傳統(tǒng)川劇劇場演出的管理與經(jīng)營模式的調(diào)查報告參考

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??演“喜戲〞、“壽戲〞；為祈人畜興隆，五谷豐收，還請戲班演“秧苗戲〞、“雨戲〞、“豐收戲〞等。新中國成立后，川北皮影猶如“枯木逢甘霖〞，得到了開展和進步，活動在嘉陵江流域的業(yè)余皮影劇團有20多個。1988年，川北皮影應(yīng)邀到世界音樂之都--維也納訪咨詢演出，美國、日本、聯(lián)邦德國、意大利等10多個國家在奧人士競相觀看。川北皮影從此名揚世界。

川北燈戲

與川北大木偶戲，川北皮影戲共為川北戲曲的三朵奇葩。它是以南充為中心，普及嘉陵江中上游兩岸，傳唱于民間的燈戲的總稱，具有質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息，熱烈愉快的情調(diào)，農(nóng)郁的酬神娛人賽會色彩。其構(gòu)成較完好形態(tài)，至遲不晚于明末。由于川北地區(qū)具有多元文化的特色和崇尚多神的民俗，在川北燈戲早期的天上地下32神〔或32戲〕中，儒、釋、道三教并存，豪杰義士甚多，善神惡鬼皆有，變幻多端，撲朔迷離，構(gòu)成其傳奇性、寫實性、夸張性、幽默性和土風(fēng)民俗相容共存的特有風(fēng)姿。

川北燈戲土生土長，內(nèi)容多系風(fēng)土人情，民間世態(tài)。傳統(tǒng)劇目達300余個，皆以短小精悍見長，俚曲口語成趣。過去扮演者除農(nóng)民自娛自樂外，帶專業(yè)性質(zhì)的多系端公。其原始聲腔和扮演手段，多系道場法事中的程式演化而成，又吸收了大量的時調(diào)、小曲和民間歌舞，其聲腔分為正調(diào)〔燈弦腔、苦板、十字韻、聯(lián)八句類〕和雜調(diào)〔各類民歌、時調(diào)、小曲類〕，扮演方式分為天燈〔以小劇目為主〕和地?zé)簟哺鞣N燈調(diào)歌舞〕。演員扮演在起唱時，必先擊鼓鑼一響“咚旦〞，別具神韻。劇目?鬧隍會?、?秀才買缸?、?靈牌謎?參與1984年四川省第二屆振興戲曲會演，初次獻藝于成都，轟動藝壇。1987年又應(yīng)邀晉京演出?包公照鏡子?、?幺妹嫁給誰?、?獻雞?、?秀才買缸?，飲譽京華，并獲得進入中南海作專場匯報演出的殊榮。1989年又代表四川省戲曲赴上海作文化交流獻演，獲得“憨厚的天籟，遠(yuǎn)古的遺風(fēng)，戲曲的淵源〞的贊譽。

篇二：川劇變臉扮演川劇是漢族戲曲劇種之一，流行于四川東中部、重慶及貴州、云南局部地區(qū)。川劇變臉，是川劇扮演藝術(shù)中重要的一環(huán)，是歷代川劇藝人共同制造并傳承下來的藝術(shù)珍寶。它是川劇扮演的特技之一，用于提醒劇中人物的內(nèi)心及思想情感的變化。川劇演出中，隨著劇情轉(zhuǎn)機，人物的情緒也相應(yīng)變化，川劇變臉把不可見、不可感的籠統(tǒng)情緒及心理狀態(tài)變成可見、可感的詳細(xì)形象——臉譜。川劇變臉是川劇藝術(shù)中用于塑造人物的一種特技。是提醒劇中人物內(nèi)心思想感情的一種浪漫籠統(tǒng)主義手法。由于具有新、奇、快、爽的特點，川劇變臉近年來炙手可熱，蔚然成風(fēng)。

變臉是四川地點劇種川劇的扮演絕活，產(chǎn)生于上個世紀(jì)30年代，最早用于傳統(tǒng)折子戲?歸正樓?，戲中一名叫貝容的俠客為了救人方便，變臉數(shù)張，從此這種新奇的扮演方式就連續(xù)下來。清末民初，川劇進入一個興盛時期，名角輩出。其中，以扮演文武小生而享盛譽的有康子林(公元1870年-1930年)和曹俊臣(公元1882年-1946年)。追溯起來，當(dāng)今風(fēng)行演藝圈的〞扯線變臉〞絕技，便是在他兩人藝術(shù)競賽與交流中催生出來的。

