高二政治第一次月考試題

巴東三中2019年秋季學(xué)期高二政治第一次月考試題考試范圍：必修4第一、二單元一、選擇題(本大題共20小題,每小題3分,共60分)1.“今日科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù),還是相識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)學(xué)問(wèn)體系,而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”錢(qián)學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)關(guān)系的論斷的合理性在于()①認(rèn)為哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”,是最高概括的科學(xué)②主見(jiàn)科學(xué)技術(shù)是哲學(xué)的學(xué)問(wèn)前提,哲學(xué)是科學(xué)技術(shù)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開(kāi)了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo),科學(xué)探討就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)具有一樣性,哲學(xué)對(duì)科學(xué)技術(shù)具有方法論的指導(dǎo)作用A.①②B.①③C.②④D.③④2.下表是不同年齡階段的人的世界觀及其行為表現(xiàn)調(diào)查表。表格里的內(nèi)容表明()比較世界觀行為表現(xiàn)幼年信任一切童話(huà)都是真的極力仿照青年懷疑一切道理都是假的總是叛逆中年認(rèn)清了世界的半真半假處事穩(wěn)重老年體會(huì)到真假并不重要,重要的是不較勁、不折騰、難得糊涂,就會(huì)每天歡樂(lè)與世無(wú)爭(zhēng)A.只要是具有肯定世界觀的健全的人都具有哲學(xué)思想B.哲學(xué)為人們的活動(dòng)供應(yīng)正確世界觀和方法論的指導(dǎo)C.世界觀指導(dǎo)人們正確地相識(shí)世界和有效地改造世界D.在實(shí)踐中形成的世界觀影響著人的相識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)3.孟子說(shuō):“仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也?！毕铝信c材料蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)相同的有()①“心生法生,心滅法滅。心染則國(guó)土染,心凈則國(guó)土凈”②精神生于道,形本生于精③事物不在人的主觀意識(shí)之中,“理”是事物存在的依據(jù)④心外無(wú)物,天下無(wú)一物非吾度內(nèi)者A.①②B.①④C.②③D.③④4.有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立,而在于認(rèn)知這些規(guī)律,從而能夠有安排地使自然規(guī)律為肯定的目的服務(wù)”。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,“‘自由’倒過(guò)來(lái)就是‘由自’,因此,‘自由’等于‘由自’,‘由自’即是為所欲為”。這兩種觀點(diǎn)()A.前者是唯物辯證法的觀點(diǎn),后者是唯意志論的觀點(diǎn)B.前者是機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn),后者是唯心主義的觀點(diǎn)C.前者是主觀唯心主義的觀點(diǎn),后者是唯物辯證法的觀點(diǎn)D.前者是歷史唯心主義的觀點(diǎn),后者是歷史唯物主義的觀點(diǎn)5.在講科學(xué)、講文明的今日,青年學(xué)生要自覺(jué)用科學(xué)學(xué)問(wèn)武裝頭腦,堅(jiān)決信仰馬克思主義哲學(xué),這是因?yàn)?)①馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說(shuō)②它能指導(dǎo)我們正確地相識(shí)世界和改造世界③它為我們供應(yīng)了解決一切問(wèn)題的詳細(xì)方法④它可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀A.①②B.①③C.②④D.③④6.“天人合一”是中國(guó)一個(gè)古老的哲學(xué)命題,強(qiáng)調(diào)人與自然親密相連,不行分割。這一觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義在于能夠引導(dǎo)人們()①承認(rèn)人與自然的客觀聯(lián)系②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)建規(guī)律③折服自然,改造自然,造福人類(lèi)④敬重自然,與自然和諧相處A.①②B.①④C.②③D.③④7.“保障和改善民生是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作,沒(méi)有終點(diǎn)站,只有連綿不斷的新起點(diǎn)?！毕铝袑?duì)材料的理解正確的是()①社會(huì)發(fā)展是相對(duì)運(yùn)動(dòng)與肯定靜止的統(tǒng)一②事物的運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的③運(yùn)動(dòng)始終是一種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)④靜止是運(yùn)動(dòng)的特別狀態(tài),是相對(duì)的A.①②B.①③C.②④D.③④8.“少年安能長(zhǎng)少年,海波尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼?shī)人李賀的這一詩(shī)句體現(xiàn)了()A.運(yùn)動(dòng)是永恒的、肯定的和有條件的B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式D.運(yùn)動(dòng)是靜止的特別狀態(tài)9.受地轉(zhuǎn)偏向力的作用,一般狀況下北半球水的漩渦是逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)的。但由于其他外力的作用,如水冷熱不均、水本身的流淌等都可能會(huì)造成漩渦的反方向旋轉(zhuǎn)。這一狀況說(shuō)明()A.物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是雜亂無(wú)章的B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是普遍的D.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的10.