2023-2024學(xué)年湖北省武漢市江夏實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)高二9月月考語(yǔ)文試卷

2023—2024學(xué)年湖北省武漢市江夏實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)高

二9月月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（材料閱讀）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

盛唐氣象最突出的特點(diǎn)就是朝氣蓬勃，而朝氣蓬勃也是盛唐時(shí)代的性格。盛

唐氣象是思想感情，也是藝術(shù)形象，在這里思想性與藝術(shù)性獲得了高度統(tǒng)一。

有人認(rèn)為只有揭露黑暗才是有思想性的作品，這是不全面的，應(yīng)該說(shuō)屬于人民

的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗。如屈原

最有代表性的作品《離騷》，給我們最深刻的印象是強(qiáng)烈追求理想、追求光明，

很少具體描述黑暗面。作者究竟是帶著更多黑暗的重壓，還是帶著更多光明的

展望來(lái)歌唱，這在形象上是不同的，這事實(shí)上正是一個(gè)時(shí)代精神面貌的反映。

盛唐氣象正是歌唱了人民喜愛(ài)的正面的東西，反映了時(shí)代中人民力量的高漲，

這是盛唐氣象所具有的時(shí)代性格特征。它是屬于人民的，是與黑暗力量、保守

勢(shì)力相敵對(duì)的，這就是它的思想性。

盛唐時(shí)代是一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)代，是一個(gè)生活和平繁榮發(fā)展的時(shí)代，它不同于戰(zhàn)

國(guó)時(shí)代，生活中沒(méi)有那么多的驚險(xiǎn)變化，因此在性情上也就更為平易開(kāi)朗?！冻?/p>

辭》比《國(guó)風(fēng)》復(fù)雜得多、曲折得多，而唐詩(shī)與《國(guó)風(fēng)》更為接近，這一深入

淺出而氣象蓬勃的風(fēng)格，正是盛唐詩(shī)歌所獨(dú)有的。

李白的《將進(jìn)酒》：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)……五花馬，千金裘，呼兒將出

換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁?！比绻麊螐淖置嫔峡?，已經(jīng)是“萬(wàn)古愁”了，感情

還不沉重嗎？然而正是這“萬(wàn)古愁”才夠得上盛唐氣象，才能說(shuō)明它與“前不

見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！"（陳子昂《登幽州臺(tái)

歌》）的氣象可以匹敵，有著聯(lián)系，才能說(shuō)明盛唐的詩(shī)歌高潮比陳子昂的時(shí)代更

為氣象萬(wàn)千。我們?nèi)绻詾椤鞍装l(fā)三千丈”“同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”僅僅是說(shuō)愁之多、

愁之長(zhǎng)，也還是停留在字面之上，更深入理解，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)形象的充沛飽滿(mǎn)，

這才是盛唐氣象真正的造詣。

李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”也是說(shuō)愁多、愁

長(zhǎng)，也是形象的名句；然而這個(gè)形象絕不是盛唐氣象，它說(shuō)愁多、愁長(zhǎng)，卻說(shuō)

得那么可憐；它的“一江春水向東流”與“黃河之水天上來(lái)”，在形象上簡(jiǎn)直

是無(wú)法比擬的全然不同的境界。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵?/p>

平明送客楚山孤。洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！边@也是典型的盛唐氣

象。盛唐氣象是飽滿(mǎn)的、蓬勃的，正因其生活的每個(gè)角落都是充沛的，它夸大

到“白發(fā)三千丈”時(shí)不覺(jué)得奪大，它細(xì)小到“一片冰心在玉壺”時(shí)不覺(jué)得細(xì)小;

正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說(shuō)明了整個(gè)春天的世界。它玲瓏透徹而仍然

渾厚，千愁萬(wàn)緒而仍然開(kāi)朗，它帶來(lái)了如太陽(yáng)一般豐富而健康的美學(xué)上的造詣，

這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。

盛唐氣象是中國(guó)古典詩(shī)歌造詣的理想，因?yàn)樗r明、開(kāi)朗、深入淺出；那飛

動(dòng)的形象、豐富的想象、飽滿(mǎn)的情緒，使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富

無(wú)盡的言說(shuō)。這也就是傳統(tǒng)上譽(yù)為“渾厚”的盛唐氣象的風(fēng)格。

（摘編自林庚《盛唐氣象》）

材料二：

唐朝繼隋之后，經(jīng)過(guò)太宗貞觀之治，加速了南北文化的交融。南朝的“文”

