《戰(zhàn)爭(zhēng)論》讀后感范文（二篇）

第頁(yè)共頁(yè)《戰(zhàn)爭(zhēng)論》讀后感范文《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是克勞塞維茨的巨著，全書以戰(zhàn)爭(zhēng)為核心，探討了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)、戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律以及戰(zhàn)爭(zhēng)的策略與戰(zhàn)術(shù)。在讀完這本書后，我深深地被克勞塞維茨的思想所震撼，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事的認(rèn)識(shí)有了全新的理解，同時(shí)也對(duì)國(guó)家、政治和人類社會(huì)有了更深入的思考。首先，克勞塞維茨對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的定義讓我深思。他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)，是一種通過(guò)武力手段實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)的方式。這一觀點(diǎn)顛覆了我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的理解，使我意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)并非簡(jiǎn)單的軍事行動(dòng)，而是背后政治力量的體現(xiàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅僅是軍隊(duì)之間的對(duì)抗，更是國(guó)家間斗爭(zhēng)的具體表現(xiàn)。通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，各國(guó)追求自身的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)利益，通過(guò)力量的對(duì)抗來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的國(guó)家目標(biāo)。這一觀點(diǎn)使我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有了更深入的理解，也認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)是無(wú)法避免的，它與政治密不可分。其次，克勞塞維茨對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的探討讓我受益匪淺。他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)具有客觀規(guī)律，是一種獨(dú)特的政治手段。戰(zhàn)爭(zhēng)的基本特點(diǎn)是不確定性和動(dòng)態(tài)性，戰(zhàn)爭(zhēng)的形式、戰(zhàn)場(chǎng)的環(huán)境、敵我雙方的力量對(duì)比等都是不斷變化的。只有在掌握戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利。克勞塞維茨通過(guò)對(duì)歷史戰(zhàn)爭(zhēng)的研究，總結(jié)出了一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，如戰(zhàn)略防御是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要階段、攻擊必須有一個(gè)明確的目標(biāo)、集中兵力是取勝的關(guān)鍵等等。這些規(guī)律不僅適用于歷史戰(zhàn)爭(zhēng)，也對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)有著重要的借鑒意義。在當(dāng)今世界，戰(zhàn)爭(zhēng)的形式和特點(diǎn)正在發(fā)生著深刻的變化，但戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律卻是恒定不變的。此外，克勞塞維茨提出的戰(zhàn)爭(zhēng)三要素：政治、軍事和人民的觀點(diǎn)也讓我深思。他認(rèn)為政治是戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)方向，軍事是戰(zhàn)爭(zhēng)的手段，人民則是戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。三者之間的關(guān)系相互制約，缺一不可。政治支持軍事，軍事服務(wù)于政治，而人民則是政治與軍事的基礎(chǔ)和保障。這一觀點(diǎn)讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)是整體的、綜合的，不僅僅是軍事行動(dòng)的簡(jiǎn)單疊加。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，決策者需要全面考慮政治、軍事和人民因素，制定合理的戰(zhàn)略策略，才能達(dá)到戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的目的。《戰(zhàn)爭(zhēng)論》還對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的策略和戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行了深入的探討?？藙谌S茨認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)是通過(guò)武力競(jìng)爭(zhēng)達(dá)到政治目標(biāo)，戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的手段。戰(zhàn)略從更廣闊的角度考慮敵我雙方的力量對(duì)比和戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)，制定長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)計(jì)劃；而戰(zhàn)術(shù)則是在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)施過(guò)程中的具體行動(dòng)和戰(zhàn)斗方式。克勞塞維茨強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的相互配合，指出只有在明確的整體戰(zhàn)略指導(dǎo)下，才能進(jìn)行有效的戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)。這一觀點(diǎn)對(duì)于軍事戰(zhàn)略的制定和實(shí)施有著重要的指導(dǎo)意義。讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，我深刻認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)是人類社會(huì)中不可避免的一部分，它與政治、國(guó)家和人民的利益息息相關(guān)?？藙谌S茨通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深入研究，提出了許多具有持久影響力的觀點(diǎn)和理論，并將其系統(tǒng)化地整合在這本書中。這本書不僅是對(duì)軍事理論的研究，更是對(duì)人類社會(huì)和歷史的深刻思考。通過(guò)閱讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，我不僅對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)和規(guī)律有了更深入的理解，也增強(qiáng)了我對(duì)國(guó)家、政治和人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)。然而，克勞塞維茨的思想也存在一定的局限性。他過(guò)于強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的決定性和軍事的主導(dǎo)作用，忽視了其他因素的重要性。