二模文言文二匯編

2019年上海各區(qū)高三語文二模文言文二匯編寶山區(qū)(五)閱讀下文，完成第21——25題。（13分）《錦帆集》序（明）江盈科①錦帆涇者，吳王當日所載樓船簫鼓，與其美人西施行樂歌舞之地也。閱今數(shù)千年，霸業(yè)煙銷，美人黃土，而錦帆之水，宛然如舊。姑蘇吳治實踞其上，此水抱邑治如環(huán)。乙未之歲，余友中郎袁君①來宰吳，殫力圖民，昕夕②拮據(jù)，憔悴之眾賴以頓蘇。逾明年，君以過勞成疾，上書乞歸，凡七請乃得解政去。②君性超悟，深于名理，才敏妙，嫻于詞賦。第一行作吏，都成廢閣③。間或觸景起興，感事攄④辭，有所題詠撰著，越二年，亦遂成帙。其行也，友人方子公稍稍裒次付諸梓⑤，問題于君，君自標曰《錦帆集》。蓋不佞嘗詣吳署謁君，君指此水驕余曰：“是錦帆涇也，吳王霸業(yè)之余，我乃得撫而有之，不亦快哉！”而其實君鞅掌簿書，飧沐幾廢，勞與余等。余因嘆曰：同一錦帆涇耳，當吳王之時，滿船簫鼓，及吳令之身，兩部鞭箠⑥；吳王用之，紅姝綠娥，左歌右弦；吳令御之，疲民瘵黎，朝拊暮煦。昔何以樂，今何以苦？丈夫七尺相肖，胡所遭之苦樂頓異乃爾！雖然，人生有涯，苦樂有窮，惟山水為無盡。操有窮之具，游無盡之間，而能與之俱不朽者，其惟文章□？③君詩詞暨雜著載在茲編者，[1]大端機自己出，思從底抽，摭景眼前，運精象外。[2]嗟嗟！后霸業(yè)而盡者，此水乎？與此水而俱無盡者，茲集乎？[3]夫君齒最少，異日名山之業(yè)，未可涯涘。[4]乃錦帆獨托茲集以傳，倘亦吳王有知，乞靈中郎之筆，不靳西施為君捧硯，而令掞藻⑦見奇有如是耶？④余所蒞治，百花洲在其前，而余日沾沾刑名簿書，不能有所題詠撰著，俾此洲托以傳也，則百花洲之遭，不逮茲涇遠矣。假使西施有靈，問江郎夢中之筆安在，不佞無辭置對矣?！咀⑨尅竣僦欣稍涸甑溃种欣?。②昕夕：朝暮。③一行作吏：一旦做了官。廢閣：廢棄擱置。④攄（shū）：抒發(fā)。⑤裒次：搜集編排。梓：刊印。⑥兩部鞭箠：喻上級部門的責(zé)令督促。⑦掞（shàn）藻：鋪張辭藻。21.可填入第②段方框處的虛詞是（）。（1分）A.矣B.乎C.焉D.耳22.下列對“錦帆”理解不正確的一項是（）（3分）A.文章以錦帆歷史起筆，寄寓物是人非，引出下文。B.錦帆是袁君任職之所，袁君因此而充滿自豪之情。C.袁君以錦帆為書名，意在寄托對世事滄桑的感慨。D.作者祝愿袁君此書與錦帆之水一樣能夠永久流傳。23.下面的句子是第③段中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是（）。（2分）取而讀之，言言字字，無不欲飛，真令人手舞足蹈而不覺者。A.[1]B.[2]C.[3]D.[4]24.下列對第④段分析不正確的一項是（）（3分）A.以自嘲自嘆表達贊美袁君之情，語調(diào)詼諧而又曲折有致。B.以自己“不能有所題詠撰著”對比袁君“有所題詠撰著”。C.以自己治所不能借文章得以傳揚對比錦帆“托茲集以傳”。D.以想象將來西施責(zé)問袁君與如今西施為袁君捧硯作對比。25.簡要分析第②段畫線部分說理的邏輯性。（4分）【參考答案】21.B（1分）22.C（3分）23.B（2分）24.D（3分）25.首先，以吳王之樂與吳令之苦作對比，突出苦樂懸殊之大；接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，人生與苦樂都是有限的，而只有自然山水是無盡的，以自然山水來消解人生苦樂的差異；最后進一步推斷，有限的人生中，能夠與無限的自然山水同樣不朽的大概只有文章了，以文章不朽彌合人生與自然的矛盾。三層意思層層深入，論述文學(xué)創(chuàng)作的意義。（4分）崇明區(qū)（五）閱讀下文，完成第21－25題。（13分）送蔡元振序曾鞏①古之州從事"，皆自辟士，士擇所從，故賓主相得也。如不得其志，去之可也。今之州從事，皆命于朝，非惟守不得擇士，士亦不得擇所從，賓主□盡相得□！如不得其志，未可以輒去也。故守之治，從事無為可也；守之不治，從事舉其政，亦勢然也。議者不原其勢，以為州之政當一出于守。從事舉其政，則為立異，為侵官。噫！從事可否其州事，職也，不惟其同守之同。則舍己之是而求與之同，可乎不可也？州為不治矣，守不自任其責(zé)，己亦莫之任也，可乎不可也？則舉其政，其孰為立異邪？其孰為侵官邪？議者未之思也。雖然，跡其所以然，豈士之所喜然哉！故曰，亦勢然也。②今四方之從事，惟其守之同者多矣。幸而材從事，視其政之缺，不過室于嘆、途于議而已。脫然莫以為己事。反是焉，則激。激亦奚以為也？求能自任其責(zé)者少矣。為從事乃爾，為公卿大夫士于朝，不爾者其幾邪?、叟R川蔡君，從事于汀，始試其為政也。汀誠為州治也，蔡君可拱而坐也；誠未治也，人皆觀君也。無激也，無同也，惟其義#而已矣，蔡君之任也。其異日官于朝，一于是而已矣，亦蔡君之任也?？刹豁?歟?其行也，來求吾文，故序以送之?！咀⑨尅竣購氖拢褐菘らL官之僚屬。②義：同“宜”，適宜。③懋：勤奮。21．填入第①段方框處恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．豈……哉B．況……乎C．其……邪D．庸……乎22．下列對第①段分析不正確的一項是（）（2分）A．以古今對比手法，突出當今“從事”不自主的處境。B．“議者”所持之論錯誤的主要原因在于“不原其勢”。C．“從事”舉政是其職責(zé)所在，無所謂“立異”“侵官”。D．