福建省漳州市華安縣2023-2024學(xué)年高三年級(jí)上冊(cè)開學(xué)考試語文試卷含答案

福建省漳州市華安縣2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)

考試語文試卷

姓名：班級(jí)：___________座號(hào)：

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我曾經(jīng)寫過一篇小文《糖史上的蔗漿時(shí)代》，討論唐代以及唐以前的時(shí)

期，蔗糖的主要形式是“蔗漿”，但是，當(dāng)時(shí)我誤以為進(jìn)入宋代以后，

固體的砂糖便成為主流。直到讀到北宋王辟之《澤水燕談錄》里的一則

材料，我才意識(shí)到，以為宋人消費(fèi)以固體蔗糖為主，這是一個(gè)普遍流傳

的誤會(huì)。這里有必要提及《糖霜譜》。宋人王灼的《糖霜譜》是一部嚴(yán)

謹(jǐn)驚人的科學(xué)史著作，由之后人知道，在北宋時(shí)代，固體的糖已經(jīng)出現(xiàn)

了。但是，很多人從自己的生活經(jīng)臉出發(fā)，進(jìn)而望文生義，對(duì)這一著作

有很多誤解，包括以為“糖霜”指的是我們今天生活中看到的砂糖，即

細(xì)粒狀的糖粉。其實(shí)，王灼講解得非常清楚：糖霜之稱，是指這種產(chǎn)品

經(jīng)歷結(jié)晶的過程，近似自然界中的結(jié)霜現(xiàn)象。至于糖霜的形態(tài)，則是大

大小小的不規(guī)則團(tuán)塊，所以宋人亦稱之為“糖冰”或“冰糖”。

當(dāng)時(shí)甘蔗種植在宋朝的境內(nèi)非常普遍，質(zhì)量也很好，然而掌握了糖霜技

術(shù)的地方卻不多，僅僅局限在福唐（位于福建）、四明（浙江）、番禺

（廣東）以及廣漢、遂寧（二者皆在四川），可是前四個(gè)地方都產(chǎn)量小，

1

質(zhì)量也遜色，因此實(shí)際上只有遂寧一處為主力。即使在遂寧，也只是集

中在傘山周圍，這里制糖霜的家庭作坊稱為“糖霜戶”，其中大致有三

百家的出品為優(yōu)等貨，大戶每年能動(dòng)用三百多只缸制糖，而小戶不過只

有一兩缸。另外還有將近百家制糖作坊，但是只能生產(chǎn)中下等的產(chǎn)品。

附近雖然也有很多甘蔗田，那里的農(nóng)戶們卻沒有掌握做糖霜的技術(shù)，只

能把甘蔗汁加工成糖水，作為原料賣給傘山前的制糖坊。

這些糖霜戶所掌握的技術(shù)相當(dāng)簡單，無法完全控制生產(chǎn)過程，導(dǎo)致每年

的產(chǎn)量不穩(wěn)定。從耕田到曬霜，歷時(shí)長達(dá)一年半，最終可能一缸出幾十

斤乃至上百斤糖霜，也可能完全沒有任何糖霜形成。

宣和初年，北宋朝廷要求遂寧每年進(jìn)貢數(shù)千斤糖霜，結(jié)果當(dāng)?shù)貙⒔霐?shù)

產(chǎn)家破產(chǎn)，到王灼寫《糖霜譜》時(shí)還沒有恢復(fù)元?dú)狻Ｔ谧畲蟮纳a(chǎn)地遂

寧，尚且無法承受一年多出幾千斤固體糖的負(fù)擔(dān)，那么其他四個(gè)地方只

會(huì)更弱。另外，《糖霜譜》介紹，當(dāng)時(shí)邊境以外的很多地區(qū)都出產(chǎn)好甘

蔗，但卻沒聽說有糖霜的生產(chǎn)，連王灼都覺得奇怪。

《糖霜譜》記錄了當(dāng)時(shí)糖霜與沙糖的制作工藝。前者的生產(chǎn)過程辛苦漫

長，而且出品率很低，大致是把甘蔗榨出的汁在火上熬，熬到類似麥芽

飯的黏稠度，然后把若干竹條插在大缸里，再將熬好的蔗漿倒入，以竹

藤編的蓋子罩合。接下來，便是等著蔗漿析出結(jié)晶，附著在竹條以及缸

壁上。到農(nóng)歷五月，把這些結(jié)晶取出，這個(gè)程序稱為“瀝缸”?！盀r”