裝點(diǎn)了北朝的“質(zhì)”，北朝的“質(zhì)”充實(shí)了南朝的“文”，“各去所短，合其

兩長(zhǎng)，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣”。一種融合了南北文化之長(zhǎng)、與唐帝國(guó)的政

治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)的新文化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)

涵的新文化的升華。

長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)際都會(huì)，居住著許多外國(guó)的王侯、供職于唐朝的

外國(guó)人、留學(xué)生、求法僧，外國(guó)的音樂(lè)家、舞蹈家、美術(shù)家，以及大量外來(lái)的

商賈，至于外國(guó)的使臣更是絡(luò)繹不絕。在宗教方面，佛教之外，伊斯蘭教、襖

教、景教和摩尼教也都得以流行。音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等方面的交流也給盛唐社

會(huì)注入新的氣息。中外文化的交流，打開(kāi)了盛唐人的眼界，開(kāi)闊了他們的胸襟,

這對(duì)氣象的形成無(wú)疑起了積極作用。

無(wú)法想象，在一個(gè)民生凋敝、戰(zhàn)亂頻仍、國(guó)家分裂的時(shí)代會(huì)有什么氣象可言。

關(guān)于盛唐經(jīng)濟(jì)繁榮的局面，文獻(xiàn)不乏記載。“人家糧儲(chǔ)，皆及數(shù)歲。”（元結(jié)

《問(wèn)進(jìn)士》）“四方豐稔，百姓殷富……路不拾遺，行者不囊糧。”（鄭繁《開(kāi)

天傳信記》）從中宗神龍?jiān)甑叫谔鞂毷哪?，短短的五十年間，唐朝人口增

幅達(dá)40%,人均糧食達(dá)到700斤。

在安定的局面下，儒、釋、道三教得以并用，思想界出現(xiàn)比較自由的氣氛。

在思想比較自由的氣氛中，詩(shī)人們可以從各方面汲取營(yíng)養(yǎng)。李白信道，杜甫尊

儒，王維崇佛。他們的不同信仰，對(duì)于形成各自的詩(shī)歌風(fēng)格起了重栗的作用。

唐朝實(shí)行抑制門(mén)閥士族的政策，以科舉取士，打破了門(mén)閥士族壟斷政治的局

面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)。與此同時(shí)，文化也從少數(shù)土族文人

手中轉(zhuǎn)移到中下層庶族文人手中。這批在唐朝建國(guó)后成長(zhǎng)起來(lái)的新人，有豐富

的生活閱歷，比較了解社會(huì)的實(shí)際、政治的利弊和民生的疾苦。他們有抱負(fù)、

有見(jiàn)識(shí)、有能力，敢于沖破舊的藩籬開(kāi)拓新的局面。盛唐文化實(shí)際上主要是這

批新人創(chuàng)造出來(lái)的，盛唐氣象也就是這批新人的氣象。

（摘編自袁行需《盛唐詩(shī)歌與盛唐氣象》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.朝氣蓬勃作為盛唐氣象最突出的特點(diǎn)，既是盛唐詩(shī)歌獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，也

是盛唐時(shí)代的性格特征。

B.作者認(rèn)為，屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品多歌

唱正面的東西，很少描述黑暗。

C.李白的詩(shī)句“白發(fā)三千丈”“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”不僅僅在說(shuō)愁之多、愁之

長(zhǎng)，更體現(xiàn)出形象的充沛飽滿(mǎn)。

D.在儒釋道三教并行的唐代，詩(shī)人們可以多方面汲取營(yíng)養(yǎng)，李白、杜甫、王

維不同的詩(shī)風(fēng)與其不同的信仰有關(guān)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.屈原帶著光明的展望來(lái)歌唱，他的《離騷》表現(xiàn)出強(qiáng)烈的追求理想、追求

光明的傾向，是盛唐氣象的源頭和先聲。

B.盛唐氣象是與大唐帝國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、外交、藝術(shù)等相適應(yīng)的文化風(fēng)

貌特征，“渾厚”是其鮮明的風(fēng)格。

C.長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)際都會(huì)，許多外國(guó)人到中國(guó)來(lái)留學(xué)、供職、經(jīng)

商、求法、傳教，盛唐氣象因此形成。

D.唐朝大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)、文化新人誕生，門(mén)閥士族長(zhǎng)期以

