7.2正確認識中華傳統(tǒng)文化課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學與文化

考考你1.我國的三大國粹：2.我國古代的四大發(fā)明：3.我國古典四大名著：4.我國的四書五經(jīng)：5.我國的四大名曲：四書是指《大學》《中庸》《論語》和《孟子》；五經(jīng)是指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》西游記、水滸傳、紅樓夢、三國演義指南針、火藥、造紙術、印刷術京劇、繪畫、中醫(yī)《高山流水》、《梅花三弄》、《春江花月夜》、《漢宮秋月》你答對了嗎？它們共稱為什么？1.除了剛才提到的傳統(tǒng)文化外，你還知道身邊有哪些傳統(tǒng)文化？變臉、古箏琵琶、古樂戲曲、中藥、武術茶道、瓷器、祭祀、刺繡、篆刻印章、皮影、旗袍、風箏等。2.這些文化是怎么產(chǎn)生的呢？我們又該如何正確認識這些傳統(tǒng)文化?7.2正確認識中華傳統(tǒng)文化第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點思考：圖片展示的這些傳統(tǒng)文化是如何形成的？中國的三大國粹-----京劇、繪畫、中醫(yī)一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點1、中華文化的形成與發(fā)展（1）形成：中華文化是中華民族勤勞智慧、自強不息創(chuàng)造得來的。（勞動創(chuàng)造的）

根本原因

材料：漢族文學對各民族文學產(chǎn)生深刻影響?！都t樓夢》、《水滸傳》《西游記》、《三國演義》等四大古典文學名著先后譯成10多種少數(shù)民族語言文字，豐富了各民族文化生活，滿足了他們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需要和審美需求。少數(shù)民族文學也極大豐富和發(fā)展了我國多民族文學。阿凡提是新疆民間文學中的機智人物形象，阿凡提故事翻譯成我國多民族語言文字，成為各民族青少年喜愛的兒童文學?？梢哉f阿凡提是我國56個民族共享的機智人物故事，是中華民族優(yōu)秀文化的一部分。一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點結合材料思考：中華文化是如何發(fā)展的？（2）發(fā)展：①

中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。各民族的文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨特的精神標識。（中華文化具有鮮明的民族性）注意：中華文化≠各民族文化的總和內(nèi)部

≠各民族文化漸趨同一、一致、趨同（2）發(fā)展：②

是在與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強其包容性，促進了自身的發(fā)展。一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點1、中華文化的形成與發(fā)展≠全盤吸收外部

包容性的內(nèi)涵：①求同存異：與其他民族、國家的文化和諧相處②兼收并蓄：能夠把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西保存下來小結：中華文化的形成與發(fā)展（1）形成：中華文化是中華民族勤勞智慧、自強不息（勞動）創(chuàng)造得來的。（根本原因）

（2）發(fā)展：①

中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的,各民族的文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨特的精神標識。（內(nèi)部）②

中華文化是在與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強其包容性，促進了自身的發(fā)展。（外部）

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點那么，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容有哪些呢？

傳統(tǒng)文化不等于歷史文化，歷史文化部分被歷史淹沒，在長期的歷史中形成并保留至今的具有相對穩(wěn)定性文化才是傳統(tǒng)文化。一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點中華文化現(xiàn)代文化（革命文化為典型）中華傳統(tǒng)文化（主要存在于封建社會時期）精華糟粕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化近代文化當代文化①

核心思想理念講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等;②

中華傳統(tǒng)美德自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等;③

中華人文精神促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容等。一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容：

以上蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化哪方面的內(nèi)容？1.君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人?！睹献印?.民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子》3.人無信不立，業(yè)無信不興，國無信則衰。——《論語》4.天地有正氣，雜然賦流形。——文天祥《正氣歌》5.禮之用,和為貴?！墩撜Z》6.是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同——《禮記》講仁愛重民本守誠信崇正義尚和合求大同判斷下列屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的什么內(nèi)容

以上蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化哪方面的內(nèi)容？1.天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！吨芤住?.鞠躬盡瘁，死而后已——諸葛亮3.范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之——《義田記》4.見義不為,無勇也。——《論語》5.臣無祖母，無以至今日?！蛾惽楸怼纷詮姴幌⒕礃I(yè)樂群扶危濟困見義勇為孝老愛親判斷下列屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的什么內(nèi)容

