文言斷句教案

1文言斷句(教案)2、初步理解文言材料，讀懂文意，正確給文段斷句；第一課時(shí) (一)導(dǎo)入：趣味斷句 (二)趣味斷句七十老翁產(chǎn)一子人曰非是也家業(yè)盡付與女婿外人不得干預(yù)據(jù)說從前有一個(gè)老頭兒，他有一女一婿，發(fā)妻死后，他又續(xù)弦，后妻又生了個(gè)小兒子，老頭不下。因?yàn)榕隹戳耍拖氚堰z產(chǎn)全部取去。你認(rèn)為他是怎樣斷句的？(請(qǐng)學(xué)生思考)女婿：七十老翁產(chǎn)一子∕人曰非是也∕家業(yè)盡付與女婿∕外人不得干預(yù)(翻譯：70老頭生兒子，別人都懷疑不是我生的，家產(chǎn)全部給女婿，外人不能干預(yù)。)后妻：七十老翁產(chǎn)一子∕人曰非∕是也∕家業(yè)盡付與∕女婿外人∕不得干預(yù)(翻譯：70老頭生了一兒子，別人懷疑不是我生的，但家產(chǎn)全部還是給他，女婿和外人不得干預(yù)。)結(jié)果引起一場(chǎng)官司。估計(jì)官府若不受賄，只按這遺囑辦案，也是很難判定的。總結(jié)：真是清官難斷家務(wù)事。同時(shí)可以看出斷句的作用很奇妙，你看由于斷句不同，這意義也可以迥然不同，甚至天差地別。所以，我們真的不能小看斷句了。那么，何為斷句呢？ (三)什么叫斷句？斷句就是給未加標(biāo)點(diǎn)的文段標(biāo)出停頓升態(tài)勢(shì) (七)高考回放，感悟斷句用斜線(/)給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑洹?5分)楊朱過于宋東之逆旅有妾二人其惡者資美者賤楊子問其故逆旅之父答曰美者自羨吾不知其2 子?說林上》)正確答案：楊朱過于宋東之逆旅/有妾一人/其惡者貴/美者賤/楊子問其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/惡者自惡/吾不知其惡也/楊子謂弟子曰卻不自以為具有了賢良的品行，去到哪里不會(huì)受到敬重和愛戴??！”請(qǐng)大家總結(jié)剛才面對(duì)斷句時(shí)是如何抽絲剝繭，使自己眼前一亮、豁然開朗的? (八)斷句妙計(jì)(同桌可以討論一下，教師歸納)前提：讀文段，通文意。 (1)先通讀全文，了解文意，分析情節(jié) 。 (3)逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷句。例如：昔人有癢令其子索之三索而三弗中令其妻索之五索而五弗中也其人怒曰妻子內(nèi)我者而胡難我乃自引手一搔而癢絕何則癢者人之所自知也自知而搔寧弗中乎先請(qǐng)學(xué)生概括屬于什么文段，人物、故事梗概。概括：這段就是記敘性文段。人物：昔人、其妻、其子。事件：綜觀全文，說的是有個(gè)人身上發(fā)癢，叫他的兒子、妻子搔癢，可是搔不到癢處。結(jié)果自己伸手一下子就解決了。再讓學(xué)生斷句出示正確答案：昔人有癢∕令其子索之∕三索而三弗中∕令其妻索之∕五索而五弗中也∕其人怒曰∕妻子內(nèi)我者∕而胡難我∕乃自引手∕一搔而癢絕∕何則∕癢者∕人之所自知也∕自知而搔∕寧弗中乎除此之外，還可以借助一定的方法和技巧來幫助斷句。第二課時(shí)，高屋建瓴3斷句的基礎(chǔ)在于領(lǐng)會(huì)全篇的文意，而領(lǐng)會(huì)全篇的文意的基礎(chǔ)是要對(duì)文段中關(guān)鍵詞句的理哀公問于孔子曰：“吾聞夔一足(腳)，信乎？”曰：“夔，人也；何故一足(腳)？彼其夠)?！且蛔?腳)也?！边@段話的斷句很典型，如果不理解“足”兩層含義(腳；足夠)，要斷清這段文字，就非常困難。大致弄清了文意，斷句就有了基礎(chǔ)。2．抓住標(biāo)志，沿波討源志：句中虛詞：于、以、而、者……句尾虛詞：也、乎、哉、矣、耶、耳、焉……這些分類只是相對(duì)的，如“也”有時(shí)作句中語(yǔ)氣助詞，“者”也可作分句末的停頓語(yǔ)氣詞。和連詞的前后，往往是該斷句的地方。例如：于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非以、則、則、而、而、故。