來(lái)壟斷政治的局面因此被打破。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)“盛唐氣象”的一項(xiàng)是（）

A.莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？（高適《別董大》）

B.欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）

C.潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。（王灣《次北固山下》）

D.君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（李商隱《夜雨寄北》）

4.材料一是如何增強(qiáng)論證說(shuō)服力的？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

5.假如你是青少年盛唐文化研究會(huì)的一名成員，請(qǐng)你為課題“盛唐氣象的成因

探析”寫(xiě)一份報(bào)告，請(qǐng)結(jié)合材料二列出提綱。

二、現(xiàn)代文閱讀（文學(xué)類(lèi)閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

扁擔(dān)那頭的父親

卞毓方

人說(shuō)“有其父，必有其子”，那么，父親身高一米八，我該長(zhǎng)到一米八五，

甚至一米九，才對(duì)得起達(dá)爾文的進(jìn)化論。遺憾啊遺憾，我最終只躥到一米七三,

其余二兄一弟，還不如我，兩個(gè)姐姐，更甭提了。

我為什么不能青出于藍(lán)。家人一致認(rèn)為，首先是先天不足。母親大人生得過(guò)

于玲瓏，也就一米五出頭，正應(yīng)了俗諺“爹姓姓一個(gè)，娘姓姓一窩”，我的一

米七三已屬僥天之幸。其次是后天營(yíng)養(yǎng)匱乏。正在高速成長(zhǎng)的當(dāng)口，碰上了三

年困難時(shí)期，果腹都成了頭等難題，還長(zhǎng)什么長(zhǎng)。

父親有頂禮帽，深灰色，冠高而圓，頂部呈三角形凹陷，底部系以黑色緞帶,

帽檐寬大而略微翹起。聽(tīng)母親講是早先闖蕩上海時(shí)置的，上海人講究行頭，出

客必須穿戴入時(shí)。我懂事后，偶見(jiàn)父親戴過(guò)一次，是去興化出席二哥婚禮時(shí)。

其余日子，禮帽一直放在紙盒里，擱在竹棚上。說(shuō)不清從哪一天起，我萌生了

一個(gè)大膽的宏愿：將來(lái)，這頂禮帽歸我。

將來(lái)是什么時(shí)候？喏，就是等我長(zhǎng)得和父親一樣高時(shí)。小學(xué)期間，我曾無(wú)數(shù)