話說清乾隆、嘉慶年間，每至逢年過節(jié)之際，在四川鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落碼頭處林立的廟堂都會搭起戲臺以作慶典，久而久之，川劇就在街頭巷尾之中漸成氣候。清代“兩湖填四川〞，為蜀地的文化帶來了諸多新元素，昆、高、胡、彈、燈，諸腔戲班聚攏入巴蜀各大城中的酒肆街坊之中，生、旦、凈、末、丑同亮相于茶館的小戲臺之上，日久逐漸構(gòu)成共同的風(fēng)格，清末時統(tǒng)稱“川戲〞，后才改稱“川劇〞。

川劇的“變臉〞被稱為“國寶、絕活、奇觀〞，變臉?biāo)嚾祟^一扭，手一揮，黑臉、白臉、花臉、紅臉、人臉、鬼臉，唰唰唰十幾張臉就能變出來。有報道說，變臉?biāo)嚾俗羁斓乃俣染湍艿竭_，270分之一秒就能變出一張臉，或威武正氣，或猙獰可怖，或滑稽逗樂，任觀者如何凝神定睛也看不出絲毫破綻，看過之后，無不驚嘆。田漢在上個世紀(jì)40年代初看后說：“四川戲關(guān)于變臉之類具有特長，不知何故。〞

變臉之于川劇，有如噴火之于秦腔，皆屬招牌路數(shù)、看家絕技！

在成都川劇變臉扮演的地點特別多，鑒于特別多地點扮演質(zhì)量都不高，推薦幾個比較正宗的扮演地：

蜀風(fēng)雅韻該劇場的前身是民間的一個川劇戲曲班，前些年為了旅游文化的需要、開發(fā)旅游，該劇場聚攏了川劇行業(yè)中數(shù)位名角，展示川劇的各種明間絕活，有較強的欣賞性，在川劇行業(yè)中有特別好的口碑。

錦江劇場的特色確實是經(jīng)常有傳統(tǒng)的川戲看,特別多中老年人都喜歡到這里來,看場川戲,喝上一杯茶,確實是一種享受啊。演出特別精彩，變臉噴火都有了，特別值得一看，特別有特色的。川劇變臉秀，效果特別好，劇情完好，高潮跌宕，舞臺效果唯美。

成都錦里三國茶園以扮演傳統(tǒng)特色節(jié)目川劇變臉和茶藝見長，園內(nèi)游客絡(luò)繹不絕。芙蓉門川劇扮演演員長期在該地扮演特色川劇變臉，他們的扮演特別正宗，劇情跌宕崎嶇，舞臺效果逼真，川劇氣氛濃郁。在欣賞川劇變臉的同時還能同時看到長嘴壺茶藝扮演，喝上一杯芙蓉門創(chuàng)制的特色茶品“芙蓉綠雪〞，不只是享受了一場視聽上的盛宴，也是一場味覺、嗅覺上的享受。

川劇變臉是運用在川劇藝術(shù)中塑造人物的一種特技。是提醒劇中人物內(nèi)心思想感情的一種浪漫主義手法。相傳“變臉〞是古代人類面對兇狠的野獸，為了生存把自己臉部用不同的方式勾畫出不同形態(tài)，以恫嚇入侵的野獸。川劇把“變臉〞搬上舞臺，用絕妙的技巧使它成為一門獨特的藝術(shù)。

變臉的手法大致上分為三種：“抹臉〞、“吹臉〞、“扯臉〞。此外，還有一種“運氣〞變臉?！澳槰暿菍⒒b油彩涂在臉的某一特定部位上，到時用手往臉上一抹，便可變成另外一種臉色。假設(shè)要全部變，那么油彩涂於額上或眉毛上，假設(shè)只變下半部臉，那么油彩可涂在臉或鼻子上。假設(shè)只需變某一個局部，那么油彩只涂要變的位置即可。如?白蛇傳?中的許仙，?放裴?中的裴禹，?飛云劍?中的陳侖老鬼等都采用“抹臉〞的手法。

“吹臉〞只適宜于粉末狀的化裝品，如金粉、墨粉、銀粉等等。有的是在舞臺的地面上擺一個特別小的盒子，內(nèi)裝粉末，演員到時做一個伏地的舞蹈動作，趁機將臉貼近盒子一吹，粉末撲在臉上，立即變成另一種顏色的臉。必需留意的是：吹時閉眼、閉口、閉氣。?活捉子都?中的子都，?治中山?中的樂羊子等人物的變臉，采用的便是“吹臉〞的方式。

