初中語文《愛蓮說》課件+七年級(jí)下學(xué)期語文統(tǒng)編版

愛

蓮

說學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累文言詞語，疏通文意，朗讀并背誦全文。2.品析文中的名句，把握主旨，理解作者用托物言志的方法表達(dá)的高潔志趣。3.學(xué)習(xí)作者安貧樂道的生活態(tài)度，培養(yǎng)自己高潔傲岸的道德情操。了解作者：周敦頤周敦頤（1017－1073年），字茂叔，晚號(hào)濂溪先生，少時(shí)喜愛讀書，志趣高遠(yuǎn)，博學(xué)力行，后研究《易經(jīng)》，在親友之助下，謀了些小官，不久辭官而去，在廬山西北麓筑堂定居，創(chuàng)辦了濂溪書院，開始設(shè)堂講學(xué)。周敦頤是中國理學(xué)的開山祖，他的理學(xué)思想在中國哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。但是他生前官位不高，學(xué)術(shù)地位也不顯赫，在他死后，弟子程顥、程頤成名，他的才識(shí)才被認(rèn)可，經(jīng)過后來朱熹的推崇，學(xué)術(shù)地位最終確定，被人稱為程朱理學(xué)的開山祖。了解背景

公元1072年，周敦頤來到江西，創(chuàng)辦了濂溪書院，從此開始設(shè)堂講學(xué)，收徒育人。他將書院門前的溪水命名“濂溪”，并自號(hào)“濂溪先生”。因他一生酷愛蓮花，便在書院內(nèi)建造了一座愛蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池”，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心志。先生講學(xué)研讀之余，常漫步賞蓮于堂前，憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感宦海之渾濁，于是寫下了著名的《愛蓮說》。淳熙六年（公元1179年），朱熹調(diào)任南康知軍，滿懷對(duì)周敦頤的仰慕之情，重修愛蓮池，建立愛蓮堂，并從周的曾孫周直卿那兒得到周敦頤《愛蓮說》的墨跡，請(qǐng)人刻之于石立在池邊。了解文體：說

說，是古代的一種議論性文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)、看法，寫法靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相近。

通常采用以小見大的寫法，借講寓言故事、狀寫事物來說明某個(gè)道理，也就是我們所說的“托物寓意”。

“愛蓮說”的意思是“論說喜歡蓮花的道理”。1.學(xué)習(xí)誦讀，感知文意。學(xué)會(huì)誦讀

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予（yú）獨(dú)愛蓮之出淤（yū）泥而不染，濯（zhuó）清漣（lián）而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻（xiè）玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮（xiǎn）有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。讀準(zhǔn)字音；讀出節(jié)奏；感知文意學(xué)會(huì)誦讀節(jié)奏：1、虛詞后停頓；2、主語后停頓；3、意義單位后停頓。

水陸草木之花，可愛者/甚蕃。晉陶淵明/獨(dú)愛菊。自/李唐來，世人/甚愛牡丹。予/獨(dú)愛蓮之/出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。

予謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫！菊之愛，陶后/鮮有聞。蓮之愛，同予者/何人?牡丹之愛，宜乎/眾矣。同學(xué)們結(jié)合注釋和工具書自讀理解文意，把自己在本課預(yù)學(xué)中碰到的難以理解的字詞圈出來，同桌交流，仍然不能解決的寫在黑板上。交流積累可：值得。蕃：通“繁”，多。獨(dú)：只，唯獨(dú)。自，（自）從。予（yú）：我。之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)際意義。染：沾染（污穢）。濯：洗滌。清漣：水清而有微波，這里指清水。妖：妖艷。美麗而不端莊。中通外直：中間貫通，外部筆直。蔓：生枝蔓。枝：長枝節(jié)。記一記重點(diǎn)積累下面文言詞語。香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更加清芬。遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，傳到遠(yuǎn)處。益：更，更加。亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。植，“植”通“直”，立。褻：親近而不莊重。玩：玩弄。謂：認(rèn)為。隱逸者：指隱居的人。君子：指品德高尚的人。菊之愛：對(duì)于菊花的喜愛。之，的。鮮（xiǎn）：少。聞：聽說。宜乎眾矣：應(yīng)該是很多了。記一記重點(diǎn)積累下面特殊用法。1.詞類活用

名詞作動(dòng)詞

不蔓不枝蔓：_________________

枝：_________________橫生藤蔓旁生枝莖遠(yuǎn)①香遠(yuǎn)益清

___________________________

②可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

______________________

形容詞作動(dòng)詞，傳到遠(yuǎn)處。2.一詞多義名詞作狀語，在遠(yuǎn)處。記一記重點(diǎn)積累下面特殊用法。3.特殊句式

（1）省略句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

“出”“濯”后省略介詞“于”（2）判斷句：予謂菊，花之隱逸者也。

“……者也”，表判斷（3）倒裝句：蓮之愛，同予者何人？

賓語前置，正常語序?yàn)椤皭凵徶?，同予者何人?/p>

水生陸生草本木本的各種花，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。

我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然有很多人了。說一說

同桌口譯接龍，把自己口譯困難的句子用曲線劃出來，交流解決。2.理解內(nèi)容，感知君子。理清思路，體會(huì)感情?？焖倌x全文，思考：1.作者喜愛蓮花的原因是什么?2.文中是從哪些方面描寫蓮花的？寫出蓮花的哪些特點(diǎn)？2.蓮和菊花、牡丹有什么不同？文中這三種花各有什么象征意義？理解內(nèi)容1、找出文中表明作者喜歡蓮花的句子，說說是從哪些方面描寫蓮花的？中通外直,不蔓不枝生長環(huán)境體態(tài)風(fēng)度氣質(zhì)出淤泥而不染，濯清漣而不妖

亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉香氣香遠(yuǎn)益清理解內(nèi)容2、寫出蓮花的哪些特點(diǎn)？表現(xiàn)了蓮花的哪些品質(zhì)予獨(dú)愛蓮蓮的特點(diǎn)蓮的品質(zhì)出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉不會(huì)被污濁的環(huán)境浸染不因環(huán)境的美好而放縱花柄通達(dá)筆直不旁逸斜出給周圍以有益的影響潔凈且筆直挺立凜然不可侵犯潔身自愛，不同流合污不媚俗，堅(jiān)守道德剛直，胸懷坦蕩獨(dú)立，行為正直美德廣布，德聲遠(yuǎn)播潔凈挺拔，卓爾不群獨(dú)立高貴，令人景仰感知君子形象3、蓮和菊花、牡丹有什么不同？這三種花相比，各有什么象征意義？

菊是隱逸者，菊花不在春天與百花爭艷，而在群葩凋落的秋季獨(dú)吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。菊花，花之隱逸者。牡丹，花之富貴者。蓮花，花之君子者。

牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。

蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落、行為正直、德聲遠(yuǎn)播的君子。4、作者心目中的君子應(yīng)該具備哪些美好品質(zhì)？不與世俗同流合污又不孤高自許，像蓮一樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。志潔行廉，通達(dá)事理，行為方正，像蓮一樣“中通外直，不蔓不枝”。不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。要有自制力。做到“出淤泥而不染”，保持自己的高尚情操。感知君子形象資料鏈接儒家思想中的“君子”人格

修身：完善自己，行為有規(guī)范。

齊家：管理好一個(gè)家族，成為宗族的楷模、族人效仿學(xué)習(xí)的樣板。

治國：治理好一個(gè)小小的諸侯國（而不是我們現(xiàn)代意義的國家）。古代的諸侯國是要對(duì)周王室負(fù)責(zé)的，也就是我們平時(shí)所說的“邦”。

平天下：安撫天下黎民百姓，使他們能夠豐衣足食、安居樂業(yè)，而不是用武力平定天下。3.學(xué)習(xí)寫法，體悟情感。學(xué)習(xí)文章寫法，品析文章語言。品讀課文，思考下面問題：1、結(jié)合知識(shí)積累，說說課文主要采用了什么寫法？2、作者主要描寫和贊美蓮花，為什么又寫了菊花和牡丹呢？

3、作者寫三種花寄托了自己怎樣的情感？思考探究1.作者借蓮的形象來言君子之志，這是一種什么表現(xiàn)手法？托物言志蓮的形象：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。君子之志：不與世俗同流合污又不孤高自許，志潔行廉，通達(dá)事理，行為方正，不慕名利、潔身自好。思考探究2.作者主要描寫和贊美蓮花，為什么又寫了菊花和牡丹呢？襯托

菊花不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪；同時(shí)又是花中的隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。它是從正面襯托蓮的形象。

牡丹雍容華貴，歷來是富貴的象征，人們對(duì)它的喜愛充分反映了貪慕富貴、追名逐利的世風(fēng)。它是從反面襯托蓮的形象。資料鏈接“晉陶淵明獨(dú)愛菊”

陶淵明是東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。（陶淵明《飲酒·其五》）資料鏈接“自李唐來，世人甚愛牡丹”

帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買花去。貴賤無常價(jià)，酬直看花數(shù)。灼灼百朵紅，戔戔五束素。上張幄幕庇，旁織巴籬護(hù)。水灑復(fù)泥封，移來色如故。家家習(xí)為俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶來買花處。低頭獨(dú)長嘆，此嘆無人喻。一叢深色花，十戶中人賦?。ò拙右住顿I花》）洛陽之俗，大抵好花。春時(shí)城中無貴賤皆插花，雖負(fù)擔(dān)者亦然?；ㄩ_時(shí)，士庶競為游遨，往往于古寺廢宅有池臺(tái)處為市井，張幄簾，笙歌之聲相聞。最盛于月陂堤、張家園、棠棣坊、長壽寺、東街與與郭令宅，至花落乃罷。（歐陽修《洛陽牡丹記》)思考探究3.結(jié)合文中語句，體會(huì)作者對(duì)三種花的不同感情和表達(dá)的人生態(tài)度。菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。陶后鮮有聞：惋惜像陶淵明那樣的人很少了。同予者何人？慨嘆當(dāng)時(shí)志同道合、品行高潔的人少。宜乎眾矣：諷刺當(dāng)時(shí)追名逐利、趨炎附勢的世風(fēng)。思考探究3.結(jié)合文中語句，體會(huì)作者對(duì)三種花的不同感情和表達(dá)的人生態(tài)度。菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。對(duì)蓮的贊美、對(duì)菊花的惋惜、對(duì)牡丹的嘲諷

以“蓮”自喻，通過對(duì)蓮可貴的品格的贊美，表明作者的人生態(tài)度：既不像陶淵明那樣消極避世，又不像世人那樣追逐功名富貴，而是在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。課堂小結(jié)主旨上：本文描寫蓮花的可愛，意在托物言志