以連續(xù)的追問，強調(diào)“從事”應(yīng)該歡喜地承擔(dān)責(zé)任。23．文章第②段的論述在第①段的基礎(chǔ)上推進了一層，請做簡要分析。（4分）24．對第②段畫線句理解正確的一項是（）（2分）A．做“從事”尚且如此，擔(dān)任朝廷要職后會更不堪。B．擔(dān)任公卿大夫者也如“從事”一般不以政事為務(wù)。C．做“從事”與公卿大夫，都應(yīng)該主動擔(dān)負其責(zé)任。D．擔(dān)任公卿大夫于朝，承擔(dān)著高于“從事”的職責(zé)。25．本文對時弊的針砭非常尖銳，語言表達上卻體現(xiàn)出“平和”特征，請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。（4分）【參考答案】21.A22.D23.第①段通過古今對比論述“從事”參與一州一郡的政事是其應(yīng)盡的職責(zé)，不能夠惟上是從。第②段在第①段論述的基礎(chǔ)上，闡述當今從事們不能自任其責(zé)的現(xiàn)狀：要么惟太守是從，要么空發(fā)牢騷。并進一步提出甚至是在朝堂之上的官員也是如此，從而把批判的鋒芒直指當朝執(zhí)政者。評分說明：第①段論述概括1分；第②段論述概括1分；層次推進分析2分。24.B25.本文批評了宋朝官吏不能勇于任事、盡職盡責(zé)的風(fēng)氣，以及從事與州守不能相融相洽的弊端，針砭時弊，態(tài)度尖銳。但作者在表達過程力求平和，如文章多用虛詞調(diào)節(jié)語氣，起到舒緩情感作用；再如在關(guān)鍵處多用反問句，如“可乎不可也”“其孰為立異耶”，均比單純的從正面用肯定語氣來表達更舒緩；另外，用語委婉，如“不爾者其幾邪”，在含蓄的表達中包含著對當朝吏治的鮮明批判態(tài)度。評分說明：針砭時弊內(nèi)容概括2分；結(jié)合內(nèi)容分析2分。虹口區(qū)（五）閱讀下文，完成第21-25題。（13分）復(fù)魯絜非書(節(jié)選）（清）姚鼐①鼐聞天地之道，陰陽剛?cè)岫?。文者，天地之精英，而陰陽剛?cè)嶂l(fā)□。惟圣人之言，統(tǒng)二氣之會而弗偏，然而《易》《詩》《書》《論語》所載，亦間有可以剛?cè)岱忠?。值其時其人，告語之體，各有宜也。自諸子而降，其為文無弗有偏者。其得于陽與剛之美者，則其文如霆，如電，如長風(fēng)之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥；其光也，如杲日，如火，如金镠鐵；其于人也，如憑高視遠，如君而朝萬眾，如鼓萬勇士而戰(zhàn)之。其得于陰與柔之美者，則其文如升初日，如清風(fēng)，如云，如霞，如煙，如幽林曲澗，如淪，如漾，如珠玉之輝，如鴻鵠之鳴而入寥廓；其于人也，漻乎其如嘆，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。觀其文，諷其音，則為文者之性情形狀，舉以殊焉。②且夫陰陽剛?cè)幔浔径?，造物者糅而氣有多寡進絀①，則品次億萬，以至于不可窮，萬物生焉。故曰：“一陰一陽之為道。”夫文之多變，亦若是也。糅而偏勝可也，偏勝之極，一有一絕無，與夫剛不足為剛，柔不足為柔者，皆不可以言文。今夫野人孺子聞樂，以為聲歌弦管之會爾；茍善樂者聞之，則五音十二律，必有一當，接于耳而分矣。夫論文者，豈異于是乎？宋朝歐陽、曾公②之文，其才皆偏于柔之美者也。歐公能取異己者之長而時濟之，曾公能避所短而不犯。觀先生之文，殆近于二公焉。抑人之學(xué)文，其功力所能至者，陳理義必明當；布置取舍、繁簡廉肉③不失法；吐辭雅馴④，不蕪而已。古今至此者，蓋不數(shù)數(shù)得，然尚非文之至。文之至者，通乎神明，人力不及施也。先生以為然乎？【注】①絀（chù）：通“黜”，退。②曾公：指宋代散文家曾鞏。③廉肉：《禮記·樂記》：“使其曲直繁瘠，廉肉節(jié)奏，足以感動人之善心而已矣?！笨追f達疏云：“廉，謂廉棱，肉，謂肥滿?！北扔黠L(fēng)格峻峭硬瘦和豐滿潤澤。④雅馴：典雅，順暢。古人多稱文辭善于修飾為“雅馴”。21.可填入第①段方框處的虛詞是（）（1分）A.哉B.矣C.也D.耳22.對第①段理解不正確的一項是（）（2分）A.作者認為文章是天地的精華，是由陰陽剛?cè)嵘l(fā)而來的。B.作者認為只有圣人的話才能使陰陽剛?cè)嶂畾鈺隙黄H。C.作者認為四書五經(jīng)中也偶爾有剛?cè)峥梢韵喾值那闆r。D.作者極力贊頌具有陽剛之美的文章，而認為陰柔的文章不免讓人感到悲哀。23.對第②段畫線句理解正確的一項是（）（3分）A.從古到今能夠?qū)⒌览碚f明白，布局結(jié)構(gòu)有法度，語言典雅的文章并不太多，但這還不是最好的文章。B.從古到今能夠?qū)⒌览碚f明白，布局結(jié)構(gòu)有法度，語言典雅的文章已經(jīng)是最好的文章了。C.人們學(xué)習(xí)寫文章，重要的是要將道理說明白，布局結(jié)構(gòu)有法度，語言要典雅，這才是最好的文章。D.人們學(xué)習(xí)寫文章，首先要將道理說明白，然后再考慮結(jié)構(gòu)和語言，才能寫出好文章。24.對第①段畫線句加以賞析。（3分）25.第②段采用了多種論證方法，請加以分析。（4分）【參考答案】21.C22.D23.A24.此句運用一連串的比喻、排比，形象地寫出了陽剛的文章之美，把原來抽象的文章風(fēng)格問題說得具體形象。語言生動，聲韻鏗鏘，色彩鮮明，氣勢流宕。