出的糖晶再經(jīng)陽光下暴曬，才得到最終的糖霜。不過，一缸糖漿不會(huì)全

2

部結(jié)晶成霜，會(huì)留下相當(dāng)比例的“糖水”，也就是余漿。這些糖水有兩

種去處，直接賣掉，”或自熬沙糖”。很清楚，在王灼時(shí)代的制糖體系

里，沙糖與糖霜是截然不同的兩種商品。

實(shí)際上，王灼非常了不起，在卷二清楚地勾勒了中國古人在蔗糖消費(fèi)上

的不同階段：第一個(gè)階段為蔗漿，乃是甘蔗壓榨成的汁。第二個(gè)階段為

“蔗餉”，即經(jīng)過初步簡單加工的甘蔗飴漿，很可能是把甘蔗榨汁在陽

光下曬，蒸發(fā)掉水分，由此形成濃縮稠漿。第三個(gè)階段，則是加入了把

蔗漿汁在火上熬煉的程序。文獻(xiàn)記載，唐太宗派人從印度的摩接陀國學(xué)

會(huì)了“熬糖法”，很多后代學(xué)者誤以為，這次引入的新技術(shù)是直接制作

固體糖，但事實(shí)絕非如此。王灼推測(cè)，熬糖法是“熬糖浦作劑，似是今

之沙糖也”，接下來他明確道：“蔗之技盡于此，不言作霜，然則糖霜

非古也?！彼赋?，三個(gè)階段里都沒有提到固體糖的制作工藝，所以糖

霜的歷史并不長。同時(shí)，他認(rèn)為，唐初從印度引入的熬糖法，制成的產(chǎn)

品就是沙糖。所以，在王灼那里，沙糖不是固體糖，尤其不是今天的砂

糖。

《糖霜譜》指出，沙糖是用甘蔗漿就，元代官修的《農(nóng)桑輯要》收編了

詳細(xì)的“煎熬法”，其工藝說來相當(dāng)簡單：

把甘蔗汁于大鍋內(nèi)溫火熬煮，熬到變?yōu)楹跅椇希ㄒ赏ā昂帧保┥辉谝?/p>

只大盆的底部鑿一個(gè)小眼，然后把大盆架在一只罐子上，將煮好的稠漿

倒入盆內(nèi)，任其從小孔內(nèi)一點(diǎn)點(diǎn)滴落，用這種方法來進(jìn)行澄清，分離糖

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蜜。最終，落入罐底的糖蜜在品質(zhì)上比較差，只能用于制作“渴水”這

