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稼說(shuō)送張琥

蘇軾①曷嘗觀于富人之稼乎?其田美而多,其食足而有余。其田美而多,則可以更休,而地方得完。其食足而有余,則種之常不后時(shí),而斂之常及其熟。故富人之稼常美,少秕而多實(shí),久藏而不腐。今吾十口之家,而共百畝之田,寸寸而取之,日夜以望之,鋤耰铚艾①,相繼于其上者如魚(yú)鱗,而地力竭矣。種之常不及時(shí),而斂之常不待其熟,此豈能復(fù)有美稼哉?②古之人,其才非有以大過(guò)今之人也,其平居所以自養(yǎng)而不敢輕用以待其成者,閔閔焉如嬰兒之望長(zhǎng)也。弱者養(yǎng)之以至于剛,虛者養(yǎng)之以至于充。三十而后仕,五十而后爵,信于久屈之中,而用于至足之后;流于既溢之余,而發(fā)于持滿之末,此古之人所以大過(guò)人,而今之君子所以不及也。③吾少也有志于學(xué),不幸而早得②,與吾子同年,吾子之得,亦不可謂不早也。吾今雖欲自以為不足,而眾且妄推之矣。嗚呼!吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉!博觀而約取,厚積而薄發(fā),吾告子止于此矣。④子歸,過(guò)京師而問(wèn)焉,有曰轍子由者,吾弟也,其亦以是語(yǔ)之?!咀ⅰ竣黉z耰铚艾:四種農(nóng)具。②得:此指中進(jìn)士。24.對(duì)“吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉!”一句理解正確的一項(xiàng)是(

)(2分)A.您離開(kāi)這里以后一定要好好學(xué)習(xí)?。.您離開(kāi)這里后想必會(huì)致力于學(xué)習(xí)吧!C.您要擺脫這種狀況而致力于學(xué)習(xí)??!D.您想必會(huì)擺脫這種狀況好好學(xué)習(xí)吧!答案:C

(2分)22.第①段中與"寸寸而取之"相反的農(nóng)作方法是□□。(2分)【答案】更休【細(xì)解】考點(diǎn):分析作品的思路、結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作特點(diǎn)。從思路上來(lái)看,本文是類(lèi)比開(kāi)頭,而類(lèi)比之中又有對(duì)比。從農(nóng)作方法上來(lái)看,主要從兩個(gè)方面來(lái)比較,一是是否輪休,一是耕種時(shí)間。與“寸寸而取之”相對(duì)的是“更休”,即輪休,這是保持地力的一種很好的辦法。23.第②段作者寫(xiě)"閔閔焉如嬰兒之望長(zhǎng)也"這一句的目的是_____________。(2分)【答案】寫(xiě)出古人專(zhuān)注于培養(yǎng)自己學(xué)識(shí)才能時(shí)的狀態(tài)24.對(duì)"吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉!"一句理解正確的一項(xiàng)是(

)(2分)A.您離開(kāi)這里以后一定要好好學(xué)習(xí)啊!B.您離開(kāi)這里后想必會(huì)致力于學(xué)習(xí)吧!C.您要擺脫這種狀況而致力于學(xué)習(xí)?。.您想必會(huì)擺脫這種狀況好好學(xué)習(xí)吧!【答案】C25.本文與柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》在寫(xiě)作手法上有明顯的相似之處,對(duì)此加以分析。(3分)【答案】?jī)晌亩歼\(yùn)用了類(lèi)比的寫(xiě)作手法。《種樹(shù)郭橐駝傳》以種樹(shù)的道理來(lái)類(lèi)比治理百姓的道理,本文用耕種的道理來(lái)類(lèi)比治學(xué)、培養(yǎng)才能的道理。(寫(xiě)作手法還有對(duì)比等。寫(xiě)作手法、對(duì)《種樹(shù)郭橐駝傳》的分析、對(duì)本文的分析各1分。)26.古人一般認(rèn)為早中功名是一件幸運(yùn)的事,作者卻認(rèn)為是"不幸"的,為什么?(3分)【答案】作者認(rèn)為人才須經(jīng)長(zhǎng)期修養(yǎng),成熟之后,才可以到社會(huì)上施展才能;修養(yǎng)不足,卻早得功名,不利于自己進(jìn)一步的發(fā)展,難成大材,難為大用,所以作者認(rèn)為是"不幸"的。(第1要點(diǎn)1分,第2要點(diǎn)2分。)【上海高考第二篇文言文《潭州東池戴氏堂記》】潭州東池戴氏堂記柳宗元①弘農(nóng)公刺潭①三年,因東泉為池,環(huán)之九里。其岸之突而出者,水縈之若玦焉。池之勝于是為最。公曰:“是非離世樂(lè)道者不宜有此?!弊涫谫e客之選者譙國(guó)戴氏曰簡(jiǎn),為堂而居之。堂成而勝益奇,望之若連艫縻艦,與波上下。就之顛倒萬(wàn)物,遼廓眇忽。樹(shù)之松柏杉櫧,被之菱芡芙蕖,郁然而陰,粲然而榮。凡觀望浮游之美,專(zhuān)于戴氏矣。②戴氏嘗以文行見(jiàn)薦,而志不愿仕。與人交,取其退讓?zhuān)苤T侯之寵,不以自大,其離世歟?好孔氏書(shū),旁及《莊》、《文》,以至虛為極,得受益之道,其樂(lè)道歟?賢者之舉也必以類(lèi)。當(dāng)弘農(nóng)公之選,而專(zhuān)茲地之勝,豈易而得哉!地雖勝,得人焉而居之,則山若增而高,水若辟而廣,堂不待飾而已奐矣。戴氏以泉池為宅居,以云物為朋徒,抒幽發(fā)粹,日與之娛,則行宜益高,文宜益峻,道宜益茂,交相贊者也。既碩其內(nèi),又揚(yáng)于時(shí),吾懼其離世之志不果矣。③君子謂弘農(nóng)公刺潭得其政,為東池得其勝,授之得其人,豈非動(dòng)而時(shí)中者歟!于戴氏堂也,見(jiàn)公之德,不可以不記。[注]①刺潭:擔(dān)任潭州刺史。22.第①段“水縈之若玦焉”中的“之”是指