次偷著試戴，那禮帽拿在手里，溫如玉，軟如絨，闊綽而又帥氣。唉唉，可惜

帽冠太大，我的腦瓜又太小，往頭上一套，帽檐一直滑溜到眼睛，禁不住想起

成語(yǔ)“沐猴而冠”。沒(méi)關(guān)系，我還小，有的是長(zhǎng)高長(zhǎng)壯的機(jī)會(huì)。

到了高三，悲哉，我的身高早已在不知不覺(jué)中定格，再次試戴，仍然嫌大。

散場(chǎng)敲鑼——沒(méi)戲了。從此只能仰望父親高大的背影興嘆，那頂禮帽或許在竹

棚上竊笑，是的，它屬于魁梧，屬于偉岸。

小時(shí)候，沒(méi)人說(shuō)我長(zhǎng)得像父親。除了身高不及，臉型也不像，父親的臉明顯

偏長(zhǎng)，我的近似于圓；父親五官的線條是儒家的，外柔而內(nèi)剛，我的線條卻是

粗糙的；脾性也不像，父親詼諧、幽默，我則木訥、無(wú)趣。夏日晚間，一幫小

孩捉迷藏，夜深了也不歸宿。這時(shí)，各家大人就會(huì)出來(lái)找。找著了，還賴(lài)著不

肯回，大人出手就打：“讓你瘋！讓你瘋！”父親也會(huì)出來(lái)找我，他號(hào)準(zhǔn)我的

脈，料定我會(huì)往哪兒躲，一下子就逮個(gè)正著。見(jiàn)了面，老遠(yuǎn)揚(yáng)起右手，作狠抽

狠揍狀。我曉得，那是唱戲的胡子——假生氣，父親的巴掌不會(huì)落下，嚇唬而

已。父親在家里，從來(lái)不發(fā)脾氣；對(duì)外人，更是笑顏相對(duì)。四弟元?dú)庾?，瘋?/p>

大，拳頭硬，洋名“四亂子”，與小朋友玩耍，常常話不投機(jī)就“看家伙”。

有的家長(zhǎng)就找上門(mén)來(lái)，向我父親告狀。父親總是千賠禮，萬(wàn)道歉，答應(yīng)等“四

亂子”回來(lái)，好生收拾收拾。四弟察知有人告狀，躡手躡腳建回，躲在屋角，

等著挨訓(xùn)。然而父親故作視而不見(jiàn)狀，仿佛啥事也沒(méi)有發(fā)生。

是出爾反爾、自食其言嗎？非也?！靶幸冒?，住要好鄰”“惱個(gè)鄰居瞎只

眼”是他的口頭禪。事后見(jiàn)了那曾被四弟欺負(fù)的小朋友，他總會(huì)好言撫慰。父

親對(duì)四弟的“劣行”睜一只眼，閉一只眼，并非放任自流，而是他曉得四弟只

是頑童意氣，骨子里還是個(gè)仁義的孩子。父親有句掛在嘴邊的話是“牛大自耕

田”，因此，對(duì)一時(shí)過(guò)錯(cuò)無(wú)須責(zé)打，重在以身作則，言傳身教。果然，四弟上

學(xué)后，各方面表現(xiàn)皆?xún)?yōu)。

為人處世，父親常講，宰相肚里能撐船，小肚雞腸成不了大事。他跟我講過(guò)

兩個(gè)故事，特別強(qiáng)調(diào)，是祖上傳下來(lái)的。

其一，“秦穆飲盜馬”。秦穆公丟了幾匹馬，官員發(fā)現(xiàn)馬被三百多個(gè)農(nóng)夫殺

了分吃后，欲抓農(nóng)夫治罪。秦穆公不愿因幾匹馬而傷害百姓，且擔(dān)心百姓食馬

肉傷身，讓他們喝了酒，放他們回家。后來(lái)秦穆公在戰(zhàn)場(chǎng)上重傷被圍，那三百

個(gè)農(nóng)夫趕了來(lái)，舍命將秦穆公救出。

其二，“楚客報(bào)絕纓”。楚莊王大宴群臣時(shí)，有人趁亂酒后失禮，拽了楚莊

王愛(ài)妃許姬的衣袖。許姬扯斷對(duì)方的帽纓，以此為記，請(qǐng)求莊王查處。莊王認(rèn)

為情有可原，下令在座者都把帽纓摘下來(lái)，盡情歡飲，失禮之人得以逃過(guò)一劫。

七年后，楚莊王陷入絕境之時(shí)，當(dāng)年那個(gè)非禮許姬的楚軍副將沖入重圍，救出

了莊王。

這兩個(gè)故事，令我想到祖父的待人接物，原來(lái)這是“家學(xué)”。

竹棚上，在禮帽盒的旁邊，還擱著一根扁擔(dān)。這也是文物級(jí)的古董，串聯(lián)著

父親前半生的許多故事。這扁擔(dān)是曾祖父留下的，祖父用過(guò)。父親說(shuō)，他去上

海打工，在碼頭上裝貨卸貨，用的也是它。船與碼頭之間，搭著一尺寬的跳板,

挑著擔(dān)子走在上面，沒(méi)經(jīng)驗(yàn)的，腿會(huì)發(fā)抖，一不小心，就會(huì)栽下河。經(jīng)驗(yàn)從哪

里來(lái)？練呀。巷子里放幾條長(zhǎng)板凳，連在一起，權(quán)當(dāng)跳板，徒手走，挑著擔(dān)子

走，閉了眼睛走，練腿勁，練膽量。

1964年，我去北京念大學(xué)，上學(xué)時(shí)因直言賈禍，陷入困境。我惶惑，寫(xiě)信給

父親，說(shuō)不想念書(shū)了，干脆回家種田。父親回信："人都有七災(zāi)八難，捆起來(lái)

經(jīng)住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就過(guò)去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁

也能睡三個(gè)人，天無(wú)絕人之路。”