25.舉例論證，以歐陽修、曾鞏兩位文學(xué)家為例，說明了這一假如文章已經(jīng)形成獨自的風(fēng)格，就需要取他人之長，補自己之短的道理。類比論證，用欣賞音樂作類比，指出精通樂理的人能夠精確地辨別出五音十二律的優(yōu)劣，來闡明陰陽剛?cè)崛嗪隙制赜谀骋环矫媸强梢缘?，但如果走上極端，或者剛?cè)峤圆粡氐祝蔷筒皇呛玫奈恼?。嘉定區(qū)（五）閱讀下文，完成第21—25題。（13分）蓋公堂記蘇軾①始吾居鄉(xiāng)，有病寒而咳者，問醫(yī)，醫(yī)以為蟲，不治且殺人。取其百金而治之，飲以蟲藥，攻伐其腎腸，燒灼其體膚，禁切其飲食之美者。期月而百疾作，內(nèi)熱惡寒，而咳不止，累然真蟲者也。又求于醫(yī)，醫(yī)以為熱，授之以寒藥，且朝吐之，暮夜下之，于是始不能食。懼而反之，則鐘乳、烏喙雜然并進，而漂疽癰疥眩瞀之狀，無所不至。三易醫(yī)而疾愈甚。里老父教之曰：“是醫(yī)之罪，藥之過也。子何疾之有！人之生也，以氣為主，食為輔。今子終日藥不離口，臭味亂于外，而百毒戰(zhàn)于內(nèi)，勞其主，隔其輔，是以病也。子退而休之，謝醫(yī)卻藥而進所嗜，氣完而食美矣，則夫藥之良者，可以一飲而效?！睆闹?，期月而病良已。②[甲]。吾觀夫秦自孝公以來，至于始皇，立法更制，以鐫磨鍛煉其民，可謂極矣。蕭何、曹參①親見其斫喪之禍，而收其民于百戰(zhàn)之余，知其厭苦憔悴無聊，而不可與有為也，是以一切與之休息，而天下安。始參為齊相，召長老諸先生問所以安集百姓，而齊故諸儒以百數(shù)，言人人殊，參未知所定。聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人請之。蓋公為言治道貴清凈而民自定，推此類具言之，參于是避正堂而舍蓋公，用其言而齊大治。其后以其所以治齊者治天下，天下至今稱賢焉。[乙]。③吾為膠西守，知公為邦人也，求其墳?zāi)埂⒆訉O而不可得，慨然懷之。[丙]。師其言，想見其為人，庶幾復(fù)見如公者。治新寢于黃堂之北，易其弊陋，重門洞開，盡城之南北，相望如引繩，名之曰蓋公堂。時從賓客僚吏游息其間，而不敢居，以待如公者焉。④[丁]。夫曹參為漢宗臣，而蓋公為之師，可謂盛矣。而史不記其所終，豈非古之至人得道而不死者歟？膠西東并海，南放于九仙，北屬之牢山，其中多隱君子，可聞而不可見，可見而不可致，安知蓋公不往來其間乎？吾何足以見之！注釋:①曹參：西漢開國功臣，繼蕭何后漢代第二位相國。21.可填入第②段方框處的虛詞最恰當?shù)氖牵ǎ＃?分）A.其B.于C.諸D.之22.對第①段理解不正確的一項是（）。（2分）A.第一次醫(yī)生認為病人腹中有毒蟲，如果不醫(yī)治，他會殺人。B.第二次醫(yī)生認為是熱病，開涼藥，結(jié)果上吐下泄不能飲食了。C.第三次回頭去找原來醫(yī)生醫(yī)治,用奇藥，結(jié)果多種毛病發(fā)作。D.最后一次聽鄉(xiāng)里老人建議退而休之，對癥治療，病完全好了。23.下面的句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是（）。（2分）昔之為國者亦然A甲B乙C丙D丁24.根據(jù)第②段，概括曹參以蓋公言治國的原因。（4分）25.從語言特點角度分析第④段兩句畫線句的作用。（4分）【參考答案】21C（1分）22A（2分）23A（2分）24（4分）答案示例:蓋公認為治國之術(shù)在于重視清凈，人民自然安定。（1分）曹參親見百姓在秦朝嚴刑峻法統(tǒng)治下遭受的摧殘，(1分)戰(zhàn)亂后幸存，不可驅(qū)使百姓亂作為(1分)，曹參當初采納蓋公言使齊得到了大治(1分)。接替蕭何為漢相后，因此用休養(yǎng)生息的同樣政策治天下(1分)。（每點1分，答對1點給1分，給滿4分止）25（4分）答案示例：兩句都是反問句式(1分),前一句表達對道德修養(yǎng)極高的蓋公的贊美仰慕(1分)，以及對歷史未記載蓋公結(jié)局的遺憾的自我寬慰。(2分)后一句表達期待見到、招致膠西一帶如蓋公一樣隱士的愿望。(1分)評分說明:句式1分,作用3點3分。普陀區(qū)（五）閱讀下面文章，完成21—25題（13分）與人論諫書[唐]杜牧①某疏愚怠惰，不識機括，獨好讀書，讀之多矣。每見君臣治亂之間，興亡諫諍之道，遐想其人，舐筆和墨，則冀人君一悟而至于治平，不悟則烹身滅族，唯此二者，不思中道。自秦漢以來，凡千百輩，不可悉數(shù)。怒諫而激亂生禍者，累累皆是；納諫而悔過行道者，不能百一。何者？皆以辭語迂險，指射丑惡，致使然也。夫迂險之言，近于誕妄；指射丑惡，足以激怒。夫以誕妄之說，激怒之辭，以卑凌尊，以下干上。是以諫殺人者，殺人愈多；諫畋獵者，畋獵愈甚；諫治宮室者，宮室愈崇；諫任小人者，小人愈寵。觀其旨意，且欲與諫者一斗是非，一決怒氣耳，不論其他，是以每于本事之上，尤增飾之。②今有兩人，甲謂乙曰：“汝好食某物，慎勿食。果食之，必死?！币冶卦唬骸拔沂持靡?。汝謂我死，必倍食之?！奔兹糁^乙曰：“汝好食某物，第一少食，茍多食，必生病。”乙必因而謝之，減食。何者？迂險之言，則欲反之；循常之說，則必信之。此乃常人之情,世多然也。是以因諫而生亂者，累累皆是也。③漢成帝欲御樓船過渭水，御史大夫薛廣德諫曰：“宜從橋。陛下不聽，臣自刎以血污車輪，陛下不廟矣！”上不說。張猛曰：“臣聞主圣臣直，乘船危，就橋安，圣主不乘危，御史大夫言可聽?！鄙显唬骸皶匀瞬划斎缡切埃俊蹦藦臉?。