“扯臉〞是比較復(fù)雜的一種變臉方法。它是事前將臉譜畫在一張一張的綢子上，剪好，每張臉譜上都系一把絲線，再一張一張地貼在臉上。絲線那么系在衣服的某一個順手而又不引人矚目的地點(如腰帶上之類)。隨著劇情的進展，在舞蹈動作的掩護下，一張一張地將它扯下來。如?白蛇傳?中的缽?fù)?紫金鐃缽)，可以變綠、紅、白、黑等七、八張不同的臉。再如?舊正樓?中的賊、?望娘灘?的聶龍等也使用扯臉。“扯臉〞有一定的難度。一是粘臉譜的粘合劑不宜太多，以免到時扯不下來，或者一次把所有的臉譜都扯下來。二是動作要干凈利落，假動作要巧妙，能掩觀眾眼目。

還有一種方式是“運氣變臉〞。傳說已故川劇名演員彭泗洪，在扮演?空城計?中的諸葛亮?xí)r，當(dāng)琴童報告司馬懿大兵退去以后，他可以運用氣功而使臉由紅變白，再由白轉(zhuǎn)青，意在表現(xiàn)諸葛亮如釋重負(fù)后的后怕。

總之，變臉在川劇中是特別絕的一門技藝，已被其它兄弟劇種所借鑒，同時已經(jīng)流傳國外。1987年，文化部又正式出文，將川劇變臉?biāo)囆g(shù)列為國家二級，這也是中國戲劇界唯一一項國家。按照?中華人民共和國保守國家法?條例，故意或者過失泄露，情節(jié)嚴(yán)峻的將被追查刑事責(zé)任。

川劇變臉總是讓人感受奇妙莫測，那一張張色彩斑斕的臉譜終究是如何被一層一層揭開的呢？揭下來的臉譜又是如何被變走的？變臉是魔術(shù)嗎？仍然絕技呢？

揣摩變臉絕技從學(xué)習(xí)制造臉譜和衣服開始。對變臉人來說，服裝和道具至關(guān)重要，都是特別制造的。臉譜是變臉的第一件道具，一張好的臉譜不只要美觀，而且還要毫無破綻。但是要想變臉，沒有臉譜是不行，但是假設(shè)臉譜不適宜不貼臉，既阻礙變臉的美觀，又阻礙變臉的速度。有一種取模的方式可以制造臉譜，在模具上畫臉譜，如此畫出來的臉譜就像是在自己臉上畫的一樣。再戴上如此制造出來的臉譜竟然是那樣的嚴(yán)絲合縫。

變臉的道具除了臉譜，還有確實是衣服，變臉的也就藏在這衣服上。

變臉到底是什么？臉譜、衣服、衣服上的機關(guān)，再加上手上的一些道具。但是有了這些還不夠，就像魔術(shù)師一樣，都是靠千錘百煉練出來的嫻熟的手法。由于手法特別快，快到你無法看出破綻才顯得它奇妙。十幾層臉譜神不知鬼不覺被扯走，變臉暗藏機關(guān)。

川劇化裝，其精致與藝術(shù)性，不亞于京劇，凈和丑都有臉譜，丑角的臉譜是在鼻梁上涂上白色方塊，人們稱為“化鼻梁〞，有正面人物也有反面人物，寓莊于諧。凈角又稱花臉，臉譜外型豐富多彩，忠奸清楚，黑色代表剛毅耿直，白色代表奸詐狠毒，紅色代表忠勇性烈，綠色代表俠骨義腸，藍(lán)色代表堅強堅強，黃色代表殘忍暴虐，金銀臉代表神圣威嚴(yán)。歷史上川劇沒有專職的臉譜畫師，演員都是自己繪制臉譜。在堅持劇中人物根本特征的前提下，演員可以按照自身的特點，制造性地繪制臉譜，以吸引觀眾留意。

此外，川劇臉譜歷史上都是以“師帶徒〞的方式傳承，師傅怎么樣畫臉譜，口傳身教于徒弟。既是口傳心授，又是制勝法寶，因而川劇臉譜歷史上就缺少紙面的圖像記錄。

如今通過調(diào)查，川劇變臉這項藝術(shù)的民間傳承人較具名氣的有以下幾位：

1、康子林

一作芷林，名學(xué)清，別號二蠻。四川邛崍縣人。8歲學(xué)藝，10余歲入老慶華班，相繼受業(yè)于名旦彭元子、名小生傅萊生、何心田。12歲登臺，曾先后搭明珠、翠華、長樂、燕樂、賓樂各班，為觀眾所喜歡。1912年初與楊素蘭、蕭楷成、唐廣體等發(fā)起川劇著名班社“三慶

