kāi)玩笑的小子說(shuō)：你的信還沒(méi)有來(lái)，這會(huì)兒正在路上睡覺(jué)呢”分析可知，主人公具有悠閑自得、熱心善良、盡職盡責(zé)、樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗的性格特征，在“郵差”前加“先生”讓“先生”與主人公的品質(zhì)特點(diǎn)相吻合。在“郵差”前加“先生”具有尊敬之意，且明確了主人公的身份，表達(dá)了作者對(duì)主人公這樣熱心善良、盡職盡責(zé)的人的尊敬和贊揚(yáng)之情。【9題詳析】本題考查學(xué)生理解句子含義和賞析表現(xiàn)手法的能力?！耙粋€(gè)人自由自在地走在路上，那就是散文；一個(gè)人忽然被推到水里，那就是小說(shuō)”這是用兩個(gè)形象生動(dòng)比喻妙論散文、小說(shuō)的不同特點(diǎn)?！耙粋€(gè)人自由自在地走在路上，那就是散文”形象地說(shuō)明散文形式自由、節(jié)奏平緩的特點(diǎn)；“一個(gè)人忽然被推到水里，那就是小說(shuō)”形象地說(shuō)明小說(shuō)情節(jié)曲折跌宕的特點(diǎn)。根據(jù)“小城的陽(yáng)光曬著他花白了的頭，曬著他穿皂布馬褂的背，塵土極幸運(yùn)的從腳下飛起來(lái)，落到他的白布襪子上，他的扎腿帶上”“小城的陽(yáng)光照在他的花白頭頂上，他的模樣既尊貴又從容，并有一種特別風(fēng)韻，看見(jiàn)他你會(huì)當(dāng)他是趁便出來(lái)散步的”“陽(yáng)光充足的照到街岸上、屋脊上和墻壁上，整個(gè)小城都在寂靜的光耀中”可知，這篇小說(shuō)呈現(xiàn)出“散文化”特點(diǎn)。小說(shuō)敘寫(xiě)的是郵差先生的日常工作場(chǎng)景，他常年如一日地這么工作、這么送信，沒(méi)有驚心動(dòng)魄，沒(méi)有太強(qiáng)的故事性；小城的生活平靜恬淡，郵差先生同鄰里溫馨地對(duì)談交往，人際關(guān)系和諧友善，沒(méi)有沖突；在陽(yáng)光溫暖的午后，只見(jiàn)裊裊城邊柳，青青陌上桑，平易近人的郵差先生漫步在大街上，分發(fā)著家家戶(hù)戶(hù)的書(shū)信，敘述舒緩，娓娓道來(lái)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。范雎至秦，王庭迎，謂范雎曰：“寡人宜以身受令久矣，義渠之事急。今義渠之事已，寡人乃得以身受命。”敬執(zhí)賓主之禮，范雎辭讓。是日見(jiàn)范雎，見(jiàn)者無(wú)不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無(wú)人，秦王請(qǐng)?jiān)唬骸跋壬我孕医坦讶?？”范雎曰：“唯唯?！庇虚g，秦王復(fù)請(qǐng)，范雎曰：“唯唯?！比羰钦呷?。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”范雎謝曰：“非敢然也。今臣羈旅之臣也交疏于王而所愿陳者皆匡君之事處人骨肉之間愿以陳臣之陋忠而未知王心也所以王三問(wèn)而不對(duì)者是也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂(yōu)。臣之所恐者，獨(dú)恐臣死之后，天下見(jiàn)臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳?！鼻赝貂赵唬骸跋壬呛窝砸玻》蚯貒?guó)僻遠(yuǎn)，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天所以幸先王而不棄其孤也。事無(wú)大小，愿先生悉以教寡人?！狈饿略侔?，秦王亦再拜。范雎曰：“大王之國(guó)，戰(zhàn)車(chē)千乘，奮擊百萬(wàn)。以秦卒之勇，車(chē)騎之多，以當(dāng)諸候，譬若馳韓盧而逐蹇兔也，霸王之業(yè)可致。今反閉而不敢窺兵于山東者，是穰侯為國(guó)謀不忠，而大王之計(jì)有所失也。”王曰：“愿聞所失計(jì)?！宾略唬骸按笸踉巾n、魏而攻強(qiáng)齊，非計(jì)也。少出師，則不足以傷齊；多之則害于秦。今見(jiàn)與國(guó)之不可親，越人之國(guó)而攻，可乎？王不如遠(yuǎn)交而近攻。今舍此而遠(yuǎn)攻，不亦繆乎？”