淺談錢鐘書圍城中的女性形象

——摘要《圍城》中的女性形象是小說情節(jié)中至關(guān)重要的一部分，它們不僅代表了不同社會背景下女性的生存狀態(tài)，也反映了作者對愛情、婚姻以及個人命運的深刻思考。放蕩的鮑小姐、精英的蘇文紈、理想的唐曉芙以及心機的孫柔嘉，每個女性角色都有著獨特的性格特點和行為舉止。她們的命運交錯、情感糾葛，構(gòu)成了小說情節(jié)的精彩部分，也揭示了當(dāng)時社會中男女關(guān)系的復(fù)雜性和矛盾性。通過對這些女性形象的分析，我們能夠更好地理解《圍城》所探討的人性、情感以及現(xiàn)實生活中的困境和挑戰(zhàn)。關(guān)鍵詞：錢鐘書；《圍城》；女性形象；女性主義；女性視角一、前言20世紀(jì)中國的社會變革和文化沖擊對女性地位和角色產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在傳統(tǒng)觀念下，女性被束縛于家庭和社會的角色定位中，缺乏自主權(quán)和發(fā)展空間。然而，隨著現(xiàn)代化和城市化的發(fā)展，女性開始追求獨立、自主和平等的權(quán)利，她們的角色逐漸多樣化和豐富化。《圍城》作為中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作，通過塑造豐富多彩的女性形象，反映了當(dāng)時社會女性面臨的現(xiàn)實困境和內(nèi)心掙扎。錢鐘書以細(xì)膩的筆觸描繪了鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙和孫柔嘉等不同類型的女性，展現(xiàn)了她們在婚姻、愛情和社會中的種種遭遇和選擇。分析《圍城》中的女性形象有助于深入理解中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展和女性議題的演變。通過對女性形象的研究，可以揭示作品背后的文化內(nèi)涵和作者的思想觀點，進而反映社會變遷和性別意識的變化。此外，對《圍城》中女性形象的分析還能為當(dāng)代女性主義研究提供重要參考，探討女性在家庭、職場和社會中的地位和角色，推動性別平等和女性解放的進程。鄭喻心，錢華《修辭視域下的<圍城>語言藝術(shù)探析》認(rèn)為：《圍城》是錢鐘書先生的代表作，是中國文學(xué)史上濃墨重彩的一筆。作者借助比喻、象征、夸張等修辭以及諷刺冷峻、幽默風(fēng)趣的語言措辭來刻畫人物，反映當(dāng)時的社會現(xiàn)象，具有濃厚的批判性意味。這些獨特的語言特色增添了作品的感染力，彰顯了錢鐘書先生的文學(xué)造詣[1]。孫珮婕.《論<圍城>中“船”的敘事功能》認(rèn)為：《圍城》中，交通工具“船”在小說情節(jié)的關(guān)鍵節(jié)點反復(fù)出現(xiàn)，蘊含豐富的敘事功能。首先，船作為特定的空間場景，為情欲故事的發(fā)生提供了場所；其次，船是作家構(gòu)筑意境的重要道具，與方鴻漸的人生狀態(tài)互為映照；最后，船還是凸顯小說思想主題的點睛之筆[2]。黃利華.《面子理論視角下<圍城>的會話分析》認(rèn)為：面子需求是交際雙方都需要的。說話人為了維護對方或自己的面子，會采用相應(yīng)的面子保全策略。《圍城》被譽為新儒林外史，人物會話展現(xiàn)了較多的人物沖突和性格心理。運用語用學(xué)的面子理論對《圍城》進行會話分析，從語用學(xué)視角探討人物的會話內(nèi)涵，以加深對作品人物性格心理的理解，同時更好地理解相關(guān)的語用學(xué)理論[3]。