(用自己的話回答)(1分)東池岸邊向外突出的地方23.從修辭手法的角度,分析第①段畫(huà)線句的表達(dá)效果。(2分)劃線句運(yùn)用比喻的手法,將建在水邊的戴氏堂比作連接在一起的大船,隨波起伏,化靜為動(dòng),生動(dòng)形象地寫(xiě)出了戴氏堂美景的奇特,表達(dá)了作者的驚嘆贊美之情。24.第②段“堂不待飾而已奐”的原因是什么?(2分)因?yàn)樵谶@里居住著有才德的人。25.下列與戴氏有關(guān)的表述不符合文意的一項(xiàng)是(

)(3分)A.戴氏是譙國(guó)人,他是弘農(nóng)公賓客中的一位佼佼者。B.戴氏堂是東池勝景,由弘農(nóng)公建造送給戴氏居住。C.戴氏推崇孔子的思想,也能夠博采其他人的學(xué)說(shuō)。D.戴氏非常喜歡自然風(fēng)物,常陶醉其中,抒發(fā)情懷。

B26.概括本文的主要內(nèi)容。(3分)本文描繪了戴氏堂的美景,稱(chēng)贊了戴簡(jiǎn)離世樂(lè)道的情操,頌揚(yáng)了弘農(nóng)公治政、識(shí)人的才能和中正的美德。寶山區(qū)(五)閱讀下文,完成第21-24題。(12分)送陳升之序

[宋]王安石①今世所謂良大夫者,有之矣,皆曰:是宜任大臣之事者。作而任大臣之事,□上下一失望,何哉?人之材有大小,而志有遠(yuǎn)近也。彼其任者小而責(zé)之近,則煦煦然①仁而余于仁矣,孑孑然②義而有余于義矣。人見(jiàn)其仁義有余也,則曰:是其任者小而責(zé)之近,大任將有大此者。然上下竢③之云爾,然后作而任大臣之事。作而任大臣之事,宜有大此者焉,然則煦煦然而已矣,孑子然而已矣。故上下一失望。②豈惟失望哉?后日誠(chéng)有堪大臣之事,其名實(shí)烝④然于上,上必懲前日之所竢而逆疑焉;暴于下,下心懲前日之所竢而逆疑為。上下交疑,誠(chéng)有堪大臣之事者而莫之或任。幸欲任,則左右小人得引前日之所竢懲之矣。③噫!圣人謂知人難,君子惡名之溢于實(shí)為此。難則奈何?亦精之而已矣。惡之則奈何?亦充之而已矣。

知難而不能精之,惡之而不能充之,其亦殆哉!④予在揚(yáng)州,朝之人過(guò)焉者,多堪大臣之事可信而望者,陳升之而已矣。今去官于宿州予不知復(fù)幾何時(shí)乃一見(jiàn)之也。予知升之作而任大臣之事,固有時(shí)矣。煦煦然仁而已矣孑孑然義而已矣,非予所以望于升之也?!咀ⅰ竣凫沆闳?和顏悅色貌。②孑孑然:謹(jǐn)小慎微貌。③竢:同“俟”,等待

④烝:眾多。⑤充之:指用真才實(shí)績(jī)充實(shí)自己的名聲.21.可填入第①段方框處的虛詞是(

)。(1分)A.因

B.故

C.則

D.且22.對(duì)第①段理解不正確的一項(xiàng)是(

)。(3分)A.先寫(xiě)對(duì)良大夫寄予厚望,后寫(xiě)任職后失望,前后對(duì)比。B.作者認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)官員能力大小與志向遠(yuǎn)近任用人才。C.第①段先敘述現(xiàn)象,然后分析其原因,說(shuō)理?xiàng)l理清晰。D.“煦煦然”、“孑孑然”是對(duì)一味恭維上司行為的批判。23.分析第②段畫(huà)線句“豈惟失望哉”在文中的作用。(3分)