這一段標(biāo)點(diǎn)，如果頓號(hào)不計(jì)，共12處標(biāo)點(diǎn)，有10處可依據(jù)以上語(yǔ)較長(zhǎng)而作的停頓。志：①對(duì)話中的標(biāo)志動(dòng)詞：曰、道、云。文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志。不過，一定要分清對(duì)話、轉(zhuǎn)述及引用等不4蔥曰：)“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣?！薄叭搜允杏谢ⅲ跣胖?這里，龐蔥的第二、第三次問話，作者把主謂部分都省略了。如果把引號(hào)直接貫下去，成為——王曰：“否。二人言市有虎，王信之乎？”就錯(cuò)了。有一段介紹唐朝詩(shī)人白居易作詩(shī)的情況：“樂天每作詩(shī)令一老嫗聽之問曰解否曰解則錄之不解則又復(fù)易之?！币羌由蠘?biāo)點(diǎn)，便是：“樂天每作詩(shī)，令一老嫗聽之，問曰：‘解否？’曰‘解’，則敘述的語(yǔ)氣，因此在老嫗答話的“曰”字下，不必加冒號(hào)。“解”“不解”后，不必在引號(hào)里加句號(hào)，應(yīng)在引號(hào)外加逗號(hào)。②一般動(dòng)詞作標(biāo)志在斷句中可以抓住動(dòng)詞謂語(yǔ)，在它之前找主語(yǔ)，在它之后找賓語(yǔ)。③人名、物名作標(biāo)志。的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。如：國(guó)敗家之有？有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！鬃釉唬骸∽勇犞∏逅瑰t，濁斯濯足矣，自取之也?！蛉吮刈晕辏缓笕宋曛?；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。太甲曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可)了。例如《赤壁之戰(zhàn)》中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)①以“頂真”確定句讀5語(yǔ)。例如：“具告沛公，沛公大驚?！薄扒赝踝屡_(tái)見相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，的詞語(yǔ)，按頂真句式來考慮句讀。②以“排偶”確定句讀排比、對(duì)偶、對(duì)稱是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為我們斷句提供了方便。例如，《庖丁解牛》中“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所”，“上食埃土，下飲黃泉”“奉之彌繁，侵之愈急”等。馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！蹦依ㄋ暮Ｖ?，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外地”是對(duì)偶；“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四?！笔桥疟龋弧皟?nèi)”“外”是對(duì)照。根據(jù)這樣的語(yǔ)言特點(diǎn)，確定句讀也就容易多了。③以“反復(fù)”確定句讀反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文中是相當(dāng)常見的修辭方法。如《鄒忌諷齊王納諫》中志：點(diǎn)。由于不能掌握文言的一些特殊文言句式，學(xué)生往往會(huì)造成標(biāo)點(diǎn)上的錯(cuò)誤。如：·湯問》)如果標(biāo)點(diǎn)成“薛譚學(xué)謳，于秦青未窮。青之技自謂盡之，遂辭歸”就不對(duì)。這里第一個(gè)標(biāo)點(diǎn)就錯(cuò)了。