會〞，自任會長。并成立研精社，致力于川劇改進工作。把昆、高、胡、彈、燈幾類劇目綜合在一起，對川劇的開展和藝人的團結(jié)起了促進作用。又興辦升平堂培訓(xùn)科生。能戲特別多，文、武、唱、做，高、昆、胡、彈無不擅長。功底深沉，嗓音洪亮，吐字明晰，行腔委婉，神韻雋永，聲情并茂?？坍嬋宋锛?xì)致真切，性格鮮明，形神畢肖。尖子、翎子、變臉等各種技藝俱佳。在?評雪辨蹤?中飾呂蒙正，著重刻畫其冷、窘、酸態(tài)，有“活蒙正〞之譽。飾?八陣圖?中的陸遜，困陣時有耍翎、飛冠、甩發(fā)等絕技。時人贊他“功蓋三慶會，名成八陣圖〞。代表劇目還有?三變化身?、?情探?、?三難新郎?、?醉戰(zhàn)雍州?、?白蛇傳?、?紅袍記?、?彩樓記?、?琵琶記?、?刀筆誤?、?離燕哀?、?情天俠?等。平日好讀書、作畫，喜唱揚琴。作風(fēng)儉樸謙和，獎掖后學(xué)。熱心公益，名噪劇壇，川劇界尊為“康圣人〞。晚年帶病堅持演出，辛勞過度，歿于重慶。

2、王道正

四川省川劇院年近花甲的著名演員王道正。他具有變臉的先決條件：自幼主攻武生，有扮相，有嗓子，有硬功夫，曾在?白蛇傳?中飾演男青兒，?呂布與貂嬋?中飾演呂布，革命現(xiàn)代戲?智取威虎山?中飾演楊子榮，唱做雙美。他還擅演?江東橋?、?打瓜招親?、?鳳儀亭?、?掃華堂?等一大批傳統(tǒng)武生戲，這就使他的扮演具有一股“帥〞氣，舉手投足，臺步身段，皆煥發(fā)出一種獰厲美和外型美。他曾隨同劇院先后出訪聯(lián)邦德國、荷蘭、瑞士、意大利、日本、新加坡等東西方國家以及港、臺地區(qū)，1996年10月，王道正赴香港參與香港各界人士慶國慶、迎回歸文藝晚會，演出川劇變臉絕活，被香港?大公報?稱作“變臉王〞。

3、彭登懷

在央視版?笑傲江湖?中余滄海應(yīng)該說是最具亮點的人物之一，川劇中變臉絕活的運用，不只令金庸原著中的余蒼海錦上添花，奇妙的變臉扮演也讓許多觀眾一飽眼福。彭登懷是四川省川劇學(xué)校講師，自幼熱愛川劇，尤其鐘情于川劇變臉。他的變臉術(shù)爐火純青，快捷奇妙，天衣無縫。1993年首推九張臉譜，獨領(lǐng)風(fēng)騷。1996年他的絕技轟動了東南亞，馬來西亞巨商曾出重金購置他的“版權(quán)〞，被他斷然回絕。1999年2月，應(yīng)新加坡、臺灣電視臺邀請，彭登懷赴新加坡演出。22日，在獅城克拉碼頭劇場，彭登懷以25秒變14張臉譜，變回本臉后復(fù)原回4張的成果，突破了1998年以25秒變12張復(fù)原3張的紀(jì)錄，并被載入?吉尼斯世界紀(jì)錄大全?。

4、康勇

他是1970年出生于四川省閬中市一個偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)上的山里娃。他是國家一級特技演員，川劇青年扮演藝術(shù)家。擅長變臉，吐火絕技?？涤虏恢恢圃炝?0秒鐘變完15張臉的吉尼斯世界紀(jì)錄，他還拓寬了變臉的領(lǐng)域，不但能變各種傳統(tǒng)臉譜，還能按照現(xiàn)實生活中的人進展變臉。他在進一步進步變臉技藝的同時也研究同時改變服裝。年輕的康勇先后在美國，日本，韓國，新加坡，泰國，香港，臺灣等國家和地區(qū)演出，獲得了“巴蜀怪客〞“川蜀驕子〞“青年變臉王〞等稱號。

5、陳萬華

他是導(dǎo)演，也是川劇變臉的開拓者；他為了振興傳統(tǒng)川劇，力求后繼有人，為立志攀登頂峰的青年提供苦學(xué)變臉絕技的平臺。他確實是樂山市川劇團被戲迷們譽稱“變臉魔鬼〞的國家二級演員陳萬華。為促進中日兩國人民的文化藝術(shù)交流與合作，1991年春，陳萬華應(yīng)邀隨樂山市川劇團赴日本訪咨詢演出。

在川劇?白蛇傳?水漫金山寺一場戲中，陳萬華擔(dān)任“紫金鐃缽〞的角色。當(dāng)白娘子統(tǒng)率眾水族魚兵蝦將水攻金山寺，法海和尚傳令“紫金鐃缽〞與白娘子酣戰(zhàn)之時，陳萬華一個跟斗，閃