【語(yǔ)文】古詩(shī)詞誦讀《念奴嬌 過(guò)洞庭》課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

我讀過(guò)書，我們?cè)茐?mèng)澤分成三塊地方，有的擅長(zhǎng)機(jī)關(guān)術(shù)，有的擅長(zhǎng)造船。云夢(mèng)澤沒(méi)有東邊和西邊。隔開云夢(mèng)澤的不是東邊和西邊，而是規(guī)則與偏見(jiàn)。題解《念奴嬌·過(guò)洞庭》念奴嬌：詞牌名，得名于唐代天寶年間的一個(gè)名叫念奴的歌伎。01洞庭：洞庭湖，古稱云夢(mèng)、洞庭湖南納四水匯入，北與長(zhǎng)江相連。位于相對(duì)“中原”的位置，古代文人游學(xué)、就任、流放、貶謫、漂泊多經(jīng)過(guò)或逗留于此處，均留下詩(shī)詞文賦，為洞庭湖積淀了深層的文化內(nèi)涵。02洞庭湖“巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋”——李白“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”——?jiǎng)⒂礤a“長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧?！薄吨傺?/p>

“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”——孟浩然“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”——杜甫《念奴嬌·過(guò)洞庭》——張孝祥教學(xué)目標(biāo)有感情的朗讀，感受詞中描繪的洞庭湖的美景。物境與心境相交融的藝術(shù)特色的賞析。感受作者遭遇困境卻光明磊落、處變不驚的心境、超拔高潔的人格和曠達(dá)的胸懷。知人論世張孝祥，字安國(guó)，號(hào)于湖居士，安徽烏江人。南宋前期愛(ài)國(guó)詞人。張孝祥從初登政治舞臺(tái)起，就鮮明地站在主戰(zhàn)派一邊，主張恢復(fù)中原，反對(duì)隆興和議，為民族英雄岳飛辯冤，積極主張收復(fù)中原，反對(duì)屈辱的”議和”,曾兩度被朝中投降派彈劾罷職。宋高宗紹興二十四年，高宗（趙構(gòu)）親擢為進(jìn)士第一。授承事郎，鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官。由于上書為岳飛辯冤，為當(dāng)時(shí)權(quán)相秦檜所忌，誣陷其父張祁有反謀，并將其父下獄。他任靜江（今廣西桂林）知府，兼廣南西路經(jīng)略安撫使。乾道五年（1169年），以顯謨閣直學(xué)士致仕，不久病逝，享年三十八歲。張孝詳與張?jiān)梢黄鹛?hào)稱南渡初期詞壇雙璧。他的詞上承蘇軾，下啟辛棄疾，是南宋詞壇豪放派的代表人物之一。寫作背景乾道二年(1166),張孝祥又遭到毀謗而罷官，再次經(jīng)歷了仕途的險(xiǎn)惡。他七月由桂林北歸，一路泛湘江，過(guò)衡陽(yáng)，登衡山祝融峰，自長(zhǎng)沙經(jīng)湘陰，中秋之夜到洞庭湖畔。平湖秋月之夜，誘發(fā)了詞人的“勃然詩(shī)興”,使他揮筆寫下了這首詞。念奴嬌·過(guò)洞庭洞庭/青草，近/中秋，更無(wú)/一點(diǎn)/風(fēng)色。玉鑒/瓊田/三萬(wàn)頃，著我/扁舟/一葉。素月/分輝，明河/共影，表里/俱/澄澈。悠然/心會(huì)，妙處/難與/君說(shuō)。應(yīng)念/嶺海/經(jīng)年，孤光/自照，肝肺/皆/冰雪。短發(fā)/蕭騷/襟袖冷，穩(wěn)泛/滄浪/空闊。盡挹/西江，細(xì)斟/北斗，萬(wàn)象/為/賓客?？巯?獨(dú)嘯，不知/今夕/何夕。文本研讀研讀洞庭青草，近中秋、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。1、前三句話交代了什么內(nèi)容？有什么作用？“洞庭春草”點(diǎn)出地點(diǎn)，照應(yīng)《過(guò)洞庭》；“近中秋”點(diǎn)出時(shí)間，秋天天高氣爽；

營(yíng)造了風(fēng)平浪靜、秋高氣爽、玉宇澄清環(huán)境氛圍。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。比喻