曾幾何時(shí),崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過(guò)十幾年的苦心經(jīng)營(yíng),再現(xiàn)了滿(mǎn)目青翠的浩瀚林海,建成長(zhǎng)江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣?)A.秉承綠色生態(tài)理念,發(fā)揮人定勝天的氣概B.把握事物發(fā)展規(guī)律,預(yù)見(jiàn)生態(tài)變更的趨勢(shì)C.愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)受到客觀條件的制約D.在敬重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境11.探討發(fā)覺(jué),“太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋”有足夠的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)陽(yáng)光照耀皮膚時(shí),人體產(chǎn)生的維生素D3會(huì)使大腦分泌一種名叫血清素的激素,從而讓人愉悅放松。這進(jìn)一步佐證了()①思維和存在具有同一性②人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官③意識(shí)是人腦活動(dòng)的產(chǎn)物④意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)有調(diào)整作用A.①②B.①③C.②④D.③④12.“清明季節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。”唐代詩(shī)人杜牧的吟詠清明的詩(shī)句,既形象地道出了冬去春來(lái)的氣候和物象特征,又吟詠了在萬(wàn)物蓬勃生長(zhǎng)之時(shí)人們對(duì)親人綣綣的思念之情。這體現(xiàn)了()①意識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映②意識(shí)是主體創(chuàng)建客體的能動(dòng)反映過(guò)程③客觀與主觀相符合的過(guò)程④意識(shí)是反映現(xiàn)實(shí)與再創(chuàng)建的統(tǒng)一A.①②B.①④C.②③D.③④13.一切文章皆須有情。優(yōu)秀的散文景、事、理皆為情服務(wù),經(jīng)?！霸⑶橛诰啊薄霸⑶橛谑隆薄霸⑶橛诶怼?。優(yōu)秀的散文之所以能夠“寓情于景、寓情于事、寓情于理”,是因?yàn)?)①意識(shí)活動(dòng)具有目的性②意識(shí)是對(duì)客觀存在的直觀反映③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性④意識(shí)活動(dòng)能為我們揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律A.①②B.①③C.②④D.③④14.科幻文學(xué)的最大魅力不是描寫(xiě)已經(jīng)發(fā)生的事情,也不是描寫(xiě)將來(lái)可能發(fā)生的事情,而是描寫(xiě)恒久不行能發(fā)生的事情?？苹梦膶W(xué)()A.虛構(gòu)的世界,是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的更高階段B.拓展人類(lèi)的想象力,體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)建性C.隨意想象,不符合現(xiàn)實(shí)生活,是唯心主義的表現(xiàn)D.描寫(xiě)恒久不行能發(fā)生的事情,缺乏社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)15.唐山市南湖改造前曾是垃圾成山、雜草叢生的采煤沉降區(qū),該市經(jīng)過(guò)多次考察論證,確定用綠色植物的生態(tài)功能徹底改善下沉區(qū)的生態(tài)環(huán)境。經(jīng)過(guò)多年的治理改造,南湖如今成為獨(dú)具特色景觀的森林公園。唐山南湖“化腐朽為奇妙”的嬗變充分說(shuō)明()①人的意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性②人的意識(shí)是溝通物質(zhì)與精神世界的橋梁③人們的科學(xué)觀念是成功改造事物的基礎(chǔ)④人們能夠在正確意識(shí)的指導(dǎo)下改造世界A.①③B.①④C.②③D.②④解析:B唐山人通過(guò)合理方式“化腐朽為奇妙”,體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性,也說(shuō)明人們能在正確意識(shí)的指導(dǎo)下改造世界,①④符合題意;實(shí)踐是溝通物質(zhì)與精神世界的橋梁,而不是人的意識(shí),②表述錯(cuò)誤;③中“基礎(chǔ)”表述錯(cuò)誤,解除。16.崇高的志向,堅(jiān)決的信念恒久是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂。長(zhǎng)征恒久在路上。一個(gè)不記得來(lái)路的民族,是沒(méi)有出路的民族。不論我們的事業(yè)發(fā)展到哪一步,不論我們?nèi)〉昧硕啻蟪删?我們都要大力弘揚(yáng)宏大的長(zhǎng)征精神,樹(shù)立崇高志向,堅(jiān)決必勝信念,在新的長(zhǎng)征路上接著奮勇前進(jìn)。長(zhǎng)征成功給我們的哲學(xué)啟示是()①人們可以依據(jù)自己的須要改造人類(lèi)社會(huì)②要重視意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的調(diào)控作用③要依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件相識(shí)規(guī)律④要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)A.①②B.①④C.②③D.②④解析:D走新的長(zhǎng)征路符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,重視長(zhǎng)征精神,體現(xiàn)了重視意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的調(diào)控作用,要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),②④符合題意;①否認(rèn)了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性,說(shuō)法錯(cuò)誤;③不符合題意。17.2017年1月6日,江蘇衛(wèi)視《最強(qiáng)大腦》節(jié)目迎來(lái)一位特別選手——搭載“百度大腦”的人工智能機(jī)器人,挑戰(zhàn)人類(lèi)最強(qiáng)大腦的名人堂選手王峰。