為什么會(huì)錯(cuò)呢？因?yàn)椴欢迷谖难灾?，介詞結(jié)構(gòu)(“于秦青”)常常放在動(dòng)詞謂語(yǔ)(“謳”)之后。應(yīng)標(biāo)點(diǎn)成“薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸”。另外，也要掌握一些文言文常見的固定結(jié)構(gòu)(如……何；奈……何；若……何；得無……乎；不亦……乎；無乃……乎；況……乎；何以……為；與其……孰若……；以……為……)。這樣，可以讓我們更準(zhǔn)確更便捷地?cái)嗑?。二、斷句?yīng)注意的問題6在熟讀文段、把握文意的基礎(chǔ)上，憑語(yǔ)感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，最后再集斷句完成之后，還需要檢查驗(yàn)證斷句的準(zhǔn)確性：(1)斷句后，要檢查語(yǔ)意是否暢通。例如《師說》中的幾句話，有人這樣標(biāo)斷：“生乎吾前，其聞道，也固先乎吾，吾從而亦先乎吾”就根本講不通了。又如，《察今》在“刻舟求劍”故事后有一句總結(jié)性的話，有人給斷為：“以故，法為其國(guó)與此同。”把“以故”看做“因此”，還可以理解，但后面的“法為其國(guó)與此同”又該(2)斷句后，要檢查內(nèi)容是否合理?！稁熣f》最后一段說：“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。”如果斷為“……好古文六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之?！币馑家材芡?，但仔細(xì)推敲，就不夠合理了。因?yàn)轫n柳經(jīng)傳，是不值得韓愈這樣褒獎(jiǎng)的。這里說的李蟠“通習(xí)”的是六經(jīng)的經(jīng)文和傳文，這些在當(dāng)時(shí)是必讀書目，所以才要“通習(xí)”之。第3.4課時(shí)斷句強(qiáng)化訓(xùn)練1．用“/”給下面一段文言文畫橫線的句子斷句。伯樂一過冀州之野，而馬群遂空。夫_冀_北_馬_多_天_下_伯_樂_雖_善_知_馬_安_能_空_其_群_邪_解_之_者_(dá)曰_吾_所_謂_空_非_無_馬_也_無_良_馬_也_伯_樂_知_馬_遇_其_良_輒_取_之_群_無_留_良_焉。茍無良，雖謂無馬，不為虛語(yǔ)矣。(韓愈《送溫處士赴河陽(yáng)2．用“/”給下面一段文言文斷句。臧與谷二人相與牧羊而俱亡其羊問臧奚事則持策讀書問谷奚事則博塞以游二人者事業(yè)不同其于亡羊均也(《莊子·駢拇》)3．用“/”給下面一段文言文畫橫線的句子斷句。郁離子曰：“善_戰(zhàn)_者_(dá)省_敵_不_善_戰(zhàn)_者_(dá)益_敵_省_敵_者_(dá)昌_益_敵_者_(dá)亡_夫_欲_取_人_之_國(guó)_則_彼_國(guó)_之_人皆_我_敵_也_故_善_省_敵_者_(dá)不_使_人_我_敵_湯_武_之_所7_以_無_敵_者_(dá)以_我_之_敵_敵_敵_也。惟天下至仁為能以我之?dāng)硵硵常枪蕯巢粩扯煜路！?選自《誠(chéng)意伯文集·郁離子》)4．閱讀下面短文，完成(1)~(2)題。[齊人有言曰雖有智慧不如乘勢(shì)雖有镃基①不如待時(shí)今時(shí)則易然也夏后殷周之盛地未有過千里者也而齊有其地矣雞鳴狗吠相聞而達(dá)乎四境而齊有其民矣]地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此時(shí)者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此時(shí)者也。饑者易為食，渴者易為飲，孔子曰：“德之流行，速于置郵②而傳命。”當(dāng)今之時(shí)，萬乘之國(guó)行仁(1)將“[]”里的內(nèi)容用“/”斷句。(2)翻譯文中畫線的句子。譯文：______________________我同姓，不宜伐我?！睂m之奇曰：“虞之與虢，唇之與齒，唇亡則齒寒。”虞公不聽，遂許晉。宮之奇以其族去虞。其冬，晉滅虢，虢公丑奔周。