以上蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化哪方面的內(nèi)容？1.四海之內(nèi)皆兄弟也,君子何患乎無兄弟也?——《論語》2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽飞鐣椭C向上向善判斷下列屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的什么內(nèi)容材料：在近6000年的人類歷史上，出現(xiàn)過26個文明形態(tài)，但是，只有中華文化是延續(xù)至今而且從未中斷的文化。就世界范圍而論，中國古代文化是世界上最古老的文化之一。中華文化表現(xiàn)出最頑強的生命延續(xù)力。思考：想一想中華優(yōu)秀文化能夠延續(xù)至今從未中斷說明了什么。古埃及文明約公元前3450年—公元639年古巴比倫王國（約公元前3500年左右－公元前729年）古印度文明約為公元前2300年--前1750年

1）源遠流長（縱向、動態(tài)、歷史悠久）綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明，深刻影響著當代中國的發(fā)展進步，深刻影響著當代中國人的精神世界。（影響深遠持久）國家產(chǎn)生時間發(fā)展結果古巴比倫公元前3500年波斯入侵，巴比倫王國滅亡古印度公元前3000年雅利安人入侵，印度文化雅利安化古埃及公元前3000年先后希臘化、羅馬化，伊斯蘭化古中國公元前2100年夏商周秦漢三國兩晉南北朝隋唐五代十國宋元明清至今煙消云散雅利安化面目全非流傳至今一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長的見證——漢字、史書典籍3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點：上述視頻反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的什么特點？通過我們天天用的筷子，思考中華文化具有什么特點？（1）就文學而言：先秦的《詩經(jīng)》《楚辭》《尚書》，西漢的樂府詩，東晉的田園詩，唐詩、宋詞、元曲、明清小說，等等，代表了不同時期的文學成就。（2）就藝術而言：商代的四羊方尊、西周的青銅藝術、秦代的秦始皇陵兵馬俑、魏晉南北朝時期的山水畫、唐宋元時期的宮廷畫和文人畫、明清時期的園林建筑等，代表了不同時期的藝術成就。（3）就哲學而言：先秦的儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽家、兵家等諸子之學，兩漢的經(jīng)學，魏晉的玄學，隋唐的佛學，宋元明的理學，明清的實學，等等，代表了不同時期中國先哲思考宇宙、問辯人生的思想碩果。相關鏈接：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的體現(xiàn)（4）就科技而言：以四大發(fā)明為代表的許多古代發(fā)明和發(fā)現(xiàn)早于歐洲數(shù)百年之久。我國在天文學、氣象學、醫(yī)藥學、農(nóng)學、數(shù)學等領域都取得了獨特的成就。文學藝術哲學科技醫(yī)藥學（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深：橫向、靜態(tài)、內(nèi)涵豐富

（從涵蓋內(nèi)容角度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富）一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點：

源遠流長博大精深區(qū)別側重點側重于歷史悠久、綿延不斷，相對于其他文明的衰落、消亡而言側重于豐富厚重，具體表現(xiàn)為獨特性、區(qū)域性、民族性視角歷程、動態(tài)、縱向內(nèi)涵、靜態(tài)、橫向見證漢字、史書典籍文學藝術、科學技術聯(lián)系①都是中華文化與其他文化區(qū)別的基本特征。②因為中華文化源遠流長，所以才有時間發(fā)展自己、豐富自己，才有可能博大精深；因為中華文化博大精深，所以才具有了強大的生命力，才有可能源遠流長。③重要原因在于它的包容性。④表現(xiàn)：具有強大的凝聚力和連續(xù)性，是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，是世界文明古國中唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點:（1）源遠流長（2）博大精深-----側重歷史悠久（縱向）---側重內(nèi)涵豐富厚重（橫向）看到材料中有“幾千年”“古老”“歷史悠久”“一脈相承”等體現(xiàn)時間久遠的信息，可以斷定為“源遠流長”看到材料中有“精彩”“獨到”“區(qū)域性”“民族性”等體現(xiàn)內(nèi)容豐富的信息，可以斷定為“博大精深”（3）具有強大的凝聚力和連續(xù)性，是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，是世界文明古國中唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文化。補充：具有鮮明的民族性；

具有包容性，即求同存異、兼收并蓄。一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點①

對世界：中華文化很長一段時間一直走在時代前列，對周邊國家和世界文明進程產(chǎn)生了深遠影響，中華民族為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。②