④今人平居無事，朋友骨肉切磋規(guī)誨之間，尚宜旁引曲釋，使人樂去其不善而樂行其善。況于君臣尊卑之間，欲因激切之言而望道行事治者乎？故《禮》稱五諫，而直諫為下。（有刪減）21.可填入第①段方框處的虛詞是（）。（1分）A.夫B.然C.則D.故22.對第①段畫線句理解正確的一項是（）。（2分）A.諫者為了斗氣，?？浯缶醯腻e誤。B.諫者為了斗氣，常變本加厲地進諫。C.君王為了斗氣，?？浯笞约旱谋臼?。D.君王為了斗氣，常變本加厲地去做。23.對第②段分析正確的一項是（）。（3分）A.扣住“常人之情”的“常”進行舉例論證，事例典型。B.以虛構(gòu)的生活對話，類比臣子的諫諍之道，論證嚴謹。C.運用對比，鮮明地突出了諫言夸大而不合常理的危害。D.借助引用，證明因勸告進諫而招麻煩的情況比比皆是。24.第④段的論述在第③段的基礎(chǔ)上推進了一層，請加以分析。（3分）25.杜牧的文章以富有氣勢著稱，請以第①段為例加以賞析。（4分）【參考答案】21.b22.d23.c24.第③段以漢成帝納諫的例子論證了循常之說比迂險之言更容易產(chǎn)生勸導(dǎo)效果，第④段則由朋友骨肉間的規(guī)勸推論到君臣尊卑間的勸諫，進一步指出旁引曲釋的重要性。25.參考角度：多用整句，鋪陳夸張，多用四字句和數(shù)詞等。（舉例2分，賞析2分）青浦區(qū)（五）閱讀下文，完成第21—25題。（13分）醉鄉(xiāng)記（清）戴名世⑴昔余嘗至一鄉(xiāng)陬①，頹然靡然，昏昏冥冥，天地為之易位，日月為之失明，目為之眩，心為之荒惑，體為之敗亂。問之人：“是何鄉(xiāng)也?”曰：“酣適②之方，甘旨之嘗，以徜以徉③，是為醉鄉(xiāng)?！雹茊韬?！是為醉鄉(xiāng)也歟？古之人不余欺□。吾嘗聞夫劉伶、阮籍④之徒矣。當是時，神州陸沉⑤，中原鼎沸，而天下之人，放縱恣肆，淋漓顛倒，相率入醉鄉(xiāng)不已。而以吾所見，其間未嘗有可樂者?；蛞詾榭梢越鈶n云耳。夫憂之可以解者，非真憂也；夫果有其憂焉，抑亦不必解也，況醉鄉(xiāng)實不能解其憂也。然則入醉鄉(xiāng)者，皆無有憂也。⑶嗚呼！自劉、阮以來，醉鄉(xiāng)遍天下。醉鄉(xiāng)有人，天下無人矣?；杌枞?，冥冥然，頹墮委靡，入而不知出焉。其不入而迷者⑥，豈無其人者歟？【注釋】①鄉(xiāng)陬（zōu）：偏僻的地方。②酣適：暢快舒適。③以徜以徉：安閑自在。④劉伶、阮籍：俱為西晉人，名列“竹林七賢”。劉、阮縱酒放誕，蔑視封建禮法，在當時復(fù)雜的政治斗爭中常以醉酒保全自己。⑤陸沉：指國家陷于災(zāi)禍。⑥其不入而迷者：不入醉鄉(xiāng)并且不昏迷慌惑的人21.可填入第⑵段方框處的虛詞是（）（1分）A.矣B.焉C.也D.耳22.對第⑴段理解不正確的一項是（）（2分）A.第⑴段首先寫“我”到醉鄉(xiāng)時的醉酒般的真實感受。B.第⑴段首先寫“我”看到的醉酒之人的醉酒表現(xiàn)。C.第⑴段具體描繪了醉酒對人生理、心理的傷害，奠定了情感基調(diào)。D.“醉鄉(xiāng)”是一個可以痛快喝酒、大飽口福、安閑自在的地方。23.對文中⑵、⑶段的“嗚呼”理解不正確的一項是（）（3分）A.第⑵段的“嗚呼”承接第⑴段的醉鄉(xiāng)之說表達了強烈的驚訝之情。B.第⑵段的“嗚呼”承接第⑴段的醉鄉(xiāng)之說表達了豁然開朗的喜悅之情。C.第⑶段的“嗚呼”表達了對“醉鄉(xiāng)遍天下”的強烈震撼和無奈之情。D.第⑶段的“嗚呼”表達了作者對國家前途命運的強烈的擔(dān)憂之情。24.下面的句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是（）。（3分）而荒惑敗亂者，率指以為笑，則真醉鄉(xiāng)之徒也己。A.第①段末尾B.第⑵段末尾C.第⑶段末尾D.第⑶段開頭25.分析第⑵段劃線部分的論證思路。（4分）【參考答案】21.C.（1分）22.A.（2分）23.B.（3分）24.C.（3分）25.（4分）劃線句群采用層層剝筍的手法表達了三層意思：一、醉鄉(xiāng)不樂；二、醉鄉(xiāng)不能解憂。三、“入醉鄉(xiāng)者，皆無有憂也”。首先用劉伶、阮籍之徒為例說明喝醉并不快樂；其次針對“醉酒解憂”的說法批駁，用分析說理的方法說明真的憂是解不了的，真有憂也是不需要解的；最后在前面分析的基礎(chǔ)上得出結(jié)論“進入醉鄉(xiāng)的人其實都是無憂的”。閔行區(qū)、松江區(qū)（五）閱讀下文，完成第21—25題。(13分)清心亭記曾鞏①嘉佑六年，尚書虞部員外郎梅君為徐之蕭縣。改作其治所之東亭，以為燕息之所，而名之曰清心之亭。是歲秋冬，來請記于京師，屬余有亡妹殤女之悲，不果為。明年春又來請，屬余有悼亡之悲，又不果為。而其請猶不止，至冬乃為之記曰：②夫人之所以神明其德，與天地同其變化者，夫豈遠□？生于心而已矣。③若夫極天下之知，以窮天下之理，于夫性之在我者，能盡之，命之在彼者，能安之，則萬物之自外至者，安能累我哉?此君子之所以虛其心也，萬物不能累我矣。而應(yīng)乎萬物，與民同其吉兇者，亦未嘗廢也。于是有法誡之設(shè)，邪僻之防，此君子之所以齋其心也。虛其心者，極乎精微，所以入神也；齋其心者，由乎中庸，所以致用也。然則君子之欲修其身、治其國家天下者，可知矣。④今梅君之為是亭，曰不敢以為游觀之美，蓋所以推本為治之意，而且將清心于此，其所存者，亦可謂能知其要矣。乃為之記，而道予之所聞?wù)哐?。