李及婷.《淺析<圍城>中典型女性形象》認(rèn)為：《圍城》用大量筆墨集中刻畫了以蘇文紈、唐小芙以及孫柔嘉為代表的新時代女性，她們開始覺醒，卻還是逃脫不了舊觀念的腐蝕，這使她們處于新舊文化夾縫中的尷尬生存境地中。《圍城》中也創(chuàng)造了主要藝術(shù)形象方鴻漸，并深刻地揭示出上層知識分子的生活狀態(tài)[4]。高小梅《啟蒙理念的頹廢與殖民文化的嘲諷--重新審視<圍城>》的主題和文化策略》認(rèn)為：《圍城》是中國現(xiàn)代著名作家錢鍾書創(chuàng)作的長篇小說，自1947年首次出版以來，一直是中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。這部作品以其深刻的社會洞察、獨特的幽默感和精妙的語言藝術(shù)而聞名，被廣泛認(rèn)為是20世紀(jì)中國文學(xué)的代表作之一。《圍城》講述了主人公方鴻漸的愛情故事和職業(yè)生涯，通過一系列令人啼笑皆非的情節(jié)，展現(xiàn)了20世紀(jì)30年代至40年代中國知識分子的生活狀態(tài)和社會風(fēng)貌。小說不僅揭示了人性的復(fù)雜性和矛盾性，還巧妙地探討了現(xiàn)代主義、西方文化和傳統(tǒng)文化之間的矛盾張力[5]。以上的學(xué)者對淺談錢鐘書圍城中的女性形象的發(fā)展都進行了詳細(xì)的研究，對畢業(yè)論文的寫作有著很大的幫助，對我完成論文的寫作有很大的參考。二、《圍城》中的主要女性分析（一）“及時行樂”的放蕩女性：鮑小姐《圍城》中的鮑小姐是一個具有鮮明特點的女性形象，她被塑造成一個“及時行樂”的放蕩女性。鮑小姐首次登場于小說的第一章，在歸國的法國郵船上與方鴻漸有了一夜情，從而展開了她在小說中的形象。鮑小姐被描述為一個混血兒，生長在澳門，身上流淌著葡萄牙人的血統(tǒng)。她的皮膚黝黑，但卻擁有纖纖細(xì)腰，是一個典型的異域風(fēng)情。然而，她的外表下隱藏著一顆放蕩不羈的心。她對享樂的追求，對肉欲的渴望，使得她成為了《圍城》中最具爭議的女性之一[6]。鮑小姐以她的魅力和性感吸引著男性，她的行為舉止不拘小節(jié)，散發(fā)著一種自由奔放的氣息。她和方鴻漸之間的一夜情成為了小說情節(jié)的轉(zhuǎn)折點，揭示了她放縱不羈的一面。她并不忠于自己的未婚夫，在追求自己的欲望時毫不猶豫，展現(xiàn)了她的自私和無情。鮑小姐并非一味放縱的代名詞。她的放蕩和自由，并非單純的對社會傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)，而是她內(nèi)心深處對自由和快樂的追求。她游戲人生，追求自己的欲望，不受束縛地享受著當(dāng)下的快樂，這也許是她的一種對生活的態(tài)度。鮑小姐的放蕩行為也暴露了她內(nèi)心的脆弱和孤獨。她或許只是在尋找一種情感上的寄托，一種被愛和被關(guān)懷的渴望。在她的外表之下，也許隱藏著一顆受傷的心，一個渴望被理解和被接納的靈魂。鮑小姐作為《圍城》中的一個女性形象，展現(xiàn)了不同于其他女性的獨特魅力和復(fù)雜性格。她的放縱和追求或許是對傳統(tǒng)束縛的一種反抗，也許是對自由和快樂的一種追求，同時也揭示了她內(nèi)心深處對愛和溫情的渴望。她的形象豐富而多面，為小說增添了一份別樣的情愫[7]。（二）“操縱”男人的精英女性：蘇文紈《圍城》中的蘇文紈是一個極具精英氣質(zhì)的女性形象，她展現(xiàn)了一種操縱男人的能力和精湛的心理智慧。