“一根扁擔(dān)能睡三個(gè)人”，這句話給了我力量。我后來(lái)遇到過(guò)更大的苦境、

逆境，也都是憑了這種信念，咬牙度過(guò)。

晚歲攬鏡，發(fā)現(xiàn)我和父親竟然有幾分相像，而且是愈老愈掛相。當(dāng)初為什么

覺(jué)得不像呢？這是因?yàn)?，那時(shí)我面對(duì)的是父親的不惑之年或天命之秋，以我之

稚嫩，去比照歲月的滄桑，當(dāng)然是合不上轍的。如今我已邁入耄耋，五官逐漸

向父親趨同，基因相承，血濃于水，繁華落盡，露了本色。

偶爾玄想，歲月是一根長(zhǎng)長(zhǎng)的扁擔(dān)，父親在那頭，我在這頭。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.“如玉”“如絨”體現(xiàn)禮帽的昂貴精致，戴上它會(huì)顯得闊綽帥氣，因此

“我”迫切想得到這頂禮帽。

B.父親尋到晚歸的“我”后只揚(yáng)起手作嚇唬狀，對(duì)犯錯(cuò)的四弟故意視而不

見(jiàn)，這些都能看出父親的教育智慧。

C.“一根扁擔(dān)能睡三個(gè)人”是父輩年輕時(shí)艱辛生活的真實(shí)再現(xiàn)，也激勵(lì)

“我”在困難惶惑時(shí)咬牙支撐。

D.小時(shí)候“我”的外貌與父親并不相像，晚年卻越長(zhǎng)越像，是因?yàn)椤拔摇钡?/p>

性格浸潤(rùn)了父親的脾性、思想。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開(kāi)頭部分使用了精確的數(shù)字描述自己和父母的身高，流露出“我”對(duì)自己

不如父親魁梧、偉岸的遺憾之情。

B.“躡手躡腳建回，躲在屋角，等著挨訓(xùn)”，用一連串的動(dòng)詞，細(xì)致生動(dòng)地

寫(xiě)出四弟被小朋友家長(zhǎng)告狀后惶恐不安的心理。

C.文章語(yǔ)言既詼諧風(fēng)趣又莊重典雅。回憶兒時(shí)往事時(shí)，多用富有生活情趣的

口語(yǔ)；寫(xiě)成年后的經(jīng)歷，多用簡(jiǎn)潔凝練的書(shū)面語(yǔ)。

D.文章結(jié)尾化用余光中《鄉(xiāng)愁》的詩(shī)句，將情感寄寓在尋常事物中，用詩(shī)一

般的語(yǔ)言表達(dá)出與父親陰陽(yáng)相隔的痛苦之情。

8.文章寫(xiě)“我”在父親的影響下成長(zhǎng)，卻寫(xiě)父親留下來(lái)的“禮帽”，寫(xiě)祖輩傳

下來(lái)的“扁擔(dān)”，這樣寫(xiě)有什么好處？

9.這篇散文講述了作者在父親言傳身教影響下，形成自己的涵養(yǎng)，學(xué)會(huì)待人處

世，到晚年覺(jué)得自己越來(lái)越像自己的父親，并醒悟到“家學(xué)”對(duì)人成長(zhǎng)的重要

意義。請(qǐng)結(jié)合全文分析，作者在父親身上學(xué)到哪些“家學(xué)”？

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

孔子，魯昌平鄉(xiāng)阪（鄒）邑人。魯襄公二十二年生。生而首上打頂，故因名

日丘。字仲尼，姓孔氏。丘生而其父叔梁紇死，葬于防山。防山在魯東，由是

孔子其父墓處，母諱之也?？鬃訛閮烘覒?，常陳弭與，設(shè)禮容?？鬃幽杆?，

乃殯五父之衢，蓋慎也。腳人挽父之母誨孔子父墓，然后往合葬于防焉。

孔子貧且賤。及長(zhǎng)，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為

可結(jié)。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳、蔡之間，于是反魯?？鬃娱L(zhǎng)

九尺有六寸，人皆謂之“長(zhǎng)人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。

魯南宮敬叔言魯君曰：“請(qǐng)與孔子適周。”魯君與之一零車(chē)，兩馬，一豎

子俱，適周問(wèn)禮，蓋見(jiàn)老子云。辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財(cái),

仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號(hào)，送子以言，曰：’聰明深察而近

于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，

為人臣者毋以有己?！笨鬃幼灾芊从隰敚茏由砸孢M(jìn)焉。

魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來(lái)適魯，景公問(wèn)孔子曰：

"昔秦穆公國(guó)小處辟其霸何也對(duì)日秦國(guó)雖小其志大處雖辟行中正。身舉五段,

爵之大夫，起累維之中，與語(yǔ)三日，授之以政。以此取之，雖王可也，霸小

矣。"景公說(shuō)。

孔子年三十五，而季平子與邱昭伯因斗雞故得罪魯昭公，昭公率師擊平子，

平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔于齊，齊處昭公乾侯。其后

頃之，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語(yǔ)樂(lè)，聞

《韶》音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱(chēng)之。

（摘編自《史記?孔子世家》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（)