十一月五日，南豐曾鞏記。（選自《曾鞏集》）21.第②段方框中應(yīng)填入的詞是（）。（1分）A.哉B.矣C.也D.已22.對第①段理解不正確的一項是（）。（2分）A.梅君在嘉佑六年擔(dān)任蕭縣縣令。B.梅君改建東亭來作為休息場所。C.作者因妹亡女殤之悲兩拒寫記。D.作者終寫此記因梅君再三邀請。23.對第④段的作用分析不正確的一項是（）。（3分）A.交代了梅君建造此亭的緣由。B.肯定了梅君建造此亭的用意。C.闡釋了作者為政治國的理想。D.照應(yīng)了文章標題，收束全文。24.下列對文章的理解正確的一項是（）。（3分）A.神明其德與天地同變化不在于心。B.窮盡天下道理者不會被外物所累。C.君子做到了清心就可以為政治國。D.梅君造此亭可見其知清心的重要。25.梳理第③段的行文思路。（4分）【參考答案】21.（1分）A22.（2分）C23.（3分）C24.（3分）D25.（4分）首先分析了如何做到虛心，（1分）接著分析了如何做到齋心，（1分）然后分析了虛心、齋心的作用，（1分）由此得出其對修其身、治其國家天下的價值。（1分）步步推進，思路清晰。（1分）徐匯區(qū)（五）閱讀下文，完成第21—25題。（13分）太平州新學(xué)記王安石①太平新學(xué)在子城東南，治平三年，司農(nóng)少卿建安李侯某仲卿所作。侯之為州也，寬而有制，靜而有謀，故不大罰戮，而州既治。于是大姓相勸出錢，造侯之廷，愿興學(xué)以稱侯意。侯為相地遷之，為屋若干間，為防環(huán)之，以待水患。而為田若干頃，以食學(xué)者。自門徂堂，閎壯麗密，而所以祭養(yǎng)之器具。蓋往來之人，皆莫知其經(jīng)始，而特見其成。既成矣，而侯罷去，州人善侯無窮也，來求文以識其功。②嗟乎！學(xué)之不可以已也久矣。世之為吏者或不足以知此，而李侯知以為先，又能不費財傷民，而使其自勸以成之，豈不賢哉！然世之為士者知學(xué)矣，而或不知所以學(xué)，故余于其求文而因以告焉。③蓋繼道莫如善，守善莫如仁，仁之施自父子始。積善而充之，以至于圣而不可知之謂神。推仁而上之，以至于圣人之于天道，此學(xué)者之所當以為事也，昔之造書者實告之矣。有聞于上，無聞于下，有見于初，無見于終，此道之所以散、百家之所以盛、學(xué)者之所以訟也。學(xué)乎學(xué)，將以一天下之學(xué)者，至于無訟而止。游于斯，餔于斯，而余說之不知，則是美食逸居而已者也。李侯之為是也，豈為士之美食逸居而已哉？21.可填入第①段方框處的虛詞是（）（1分）A.而B.乃C.且D.則22.對第①段理解正確的一項是（）（2分）A.太平州新學(xué)由李侯倡議并設(shè)計建造。B.太平州的旺族出錢建造了李侯官府。C.太平新學(xué)有田地和器具供學(xué)者勞動。D.李侯因治理太平有功被當?shù)厝烁心睢?3.第②段從“為吏者”寫到“為士者”，分析其用意。（4分）24.下列對第③段畫線句理解正確的一項是（）（2分）A.就這是圣人之道流傳、百家之說形成、讀書人彼此稱頌的原因。B.就這是用來流傳圣人之道、興盛百家之說、讓讀書人爭辯的方法。C.就這是圣人之道離散、百家之說興盛、讀書人爭辯不止的原因。D.就這是散播圣人之道、形成百家之說、使讀書人互相頌揚的方法。25.第③段作者就興建州學(xué)的目的表達了觀點，對此作評析。（4分）【參考答案】２１．(１分)B２２．(２分)D２３．(４分)先寫“為吏者”反襯出李侯知道興學(xué)且不費財傷民之賢,再寫“為士者”知學(xué)卻不知所以學(xué),引出下文闡釋“學(xué)的目的”,強調(diào)寫作本文的用意.評分說明:“為吏者”反襯及其對象１分,對象特征１分;“為士者”分析１分,與下文的關(guān)聯(lián)分析１分.２４．(２分)C２５．(４分)作者認為立州學(xué)目的是統(tǒng)一士人的思想,即通過積累善來繼承圣人之道,最終到?jīng)]有爭辯為止.一統(tǒng)思想有利于思想與文化的傳承,有利于國家的治理與社會的穩(wěn)定,但沒有思想爭鳴不利于文化的發(fā)展與繁榮.評分說明:觀點概括２分,評析觀點正反各１分.長寧區(qū)（五）閱讀下文，完成第21—25題。（13分）上杜中丞論舉官書歐陽修①修前伏見舉南京留守推官石介為主簿，近者聞介以上書論赦被罷，而臺（1）中因舉他吏代介者。主簿于臺職最卑，介，一賤士也，用不用，當否，未足害政。然可惜者，中丞之舉動也。②介為人剛果有氣節(jié)，力學(xué)，喜辯是非，真好義之士也。始執(zhí)事舉其材，議者咸曰知人之明，今聞其罷，皆曰當罷。修獨以為不然。傳者皆云：“介之所論，謂朱梁、劉漢不當求其后裔爾?！比糁勾艘皇?，則介不為過也。[甲]主簿于臺中，非言事之官，然大抵居臺中者，必以正直、剛明、不畏避為稱職。今介足未履臺門之閾，而已因言事見罷，是執(zhí)事有知人之明，而介不負執(zhí)事之知矣。③修嘗聞長老說，趙中令相太祖皇帝也，嘗為某事?lián)窆?，中令列二臣姓名￡進，太祖不肯用。他日以問，復(fù)以進，又不用。他日以問，復(fù)以進，太祖大怒，裂其奏，擲殿階上。中令色不動，插笏帶間，徐拾碎紙袖歸中書。他日又問，則補綴之，復(fù)以進。太祖大悟，終用二臣者。彼之敢爾者，蓋先審知其人之可用，然后果而不可易也。今執(zhí)事之舉介也，亦先審知其可舉邪，是偶舉之也？若知而舉，則不可遽止；若偶舉之，猶宜一請介之所言，辯其是非則后已。