蘇文紈首次登場于小說的第一章，在歸國的法國郵船上，她以一種高貴和自信的姿態(tài)出現(xiàn)，給人留下深刻印象。蘇文紈是一個大家閨秀，家境優(yōu)越、學(xué)識淵博、容貌出眾。她是留洋歸來的女博士，擁有著比其他女性更高的社會地位和知識水平。她的自信和才華使得她在社交場合中游刃有余，成為眾人矚目的焦點。然而，蘇文紈的精英氣質(zhì)不僅體現(xiàn)在她的外在形象上，更體現(xiàn)在她與男性之間的交往中。她善于運用自己的魅力和智慧，操縱男人的情感和行為，將他們置于自己的掌控之中。她與方鴻漸的交往就是一個典型的例子，她通過言語和行動，潛移默化地影響著方鴻漸的思想和行為，使他陷入對她的情感糾葛之中[8]。蘇文紈的操縱并不是出于惡意，而是基于她對自己的自信和對男性的洞察力。她知道如何展現(xiàn)自己的魅力，如何利用自己的知識和魅力吸引男人的注意力，從而達到自己的目的。她并不依賴于男性，而是以平等的姿態(tài)與他們交往，展現(xiàn)了一種現(xiàn)代女性的獨立和自主。盡管蘇文紈擁有著精英女性的形象和能力，但她的內(nèi)心卻并不完全堅強。她對自己的外貌和年齡產(chǎn)生了不安，對愛情和婚姻抱有復(fù)雜的態(tài)度，表現(xiàn)出了一種對未來的迷茫和不安。這種內(nèi)心的脆弱和矛盾使得她的形象更加立體和豐富。蘇文紈作為《圍城》中的一個女性形象，展現(xiàn)了精英女性的自信和獨立，以及她們在愛情和婚姻中的復(fù)雜心理和行為。她的形象豐富而多樣，為小說增添了一份別樣的風(fēng)采[9]。（三）“出淤泥而不染”的理想女性：唐曉芙在錢鐘書的小說《圍城》中，唐曉芙是一個獨具魅力的女性形象，她展現(xiàn)了一種出淤泥而不染的理想女性形象，具有純潔、善良和自立的品質(zhì)，深受讀者喜愛。唐曉芙首次出現(xiàn)在小說的第三章，她被描繪為一朵純潔美麗的芙蓉花，在錢鐘書筆下，她的形象如同一幅清新脫俗的畫面，給人一種清新的感覺。她與蘇文紈形成鮮明對比，展現(xiàn)了一種不同于世俗的精神風(fēng)貌。唐曉芙被塑造成一位“出淤泥而不染”的理想女性，她保持著純潔的心靈和善良的品性，不受外界誘惑和世俗觀念的影響。她對愛情充滿著美好的向往，希望能夠找到一個真正懂得珍惜她的人，實現(xiàn)她對愛情的美好憧憬。與其他女性形象相比，唐曉芙更多地展現(xiàn)了一種內(nèi)在的美和精神的高貴。她不僅在外表上保持著純潔無暇的形象，更在思想和行為上展現(xiàn)了一種高尚的品格和氣質(zhì)。她對愛情的追求并不是出于私欲或功利，而是基于對美好生活的向往和對純粹愛情的追求。盡管唐曉芙展現(xiàn)了一種理想化的女性形象，但她也面臨著現(xiàn)實生活的挑戰(zhàn)和困擾。她的愛情并不順利，與方鴻漸之間的感情遭遇了重重困難和障礙，最終未能在一起。這種現(xiàn)實與理想之間的落差，使她的形象更加豐滿和真實。唐曉芙作為《圍城》中的一個女性形象，展現(xiàn)了一種純潔、善良和理想化的女性形象，她的形象在小說中扮演著一種精神的寄托和憧憬，為小說增添了一份清新和純凈的氣息[10]。（四）走進“圍城”的心機女性：孫柔嘉孫柔嘉是《圍城》中一個備受關(guān)注的女性角色，她展現(xiàn)了一種精明能干、心機深重的形象，以及對婚姻的現(xiàn)實看法。她的形象豐滿而復(fù)雜，深受讀者的關(guān)注和討論。孫柔嘉的外表和氣質(zhì)并不突出，她被描繪為一個相貌普通的女子，甚至有些呆傻的樣子。