類飲料。留在盆內(nèi)的部分才是質(zhì)量好的沙糖，貯存起來，供隨時(shí)食用。

《農(nóng)桑輯要》中很明確她展示了“熬沙糖”的技術(shù)過程，也清楚地告訴

我們，簡單分離過糖蜜的稠漿就是沙糖的最終形態(tài)，并沒有進(jìn)一步曬干

等更多步驟，因此成品是流質(zhì)的膠飴。賀威、劉偉榮在《宋元時(shí)代福建

制糖技術(shù)的影響》一文中指出，宋代限于技術(shù)條件，主要生產(chǎn)“液態(tài)糖”，

而福建的液態(tài)糖產(chǎn)量極大，“仙游縣田耗于蔗糖，歲運(yùn)入浙淮者，不知

其幾萬壇”，這一繁榮一直持續(xù)到元代。從《糖霜譜》可知，不僅福建，

同時(shí)期的其他蔗糖產(chǎn)地也是如此，這就顯示了宋人消費(fèi)蔗糖的情況。如

此重要的歷史情況，卻在糖史研究中常受忽略。同樣受到忽略的是，有

一個(gè)非常漫長的時(shí)期，作為糖制品主力的液態(tài)糖，擁有一個(gè)指定專用名

稱——沙糖。

季羨林先生《蔗糖史》中關(guān)于唐代的一章讓我們明白，宋代并非沙糖的

起點(diǎn)，唐人對(duì)這種形式的蔗糖頗為了解，在日常生活中也有各種應(yīng)用。

真正驚人的是，如《演繁錄》指出，早在東漢時(shí)，張衡《七辯》里已然

提到：“沙場(chǎng)石蜜，遠(yuǎn)國儲(chǔ)珍。”原來，至晚在公元一世紀(jì)時(shí)，就出現(xiàn)

了沙糖（飭）這個(gè)專稱，它來自遠(yuǎn)方，稀少而昂貴，很顯然只有上層社

會(huì)才有機(jī)會(huì)接觸到。賦中與沙糖并列的尚有“石蜜”，這是漢唐時(shí)代對(duì)

異國所產(chǎn)固體糖的叫法。

（摘編自孟暉《宋人的沙糖》）

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1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.宋代的"糖霜”在形態(tài)上呈現(xiàn)為不規(guī)則的團(tuán)塊，與今天生活中看到的

砂糖并不相同。

B.宋代遂寧的傘山周圍集中了許多糖霜戶，他們的"糖霜"的生產(chǎn)能力

并不是相同的。

C.中國古人對(duì)蔗糖的消費(fèi)進(jìn)入第三個(gè)階段，與摩接陀國"熬糖法"的傳

人有密切關(guān)系。

D.作者孟暉經(jīng)過詳細(xì)的考證，認(rèn)為宋代流行的是液態(tài)糖，唐代之前

并沒有出現(xiàn)固體糖。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐代以及唐以前消費(fèi)蔗糖的主要形式是"蔗漿"，這屬于王灼提出的

中國古人在蔗糖消費(fèi)上的第一階段。

B.宋人生產(chǎn)"糖霜"存在"瀝缸"和"曬霜"這兩道程序。前者是指在農(nóng)歷

的五月將蔗漿析出的結(jié)晶取出。

C.較之糖霜，宋代熬制沙糖的工藝相當(dāng)簡單，因?yàn)槠涫褂玫脑牧?/p>

主要來自糖霜生產(chǎn)后遺留下來的糖水。

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D.若研究中國蔗糖史，學(xué)者可以參考《糖霜譜》《農(nóng)桑輯要》等古

籍，也可以參考季羨林先生的《蔗糖史》。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.在宋代，掌握了制作糖霜技術(shù)的有福唐、四明、番禺、廣漢、遂