湖水清澈透明之美?？鋸?/p>

秋月下浩浩湯湯、一碧萬(wàn)頃的湖水。對(duì)比

萬(wàn)頃湖水和一葉扁舟，一大一小的對(duì)比中，展示出洞庭的浩淼和開闊，也襯托出詞人豪邁的氣概。2、賞析這兩句寫景的特點(diǎn)。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。3、“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”堪稱千古名句，請(qǐng)分析這幾句在表達(dá)上的妙處。①“明月光輝四射，銀河與明月一同映入湖水之中，上下全都清亮明潔。”從秋月寫到秋水。②雙關(guān)手法：詞人巧妙地將星月輝映，波光粼粼、潔凈清朗的洞庭月夜景色，與作者澄澈純凈的內(nèi)心世界有機(jī)結(jié)合。③借景抒情：從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，沒(méi)有一絲兒污濁。表現(xiàn)自己“肝肺皆冰雪”的高潔情懷。煉句類答題規(guī)范①翻譯句子②手法精妙+分析+手法效果；用詞精妙+分析+作用（動(dòng)詞：生動(dòng)形象）；構(gòu)思巧妙+分析+作用(如沒(méi)有手法或構(gòu)思就省略)③表達(dá)了詩(shī)人…情感杜甫在《屏跡三首》中寫道:“杖藜從白首，心跡喜雙清。”行跡是表、心靈是里，“心跡喜雙清”是杜甫的自況；“表里俱澄澈”則是張孝祥的自況。“表里俱澄澈”“心跡喜雙清”可以集成一副對(duì)聯(lián)，而且給人提供了一個(gè)為人處世的準(zhǔn)則。

標(biāo)示了一種極其高尚的思想境界，諸如光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一，這些意思都包涵在里面了。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。

5、“妙處”有怎樣的內(nèi)涵？為什么說(shuō)難與君說(shuō)？?jī)?nèi)涵：景象清疏淡遠(yuǎn)，湖水澄凈寬廣，月色皎潔，水天相印；作者泛舟湖上，內(nèi)心澄澈，物我合一。（1）洞庭湖是澄澈的，詞人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會(huì)，達(dá)到了物我兩忘，天人合一的美妙境界。這種美妙體驗(yàn)難以言說(shuō)。（2）詩(shī)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)。6．詞人在上闋如何表達(dá)自己的“心跡”。①情景交融/融情于景，以洞庭湖萬(wàn)里無(wú)云、水波不興的景色，表達(dá)自己灑脫與開闊的胸襟。②以比喻、夸張、對(duì)比寫湖水的明凈和湖面的廣闊，小船行于其中，表達(dá)融入自然、物我兩忘的心跡。③運(yùn)用雙關(guān)，“表里俱澄澈”，既指洞庭湖景光潔透明，也表明襟懷坦白、光明磊落的心跡。小結(jié)上闋

詞的上片，作者描繪了一幅動(dòng)中有靜的澄澈的洞庭秋色圖畫。又并非只立意于歌頌自然，而是借此自比品格，烘托自己的心緒，為下片蓄勢(shì)。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。1、這句話運(yùn)用了什么手法？①用典：“孤光”用了蘇軾《西江月》“中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望”這一典故。②雙關(guān)：“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤獨(dú)地照耀著；另一方面詞人回憶起在嶺外一年左右的為官生涯中，自己不同流合污，始終保持高潔的情懷，有所感懷。③比喻。以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。

月夜清冷，衣衫單薄，涼意頓生；一語(yǔ)雙關(guān)，既是詞人從嶺表炎熱之地而來(lái)的客觀表述，也有官場(chǎng)人情冷暖，不免有蕭條冷落之感。

但一“穩(wěn)”字，可見(jiàn)詩(shī)人心神無(wú)一絲動(dòng)搖，安然泛舟洞庭湖之上，也泛舟宦海浮沉。更顯得灑脫、豪邁，心胸開闊。2、賞析冷、穩(wěn)的表達(dá)效果。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。

《景德傳燈錄》卷八記媽祖語(yǔ)曰：“待汝一口吸盡西江水”，此處禪宗話語(yǔ)，表明自己心胸開闊。

“細(xì)斟北斗”，屈原《楚辭·九歌·東君》：“援北斗兮酌桂漿。表達(dá)詞人的豪縱氣概。

這幾句詞是全詞感情的高潮。連用三個(gè)比喻，想象奇特，氣魄宏大。詞人化身為萬(wàn)物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，以天下萬(wàn)物為賓客，體現(xiàn)出天人合一的超然境界。