然而，她卻隱藏著一顆精明的心，懂得利用自己的柔弱外表，以及“天真無知”的形象，來吸引男性的注意，特別是方鴻漸的注意。孫柔嘉展現(xiàn)了一種操縱男人的能力，她善于利用自己的魅力和心計，悄悄地將方鴻漸納入自己的圍城之中。她故意表現(xiàn)出柔弱無助的形象，讓方鴻漸感到需要去保護她，從而在不知不覺中控制了方鴻漸的情感。孫柔嘉在婚姻中展現(xiàn)了一種占有欲和控制欲。她為了維護自己對方鴻漸的“歸屬權(quán)”，變得兇悍嫉妒，試圖通過控制方鴻漸來維持自己的地位。然而，這種控制和占有并沒有帶來婚姻的幸福，反而加劇了兩人之間的矛盾和裂痕，最終導(dǎo)致了婚姻的失敗。孫柔嘉的形象展現(xiàn)了一種現(xiàn)實生活中常見的女性類型，她不再是理想化的形象，而是一個充滿了人性弱點和欲望的普通女性。她通過自己的手段和手腕，試圖在男權(quán)社會中找到一席之地，然而最終卻陷入了困境之中[11]。孫柔嘉作為《圍城》中的一個女性形象，展現(xiàn)了一種充滿現(xiàn)實主義色彩的形象，她的形象豐滿而復(fù)雜，深受讀者的關(guān)注和思考。她的存在不僅豐富了小說的情節(jié)和人物，更反映了當(dāng)時社會中女性在婚姻和家庭中所面臨的現(xiàn)實困境和挑戰(zhàn)。三、《圍城》中女性形象形成的動因（一）女性的戀愛觀女性的戀愛觀在《圍城》中是一個重要的主題，通過對不同女性角色的描寫和塑造，錢鐘書展現(xiàn)了當(dāng)時社會中女性對愛情的不同理解和追求。鮑小姐代表了一種“及時行樂”的放蕩女性，她將愛情視作滿足自己欲望的工具，不顧道德和責(zé)任，追求肉體上的享受。她的戀愛觀快速而膚淺，只在于滿足自己當(dāng)下的欲望，不顧及他人的感受或長遠(yuǎn)的未來。鮑小姐的形象體現(xiàn)了當(dāng)時社會中對于放蕩女性的審視和批判，她被視為道德墮落的代表。蘇文紈則展現(xiàn)了一種更為理性和精英化的戀愛觀。作為一個學(xué)識淵博的女博士，她對于愛情有著更深刻的思考和要求，不輕易陷入感情，而是選擇等待和傾聽內(nèi)心的聲音。她追求的是一種精神上的契合和共鳴，而不是單純的肉體欲望。蘇文紈的戀愛觀體現(xiàn)了一種現(xiàn)代女性的獨立和自主，她不被束縛于傳統(tǒng)的婚姻觀念，而是追求真正的心靈交流和平等的伴侶關(guān)系。唐曉芙代表了一種“出淤泥而不染”的理想女性形象，她對愛情充滿了純真的向往和期待，希望能夠找到一個能夠與之心靈相通的伴侶。她對愛情的要求是純潔和完美的，不愿接受過去的包袱和瑕疵，希望能夠找到一份真正屬于自己的幸福。唐曉芙的戀愛觀展現(xiàn)了一種對愛情的理想化追求，她的形象被塑造成為一種美好和純潔的象征，受到讀者的普遍喜愛和崇拜。《圍城》通過對不同女性角色的塑造，展現(xiàn)了當(dāng)時社會中女性的不同戀愛觀念和價值取向。這些不同的戀愛觀在小說中相互交織、碰撞，反映了當(dāng)時社會中對于女性角色的多樣化理解和審視，呈現(xiàn)出豐富而立體的形象[12]。（二）西方文化的沖擊《圍城》中女性形象的塑造受到了西方文化的沖擊，這種沖擊在作品中呈現(xiàn)出多重層面的影響。西方文化的傳入給中國社會帶來了新的思潮和觀念，對傳統(tǒng)的婚姻觀念和女性角色的認(rèn)知產(chǎn)生了挑戰(zhàn)。在小說中，蘇文紈作為一個留學(xué)歸來的女博士，代表了一種現(xiàn)代化的女性形象，她的出現(xiàn)不僅改變了方鴻漸等男性角色對女性的傳統(tǒng)認(rèn)知，也引發(fā)了對女性地位和權(quán)利的思考和反思。