王曰：“寡人欲親魏，魏多變之國(guó)也，寡人不能親。請(qǐng)問(wèn)親魏奈何？”范雎曰：“卑辭重幣以事之。不可，削地而賂之。不可，舉兵而伐之?！庇谑桥e兵而攻邢丘，邢丘拔，而魏請(qǐng)附。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦三》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.今臣/羈旅之臣也/交疏于王/而所愿陳者/皆匡君之事處人/骨肉之間愿以陳臣之陋/忠而未知王心也B.今臣/羈旅之臣也/交疏于王而所愿/陳者皆匡君之事/處人骨肉之間/愿以陳臣之陋忠/而未知王心也C.今臣/羈旅之臣也/交疏于王而所愿/陳者皆匡君之事/處人骨肉之間/愿以陳臣之陋/忠而未知王心也D.今臣/羈旅之臣也/交疏于王/而所愿陳者/皆匡君之事/處人骨肉之間/愿以陳臣之陋忠/而未知王心也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“今義渠之事已”與“學(xué)不可以已”（荀子《勸學(xué)》）兩句中的“已”字含義不同。B.“若是者三”與“三人行，必有我?guī)熝伞保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）兩句中的“三”字都是虛數(shù)，表示多。C.“非敢然也”與“而半山居霧若帶然”（姚鼐《登泰山記》）兩句中的“然”字含義不同。D.“所以王三問(wèn)而不對(duì)者是也”與“所以傳道受業(yè)解惑也”（韓愈《師說(shuō)》）兩句中的“所以”含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦王親自到大殿迎接范雎，解釋自己沒(méi)有早一點(diǎn)來(lái)領(lǐng)受其教導(dǎo)的緣由，并以賓主禮儀接待他，非常尊敬范雎。B.范雎被接見(jiàn)時(shí)，看到他的人都沒(méi)有給他好臉色，加上他內(nèi)心有顧慮，因此秦王請(qǐng)他教導(dǎo)時(shí)，他并沒(méi)有即問(wèn)即答。C.范雎認(rèn)為秦國(guó)國(guó)力雄厚，憑著勇猛的士卒和眾多的車(chē)騎來(lái)攻打諸侯國(guó)，取得霸王的功業(yè)是輕而易舉的。D.秦王認(rèn)為魏國(guó)善變，無(wú)法與其親近，于是向范睢問(wèn)計(jì)，后來(lái)秦王按照范雎的計(jì)策對(duì)待魏國(guó)，果然使魏國(guó)歸附。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①天下見(jiàn)臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。②卑辭重幣以事之。不可，削地而賂之。14.范雎為什么不贊成秦王遠(yuǎn)攻齊國(guó)？請(qǐng)依據(jù)文本簡(jiǎn)要概括?！即鸢浮?0.D11.D12.B13.①天下人看到我竭盡忠心卻身死，因此都閉口不言、止步不前，不肯到秦國(guó)來(lái)。②用謙恭的言辭和豐厚的禮物來(lái)對(duì)待它。不行，就割讓土地賄賂它。14.①遠(yuǎn)攻齊國(guó)出兵少了沒(méi)有成效，出兵多了會(huì)損害自身。②和盟國(guó)關(guān)系不親近，越過(guò)盟國(guó)攻打遠(yuǎn)方的齊國(guó)不合適?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在我只是個(gè)旅居在秦國(guó)的賓客，與大王交往不深，但我想陳述的都是匡扶君王的大事，而且關(guān)涉君王的骨肉至親，我雖然想盡我的愚忠，可不知大王的心意啊。“而所愿陳者/皆匡君之事”判斷句，“者”用在主語(yǔ)后，表示停頓，其后斷開(kāi)，排除BC；“陋忠”的意思是愚忠，“陋”用來(lái)修飾“忠”，中間不能斷開(kāi)，據(jù)此排除A。故選D?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中的意義和用法的能力。A.結(jié)束，完畢；停止。句意：現(xiàn)在義渠的事務(wù)處理完畢。/學(xué)習(xí)是不可以停止的。B.句意：這樣一連多次。/幾個(gè)人走在一起，在其中必定有值得我去學(xué)習(xí)的人。C.這樣；……的樣子。句意：我不敢這樣。/停留在半山腰處的云霧，就像是一條舞動(dòng)的飄帶。