上海文言文閱讀考題例舉

稼說(shuō)送張琥

蘇軾①曷嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，則可以更休，而地方得完。其食足而有余，則種之常不后時(shí)，而斂之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多實(shí)，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百畝之田，寸寸而取之，日夜以望之，鋤耰铚艾①，相繼于其上者如魚(yú)鱗，而地力竭矣。種之常不及時(shí)，而斂之常不待其熟，此豈能復(fù)有美稼哉？②古之人，其才非有以大過(guò)今之人也，其平居所以自養(yǎng)而不敢輕用以待其成者，閔閔焉如嬰兒之望長(zhǎng)也。弱者養(yǎng)之以至于剛，虛者養(yǎng)之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而發(fā)于持滿之末，此古之人所以大過(guò)人，而今之君子所以不及也。③吾少也有志于學(xué)，不幸而早得②，與吾子同年，吾子之得，亦不可謂不早也。吾今雖欲自以為不足，而眾且妄推之矣。嗚呼！吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉！博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。④子歸，過(guò)京師而問(wèn)焉，有曰轍子由者，吾弟也，其亦以是語(yǔ)之?！咀ⅰ竣黉z耰铚艾：四種農(nóng)具。②得：此指中進(jìn)士。24．對(duì)“吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉！”一句理解正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．您離開(kāi)這里以后一定要好好學(xué)習(xí)?。．您離開(kāi)這里后想必會(huì)致力于學(xué)習(xí)吧！C．您要擺脫這種狀況而致力于學(xué)習(xí)??！D．您想必會(huì)擺脫這種狀況好好學(xué)習(xí)吧！答案：C

（2分）22．第①段中與"寸寸而取之"相反的農(nóng)作方法是□□。（2分）【答案】更休【細(xì)解】考點(diǎn)：分析作品的思路、結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作特點(diǎn)。從思路上來(lái)看，本文是類(lèi)比開(kāi)頭，而類(lèi)比之中又有對(duì)比。從農(nóng)作方法上來(lái)看，主要從兩個(gè)方面來(lái)比較，一是是否輪休，一是耕種時(shí)間。與“寸寸而取之”相對(duì)的是“更休”，即輪休，這是保持地力的一種很好的辦法。23．第②段作者寫(xiě)"閔閔焉如嬰兒之望長(zhǎng)也"這一句的目的是_____________。（2分）【答案】寫(xiě)出古人專(zhuān)注于培養(yǎng)自己學(xué)識(shí)才能時(shí)的狀態(tài)24．對(duì)"吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉！"一句理解正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．您離開(kāi)這里以后一定要好好學(xué)習(xí)啊！B．您離開(kāi)這里后想必會(huì)致力于學(xué)習(xí)吧！C．您要擺脫這種狀況而致力于學(xué)習(xí)?。．您想必會(huì)擺脫這種狀況好好學(xué)習(xí)吧！【答案】C25．本文與柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》在寫(xiě)作手法上有明顯的相似之處，對(duì)此加以分析。（3分）【答案】?jī)晌亩歼\(yùn)用了類(lèi)比的寫(xiě)作手法。《種樹(shù)郭橐駝傳》以種樹(shù)的道理來(lái)類(lèi)比治理百姓的道理，本文用耕種的道理來(lái)類(lèi)比治學(xué)、培養(yǎng)才能的道理。（寫(xiě)作手法還有對(duì)比等。寫(xiě)作手法、對(duì)《種樹(shù)郭橐駝傳》的分析、對(duì)本文的分析各1分。）26．古人一般認(rèn)為早中功名是一件幸運(yùn)的事，作者卻認(rèn)為是"不幸"的，為什么？（3分）【答案】作者認(rèn)為人才須經(jīng)長(zhǎng)期修養(yǎng)，成熟之后，才可以到社會(huì)上施展才能；修養(yǎng)不足，卻早得功名，不利于自己進(jìn)一步的發(fā)展，難成大材，難為大用，所以作者認(rèn)為是"不幸"的。（第1要點(diǎn)1分，第2要點(diǎn)2分。）【上海高考第二篇文言文《潭州東池戴氏堂記》】潭州東池戴氏堂記柳宗元①弘農(nóng)公刺潭①三年，因東泉為池，環(huán)之九里。其岸之突而出者，水縈之若玦焉。池之勝于是為最。公曰：“是非離世樂(lè)道者不宜有此?！弊涫谫e客之選者譙國(guó)戴氏曰簡(jiǎn)，為堂而居之。堂成而勝益奇，望之若連艫縻艦，與波上下。就之顛倒萬(wàn)物，遼廓眇忽。樹(shù)之松柏杉櫧，被之菱芡芙蕖，郁然而陰，粲然而榮。凡觀望浮游之美，專(zhuān)于戴氏矣。②戴氏嘗以文行見(jiàn)薦，而志不愿仕。與人交，取其退讓?zhuān)苤T侯之寵，不以自大，其離世歟？好孔氏書(shū)，旁及《莊》、《文》，以至虛為極，得受益之道，其樂(lè)道歟？賢者之舉也必以類(lèi)。當(dāng)弘農(nóng)公之選，而專(zhuān)茲地之勝，豈易而得哉！地雖勝，得人焉而居之，則山若增而高，水若辟而廣，堂不待飾而已奐矣。戴氏以泉池為宅居，以云物為朋徒，抒幽發(fā)粹，日與之娛，則行宜益高，文宜益峻，道宜益茂，交相贊者也。既碩其內(nèi)，又揚(yáng)于時(shí)，吾懼其離世之志不果矣。③君子謂弘農(nóng)公刺潭得其政，為東池得其勝，授之得其人，豈非動(dòng)而時(shí)中者歟！于戴氏堂也，見(jiàn)公之德，不可以不記。[注]①刺潭：擔(dān)任潭州刺史。22．第①段“水縈之若玦焉”中的“之”是指