還，襲滅虞，虜虞公及其大夫井伯、百里奚以媵秦穆姬，而修虞祀。(1)用“/”給下面的文字?jǐn)嗑?。是歲也晉復(fù)假道于虞以伐虢虞大夫?qū)m之奇諫君曰晉不可假道也是且滅虞。(2)翻譯文中畫線的句子。譯文：________________________________第3.4課時(shí)斷句強(qiáng)化訓(xùn)練答案1．用“/”給下面一段文言文畫橫線的句子斷句。伯樂一過冀州之野，而馬群遂空。夫_冀_北_馬_多_天_下_伯_樂_雖_善_知_馬_安_能_空_其_群_邪_解_之_者_(dá)曰_吾_所_謂_空_非_無_馬_也_無_良_馬_也_伯_樂_知_馬_遇_其_良_輒_取_之_群_無_留_良_焉。茍無良，雖謂無馬，不為虛語(yǔ)矣。(韓愈《送溫處士赴河陽(yáng)【答案】夫冀北馬多天下/伯樂雖善知馬/安能空其群邪/解之者曰/吾所謂空/非無馬也/無良馬也/伯樂知馬/遇其良/輒取之/群無留良焉2．用“/”給下面一段文言文斷句。臧與谷二人相與牧羊而俱亡其羊問臧奚事則持策讀書問谷奚事則博塞以游二人者事業(yè)不同其于亡羊均也(《莊子·駢拇》)【答案】藏與谷二人/相與牧羊/而俱亡其羊/問藏奚事/則持策讀書/問谷奚事/則博塞以游/二人者事業(yè)不同/其于亡羊均也3．用“/”給下面一段文言文畫橫線的句子斷句。郁離子曰：“善_戰(zhàn)_者_(dá)省_敵_不_善_戰(zhàn)_者_(dá)益_敵_省_敵_者_(dá)昌_益_敵_者_(dá)亡_夫_欲_取_人_之_國(guó)_則_彼_國(guó)_之_人皆_我_敵_也_故_善_省_敵_者_(dá)不_使_人_我_敵_湯_武_之_所_以_無_敵_者_(dá)以_我_之_敵_敵_敵_也。惟天下至仁為能以我之?dāng)硵硵?，是故敵不敵而天下服?！?選自《誠(chéng)意伯文集·郁離子》)【答案】善戰(zhàn)者省敵/不善戰(zhàn)者益敵/省敵者昌/益敵者亡/夫欲取人之國(guó)/則彼國(guó)之人皆我敵也/故善省敵者不使人我敵/湯武之所以無敵者/以我之?dāng)硵硵骋病?．閱讀下面短文，完成(1)~(2)題。[齊人有言曰雖有智慧不如乘勢(shì)雖有镃基①不如待時(shí)今時(shí)則易然也夏后殷周之盛地未有過千里者也而齊有其地矣雞鳴狗吠9相聞而達(dá)乎四境而齊有其民矣]地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此時(shí)者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此時(shí)者也。饑者易為食，渴者易為飲，孔子曰：“德之流行，速于置郵②而傳命?！碑?dāng)今之時(shí)，萬乘之國(guó)行仁(1)將“[]”里的內(nèi)容用“/”斷句。(2)翻譯文中畫線的句子。譯文：______________________【答案】(1)齊人有言曰/雖有智慧/不如乘勢(shì)/雖有镃基/不如待時(shí)/今時(shí)則易然也/夏后/殷/周之盛/地未有過千里者也/而齊有其地矣/雞鳴狗吠相聞/而達(dá)乎四境/而齊有其民矣(2)土地不必再擴(kuò)大，百姓不必再招聚，施行仁政稱王天下，沒有人能阻擋得了。【參考譯文】齊國(guó)有俗諺說：“雖然有智慧，不如趁形勢(shì)；雖然有鋤頭，不如等農(nóng)時(shí)。”現(xiàn)在(要稱王天下)卻是很容易的。夏后、殷、周三朝興盛時(shí)，土地方圓沒有超過一千里的，而現(xiàn)在齊了。土地不必再擴(kuò)大，百姓不必再招聚，施行仁政稱王天下，沒有人能阻擋得了。況且，仁驛站傳遞政令還要快?！苯襁@個(gè)時(shí)候，擁有萬輛兵車的大國(guó)施行仁政，百姓對(duì)此感到喜悅，這只有現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候才能辦到。我同姓，不宜伐我?！睂m之奇曰：“虞之與虢，唇之與齒，唇亡則齒寒?！庇莨宦?，遂許晉。宮之奇以其族去虞。其冬，晉滅虢，虢公丑奔周。還，襲滅虞，虜虞公及其大夫井伯、百里奚以媵秦穆姬，而修虞祀。(1)用“/”給下面的文字?jǐn)嗑洹Ｊ菤q也晉復(fù)假道于虞