D.……的原因；用來(lái)……的人。句意：所以大王再三問(wèn)我，我都沒(méi)有回答。/是用來(lái)傳授道、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。B.“看到他的人都沒(méi)有給他好臉色”錯(cuò)誤。由原文“是日見(jiàn)范雎，見(jiàn)者無(wú)不變色易容者”可知，這天秦王接見(jiàn)范雎，見(jiàn)到范雎的人沒(méi)有不神色改變的?！白兩兹荨笔侵干裆淖?，表示另眼相看；范睢沒(méi)有即問(wèn)即答與“變色易容”沒(méi)有關(guān)系。故選B?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“蹶”，竭盡，耗盡；“是以”，因此；“杜口”，“杜”意為堵塞、封閉，這里指閉口；“即”，到。②“重幣”，豐厚的禮物；“以”，來(lái)；“事”，侍奉；“賂”，賄賂?！?4題詳析】本題考查學(xué)生理解并概括文章內(nèi)容的能力。由原文“大王越韓、魏而攻強(qiáng)齊，非計(jì)也。少出師，則不足以傷齊；多之則害于秦”可知，大王越過(guò)韓國(guó)、魏國(guó)去攻打強(qiáng)大的齊國(guó)，這不是好的計(jì)謀。如果出兵不多，那么不能夠挫傷齊國(guó)；出兵多了，則對(duì)秦國(guó)有害。由此可知，遠(yuǎn)攻齊國(guó)出兵少了沒(méi)有成效，出兵多了會(huì)損害自身。由原文“今見(jiàn)與國(guó)之不可親，越人之國(guó)而攻，可乎？王不如遠(yuǎn)交而近攻。今舍此而遠(yuǎn)攻，不亦繆乎”可知，如今明知與盟國(guó)不和睦，卻越過(guò)他們的國(guó)土去攻打齊國(guó)，這可以嗎？大王不如結(jié)交遠(yuǎn)國(guó)而攻打近國(guó)。如今舍棄這個(gè)方法而遠(yuǎn)攻，不也是個(gè)錯(cuò)誤嗎？由此可知，和盟國(guó)關(guān)系不親近，越過(guò)盟國(guó)攻打遠(yuǎn)方的齊國(guó)不合適。參考譯文：范雎來(lái)到秦宮，秦王（親自）到大殿迎接，對(duì)范雎說(shuō)：“我很早就應(yīng)該親自來(lái)領(lǐng)受您的教導(dǎo)，正碰上義渠的事務(wù)急于處理?，F(xiàn)在義渠的事務(wù)處理完畢，我才能夠親自領(lǐng)受您的教導(dǎo)?！鼻赝豕Ь吹匾再e主禮儀接待了范雎，范雎謙遜推讓。這天秦王接見(jiàn)范雎，見(jiàn)到范雎的人沒(méi)有不神色改變的。秦王屏退隨從，宮中只剩下秦王和范雎兩人，秦王詢(xún)問(wèn)說(shuō)：“先生希望怎么教導(dǎo)我呢？”范雎答道：“是?！边^(guò)了一會(huì)兒，秦王再次詢(xún)問(wèn)，范雎答道：“是?！边@樣一連多次。秦王挺直上身道：“先生不愿意教導(dǎo)我嗎？”范雎道歉說(shuō)：“我不敢這樣?，F(xiàn)在我只是個(gè)旅居在秦國(guó)的賓客，與大王交往不深，但我想陳述的都是匡扶君王的大事，而且關(guān)涉君王的骨肉至親，我雖然想盡我的愚忠，可不知大王的心意，所以大王再三問(wèn)我，我都沒(méi)有回答。大王采納實(shí)施我的主張，我即使身死也不足擔(dān)心，即使流亡也不足憂(yōu)慮。我所擔(dān)心的是，唯獨(dú)害怕我死了以后，天下人看到我因?yàn)榻弑M忠心身死，因此都閉口不言、止步不前，不肯到秦國(guó)來(lái)?！鼻赝跬χ鄙仙碚f(shuō)：“先生這是什么話(huà)！秦國(guó)地處偏遠(yuǎn)，我愚笨沒(méi)有才能，先生竟然來(lái)到這里，這是上天恩幸于先王，不拋棄我啊。（今后）事情不分大小，希望先生都一一教導(dǎo)我?！狈饿掳萘藘纱?，秦王也拜了兩次。范雎說(shuō)：“大王的國(guó)家，有千輛戰(zhàn)車(chē)，有百萬(wàn)精兵。憑借秦國(guó)兵卒的勇猛、車(chē)騎的眾多，來(lái)抵擋諸侯國(guó)，就如驅(qū)趕猛犬追逐跛兔一般，霸王的功業(yè)可以得到。如今反而緊閉關(guān)隘，不敢向山以東的諸侯炫耀武力，這是穰侯魏冉為秦國(guó)謀劃不竭力，以致大王的計(jì)謀有所失誤啊?！鼻赝跽f(shuō)：“希望聽(tīng)您說(shuō)失策之處?！狈饿抡f(shuō)：“大王越過(guò)韓國(guó)、魏國(guó)去攻打強(qiáng)大的齊國(guó)，這不是好的計(jì)謀。