寧，這說明宋代的甘蔗種植只集中在這五個(gè)地方。

B.宋代的"糖霜戶"運(yùn)用所掌握的技術(shù)生產(chǎn)"糖霜"，但并不能完全控制

生產(chǎn)過程，這可推斷出他們所掌握的技術(shù)存在一定的缺陷。

C.南宋醫(yī)學(xué)家寇宗爽《本草衍義》的記載"甘蔗……石蜜、沙糖、糖

霜皆自此出”可以佐證宋代的"沙糖"與"糖霜"不是同一種商品。

D.”仙游縣田耗于蔗糖，歲運(yùn)人浙淮者，不知其幾萬壇”，由此可以推

斷出宋代浙淮地區(qū)對(duì)沙糖的消費(fèi)量是巨大的。

4.作者運(yùn)用哪些證據(jù)推翻了“進(jìn)入宋代以后，固體的砂糖便成為主流”"宋

人消費(fèi)以固體蔗糖為主”的結(jié)論？請(qǐng)結(jié)合材料加以說明。

5.孟暉對(duì)宋人所消費(fèi)的蔗糖的研究能給從事相關(guān)學(xué)術(shù)研究的學(xué)者哪些啟

示？請(qǐng)簡要說明。

二、文學(xué)類閱讀一單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

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慢先生的秋天

蔣一談

噴泉是向上流的瀑布。在噴泉的右前方，幾只鳥排成斜線滑行。秋天的

光線散發(fā)出沉靜之美，這些鳥被它們自己的影子引向動(dòng)物園的湖泊深處，

綠藻雖然衰敗，依舊將湖水襯綠。其中的兩只鳥，合力抓住一根斷枝，

輕盈地站在上面，尾翼低垂，脖頸纏繞，甜蜜地戀愛。

這些鳥很美，可是在慢先生心里，鶴最美。鶴園還在前面，掩映在樹林

深處。他想象著鶴在假山和池塘旁漫步的樣子，一只腳落下，另一只腳

隔一會(huì)兒才落下，一只腳抬起，另一只腳隔一會(huì)兒才抬起，這不是鶴的

做作，而是鶴的優(yōu)雅。中國古代文人建造房屋和墓穴時(shí)，會(huì)依據(jù)鶴的步

幅來測(cè)量尺寸。想到這些，他的嘴角浮現(xiàn)出笑意。

認(rèn)識(shí)他的人稱呼他“慢先生”，他的慢超乎尋常：走路的時(shí)候，他的手

臂和腿腳關(guān)節(jié)好像被空氣暫時(shí)抓住了，說話的節(jié)奏也是慢的。第一次看

見他的人，會(huì)以為他肢體殘疾，或者精神上出了問題。他經(jīng)常被圍觀，

引來眾人議論：這個(gè)男人慢得離譜，慢得讓人心慌，他在表演嗎？他笑

而不語。有人說他像機(jī)器人，他慢慢搖了搖頭，有些氣惱。

他在石頭上慢慢坐下，慢慢取出水杯，慢慢擰開杯蓋，慢慢張開嘴唇，

喝了第一口水。一個(gè)肥胖的男人舉起自己的水杯，嬉笑著模仿他的動(dòng)作，

最后累得氣喘吁吁。他早已習(xí)慣這樣的模仿與戲謔。

7

他抬頭看湖泊里的鳥，鳥消失了，那是短暫的消失，它們飛不出動(dòng)物園。

動(dòng)物園管理處發(fā)布過公告，說他們引進(jìn)了世界上最先進(jìn)的虛擬天空裝置。

這樣一來，動(dòng)物園里的鳥能生活在鐵籠和柵欄之外，在另一個(gè)空間里自

由飛行，想飛多久就飛多久。不過，如果那些鳥飛得過高，虛擬天空里

的電光屏障會(huì)自動(dòng)阻攔它們，強(qiáng)迫它們飛落下來。面對(duì)電子牢籠這種高

科技新玩法，慢先生心里五味雜陳。他心里有隱憂，他聽別人說起過，

動(dòng)物園里的這些動(dòng)物死亡之后，會(huì)被機(jī)器動(dòng)物取代。如果真是這樣，那

只鶴怎么辦？想到這兒，他的神情有些黯然。

現(xiàn)在是秋天，其實(shí)夏天就在不遠(yuǎn)處。夏季的某一天，慢先生在圖書館典

藏室中清理藏品，在箱柜最里面發(fā)現(xiàn)了古籍善本《鶴譜》。他拂去上面

的灰塵，被里面的圖畫和文字深深吸引。中國古代文人以鶴為師，言行

舉止皆依照鶴的節(jié)奏和氣韻，力圖做一個(gè)緩慢的不慌不忙的人。

