文言文閱讀訓練：《左傳-介之推不言祿》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文閱讀訓練：《左傳?介之推不言祿》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：“獻公之子九人，唯君在矣?；荨褵o親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜。況貪天之功，以為己力乎？下義其罪，上賞其奸。上下相蒙，難與處矣！”其母曰：“盍亦求之？以死誰懟？”對曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食?！逼淠冈唬骸耙嗍怪?，若何？”對曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。”其母曰：“能如是乎？與汝偕隱?！彼祀[而死。晉侯求之，不獲，以綿上為之田。曰：“以志吾過，且旌善人?！?節(jié)選自《左傳·僖公二十四年》材料二：介子推曰：“獻公之子九人，唯君在耳。天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而何！唯二三子者，以為己力，不亦誣乎？”文公即位，賞不及推。推母曰：“盍亦求之？”推曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食?！逼淠冈唬骸耙嗍怪??！蓖圃唬骸把裕碇囊?，身將隱，安用文？”其母曰：“能如是，與若俱隱?！敝了啦粡鸵姟Ｍ茝恼邞z之，乃懸書宮門曰：“有龍矯矯，頃失其所，五蛇從之，周遍天下。龍饑無食，一蛇割股，龍返其淵，安其壤土。四蛇入穴，皆有處所，一蛇無穴，號于中野?！蔽墓?，見書曰：“嗟！此介子推也。吾方憂王室，未圖其功?！笔谷苏僦?，則亡。遂求其所在聞其入綿上山中于是文公表綿上山中而封之以為介推田，號曰介山。(節(jié)選自劉向《說苑·介子推不受祿》)10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)遂求A其所B在C聞其入綿上山D中E于是文公表綿上F山中而封之G以為介推田11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.“唯君在矣”與“唯君圖之”(《燭之武退秦師》)兩句中的“唯”字含義不同。B.“身之文也”的“文”為文飾、修飾之意，與“文過飾非”的“文”含義不同。C.懸書，指把情況和意見要求寫在縑帛上懸掛出來，多是對當局者的批評和指責。D.表，古代向帝王上書陳情言事的一種文體，如《出師表》。文中“表”則不同，為立石碑之意。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是(3分)A.晉文公流亡歸國后酬勞功臣，唯獨把介子推遺漏了，但介子推認為晉文公當上國君，實為天意，功臣不應(yīng)邀功求賞。B.文中用不少的筆墨刻畫了介子推母親，她的三番設(shè)問，并不是催促兒子去追求名利，而是想考驗兒子的意志是否堅決。C.兩文都談到介子推對漏賞無怨的至純、介母對其的支持；關(guān)于文公，材料一偏重贊文公，材料二偏重寫文公的悔愧情。D.材料二較材料一多了“龍蛇之事”，以此借代君臣，既表現(xiàn)眾人對介子推的同情，又贊美晉文公愛賢改過的品格。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)上下相蒙，難與處矣！譯文：(2)尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。譯文：14.后人評價介子推為“士君子”，請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕睦斫狻?3分)【答案解析】10.CEG[解析]譯文；又派人尋求他隱居的地方，聽說他已經(jīng)住進綿上的山里。于是文公就在綿上立起界石把整個綿山封給他，作為介子推的田地。11.B[解析]“身之文也”的“文”與“文過飾非”的“文”含義相同，修飾。12.C[解析]材料一并未贊文公，最后一句“晉侯求之，不獲，以綿上為之田”，并非贊文公之意。13.(1)上下相互欺騙，難以和(他們)相處??！[評分標準：“蒙”，欺騙；“難與處矣”，省略句，難與之(他們)處。各1分，共2分，句意通順2分](2)譴責別人的罪過而又效仿他們，罪過就更重了。況且我說出埋怨的話，(以后)更不應(yīng)吃國君的俸祿了。[評分標準：“尤”，責備；“效”，效仿；“食”(第一個)，動詞，吃。各1分，共3分，句意通順1分]14.①淡泊名利，正直清高：文公賞賜跟隨他逃亡的人，介子推不去請求爵祿而選擇退隱，淡泊世祿，清高自持。②居功不做，固守節(jié)操：介子推把文公的即位歸于天命使然，而非己功，介母勸說他告之于眾，介子推仍固守節(jié)操。③言出必行的高潔之士：隱居山林，直到死去。(評分標準：每點1分，共3分。其他答案言之有理也可)參考譯文：材料一：晉文公賞賜跟隨他逃亡的人，介之推不去要求賞賜爵祿，(晉文公)賞賜爵祿也沒有考慮到他。介之推說：“獻公的兒子有九個，現(xiàn)在只有國君在世了。惠公，懷公沒有親近的人，國內(nèi)外都厭棄他們。上天不讓晉國滅絕，就一定會有君主。主持晉國祭祀的人，不是國君又是誰呢？這實在是上天的安排，而跟隨文公逃亡的人卻以為是自己的力量，這不是欺罔嗎？偷竊別人的財物，都稱之為盜。何況竊取上天的功勞當作自己的力量呢？下面的人把他們的罪過當作合乎道義的事情，上面的人對奸邪行為給予賞賜。上下相互欺騙，難以和(他們)相處??！”他的母親說；“你為什么不也去請求賞賜？就這樣死了，又能怨恨誰呢？”介之推回答說：“譴責別人的罪過而又效仿他們，罪過就更大了！況且我說出埋怨的話，(以后)更不應(yīng)吃國君的俸祿了?！彼哪赣H說：“也要讓國君知道這件事，怎么樣？”介之推回答說：“言語，是身上的裝飾品。身子將要隱藏，哪里還要用言語去裝飾它？這樣做就是去求顯露了?！彼哪赣H說：“你能夠像你說的這樣去做嗎？我和你一起隱居?！庇谑悄缸觽z隱居到死去。晉文公沒有找到他，便用綿上作為他的祭田。說：“用它來記下我的過失，并且表彰善良的人?！辈牧隙航樽油普f：“獻公的兒子有九個，只有公子您還活著。老天不滅絕晉國，晉國一定會有君主的，主持晉國宗廟祭祀的人，不是您還能是誰呢！只是那幾個隨從流亡的人以為您復國是他們的力量，這不是胡說嗎？”文公即位后，賞賜功臣，沒有賞到介子推。介子推的母親說：“為什么不也去請求賞賜呢？”介子推說：“譴責別人的罪過而又效仿他們，罪過就更重了。況且我說出埋怨的話，(以后)更不應(yīng)吃國君的俸祿了?！彼哪赣H說：“也應(yīng)該讓他們知道你的心思?！苯樽油普f：“言語，是自身的漂亮的裝飾，自身即將隱居，哪里還需要漂亮的裝飾呢？”他的母親說：“能像這樣，我和你一道去隱居?！币恢钡剿溃樽油颇缸釉贈]有露過面。曾經(jīng)與介子推一起跟隨文公流亡的人很同情他們，于是就寫了文章掛在宮門上，說：“有一條龍英姿勃勃，忽然喪失了生活場所，五條蛇跟隨著它，游遍了天下。龍餓了沒有吃的，一條蛇割下大腿肉給龍充饑，龍回到自己的深淵，對它的生活土壤感到滿意。四條蛇進入洞穴，也都有了生活場所，只剩下一條