A.昔秦穆公國(guó)小處辟/其霸何也/對(duì)曰/秦/國(guó)雖小/其志大/處雖辟/行

中正

B.昔秦穆公國(guó)小處辟/其霸何也/對(duì)曰/秦國(guó)雖小/其志大/處雖辟/行中

正

C.昔秦穆公國(guó)小處辟/其霸何也/對(duì)曰/秦國(guó)雖小/其志大處/雖辟/行中

正

D.昔秦穆公國(guó)小處辟/其霸何也/對(duì)日/秦/國(guó)雖小/其志大處/雖辟行/

中正

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.俎豆：古代祭祀、宴饗時(shí)盛食物用的禮器，亦泛指各種禮器。后引申為祭

祀和崇奉之意。

B.司空：古代官職“三公”之一，與司徒、司馬并稱(chēng)，掌管全國(guó)水利土木、

百姓教化等職責(zé)。

C.乘：古代稱(chēng)兵車(chē)，四馬一車(chē)為一乘，如“乘輿”“千乘之國(guó)”；古代也稱(chēng)

四為乘，如“乘矢”。

D.樂(lè)：是中國(guó)古代禮樂(lè)文化的一部分，在今天還能起到提升人類(lèi)道德，使人

類(lèi)自我完善的作用。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.孔子家境貧窮，社會(huì)地位低下。成年后，曾給季氏做過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)的小吏，

也曾提任過(guò)管理牧場(chǎng)和牲畜繁殖的小吏。

B.孔子周游列國(guó)屢處困境，不得其用。在齊國(guó)受到排斥，在宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)遭遇

到驅(qū)逐，又在陳國(guó)和蔡國(guó)之間被圍困。

C.孔子學(xué)習(xí)、推行周禮不辭辛勞，孜孜以求。他主動(dòng)請(qǐng)求魯昭公讓他到周去

學(xué)禮，據(jù)說(shuō)是見(jiàn)到了老子并收到他的贈(zèng)言。

D.孔子欣賞音樂(lè)，專(zhuān)心一意，全神貫注。他和齊國(guó)太師探討音樂(lè)，聽(tīng)到韶樂(lè)

三月之內(nèi)吃肉不覺(jué)得有味道，被齊人稱(chēng)道。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)以此取之，雖王可也，霸小矣。

⑵孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。

14.孔子認(rèn)為秦國(guó)能稱(chēng)霸天下的原因有哪些?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。

四、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

和晉陵陸丞早春游望

杜審言

獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。

云霞出海曙，梅柳渡江春。

淑氣?催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠演。

忽聞歌古調(diào)2,歸思欲沾巾。

【注】①淑氣：和暖的天氣。②古調(diào)：指陸丞寫(xiě)的詩(shī)，即題目中的《早春游望》。

15.下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.這是一首和詩(shī)，杜審言與僚友陸某同游唱和，詩(shī)人用原唱同題抒發(fā)自己宦

游江南的感慨和歸思。

B.“梅柳渡江春”一句，運(yùn)用了比喻手法，新春伊始，北方是殘冬未消，只

能雪里尋梅，遙看柳色，但是到了江南，梅紅柳綠，春意盎然。

C.“淑氣催黃鳥(niǎo)”一句，“黃鳥(niǎo)”即黃鶯，又名倉(cāng)庚，仲春二月“倉(cāng)庚

鳴”，南北皆然，但江南的黃鶯叫得更歡，一個(gè)“催”字，便突出了這一特

點(diǎn)。

D.“晴光轉(zhuǎn)綠頻”一句，由上句的描寫(xiě)春鳥(niǎo)轉(zhuǎn)為描寫(xiě)水草，晴朗的陽(yáng)光下綠

演顏色轉(zhuǎn)深，和上句一樣呼應(yīng)首聯(lián)中“物候新”。

16.江南早春和朋友一起游覽風(fēng)景，本是賞心樂(lè)事，但詩(shī)人卻賞心而不樂(lè)，請(qǐng)