他去動(dòng)物園觀察鶴，一邊觀察一邊模仿，動(dòng)作既夸張又滑稽，摔倒過很

多次，胳膊和腿腳被石頭劃傷過。周圍的游客舉起手機(jī)拍照，還有人笑

話他，他提醒自己不要在意。半個(gè)月之后，他掌握了慢的要領(lǐng)，身體也

越來越自如。再后來，他已經(jīng)能真切感覺到自己的呼吸和肢體的慢動(dòng)作、

語言表達(dá)的慢節(jié)奏協(xié)調(diào)在了一起，能讓陌生人以為他原本就是這樣的

“慢”人。他心里高興但沒有滿足，他覺得自己應(yīng)該再慢一些，他期待

那種真正的緩慢，比自然而然的慢再慢一些，他相信只有這樣的慢才能

讓自己體會(huì)到獨(dú)屬于自己的那份篤定，找到新的自我。

8

妻子最先發(fā)現(xiàn)了異常，喳大眼睛看著他，以為他在單位受了什么刺激。

一家人坐在一起吃飯，他慢慢享用飯菜，妻子看著他舉筷端碗和嘴巴咀

嚼的怪異動(dòng)作，忍不住噴了飯。兒子完成了一半作業(yè)，他還沒吃完，妻

子站在廚房門口，臉上有迷惑，更有不悅。有一次，兒子這樣問他：“你

是慢爸爸嗎？"他慢慢點(diǎn)頭，慢慢露出微笑，慢慢伸出手撫摸兒子的腦

袋，兒子躲開了。

還有一次，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)來圖書館考察工作，大家列隊(duì)歡迎，領(lǐng)導(dǎo)滿面春風(fēng)

地和大家握手，走到他面前了，領(lǐng)導(dǎo)伸出去的手已經(jīng)在他胸前停留了兩

秒鐘，他才慢慢抬起手臂，慢慢伸出右手，領(lǐng)導(dǎo)顯然感受到了怠慢，錯(cuò)

過他同下一位工作人員握手。這一幕被攝像機(jī)拍了下來。此后的情形可

想而知，他提醒自己，這是必須經(jīng)歷的考驗(yàn)。

他的工作崗位從典藏部調(diào)到了借閱室。他原已是典藏部里的怪人，現(xiàn)在

到了借閱室，又變成了多余的人，因?yàn)闄C(jī)器人能負(fù)責(zé)完成讀者借閱圖書

的所有工作流程。他最主要的工作就是擦拭機(jī)器人身上的灰塵。成為機(jī)

器人清潔工的確出乎預(yù)想，但他能夠接受，這不過是一個(gè)秘密，不讓妻

子和兒子知道就行了。他再次提醒自己，這是必須經(jīng)歷的考驗(yàn)。

他沒想到兒子也開始模仿他的慢，模仿得惟妙惟肖，且有自己的創(chuàng)造，

這讓他深感意外，同時(shí)又有些不安。兒子寫作業(yè)時(shí)，一個(gè)簡簡單單的漢

字十幾秒才能寫完，早晨洗臉?biāo)⒀篮臅r(shí)二十分鐘，晚飯時(shí)父子倆相互觀

察，看誰吃得慢，誰最后吃完誰才是慢冠軍。妻子忍無可忍，發(fā)了幾次

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火。父親的所作所為不能妨礙孩子的學(xué)業(yè)和成長，他試圖調(diào)快肢體動(dòng)作

節(jié)奏和語言表達(dá)速度，可是調(diào)整到最后，他的身體出了虛汗，心跳明顯

紊亂，眼神開始發(fā)虛，連續(xù)幾晚失眠。妻子沒有辦法，只好把兒子送到

了外婆家，她自己也開始收拾東西準(zhǔn)備搬過去住。

“我能容忍你不賺錢，窮日子別人能過，我們也能過。我不理解你為什

么突然間變得怪里怪氣的，你這是做給誰看？"妻子摔打著衣物，滿臉

迷惑。

“我……”他慢慢搓著手，手上的灰變成一個(gè)泥團(tuán)，他把泥團(tuán)揉搓成一

個(gè)蝸牛。蝸牛的慢是好的，鶴的慢也是好的，他想?！耙磺卸继炝恕?/p>

還沒仔細(xì)感受就過去了我做給自己看”他喃喃低語，心里輕松

了很多。

“等你慢夠了，我們?cè)倩貋??！?/p>

他點(diǎn)點(diǎn)頭，沒有說話。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開篇寫了噴泉、滑行的鳥、綠藻，通過對(duì)這些景物的細(xì)致描