（用自己的話回答）（1分）東池岸邊向外突出的地方23．從修辭手法的角度，分析第①段畫(huà)線句的表達(dá)效果。（2分）劃線句運(yùn)用比喻的手法，將建在水邊的戴氏堂比作連接在一起的大船，隨波起伏，化靜為動(dòng)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了戴氏堂美景的奇特，表達(dá)了作者的驚嘆贊美之情。24．第②段“堂不待飾而已奐”的原因是什么？（2分）因?yàn)樵谶@里居住著有才德的人。25．下列與戴氏有關(guān)的表述不符合文意的一項(xiàng)是（

）（3分）A．戴氏是譙國(guó)人，他是弘農(nóng)公賓客中的一位佼佼者。B．戴氏堂是東池勝景，由弘農(nóng)公建造送給戴氏居住。C．戴氏推崇孔子的思想，也能夠博采其他人的學(xué)說(shuō)。D．戴氏非常喜歡自然風(fēng)物，常陶醉其中，抒發(fā)情懷。

B26．概括本文的主要內(nèi)容。（3分）本文描繪了戴氏堂的美景，稱(chēng)贊了戴簡(jiǎn)離世樂(lè)道的情操，頌揚(yáng)了弘農(nóng)公治政、識(shí)人的才能和中正的美德。寶山區(qū)(五)閱讀下文,完成第21-24題。(12分)送陳升之序

[宋]王安石①今世所謂良大夫者,有之矣,皆曰:是宜任大臣之事者。作而任大臣之事,□上下一失望,何哉?人之材有大小,而志有遠(yuǎn)近也。彼其任者小而責(zé)之近,則煦煦然①仁而余于仁矣,孑孑然②義而有余于義矣。人見(jiàn)其仁義有余也,則曰:是其任者小而責(zé)之近,大任將有大此者。然上下竢③之云爾,然后作而任大臣之事。作而任大臣之事,宜有大此者焉，然則煦煦然而已矣,孑子然而已矣。故上下一失望。②豈惟失望哉?后日誠(chéng)有堪大臣之事,其名實(shí)烝④然于上,上必懲前日之所竢而逆疑焉；暴于下,下心懲前日之所竢而逆疑為。上下交疑,誠(chéng)有堪大臣之事者而莫之或任。幸欲任,則左右小人得引前日之所竢懲之矣。③噫!圣人謂知人難,君子惡名之溢于實(shí)為此。難則奈何?亦精之而已矣。惡之則奈何?亦充之而已矣。

知難而不能精之,惡之而不能充之,其亦殆哉!④予在揚(yáng)州,朝之人過(guò)焉者,多堪大臣之事可信而望者,陳升之而已矣。今去官于宿州予不知復(fù)幾何時(shí)乃一見(jiàn)之也。予知升之作而任大臣之事,固有時(shí)矣。煦煦然仁而已矣孑孑然義而已矣,非予所以望于升之也?！咀ⅰ竣凫沆闳?和顏悅色貌。②孑孑然:謹(jǐn)小慎微貌。③竢:同“俟”,等待

④烝:眾多。⑤充之:指用真才實(shí)績(jī)充實(shí)自己的名聲.21.可填入第①段方框處的虛詞是(

)。(1分)A.因

B.故

C.則

D.且22.對(duì)第①段理解不正確的一項(xiàng)是(

)。(3分)A.先寫(xiě)對(duì)良大夫寄予厚望,后寫(xiě)任職后失望,前后對(duì)比。B.作者認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)官員能力大小與志向遠(yuǎn)近任用人才。C.第①段先敘述現(xiàn)象,然后分析其原因,說(shuō)理?xiàng)l理清晰。D.“煦煦然”、“孑孑然”是對(duì)一味恭維上司行為的批判。23.分析第②段畫(huà)線句“豈惟失望哉”在文中的作用。(3分)