蘇文紈的形象體現(xiàn)了西方文化對中國傳統(tǒng)觀念的沖擊，她的獨立和理性為當(dāng)時的女性帶來了新的樣板和榜樣。西方文化的沖擊也促使了女性主體意識的覺醒和重構(gòu)，唐曉芙作為一個獨立思考的女性形象，展現(xiàn)了對傳統(tǒng)愛情觀念的質(zhì)疑和重新審視。她對愛情的理想化追求和對男性的獨立要求，反映了西方文化對中國女性自我意識的影響，使得她成為了當(dāng)時社會中女性主體意識覺醒的代表之一。西方文化的沖擊還導(dǎo)致了女性審美取向的必然轉(zhuǎn)換，不同女性角色對美的理解和追求各有不同，反映了西方文化對中國傳統(tǒng)審美觀念的沖擊和改變。蘇文紈的精英形象和唐曉芙的理想化形象，都體現(xiàn)了一種與傳統(tǒng)審美觀念不同的現(xiàn)代化審美取向，這種轉(zhuǎn)變在作品中表現(xiàn)出對西方文化的接納和借鑒?！秶恰分信孕蜗蟮乃茉焓艿搅宋鞣轿幕臎_擊，這種沖擊促使了女性主體意識的覺醒和重構(gòu)，引發(fā)了對傳統(tǒng)觀念和審美取向的反思和改變，為中國社會帶來了新的思想和文化影響[13]。四、《圍城》女性形象的現(xiàn)實意義（一）女性審美取向的必然轉(zhuǎn)換女性審美取向的必然轉(zhuǎn)換在《圍城》中得以充分體現(xiàn)，這種轉(zhuǎn)變源于社會變革和文化沖擊，呈現(xiàn)出多重層面的影響。隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，女性審美觀念逐漸從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變。在小說中，蘇文紈的精英形象和唐曉芙的理想化形象展現(xiàn)了不同的審美取向，體現(xiàn)了女性對于自身形象和價值的新認(rèn)知。蘇文紈代表了一種現(xiàn)代化的女性形象，她的獨立、自信和理性成為了當(dāng)時社會中的審美標(biāo)準(zhǔn)，反映了女性在追求美的過程中對于知識、能力和社會地位的重視。而唐曉芙則代表了一種浪漫化的女性形象，她的純潔、柔美和溫婉吸引了男性的目光，體現(xiàn)了女性對于愛情和情感的美好向往。媒體和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也對女性審美觀念的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。隨著時尚雜志、電影、電視劇等大眾媒體的普及，女性形象逐漸呈現(xiàn)出多樣化和多元化的趨勢。在小說中，作者通過不同女性角色的塑造，展現(xiàn)了女性在審美取向上的多樣性和個性化。從蘇文紈的精英形象到唐曉芙的理想化形象，再到孫柔嘉的心機形象，每個女性角色都呈現(xiàn)出不同的審美觀念和價值取向，反映了當(dāng)時社會中女性審美觀念的多樣性和變化。全球化和跨文化交流也加速了女性審美觀念的轉(zhuǎn)變。隨著國際貿(mào)易和文化交流的加深，西方文化和東方文化在審美觀念上產(chǎn)生了相互影響和融合。在小說中，蘇文紈的西方化形象和唐曉芙的傳統(tǒng)形象體現(xiàn)了不同文化背景下的審美取向，反映了女性在全球化時代對于美的理解和追求的多樣性和包容性。《圍城》中女性審美取向的必然轉(zhuǎn)換受到了多方面因素的影響，體現(xiàn)了社會變遷和文化沖擊對女性審美觀念的重構(gòu)和轉(zhuǎn)變[14]。