戰(zhàn)爭(zhēng)是復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，它受到許多因素的影響，如國(guó)際形勢(shì)、經(jīng)濟(jì)條件、民意等等，單純從軍事角度來(lái)看待戰(zhàn)爭(zhēng)是片面的。此外，克勞塞維茨的思想也在一定程度上受到當(dāng)時(shí)歷史背景和思維方式的限制，難免存在一定的時(shí)代局限性。綜上所述，克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是一部深邃的經(jīng)典之作，它不僅對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)和規(guī)律進(jìn)行了深入探討，也為理解和研究戰(zhàn)爭(zhēng)提供了重要的思想基礎(chǔ)。通過(guò)閱讀這本書，我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事有了更全面、深入的認(rèn)識(shí)，也對(duì)國(guó)家、政治和人類社會(huì)有了更深刻的思考。正如克勞塞維茨所言：“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的最高表現(xiàn)”，戰(zhàn)爭(zhēng)是人類社會(huì)中不可避免的一部分，我們應(yīng)該通過(guò)深入研究和思考，為實(shí)現(xiàn)和平和穩(wěn)定的世界做出自己的貢獻(xiàn)。《戰(zhàn)爭(zhēng)論》讀后感范文（二）《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是德國(guó)哲學(xué)家克勞塞維茨創(chuàng)作的一部關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)典著作。這本書是克勞塞維茨對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深入研究和理論探討，全面系統(tǒng)地闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)、原則和戰(zhàn)爭(zhēng)策略等方面的內(nèi)容。讀完這本書，我深深地被克勞塞維茨的思考和觀點(diǎn)所打動(dòng)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)也有了更加深刻的理解?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》從開(kāi)始就提出了“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)手段”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)與政治的緊密聯(lián)系和依存關(guān)系?？藙谌S茨指出，戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了實(shí)現(xiàn)政治的目標(biāo)，并且在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，政治決策的重要性遠(yuǎn)大于軍事行動(dòng)。這一觀點(diǎn)使我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的和意義有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。戰(zhàn)爭(zhēng)不是目的，而是為了達(dá)到政治目標(biāo)而采取的手段，政治目標(biāo)才是真正的目標(biāo)。通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)自己的政治目標(biāo)，也能夠削弱對(duì)手的實(shí)力，使得自己在國(guó)際關(guān)系中處于有利的地位?？藙谌S茨對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與政治的關(guān)系的深刻剖析給我留下了深刻的印象，也讓我更加理解了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。另外，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》還強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)的不確定性和復(fù)雜性?？藙谌S茨認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)是一種極其復(fù)雜的現(xiàn)象，沒(méi)有固定的規(guī)律和規(guī)則。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是不可預(yù)測(cè)的，也無(wú)法完全掌控。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，各種因素和條件都可能發(fā)生變化，決策者必須能夠面對(duì)不確定性和復(fù)雜性，及時(shí)做出調(diào)整和決策。這一點(diǎn)讓我深感戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情，也更加認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的不確定性和危險(xiǎn)性。除此之外，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》還對(duì)軍事策略和戰(zhàn)略思維進(jìn)行了深入探討?？藙谌S茨認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利不僅僅依靠武力的強(qiáng)大，更重要的是要有正確的戰(zhàn)略思維和軍事策略?？藙谌S茨提出了“戰(zhàn)爭(zhēng)的三個(gè)要素”，即國(guó)家的軍事力量、指揮和控制以及軍事行動(dòng)的目標(biāo)。他認(rèn)為，只有在這三個(gè)要素的合理組合下，才能夠取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。這一點(diǎn)讓我深感軍事戰(zhàn)略的重要性。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者來(lái)說(shuō)，必須有正確的戰(zhàn)略思維，制定出符合國(guó)家利益和政治目標(biāo)的戰(zhàn)略，才能夠在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得勝利。最后，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》還對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的正當(dāng)性進(jìn)行了討論?？藙谌S茨認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)只有在遵循某種原則和規(guī)則的情況下才能夠被認(rèn)為是正義的。他提出了“戰(zhàn)爭(zhēng)道義”的觀點(diǎn)，即戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該遵循一定的規(guī)則，不能夠使用一切手段去達(dá)到政治目標(biāo)。這一點(diǎn)讓我深感戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜性和對(duì)人類道德的考驗(yàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)雖然是政治的手段，但也需要遵循一定的原則和道德規(guī)范。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們必須將戰(zhàn)爭(zhēng)道義放在首位，不能夠任意違反人類的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》是一本極具思辨性和深度的著作，通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深度研究和理論思考，克勞塞維茨對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)提出了深刻的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。他的思考和觀點(diǎn)對(duì)于理