24.王安石提出“有補(bǔ)于世”的寫(xiě)作主張,結(jié)合本文評(píng)析這一主張。(5分)21.C（1分）

22.D（3分）23.示例：承接上文“上下一失望”，引出下文進(jìn)一步的議論，上下交疑導(dǎo)致勝任大臣之任者不能得到真正任用，更突出了問(wèn)題的嚴(yán)重性。（3分）24.示例：本文探討朝廷如何選拔人才的重要問(wèn)題，批評(píng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)識(shí)別人才方面的淺薄之見(jiàn)，揭露了朝政人事任用的弊端，提出了應(yīng)該精細(xì)鑒別人才的觀點(diǎn)，勉勵(lì)有作為者應(yīng)該以真才實(shí)績(jī)充實(shí)自己，很有現(xiàn)實(shí)意義?！坝醒a(bǔ)于世”的寫(xiě)作主張?bào)w現(xiàn)“文以載道”思想，能夠積極干預(yù)現(xiàn)實(shí)，發(fā)揮文學(xué)改造社會(huì)的價(jià)值。（5分）崇明區(qū)（五）閱讀下文，完成第21－24題。（12分）樊侯①?gòu)R災(zāi)記（宋）歐陽(yáng)修①鄭之盜，有入樊侯廟刳神像之腹者。既而大風(fēng)雨雹，近鄭之田麥苗皆死。人咸駭曰：“侯怒而為之也?！雹谟嘀^樊侯本以屠狗立軍功，佐沛公至成皇帝，位為列侯，邑食舞陽(yáng)，剖符傳封，與漢長(zhǎng)久，《禮》所謂“有功德于民則祀之者”！舞陽(yáng)距鄭既不遠(yuǎn)，又漢、楚常苦戰(zhàn)滎陽(yáng)、京、索間，亦侯平生提戈斬級(jí)所立功處，故廟而食之宜矣。方侯之參乘沛公，事危鴻門(mén)，振目一顧，使羽失氣，其勇力足有過(guò)人者，故后世言雄武稱(chēng)樊將軍，宜其聰明正直，有遺靈矣。③然當(dāng)盜之倳②刃腹中，獨(dú)不能保其心腹腎腸哉？而后貽怒于無(wú)罪之民，以騁其恣睢，何哉？豈生能萬(wàn)人敵，而死不能庇一躬耶？豈其靈不神于御盜，而反神于平民而駭其耳目耶？風(fēng)霆雨雹，天之所以震耀威罰有司者，而侯又得已濫用之耶？④蓋聞陰陽(yáng)之氣，怒則薄而為風(fēng)霆，其不和之甚者凝結(jié)而為雹。方今歲且久旱，伏陰不興，壯陽(yáng)剛燥，疑有不和而凝結(jié)者，豈其適會(huì)民之自災(zāi)也耶？不然，則喑嗚叱咤，使風(fēng)馳霆擊，則侯之威靈暴矣哉！【注釋】

①樊侯：樊噲，漢代開(kāi)國(guó)功臣之一。②倳：插入，刺入。21．填入第②段方框處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）。（1分）A．乎

B．歟

C．兮

D．哉22．下列對(duì)第②段內(nèi)容分析正確的一項(xiàng)是（

）。（3分）A．?dāng)⑹龇畤埑錾硪约败姽?，目的是為了表達(dá)贊賞追思之情。B．引用《禮》相關(guān)語(yǔ)句，闡述鄭人為樊噲立廟祭祀的原因。C．借助對(duì)史實(shí)的陳述，直接批駁開(kāi)頭部分人們的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。D．回顧樊噲當(dāng)年的勇武與功德，從而驗(yàn)證其死后具有神靈。23．本文表面上說(shuō)樊侯的神靈不會(huì)貽怒百姓，卻暗含對(duì)典型官僚的批判，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。（4分）

24．本文針對(duì)“侯怒而為之也”的觀點(diǎn)批駁有力，層層推進(jìn)，請(qǐng)結(jié)合③④兩段內(nèi)容加以分析。（4分）21.B

22.B23.從為樊侯神靈辯護(hù)的語(yǔ)言，如“獨(dú)不能保其心腹腎腸哉？”“貽怒于無(wú)罪之民，以騁其恣睢”等中可以看出“樊侯”的神靈是無(wú)能又蠻橫無(wú)理的，不敢對(duì)盜賊發(fā)威卻對(duì)老百姓濫施淫威，由此我們可以看出實(shí)際上作者刻畫(huà)了一個(gè)橫暴的官僚典型，文末的一句“則侯之威靈暴矣”更是直接發(fā)出批判的聲音。可見(jiàn)，文章暗含對(duì)典型官僚的批判。評(píng)分說(shuō)明：形象分析2分；批判分析2分。24.第③段首先從反面