3、賞析這三句所運(yùn)用的修辭手法與表達(dá)的情感?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕!從秋月秋水回歸自我，從空間上說(shuō)由洞庭之大到一己之??；從時(shí)間上說(shuō)，由今夕之初泛到穩(wěn)泛；從心理上說(shuō)由知到不知。通過(guò)對(duì)照，說(shuō)明詩(shī)人此時(shí)已經(jīng)完全沉醉在這湖光山色中，忘情于與大自然的交融。

“不知今夕何夕”呼應(yīng)前面的“近中秋”所點(diǎn)明的時(shí)間，首尾呼應(yīng)，結(jié)束全詞。4、這兩句在全詞中起什么作用？5．詞的下片抒發(fā)了詞人的哪些情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。①“孤光自照”，寫出了詞人不被人理解的孤獨(dú)。②“肝膽皆冰雪”，用比喻的手法表明自身的清白，表達(dá)了自己對(duì)高潔品質(zhì)的堅(jiān)守。③“短發(fā)蕭疏襟袖冷”，抒發(fā)了詞人年華逝去的感嘆和仕途失意的落寞、蒼涼。④詞的后五句，運(yùn)用想象，通過(guò)動(dòng)作和心理描寫抒發(fā)了與自然融為一體的豁達(dá)和豪邁。

下片著重抒情，寫自己內(nèi)心的澄澈。抒發(fā)了豪爽坦蕩的志士胸懷，表現(xiàn)了曠達(dá)胸襟和超脫的人生觀。下片寫什么？1、現(xiàn)在我們把景物的特點(diǎn)和詩(shī)人的品性放一起看看，發(fā)現(xiàn)了什么？此時(shí)是否更明確作者“悠然心會(huì)”了什么？心會(huì)詩(shī)人品性：↗↘景物特點(diǎn)：靜平靜

開闊心胸寬闊澄澈肝膽冰雪（外）（內(nèi)）（景）（人）表里俱澄澈天人合一洞庭湖是澄澈的，詩(shī)人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會(huì)，說(shuō)的就是做人要光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一。作者心會(huì)的是物我相融，天人合一的境界。在更高層次上向著自己的精神家園的回歸。合作探究2．張孝祥詞風(fēng)豪邁，上承蘇軾、下啟辛棄疾，請(qǐng)結(jié)合“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客”這三句談?wù)勂浜婪胖攸c(diǎn)。①注意煉字，“盡”“萬(wàn)”這些副詞的使用，要吸盡江水，要讓萬(wàn)物作陪，產(chǎn)生了一種以我為主的豪邁之情。②意象宏大，選取“西江”“北斗”“萬(wàn)象”等，凸顯豪放之氣。③想象奇特，使詩(shī)歌氣魄宏大。詞人化身為萬(wàn)物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，以天下萬(wàn)物為賓客，體現(xiàn)出天人合一的超然境界。④采用夸張手法，寫出自己能一口吸盡西江水，以北斗大勺作酒器，表現(xiàn)了詞人豪邁之情。主旨詩(shī)人借洞庭月夜之景，表現(xiàn)了自己忠貞高潔的情操，抒發(fā)了自己內(nèi)心的豪邁，同時(shí)隱隱透露出詞人被貶謫的凄涼。1.《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“

,

,

”三句描繪了水月輝映,上下一片清亮明潔的畫面。2.《念奴嬌·過(guò)洞庭》中,“

,

”兩句,描寫在三萬(wàn)頃的湖面上,安置“我”的一葉扁舟,頗有自然造化全都供“我”所用的意味,有力地襯托出詞人的豪邁氣概。

3.《念奴嬌·過(guò)洞庭》中,“

,

”兩句描寫已經(jīng)臨近中秋,浩瀚的湖面水波不興的景色,是縱目洞庭總的印象。4.《念奴嬌·過(guò)洞庭》中,“素月分輝,明河共影,表里俱澄澈”的“景”與“