[乙]④且中丞為天子司直之臣，上雖好之，其人不肖，則當彈而去之；上雖惡之，其人賢，則當舉而申之。非謂隨時好惡而高下者也。而執(zhí)事始舉介曰能，朝廷信而將用之，及以為不能，則亦曰不能，是執(zhí)事自信猶不果。[丙]故曰主簿雖卑，介雖賤士，其可惜者中丞之舉動也。⑤況今斥介而他舉，必亦擇賢而舉也。夫賢者固好辯，若舉而入臺，又有言，則又斥而他舉乎？如此，[丁]則必得愚暗懦默者而后止也。愿無易介而他取也?。ㄟx自《文忠集》）[注]（1）臺：即御史臺，是御史所居官署。宋制，御史臺正官有中丞、侍御史、殿中侍御史、監(jiān)察御史，而主簿只負責(zé)收發(fā)登記文籍。21.可填入第③段方框處的虛詞是（）。（1分）A以B乃C因D為22.下文出自《呂氏春秋》，請分析其是否可以替代第③段所舉趙中令薦官之例。（3分）晉平公問于祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊曰：“解狐可?！逼焦唬骸敖夂亲又鹦?？”對曰：“君問可，非問臣之仇也?！逼焦唬骸吧?。”遂用之，國人稱善焉。23.對第④段畫線部分理解正確的一項是（）。（2分）A不唯皇帝意見是從，始終站在群臣一邊，這才是御史中丞的本分。B不唯皇帝意見是從，不妄從群臣好惡，隨時都可能被提拔和貶職。C皇帝的好惡可能會出錯，御史中丞就是隨時指出皇帝過錯的職務(wù)。D當皇帝看好的官員不稱職時，彈劾這類官員是御史中丞分內(nèi)之事。24.下面的句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是文中的（）處。（2分）若遂言他事，何敢望天子取信于執(zhí)事哉？A甲B乙C丙D丁25.分析本文勸說杜中丞挽回石介官職的理由。（5分）【參考答案】21A22答案示例：不可替代。雖然二者都可以表現(xiàn)舉薦者的公正和識人之明，但趙中令薦官之例，還以三次“復(fù)以進”突出表現(xiàn)了趙中令堅持、不避畏的可貴品質(zhì)，這正是歐陽修在此處最想勸杜中丞做到的，而《呂氏春秋》的這個例子則無此功能。23D24C25答案示例：本文從維護杜中丞的角度提出了挽回石介官職的四條理由：（1）石介勇于諫言，恰恰體現(xiàn)出了御史臺人員的必備品質(zhì)，盡顯杜中丞識人之明，不相援則對此有損；（2）如果了解石介才舉薦他，就該如趙普一般堅持舉薦的立場不動搖；如果對石介還缺乏了解，也應(yīng)明辨之后再決定是否放棄，這才是賢臣所當為；（3）御史中丞的職位本身要求杜中丞必須堅持方正的立場，不隨君臣態(tài)度而隨意搖擺，否則會失去皇帝的信任；（4）罷免石介可能導(dǎo)致一系列不良后果，最終會損害御史臺的官員任用。這四條理由，兼顧個人聲譽、官場處境、職分等多方面，設(shè)想周到，說理透辟，在不急不躁的敘議中透出步步緊逼的氣勢。評分說明：提出理由的角度1分；對理由的概括3分（答出任意三條即可）；對這些理由的效力的分析1分。楊浦區(qū)（五）閱讀下文，完成第21—25題。（14分）山舍示學(xué)者書歸有光①有光疏魯寡聞，藝能無效。諸君不鄙，相從于此。竊以為科舉之學(xué)，志于得而已矣。然亦無可必得之理。諸君皆稟父兄之命而來，有光固不敢別為高遠，以相駭眩。第今所學(xué)者雖日舉業(yè)，而所讀者即圣人之書，所稱述者即圣人之道，所推衍論綴者即圣人之緒言，無非所以明修身、齊家、治國、平天下之事，而出于吾心之理。夫取吾心之理而日夜陳說于吾前，獨能頑然無概①于中乎?愿諸君相與悉心研究，毋事口耳剽竊。以吾心之理而會書之意，以書之旨而證吾心之理，則本原洞然，意趣融液；舉筆為文，辭達義精，去有司之程度亦不遠□。②近來一種俗學(xué)，習(xí)為記誦套子，往往能取高第。淺中之徒，轉(zhuǎn)相放效，更以通經(jīng)學(xué)古為拙，則區(qū)區(qū)與諸君論此于荒山寂寞之濱，其不為所嗤笑者幾希。然惟此學(xué)流傳，敗壞人材，其于世道為害不淺。夫終日呻吟，不知圣人之書為何物，明言而公叛之，徒以為攫取榮利之資。要之，窮達有命，又不可必得。其得之者亦不過酣豢富貴②，蕩無廉恥之限，雖極顯榮，只為父母鄉(xiāng)里之羞。愿與諸君深戒之也?！咀ⅰ竣兕B然無概：頑固不化而不知大略。②酣豢富貴：貪圖富貴。21.可填入文中第①段方框處的虛詞是（）（1分）A.矣B.焉C.爾D.也22.第②段加點字“之”在文中指代（3分）23.“以吾心之理而會書之意，以書之旨而證吾心之理”在文中強調(diào)（）（3分）A.人與書應(yīng)當相輔相成。B.人與書應(yīng)當相通相融。C.讀書應(yīng)當有益于修身。。D.讀書可以使本心洞明。24.上文兩段論述角度不一，請加以分析。（4分）25.選擇一個角度，分析本文的現(xiàn)實意義。（3分）【參考答案】21.A（1分）22.以記誦套子獲取功名利祿。(3分）【抄原文“習(xí)為記誦套子，往往能取高第”亦可】23.B（3分）24.（4分）第一段從正面論述（1分）讀書應(yīng)以真實的領(lǐng)悟為首要目的，然后才獲取功名/人與書應(yīng)當相通相融（1分）；第二段從反面論述（1分）社會上以套路獲取功名的惡劣風(fēng)氣，要深以為戒（1分）。正反角度使論證更有力。25.