簡(jiǎn)要分析本詩(shī)是如何體現(xiàn)這一點(diǎn)的。

五、情景默寫(xiě)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《〈論語(yǔ)）十二章》中，既強(qiáng)調(diào)了賢人的榜樣示范作用，又強(qiáng)調(diào)了見(jiàn)到不賢

之人要自我反思的句子是“，

（2）《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修

養(yǎng)作為根本的句子是“,

（3）《春江花月夜》中，“”與張九齡《望月懷進(jìn)》中

“海上生明月”有異曲同工之妙；詩(shī)人張若虛孤身漂泊在外，觸景生情，因此

詩(shī)中描寫(xiě)的明月給人的感覺(jué)也是孤單的，“"一句便是明

證。

六、語(yǔ)言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成各題。

有我之境，是把讀書(shū)當(dāng)作人生的避風(fēng)港。作家毛姆曾說(shuō)過(guò)，養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣,

就如給你自己建造了一座逃避人生幾乎所有不幸的避難所。人生不如意，十之

八九。面對(duì)坎坷、遇到挫折，①馬不停蹄、一往無(wú)前是一種態(tài)度，掩卷沉思、

反思自己也是一種態(tài)度。前者的精神是雄健的，（a）0通過(guò)讀書(shū)，在歷史中

尋找借鑒，從他人那里汲取經(jīng)驗(yàn)，未嘗不是②以守為攻、站在問(wèn)題之外看問(wèn)題

的大智慧。不僅如此，以讀書(shū)修身正己，能讓人少幾分“卷帷望月空長(zhǎng)嘆”的

煩惱糾結(jié)，多一分“一蓑煙雨任平生”的淡定從容，反而有助于我們邁過(guò)這些

坎。

無(wú)我之境，是把讀書(shū)（b）。有人說(shuō)，讀一本好書(shū)，是一次精神的修行，

是一次靈魂的洗禮。確實(shí)，閱讀和思考是每個(gè)人都不會(huì)虛度的旅程。它能讓人

放慢原本急匆匆的步伐，撤掉③火急火燎,擺脫內(nèi)心浮躁，在流連字里行間的

風(fēng)景里，找到一個(gè)安靜的精神角落。蘇州有一家大型書(shū)店，一個(gè)特點(diǎn)就是擁有

非常長(zhǎng)的樓梯，其意圖就是為了讓每個(gè)來(lái)到書(shū)店的人在④拾級(jí)而上的過(guò)程中，

能夠放慢腳步，感受書(shū)香，從容沉淀。在這個(gè)意義上，讀書(shū)絕不僅僅是一種放

松身心的休閑，更是一種拯救靈魂的生活方式。

18.文中加橫線的四個(gè)成語(yǔ)中有兩處使用錯(cuò)誤，請(qǐng)標(biāo)明序號(hào)并修改。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，

邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。

七、語(yǔ)言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

每當(dāng)回家，我便有一種踏實(shí)的感覺(jué)，那感覺(jué)軍軍地貼在心口。家里的門(mén)是

一種呵護(hù)。記得幼時(shí)，媽媽就單單嘮叨，在家千般好，出門(mén)一時(shí)難。當(dāng)時(shí)，

對(duì)這話總是似懂非懂，也就不屑一顧?，F(xiàn)在想來(lái)，真是年少不識(shí)愁滋味。沒(méi)有

想到的是，這種踏實(shí)感，堅(jiān)守了幾十年的精神依偎，卻在偶然之間，被一縷細(xì)

風(fēng)擎學(xué)顛覆。

風(fēng)從窗口吹進(jìn)，禮貌而輕柔。風(fēng)是無(wú)意的，不應(yīng)該對(duì)我有敵意，也不會(huì)給我

帶來(lái)什么痛苦，只是一種習(xí)慣。風(fēng)一吹，我就掉過(guò)頭，順著那一習(xí)涼，把目光

聚焦窗口。我不僅發(fā)現(xiàn)了窗外的一切，還看到了一種懸空。樹(shù)枝輕輕地向我招

手，晃動(dòng)的只是它纖細(xì)的指尖。

我不知道在什么時(shí)候，已經(jīng)懸空在這個(gè)城市中。一幢樓房，撐起雙臂，輕輕

地把我高高舉起。然后懸空放置，身不由己。兩腳之下，華麗的實(shí)木地板，還

有地板上的茶幾、沙發(fā)、電視，都與我一樣懸空著。我的心空蕩蕩的，仿佛