,

”的“情”交相呼應(yīng),交相融合。

素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃

著我扁舟一葉近中秋

更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色孤光自照

肝肺皆冰雪1．DD．“歸隱田園”理解不當(dāng)，這首中秋詞是作者泛舟洞庭湖時(shí)即景抒懷之作。開篇直說(shuō)地點(diǎn)與時(shí)間，然后寫湖面、小舟、月亮、銀河。此時(shí)作者想起嶺南一年的官宦生涯，感到自己無(wú)所作為而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不過(guò)由于自己堅(jiān)持正道，又使他稍感安慰。里面沒(méi)有要?dú)w隱的意思。1．下面對(duì)這首宋詞的理解和賞析不正確的項(xiàng)是（

）A．開頭三句交代了時(shí)間、地點(diǎn)、天氣、環(huán)境。洞庭湖加上與之相連的春草湖，浩瀚無(wú)垠，近中秋時(shí)節(jié)，沒(méi)有一絲風(fēng)過(guò)的痕跡。B．選取“西江”“北斗”“萬(wàn)象”等宏大的意象，凸顯豪放之氣。運(yùn)用奇特的想象，使詩(shī)歌氣魄宏大。詞人化身為萬(wàn)物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，以天下萬(wàn)物為賓客，體現(xiàn)出天人合一的超然境界。C．上闋和下闋的結(jié)尾，作者都采用了模糊表達(dá)的方式。這樣寫，擴(kuò)大詞句的內(nèi)涵，引起讀者思考，吸引讀者參與想象。D．這首詞表達(dá)了詞人不同流合污、獨(dú)守高尚節(jié)操的決心和寵辱皆忘、歸隱田園縱情山水的悠然、愉悅的心情。2.CC.“表現(xiàn)了不為人所了解的孤獨(dú)彷徨的心境”錯(cuò)，“孤光自照”，是說(shuō)以孤月為伴，引清光相照，表現(xiàn)了既不為人所了解，也無(wú)須別人了解的孤高心情。2．下列對(duì)這首詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“素月分輝”“明河共影”兩句明點(diǎn)月華星輝，暗寫波光水色，表現(xiàn)了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。B．“表里俱澄澈”與王昌齡“一片冰心在玉壺”，異曲同工，表現(xiàn)了作者光明磊落的高尚情操。C．“孤光自照”，以孤月為伴，引清光相照，表現(xiàn)了不為人所了解的孤獨(dú)彷徨的心境。D．“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客?！边@三句境界開闊，氣勢(shì)雄渾，想象奇特，真可謂神來(lái)之筆。3．CC.“悵然以致頭發(fā)稀疏”錯(cuò)誤?！岸贪l(fā)蕭騷襟袖冷”，蕭騷是一種心理作用，因?yàn)橐箽馇謇?，所以覺(jué)得頭發(fā)稀疏?！岸贪l(fā)蕭騷襟袖冷”，如今被免職了，不免帶有幾分蕭條與冷落。3．下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詞人罷官北歸，時(shí)近中秋，途經(jīng)洞庭，寫了這首詞來(lái)描摹洞庭月色，抒發(fā)自己的懷抱。B．萬(wàn)頃湖面上，蕩一葉扁舟，扣舷獨(dú)嘯，看起來(lái)極為渺小，實(shí)則與浩渺無(wú)垠的自然融合。C．回想在嶺外的官場(chǎng)生活，自己像冰雪一樣明潔，卻不為人所知，悵然以致頭發(fā)稀疏。D．上闋描寫表里俱澄澈的洞庭景色，下闋抒發(fā)肝肺皆冰雪的情懷，想象豐富，境界空闊。4．AA.“與蘇軾的‘縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然’所營(yíng)造的意境迥然有別”說(shuō)法錯(cuò)誤，“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉”是說(shuō)在三萬(wàn)頃的湖面上，安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全供我所用的意味，有力地襯托出詞人的豪邁氣概，與蘇軾有異曲同工之妙。4．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“三萬(wàn)頃”與“一葉”形成鮮明對(duì)比，突出了洞庭湖的浩渺遼闊與人的渺小，與蘇軾的“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”所營(yíng)造的意境迥然有別。B．“表里俱澄澈”包含了兩層意思：一是秋月秋水上下通明的澄澈之美，二是湖上泛舟之人光明磊落的品格之美。C．孤光，指月光。“孤光自照”，是說(shuō)以孤月為伴，引清光相照，表現(xiàn)了既不為人所了解，也無(wú)須別人了解的孤高心情。D．最后以“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕”作結(jié)，從秋月秋水回歸自我，直抒胸臆，說(shuō)明詞人已忘情于月白無(wú)風(fēng)之夜，忘情于