（3分）【角度1分，】從正面/肯定角度（1分）闡述人與書應(yīng)當相通相融（1分），本文的現(xiàn)實意義是讀書依然要尋求真學(xué)問，讀書真正的目的是修養(yǎng)自身，獲得成就只是副產(chǎn)品（1分）；從反面/批評角度（1分）批評社會以套路獲取功名的惡劣風(fēng)氣（1分），本文的現(xiàn)實意義是反思現(xiàn)代社會如此套路依然存在，依然是損害讀書真意的重要途徑（1分）。浦東區(qū)（五）閱讀下文，完成第21—25題。（13分）《兵政集訓(xùn)》小敘周光鎬①今之談兵者，必曰《司馬法》。何至讀孫、吳兵法，其無所習(xí)見于步伍行陣者，謬以李廣簡易、程不識煩擾為言，是將盡古人之法而芻狗1之。每見介胄之士，桓桓握槊，平居矜斗樂戰(zhàn)，一旦俾之勒兵統(tǒng)卒，冥然且不知攻守之大致。嗟夫！天地間事必有法，無文武巨細精粗一也。②國家諸制大備，凡刑獄錢谷典章，靡不時廣厲而飭新之。惟兵法則寥寥，二百載未見有施之訓(xùn)肄者。豈真以千萬年承平，無所庸于武事也？亦不然矣。夫南北邊鄙晏然不語兵，脫一旦有事，則蓄之不豫，求之倉卒，將安施之？③余猥有事于西南夷，率所轄戍衛(wèi)武弁子弟，屬有司群而教之。問古之兵政書，云邊鄙地?zé)o有，且不知田穰苴與孫、吳諸家為何物。即其書在矣，太史公謂“其文少閎廓深悶”，故且未暇用也。李唐以后，類多偽書，難以盡用。間閱經(jīng)傳子史諸家，凡有切于兵戎之事者，摘其要，匯為三卷，名曰《兵政集訓(xùn)》，出而梓之。匪徒以廣荒陲之耳目，亦因以自考所事，庶幾不悖于古人成訓(xùn)與否。④夫兵非易談也，上將用之以道，中將用之以法，下者用之以幸。若不知有法，行且悖道，乃遽使之嬰旗鼓，登壇坫，推轂以出，何異委愛子于庸醫(yī)，以封疆為博進，必?zé)o幸矣。古今士大夫，于司馬、孫、吳兵法為談?wù)叻遣欢啵黄渖朴谜?，不少概見。故趙之長平，馬之街亭，非不知法，不知道也。古今得失鑒觀，或者其在斯乎？（選自《周大理明農(nóng)堂集》）【注】①芻狗：古代祭祀時用草扎成的狗，比喻微賤無用的事物或言論。21．可填入第①段方框處的虛詞是（）。（1分）A．則、耶B．且、矣C．故、也D．或、耳22．對第④段畫線句理解正確的一項是（）。（2分）A.不要將愛子交給庸醫(yī)，否則如同作戰(zhàn)不講兵法一樣不幸。B.如果懂得兵法，且用兵合“道”，往往能獲得意外成功。C.下等將領(lǐng)用兵，期望僥幸取勝，必然會導(dǎo)致戰(zhàn)爭的失敗。D.上等將領(lǐng)往往懂得兵法中的道，故能銳意進取開疆拓土。23.下面句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是（）。（3分）學(xué)者循其跡，悟者超于神，故未有不習(xí)而能悟者。A.第①段末尾B.第②段末尾C.第③段末尾D.第④段末尾24.分析第②段所用說理方法的作用。（4分）25.概述作者編寫《兵政集訓(xùn)》的意圖。（3分）【參考答案】21．（1分）【C】22．（2分）【C】23.（3分）【A】24.（4分）將對待“刑獄錢谷典章”和兵法的不同態(tài)度進行對比（1分），凸顯人們忽視兵法的現(xiàn)狀（1分）；借一旦發(fā)生戰(zhàn)事的假設(shè)（1分），進一步突出日常不注重對兵法的學(xué)習(xí)和演練就無法應(yīng)對突發(fā)事件的危害（1分）。25．（3分）幫助開闊邊疆將士的眼界；檢驗自己的軍事行為是否合乎古人的成訓(xùn)；借鑒古人的得失，使當今將領(lǐng)指揮用兵能既知用兵之法更知用兵之道。（答對其中1點得1分，2點2分，3點滿分。）奉賢區(qū)（五）閱讀下文，完成24—28題。（12分）送宗伯喬白巖序（明）王守仁①大宗伯①白巖喬先生將之南都，過陽明子②而論學(xué)。②陽明子曰：“學(xué)貴專。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寢忘寐，目無改觀，耳無改聽，蓋一年而詘鄉(xiāng)之人，三年而國中莫有予當者，學(xué)貴專哉！”陽明子曰：“學(xué)貴精”。先生曰：“然。予長而好文詞，字字而求焉，句句而鳩③焉。研眾史，核百氏，蓋始而希跡于宋唐，終焉浸入于漢魏，學(xué)貴精哉！”陽明子曰：“學(xué)貴正”。先生曰：“然。予中年而好圣賢之道，弈吾悔焉，文詞吾愧焉，吾無所容心矣，子以為奚若？”③陽明子曰：“可□！學(xué)弈則謂之學(xué)，學(xué)文則謂之學(xué)，學(xué)道則謂之學(xué)，然而其歸遠也。道，大路也，外是荊棘之蹊，鮮克達矣。是故專于道，斯謂之專；精于道，斯謂之精。專于弈而不專于道，其專溺也；精于文詞而不精于道，其精僻④也。夫道廣矣大矣，文詞技能于是乎出，而以文詞技能為者，去道遠矣。是故非專則不能以精，非精則不能以明，非明則不能以誠，故曰‘唯精唯一’。精，精也；專，一也。精則明矣，明則誠矣，是故明，精之為也；誠，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而況于文詞技能之末乎？”④先生曰：“然哉！予將終身焉，而悔其晚也?！标柮髯釉唬骸柏M易哉？公卿之不講學(xué)也久矣。昔者衛(wèi)武公⑤年九十而猶詔于國人曰：‘毋以老耄而棄予?！壬臧胗谖涔杀吨?，先生其不愧于武公哉！某也敢忘國士之交警⑥？”注：①大宗伯：禮部尚書別稱。②陽明子：指王守仁。會稽山道家稱“陽明洞大”，王守仁結(jié)廬其間，故自號陽明子。③鳩：通“究”，搜求。④僻：通“癖”，癖好。⑤衛(wèi)武公：姓姬名和，西周時人?！