對我國：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,也是我們最深厚的文化軟實力。一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點4、中華文化的作用2021年4月24日，我國首輛火星車名稱揭曉，經(jīng)全球征集、層層遴選，最終“祝融號”脫穎而出。古語中,“?！钡谋玖x是古代主持重大祭典的部落首領和宗教領袖，“融”有光明的意思。故“祝融”意為祈禱光明，可引申為追逐、向往光明。由此可見（）①源遠流長的中國文字蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵②博大精深的中華文化逐步得到全世界的認同③古為今用能夠讓書寫在古籍里的文字活起來④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是火星車命名的唯一來源A.①②B.①③C.②④D.③④B

郭巨，晉代隆慮人(今河南省林州市人)，原本家道殷實。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養(yǎng)，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，覺得養(yǎng)這個孩子必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議:“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。”當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上面寫:“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。探究問題：對于中國傳統(tǒng)思想中的“孝道”我們是否應全部學習？為什么?

我們應該如何對待正確傳統(tǒng)文化?二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值

中華傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于中國封建社會，是對中國古代社會經(jīng)濟、政治的反映，在其形成和發(fā)展過程中不可避免地受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免地存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西，如封建特權思想、等級意識等。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值中華傳統(tǒng)文化存在糟粕（中華傳統(tǒng)文化存在的局限性）1、正確對待中華傳統(tǒng)文化（1）原因：①

取其精華、去其糟粕，改造傳統(tǒng)文化；②

推陳出新、革故鼎新，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化；③

堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。④實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之與當代文明相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。A.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：對中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和表達形式以符合當代文化、與社會的方式實現(xiàn)轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化為符合時代特點和要求的新內(nèi)容和新的呈現(xiàn)方式。B.創(chuàng)新性發(fā)展：對中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進行補充、拓展和完善時必須適合時代社會的進步和發(fā)展。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值1、正確對待中華傳統(tǒng)文化（2）正確態(tài)度：“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”區(qū)別內(nèi)涵指的是在文化繼承的過程中，要辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華與糟粕指的是在文化繼承和發(fā)展的過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化側重點側重于文化的批判繼承，是正確對待傳統(tǒng)文化，改造傳統(tǒng)文化，古為今用的過程側重于在繼承基礎上的文化發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程聯(lián)系“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，

是同一過程的兩個方面對比：文化的繼承與發(fā)展創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展區(qū)別著重點在于改造和轉(zhuǎn)化在于創(chuàng)新和發(fā)展對象上是“有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達形式”，這其中既包括內(nèi)涵也包括形式，內(nèi)涵是要有當代借鑒價值的，形式是陳舊落后的。是“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵”，這里只是指內(nèi)涵而不包括形式，指中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分的內(nèi)涵。途徑上“符合時代特點和要求”

“進行補充、拓展和完善”目標上重在激活由于表達形式陳舊等客觀原因而減少甚至喪失的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。重在進一步增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和感召力。聯(lián)系①二者是一個緊密聯(lián)系、不可分割的整體，卻又各有側重、有所區(qū)別。②二者的緊密聯(lián)系突出體現(xiàn)在，它們都是要在鑒別分析的基礎上，結合時代條件和實際需要，對傳統(tǒng)文化進行改造和發(fā)展，而且在改造和發(fā)展的具體內(nèi)容上也有相同、相通之處。對比：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值（傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義）不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅持從歷史走向未來,從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進,我們才能辦好今天的事情,推動國家發(fā)展。①

對國家發(fā)展的意義：中華文化是中華民族共同的精神標識,涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能夠激發(fā)民族自信心和自豪感,有助于促進民族團結,維護國家的安全和統(tǒng)一,鑄牢中華民族的共同體意識。②

對中華民族的意義：二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值（傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義）革故鼎新、與時俱進的思想，腳踏實地、實事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想,道法自然、天人合一的思想，為解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。③

對今天解決問題的意義：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展,這些思想和理念有助于正確認識和處理國際關系,推動建立以合作共贏為核心的新型國際關系,構建人類命運共同體。

④

對處理國際關系的意義：二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值小結：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值（傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義）①

對國家發(fā)展的意義：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，不忘本來才能辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新，才能辦好今天的事情,推動國家發(fā)展。②

對中華民族的意義：能夠激發(fā)民族自信心和自豪感,有助于促進民族團結,維護國家的安全和統(tǒng)一,鑄牢中華民族的共同體意識。③

對今天解決問題的意義：為解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。④

對處理國際關系的意義：有助于正確認識和處理國際關系,推動建立以合作共贏為核心的新型國際關系,構建人類命運共同體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點1.中華傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展：①②2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容：①②③3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點：4.中華文化的作用2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值：①②③④1.對待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)