寫表現(xiàn)了慢先生眼里的世界的美好和他對(duì)慢生活的崇尚。

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B.文章使用夸張的手法正面描繪了慢先生走路的時(shí)候的樣子，同時(shí)

通過眾人的議論側(cè)面襯托并突出了慢先生超乎尋常的慢。

C.文章通過細(xì)節(jié)描寫，情景化地再現(xiàn)了慢先生喝水的情形，并通過

肥胖男人的模仿具體地表現(xiàn)了慢先生所受到的質(zhì)疑和嘲諷。

D.文章通過對(duì)慢先生的心理描寫，表達(dá)了對(duì)設(shè)置虛擬天空電光屏障

阻攔、囚禁鳥兒的做法的否定，語言委婉含蓄，引人思考。

7.關(guān)于文中慢先生與鶴的關(guān)系，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中通過介紹鶴的步幅在中國古代建筑中的重要性，強(qiáng)調(diào)了鶴在

慢先生心中的地位。

B.古籍善本《鶴譜》的圖畫和文字吸引了慢先生，使他想做一個(gè)緩

慢的不慌不忙的人。

C.慢先生認(rèn)為鶴是優(yōu)雅的，因此，即使在模仿鶴的過程中被人笑話,

他也毫不在乎。

D.慢先生非常努力地模仿鶴的動(dòng)作，而在模仿中產(chǎn)生的對(duì)慢的感受

讓他相信他可以找到新的自我。

8.作者寫動(dòng)物園的電子牢籠和機(jī)器取代動(dòng)物，看似閑筆，實(shí)則大有深意。

請(qǐng)分析作者如此安排的用意。

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9.文章結(jié)尾寫慢先生為兒子改變行為，卻以失敗告終，受到妻子的責(zé)難，

怎樣看待這樣的一個(gè)結(jié)局？請(qǐng)結(jié)合文本說說你的看法。

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。

上禮部李侍郎?白鷺

劉長卿

亭亭常獨(dú)立，川上時(shí)延頸。秋水寒白毛，夕陽吊孤影。

幽姿閑自媚，逸翩思一騁。如有長風(fēng)吹，青云在俄頃。

10.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.從題目看，這首詩是獻(xiàn)給禮部李侍郎的詩；它既是詠物詩，又是

自薦詩。

B."延頸"寫白鷺盼望詩人到來，"寒""孤"二字透出久待不至的凄涼落

寞。

C.頸聯(lián)運(yùn)用擬人手法表現(xiàn)白鷺的心理：自有美姿，渴望振翅長空一

展風(fēng)采。

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D.尾聯(lián)字面上是說如果有長風(fēng)吹送，白鷺必能高飛遠(yuǎn)舉，實(shí)際上另

有深意。

11.詠物詩講究"粘脫"。粘，即筆墨集中在寫物上：脫，即離開此物而

言它。一首好的詠物詩，應(yīng)該是粘脫自如。請(qǐng)具體分析本詩在這方面的

特點(diǎn)。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

入國而不存其士，則亡國矣。見賢而不急，則緩其君矣。非賢無急，非

士無與慮國。緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也。昔者文公出走而

正天下，桓公去國而霸諸侯，越王勾踐遇吳王之丑而尚攝中國之賢君，

三子之能達(dá)名成功于天下也，皆于其國抑而大丑也。太上無敗，其次敗

而有以成，此之謂用民。

材料二：

文公之出也，豎頭須【注】，守藏者也，不從。公入，乃求見，公辭焉

以沐。謂謁者曰：“沐則心覆，心覆則圖反，宜吾不得見也。從者為羈

細(xì)之仆，居者為社稷之守，何必罪居者！國君而仇匹夫，懼者眾矣?！?/p>

謁者以告，公遽見之。陽人不服，公圍之，將殘其民，倉葛呼曰：“君

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補(bǔ)王闕以順禮也陽人未狎君德而未敢承命。君將殘之，無乃非禮乎！陽