最終,機(jī)器人憑借在人工智能和人臉識(shí)別領(lǐng)域的深厚積累,以3∶2險(xiǎn)勝。對(duì)此,下列說(shuō)法正確的是()①“百度大腦”是具有獨(dú)立意識(shí)的人工制造物,可以代替人腦②“百度大腦”是人類(lèi)才智的物化,可以成長(zhǎng)為新的實(shí)踐主體③“百度大腦”的誕生體現(xiàn)了人類(lèi)意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)建性④“百度大腦”的成功表明實(shí)踐的發(fā)展延長(zhǎng)了人類(lèi)的相識(shí)器官A.①②B.①④C.②③D.③④18.長(zhǎng)期以來(lái),畫(huà)家筆下的馬往往是四蹄齊伸、騰空飛奔。然而,高速相機(jī)連拍的照片顯示,飛奔時(shí)的馬蹄是交替著地移動(dòng)的。但是,當(dāng)畫(huà)家畫(huà)出馬蹄交替移動(dòng)的奔馬時(shí),有人卻指責(zé)畫(huà)得不像。這表明在藝術(shù)領(lǐng)域()A.相識(shí)的發(fā)展與相識(shí)工具的進(jìn)步?jīng)]有干脆關(guān)系B.以往的相識(shí)閱歷阻礙相識(shí)的發(fā)展C.仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智,沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)D.人們的主觀世界對(duì)相識(shí)的影響更加顯著19.習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),要從推動(dòng)科學(xué)決策、民主決策,推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理實(shí)力現(xiàn)代化,增加國(guó)家軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度,把中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)切實(shí)抓好。重視智庫(kù)建設(shè)的相識(shí)論依據(jù)是()①腦力勞動(dòng)者的相識(shí)活動(dòng)越來(lái)越具有干脆現(xiàn)實(shí)性②任何詳細(xì)的相識(shí)主體總是具有自身的局限性③不同相識(shí)主體相互取長(zhǎng)補(bǔ)短有利于發(fā)覺(jué)真理④得到不同相識(shí)主體認(rèn)同的學(xué)問(wèn)才具有真理性A.①②B.①④C.②③D.③④20.我國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在不同的時(shí)期有不同的要求,從“又快又好”到“又好又快”、再到“持續(xù)健康”,反映的是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的一次次轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新,即由過(guò)去更多地強(qiáng)調(diào)發(fā)展的速度,轉(zhuǎn)為更注意發(fā)展的質(zhì)量和效益,實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。這說(shuō)明()①真理都是詳細(xì)的、有條件的②人類(lèi)的相識(shí)是無(wú)限發(fā)展的③真理是實(shí)踐與理論的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一④真理在不斷被推翻中實(shí)現(xiàn)發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④二、非選擇題(本大題共2小題,共40分)21.推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的體現(xiàn)和要求。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一、20世紀(jì)20年頭末至30年頭初的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間,美國(guó)極力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,涌現(xiàn)出“百老匯”“好萊塢”等知名文化品牌,目前已成為世界第一文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)。20世紀(jì)90年頭亞洲金融危機(jī)期間,日本和韓國(guó)注意發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),快速成為文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)。有人據(jù)此認(rèn)為:經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律。當(dāng)前,世界經(jīng)濟(jì)不景氣,對(duì)于我國(guó)部分省市落實(shí)文化強(qiáng)省(市)發(fā)展戰(zhàn)略,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展,或許是不行多得的“良機(jī)”。材料二、我國(guó)北方,很多人有泡臘八蒜、喝臘八粥的習(xí)慣?！侗本┣嗄陥?bào)》記者走訪(fǎng)市場(chǎng)發(fā)覺(jué),近兩年的臘八,大蒜價(jià)格非但沒(méi)有見(jiàn)到“蒜你狠”,反倒穩(wěn)中有降。這讓很多盲目擴(kuò)大大蒜種植面積的蒜農(nóng)小受損失,而瞄準(zhǔn)市場(chǎng)、進(jìn)行深加工的企業(yè)卻在嚴(yán)冬里仍是春風(fēng)得意。(1)運(yùn)用哲學(xué)學(xué)問(wèn),對(duì)材料一中“經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”的推斷的合理性和嚴(yán)謹(jǐn)性作簡(jiǎn)要評(píng)析。(7分)(2)運(yùn)用運(yùn)動(dòng)和規(guī)律的學(xué)問(wèn)分析材料二蘊(yùn)含的哲理。(9分)22、17世紀(jì)的一個(gè)夏天,英國(guó)聞名化學(xué)家波義耳發(fā)覺(jué)花圃里的花開(kāi)了。他便摘下幾朵紫羅蘭插入一個(gè)盛水的燒瓶中,然后起先和助手們做試驗(yàn)。不巧的是,一名助手不慎把一滴鹽酸濺到紫羅蘭上,愛(ài)花的波義耳連忙把冒煙的紫羅蘭用水沖洗。誰(shuí)知當(dāng)水落到花瓣上后,濺上鹽酸的花瓣奇跡般地變紅了,波義耳馬上敏感地意識(shí)到紫羅蘭中有一種成分遇鹽酸會(huì)變紅。那么,這種成分究竟是什么呢?別的植物中會(huì)不會(huì)有同樣的成分?別的酸對(duì)這種成分會(huì)有什么樣的反應(yīng)