（二）女性主體意識的重構(gòu)《圍城》中女性主體意識的重構(gòu)在當(dāng)時社會背景下具有深遠(yuǎn)的意義，反映了女性在社會變革中的角色認(rèn)知和自我意識的提升。女性在小說中呈現(xiàn)出了更加獨立和自主的形象，體現(xiàn)了女性主體意識的重構(gòu)。例如，蘇文紈作為一個學(xué)識淵博、見多識廣的女性，展現(xiàn)了自己的獨立思考和自主選擇的能力。她不受傳統(tǒng)觀念的束縛，敢于追求自己的人生目標(biāo)，代表了當(dāng)時社會中一種新型的女性形象，體現(xiàn)了女性主體意識的覺醒和提升。女性在面對愛情和婚姻問題時表現(xiàn)出了更加積極和主動的態(tài)度，體現(xiàn)了女性主體意識的自我價值認(rèn)知。唐曉芙雖然最終未能如愿與方鴻漸在一起，但她對于愛情的堅持和追求展現(xiàn)了自己的內(nèi)在價值和自我意識。她不再將自己的幸福寄托于男性，而是通過自己的努力和選擇來實現(xiàn)自己的人生價值，體現(xiàn)了女性主體意識的重構(gòu)和提升。女性在小說中展現(xiàn)出了更加堅強和自信的形象，體現(xiàn)了女性主體意識的重塑。孫柔嘉作為一個善于偽裝和操縱男性的女性，展現(xiàn)了自己的聰明智慧和靈活機敏，在男權(quán)社會中保護了自己的利益和地位。她不再被動接受社會的安排，而是通過自己的努力和智慧來改變自己的命運，體現(xiàn)了女性主體意識的自我解放和重構(gòu)。《圍城》中女性主體意識的重構(gòu)體現(xiàn)了女性在社會變革中的角色認(rèn)知和自我意識的提升，為當(dāng)代女性樹立了積極向上的榜樣和典范[15]。五、結(jié)論本研究旨在深入探討錢鐘書的經(jīng)典小說《圍城》中女性形象的塑造及其所反映的社會背景下的女性主體意識變革。通過分析小說中的四位主要女性角色：鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙和孫柔嘉，揭示了她們在不同社會背景和文化影響下所展現(xiàn)的特點和變化，以及這種變化對女性主體意識的塑造和重構(gòu)所具有的現(xiàn)實意義。首先，本研究深入分析了鮑小姐作為一個“及時行樂”的放蕩女性所體現(xiàn)的生活態(tài)度和行為特點。其次，針對蘇文紈作為一個“操縱”男人的精英女性的形象進行了深入剖析，揭示了她的聰明智慧和對愛情的不同態(tài)度。接著，對唐曉芙作為一個“出淤泥而不染”的理想女性形象進行了深入解讀，探討了她對愛情和婚姻的追求和態(tài)度變化。最后，對孫柔嘉作為一個“走進圍城”的心機女性進行了分析，探討了她的聰明智慧和對婚姻的追求。在研究背景和意義方面，本研究深入探討了女性的戀愛觀和西方文化對女性的影響，揭示了女性審美取向的必然轉(zhuǎn)換和女性主體意識的重構(gòu)所具有的深遠(yuǎn)意義。最后，通過總結(jié)研究內(nèi)容，強調(diào)了女性在社會變革中的角色認(rèn)知和自我意識的提升，為當(dāng)代女性的發(fā)展和進步提供了借鑒和啟示。本研究通過對《圍城》中女性形象的深入分析，探討了女性在不同社會背景下的角色認(rèn)知和自我意識變革，為深入理解女性在社會變革中的地位和作用提供了有益的參考和啟示。參考文獻[1]鄭喻心，錢華.修辭視域下的《圍城》語言藝術(shù)探析[J].今古文創(chuàng)，2024，（07）：7-9.[2]孫珮婕.論《圍城》中“船”的敘事功能[J].名作欣賞，2