人有夏、商之嗣典，有周室之師旅，樊仲之官守焉，其非官守，則皆王

之父兄甥劈也。君定王室而殘其姻族，民將焉放？敢私布于吏，唯君圖

之J”公曰：“是君子之言也?！蹦顺鲫柸恕Ｎ墓ピ?，今以三日之糧，

三日而原不降，公令疏軍而去之。諜出日：“原不過一二日矣！”軍吏

以告，公曰：“得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失。”

乃去之，及孟門，而原諸降。文公問元帥于趙衰，對(duì)口：“鄰毅可，行

年五十矣，守學(xué)彌惇。夫先王之法志，德義之府也。夫德義，生民之本

也。能惇篤者，不忘百姓也。請(qǐng)使鄰毅?！惫珡闹?。文公學(xué)讀書于白季，

三日，曰：“吾不能行也咫，聞則多矣。”對(duì)曰：“然而多聞以待能者，

不猶愈也？”文公問于郭偃曰：“始也，吾以治國為易，今也難。”對(duì)

日：“君以為易，其難也將至矣。君以為難，其易也將至焉?！蔽墓?/p>

曹、衛(wèi)，出谷成，釋宋國，敗楚師于城濮，于是乎遂伯。

（節(jié)選自《國語?晉語》）

【注】豎頭須：豎，宮中役使小臣；頭須，人名。

12.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用2B鉛筆將答題卡上相

應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

君A補(bǔ)B王C闕D以E順F禮G也H陽I人J未K狎L君M德N而

。未P敢Q承R命

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13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.遇，文中指遭遇，與《鴻門宴》中"不如因善遇之"的"遇"字意思相

同。

B.師旅，軍隊(duì)通稱，與《論語》中"加之以師旅"的"師旅"一詞意思相

同。

C.篤，指厚道忠誠，與《陳情表》中“則劉病日篤"的"篤"字意思不相

同。

D.釋，指解除，與《庖丁解?！分?庖丁釋刀對(duì)曰"的"釋"字意思不相

同。

14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.墨子認(rèn)為只有國君重視賢士，國家才能生存發(fā)展。即使國家陷入

困境，國君遭受恥辱，若重視任用賢人，還是能夠取得成功。

B.陽人不服統(tǒng)治，晉文公率軍包圍陽人，打算殺掉他們。倉葛認(rèn)為

陽人大多是王室姻族，殺之會(huì)喪失民心，于是文公放了他們。

C.晉文公率兵伐原，命令攜帶三天的口糧，三天沒有取勝。兵敗撤

退時(shí)得到情報(bào)，原人堅(jiān)持不過兩天，后來原人果然主動(dòng)請(qǐng)降。

15

D.晉文公與郭偃探討治國難易之道，郭偃指出應(yīng)辯證看待，國君認(rèn)

為治國容易，則困難將至；國君認(rèn)為治國困難，則容易將至。

15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語，

(1)君定王室而殘其姻族，民將焉？敢私布于吏，唯君圖之！

(2)得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失。

16.晉文公是怎樣"用民”的？請(qǐng)簡要概括。

五、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成小題。

中央廣播電視總臺(tái)大型文化節(jié)目《典籍里的中國》第二季之《說文解字》，

帶領(lǐng)大家走進(jìn)中國第一部分析字形、說解字義、辨識(shí)聲讀的字書?！墩f

文解字》搜集9353個(gè)正篆作為字頭，收列重文1163個(gè)，以五百四十部

首”分別部居、據(jù)形系聯(lián)”，構(gòu)建出一個(gè)龐大、嚴(yán)謹(jǐn)、精妙的漢字說解

體系。這個(gè)創(chuàng)立于1900多年前的體系，有著①的價(jià)值。時(shí)至今日，

我們依然能夠通過它來辨認(rèn)、釋讀新發(fā)現(xiàn)的一些古文字。

節(jié)目講述許慎拜師、修書、游歷、講學(xué)、獻(xiàn)書的故事，展現(xiàn)了他②的

一生。從意氣風(fēng)發(fā)的少年，到理精竭慮的中年，再到飽受眼疾所困卻依

然努力進(jìn)行最后一遍校訂的晚年，許慎精益求精，為《說文解字》投注

16

了畢生心血。尤為難得的是，他堅(jiān)持“知之為知之，不知為不知”，實(shí)