24.王安石提出“有補(bǔ)于世”的寫(xiě)作主張,結(jié)合本文評(píng)析這一主張。(5分)21.C(1分)

22.D(3分)23.示例:承接上文“上下一失望”,引出下文進(jìn)一步的議論,上下交疑導(dǎo)致勝任大臣之任者不能得到真正任用,更突出了問(wèn)題的嚴(yán)重性。(3分)24.示例:本文探討朝廷如何選拔人才的重要問(wèn)題,批評(píng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)識(shí)別人才方面的淺薄之見(jiàn),揭露了朝政人事任用的弊端,提出了應(yīng)該精細(xì)鑒別人才的觀點(diǎn),勉勵(lì)有作為者應(yīng)該以真才實(shí)績(jī)充實(shí)自己,很有現(xiàn)實(shí)意義?!坝醒a(bǔ)于世”的寫(xiě)作主張?bào)w現(xiàn)“文以載道”思想,能夠積極干預(yù)現(xiàn)實(shí),發(fā)揮文學(xué)改造社會(huì)的價(jià)值。(5分)崇明區(qū)(五)閱讀下文,完成第21-24題。(12分)樊侯①?gòu)R災(zāi)記(宋)歐陽(yáng)修①鄭之盜,有入樊侯廟刳神像之腹者。既而大風(fēng)雨雹,近鄭之田麥苗皆死。人咸駭曰:“侯怒而為之也?!雹谟嘀^樊侯本以屠狗立軍功,佐沛公至成皇帝,位為列侯,邑食舞陽(yáng),剖符傳封,與漢長(zhǎng)久,《禮》所謂“有功德于民則祀之者”!舞陽(yáng)距鄭既不遠(yuǎn),又漢、楚常苦戰(zhàn)滎陽(yáng)、京、索間,亦侯平生提戈斬級(jí)所立功處,故廟而食之宜矣。方侯之參乘沛公,事危鴻門(mén),振目一顧,使羽失氣,其勇力足有過(guò)人者,故后世言雄武稱(chēng)樊將軍,宜其聰明正直,有遺靈矣。③然當(dāng)盜之倳②刃腹中,獨(dú)不能保其心腹腎腸哉?而后貽怒于無(wú)罪之民,以騁其恣睢,何哉?豈生能萬(wàn)人敵,而死不能庇一躬耶?豈其靈不神于御盜,而反神于平民而駭其耳目耶?風(fēng)霆雨雹,天之所以震耀威罰有司者,而侯又得已濫用之耶?④蓋聞陰陽(yáng)之氣,怒則薄而為風(fēng)霆,其不和之甚者凝結(jié)而為雹。方今歲且久旱,伏陰不興,壯陽(yáng)剛燥,疑有不和而凝結(jié)者,豈其適會(huì)民之自災(zāi)也耶?不然,則喑嗚叱咤,使風(fēng)馳霆擊,則侯之威靈暴矣哉!【注釋】

①樊侯:樊噲,漢代開(kāi)國(guó)功臣之一。②倳:插入,刺入。21.填入第②段方框處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)。(1分)A.乎

B.歟

C.兮

D.哉22.下列對(duì)第②段內(nèi)容分析正確的一項(xiàng)是(

)。(3分)A.?dāng)⑹龇畤埑錾硪约败姽?,目的是為了表達(dá)贊賞追思之情。B.引用《禮》相關(guān)語(yǔ)句,闡述鄭人為樊噲立廟祭祀的原因。C.借助對(duì)史實(shí)的陳述,直接批駁開(kāi)頭部分人們的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。D.回顧樊噲當(dāng)年的勇武與功德,從而驗(yàn)證其死后具有神靈。23.本文表面上說(shuō)樊侯的神靈不會(huì)貽怒百姓,卻暗含對(duì)典型官僚的批判,請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。(4分)

24.本文針對(duì)“侯怒而為之也”的觀點(diǎn)批駁有力,層層推進(jìn),請(qǐng)結(jié)合③④兩段內(nèi)容加以分析。(4分)21.B

22.B23.從為樊侯神靈辯護(hù)的語(yǔ)言,如“獨(dú)不能保其心腹腎腸哉?”“貽怒于無(wú)罪之民,以騁其恣睢”等中可以看出“樊侯”的神靈是無(wú)能又蠻橫無(wú)理的,不敢對(duì)盜賊發(fā)威卻對(duì)老百姓濫施淫威,由此我們可以看出實(shí)際上作者刻畫(huà)了一個(gè)橫暴的官僚典型,文末的一句“則侯之威靈暴矣”更是直接發(fā)出批判的聲音。可見(jiàn),文章暗含對(duì)典型官僚的批判。評(píng)分說(shuō)明:形象分析2分;批判分析2分。24.第③段首先從反面

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