秶Z·楚語上》載衛(wèi)武公語：“自卿以下至于師長士，茍在朝者，無謂我老耄而舍我?！雹藿痪阂越磺橹疃腋嬷?。24.下列完全符合王陽明為學(xué)主張的一組文字是：（）。（2分）①食忘味，寢忘寐，目無改觀，耳無改聽。②專于道，斯謂之專；精于道，斯謂之精。③學(xué)弈則謂之學(xué)，學(xué)文則謂之學(xué)。④夫道廣矣大矣，文詞技能于是乎出。⑤字字而求焉，句句而鳩焉。⑥非專則不能以精，非精則不能以明，非明則不能以誠。⑦公卿之不講學(xué)也久矣。⑧某也敢忘國士之交警？A．①③⑤B．②④⑥C．⑤⑥⑦D．③④⑧25.可填入第③段方框中的虛詞是（）。（1分）A.矣????B.乎????C.哉???D.耳26.下列對原文的分析或理解不正確的一項是：（）。（2分）A．這篇贈序是王守仁在他的朋友喬白巖先生將要前往南都時與自己論學(xué)后寫的。B．王守仁認為不管學(xué)習(xí)什么都是學(xué)習(xí)，只要真正做到“專”和“精”，“正”也就在其中了，距離“大道”也就不遠了。C．喬白巖先生認為自己喜好文辭優(yōu)美的文章，寫作時字字推敲句句斟酌，并沉潛于諸史和百家著作，這就算是“精”了，可王守仁卻并不認可這樣的“精”。D．喬白巖先生非常認同王守仁的為學(xué)之道，只是認為自己明白得太晚了。王守仁以衛(wèi)武公的事例提出忠告并勉勵他。27．分析第③段畫線句的表達效果。(3分）28．王守仁的為學(xué)主張對當今有何啟迪意義？（4分）【參考答案】24.（2分）B25．（1分）C26．（2分）B27．（3分）運用整句（通過兩組對偶句），又運用對比手法，突出“道”在追求專和精過程中的重要性。讀來節(jié)奏鮮明，語勢強烈。28．（4分）答案要點：作者認為：①做學(xué)問，要誠心誠意走在正道上，追求專與精；②學(xué)無止境，做學(xué)問不應(yīng)當受到年齡的限制（或：學(xué)無止境，做學(xué)問要堅持終身學(xué)習(xí)，生命不息，鉆研不止）。（2分）在當今社會，很多家長對孩子的專與精的培養(yǎng)是盲目的，為了拿到各種證書不擇手段地去鉆營，偏離正道，這其實是無用之學(xué)，于個體和社會都是不利的。所以有警世啟迪的意義。倡導(dǎo)堅守正道，終身學(xué)習(xí)。（2分）金山區(qū)五、閱讀下文，完成22-26題。（12分）邕州柳中丞作馬退山茅亭記①柳宗元①冬十月，作新亭于馬退山之陽。因高丘之阻以面勢，無欂櫨節(jié)棁②之華。不斫椽，不剪茨，不列墻，以白云為藩籬，碧山為屏風(fēng)，昭其儉也。②是山崒③然起于莽蒼之中，馳奔云矗，亙數(shù)十百里，尾蟠荒陬，首注大溪，諸山來朝，勢若星拱，蒼翠詭狀，綺綰繡錯。蓋天鐘秀于是，不限于遐裔④也。然以壤接荒服⑤，俗參夷徼⑥，周王之馬跡不至，謝公之屐齒不及，巖徑蕭條，登探者以為嘆。③歲在辛卯，我仲兄以方牧之命，試于是邦。夫其德及故信孚，信孚故人和，人和故政多暇。由是嘗徘徊此山，以寄勝概。乃壁乃涂，作我攸宇⑦，于是不崇朝而木工告成。每風(fēng)止雨收，煙霞澄鮮，輒角巾鹿裘，率昆弟友生冠者五六人，步山椒而登焉。于是手揮絲桐，目送還云，西山爽氣，在我襟袖，以極萬類，攬不盈掌。④夫美不自美，因人而彰。蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山□。是亭也，僻介閩嶺，佳境罕到，不書所作，使盛跡郁湮，是貽林間之愧。故志之?！咀ⅰ竣倭谠毁H廣西任柳州刺史時，其二兄柳寬亦任職邕州（現(xiàn)今南寧）。②欂（bó）櫨節(jié)棁（tuō）：欂櫨，斗拱。棁，梁上的短柱。③崒（zú）：險峻。④裔：邊遠的地方。⑤荒服：古代五服之一。指離京畿二千五百里的地區(qū)，為五服中最遠之地。⑥徼（jiǎo）：邊界。⑦攸宇：安適的房屋。22．概括第①段的內(nèi)容。（3分）23．賞析第②段畫線句。（3分）24．可填入第④段方框中的虛詞是（）（1分）A．也B．耳C．矣D．者25．對第③段理解不正確的一項是（）。（2分）A.柳宗元的二兄因為實施了德治，所以得到百姓的信任。B.本段寫景簡練傳神，可與第②段的“以為嘆”相呼應(yīng)。C.本段文字體現(xiàn)了山川之美與士子俊逸相得益彰的情趣。D.本段文字看出柳宗元的二兄不留戀官場而縱情于山水。26．結(jié)合本文內(nèi)容，探究作者的寫作意圖。（3分）【參考答案】22.（3分）說明建亭的時間、地點以及亭子的簡樸特點。（時間、地點和簡樸各1分）23.（3分）以長短句的形式（以四言為主），用擬人手法（只要寫到其中的1點就給1分），生動地描寫了馬退山的雄偉奇秀之美（1分），為下文登探者抒發(fā)感嘆做鋪墊。（1分）24.（1分）C25.（2分）D26.（3分）本文通過敘寫二兄建造茅草亭的時間和地點，描寫茅草亭的簡樸和馬退山的雄偉奇秀之美，（1分）贊美了二兄的德政，（1分）同時表達了自己的觀點“美不自美，因人而彰”。（1分）文言文二《邕州柳中丞作馬退山茅亭記》參考譯文：這年冬天十月份，在馬退山的南面修建了一個新亭子。因為高山的阻礙而面對著亭子，沒有斗拱和梁上短柱的華麗。（亭子）沒有砍削椽子，沒有修剪亭頂上的茅草，沒有修建四周的墻，把白云當作籬笆，青山當作屏風(fēng)，來彰顯它的儉樸。這座山高高聳立在茫茫群山之中，直插云霄，綿延幾十近百里，四周群山朝向著它，那情形好像眾星拱月。大自然秀美之景聚集在這，不被地處邊遠而阻隔。但因為這兒與荒僻之地接壤，風(fēng)俗與東部邊界之地夾雜