如果出兵不多，那么不能夠挫傷齊國(guó)；出兵多了，則對(duì)秦國(guó)有害。如今明知與盟國(guó)不和睦，卻越過(guò)他們的國(guó)土去攻打齊國(guó)，這可以嗎？大王不如結(jié)交遠(yuǎn)國(guó)而攻打近國(guó)。如今舍棄這個(gè)方法而遠(yuǎn)攻，不也是個(gè)錯(cuò)誤嗎？”秦王說(shuō)：“我想親近魏國(guó)，但魏國(guó)態(tài)度變幻莫測(cè)，我無(wú)法親近。請(qǐng)問(wèn)怎么才能親近魏國(guó)呢？”范雎說(shuō)：“用謙恭的言辭和豐厚的禮物來(lái)對(duì)待它。不行，就割讓土地賄賂它。還不行，就出兵攻打它?！庇谑浅霰ゴ蛭簢?guó)的邢丘，邢丘被攻陷后，魏國(guó)（果然來(lái)）請(qǐng)求歸附。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。春晚書(shū)山家屋壁貫休水香塘黑蒲森森，鴛鴦鸂鶒=1\*GB3①如家禽。前村后壟桑柘深，東鄰西舍無(wú)相侵。蠶娘洗繭前溪淥，牧童吹笛和衣浴。山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟?！紓渥ⅰ?1\*GB3①鸂鶒（xīchì）：水鳥(niǎo)名。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“蒲森森”“桑柘深”“瓜豆熟”“蠶娘洗繭”的典型景物與題目“春晚”相扣合。B.本詩(shī)前三句寫(xiě)山村的自然環(huán)境，后五句寫(xiě)山家的生活場(chǎng)景，多角度展現(xiàn)了山村之美。C.本詩(shī)風(fēng)格質(zhì)樸，而動(dòng)靜結(jié)合、色彩點(diǎn)染、動(dòng)作神態(tài)等手法的運(yùn)用，又使其不乏生動(dòng)。D.本詩(shī)與陶淵明的《歸園田居》主題相似，均流露出熱愛(ài)田園生活、厭棄官場(chǎng)的感情。16.詩(shī)人筆下的“山家”有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?5.D16.①寧?kù)o祥和、物產(chǎn)豐盛。水香溪綠，蒲草繁盛，野禽與人和諧共處，桑柘蔥蘢，展現(xiàn)了“山家”居住環(huán)境之美。②鄰里和睦、安居樂(lè)業(yè)。鄰里不相侵?jǐn)_，蠶娘洗繭，牧童吹笛，展現(xiàn)了“山家”生活之樂(lè)。③民情淳樸、熱情好客。山翁笑著挽留詩(shī)人留宿品嘗瓜豆，體現(xiàn)了“山家”人情之善?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“均流露出……厭棄官場(chǎng)的感情”錯(cuò)誤，本詩(shī)并沒(méi)有體現(xiàn)“厭棄官場(chǎng)的感情”，屬于過(guò)度解讀。故選D?！?6題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。從“水香塘黑蒲森森，鴛鴦鸂鶒如家禽”“前村后壟桑柘深”可知，此處池塘黑水飄香蒲草長(zhǎng)得密森森，鴛鴦鸂鶒在水中嬉戲好像家禽，村前村后田間地頭桑柘茂盛，田園的秀色，豐產(chǎn)的景象，寧?kù)o祥和的生活氣息觸目可見(jiàn)，讓人留戀，展現(xiàn)了“山家”居住環(huán)境之美。從“東鄰西舍無(wú)相侵”“蠶娘洗繭前溪淥，牧童吹笛和衣浴”可知，此處東鄰西舍界限分明彼此不相侵，養(yǎng)蠶女在前面清澈溪中洗繭，牧童吹著短笛穿衣在水中洗浴，“東鄰西舍”和睦共處，安居樂(lè)業(yè)，過(guò)著“無(wú)相侵”的睦鄰生活，展現(xiàn)了“山家”生活之樂(lè)。從“山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟”可知，此處的山翁好客熱情挽留我一住再住，笑著指點(diǎn)西坡說(shuō)瓜豆就要成熟，表現(xiàn)了山翁的淳樸善良和殷勤好客，體現(xiàn)了“山家”人情之善。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中“____________，____________”兩句指出清風(fēng)、明月是大自然賜予人所共享的寶藏，體現(xiàn)了作者心境的豁達(dá)。（2