有不明之處則稱“闕”，乃空缺之義，體現(xiàn)出③的精神。

本期《典籍里的中國》沿著所展示的漢字文化譜系，觀眾們?cè)僖淮胃袆?dòng)

中華文明始終傳承有序并不斷譜寫嶄新篇章的強(qiáng)大生命力。作為當(dāng)代中

國人，我們應(yīng)該讓古老的漢字在這個(gè)新的時(shí)代煥發(fā)出新的活力，讓中華

文明的根脈有力延續(xù)！

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

18.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。

可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?/p>

19.《說文解字》中說："玉，石之美者。"玉具有豐富的文化內(nèi)涵，《紅

樓夢(mèng)》中和玉相關(guān)的內(nèi)容很多，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.《紅樓夢(mèng)》中諸多情節(jié)以及人名物名都體現(xiàn)了"玉"元素，可以說,

玉文化是《紅樓夢(mèng)》的重要主題之一。

B.同輩中唯有賈寶玉以雙"玉”命名，而且被賦予"神瑛侍者"的身份，

銜玉而生，這寄寓了作者的喜愛。

C.以"珍、珠、瑞、環(huán)、璉”等寓意美好的字來給賈府第四代男子命

名，蘊(yùn)含了作者對(duì)他們的期待與肯定。

17

D.《說文解字》將"琢"釋為"治玉"，"切磋琢磨"的"琢"即為此意，香

菱學(xué)詩的過程可謂"切磋琢磨"。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

2023兔年春晚，中央廣播電視總臺(tái)在內(nèi)容創(chuàng)新上再次突破，融合創(chuàng)新節(jié)

目頻出。在創(chuàng)意節(jié)目《滿庭芳?國色》里，從自然萬物、天地四時(shí)中選

取了中國傳統(tǒng)中最典型的色彩，用簡約靈動(dòng)的舞美設(shè)計(jì)呈現(xiàn)了中國古典

文學(xué)詞牌“滿庭芳”的理念，盡展?jié)M庭芳華，如癡如醉。創(chuàng)意節(jié)目《當(dāng)

“神獸”遇見神獸》利用VR三維繪制等新技術(shù)，讓上古神獸“走出”文

獻(xiàn)古籍，和孩子們奇妙相遇。微電影《我和我的春晚》，講述了普通觀

眾和春晚之間的感人故事。

春晚官方吉祥物“兔圓圓”的動(dòng)態(tài)形象也首次與觀眾見面，活潑的萌萌

態(tài)、亮亮的大眼睛，帶給人滿滿的喜氣吉祥。伴隨“兔圓圓”一起躍然

眼前的，還有春晚主視覺標(biāo)識(shí)。它是由“兔圓圓”奔躍向上的姿態(tài)定格

而來的，同時(shí)又是草書“卯”字的幻化變體，豐神俊逸，整體設(shè)計(jì)富有

那厲奮發(fā)的動(dòng)感，彰顯了漢字亦字亦畫的獨(dú)特美感，（）。

20.文中畫波浪線的句子有三處語病，請(qǐng)選出并進(jìn)行修改，使語言表達(dá)

準(zhǔn)確流暢。

①—改為—

②改為___

18

③改為___

21.下列填入文中括號(hào)中的語句中，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A."奔躍向上的癸卯兔年"的寓意和祈望被演繹得淋漓盡致

B.將"奔躍向上的癸卯兔年"的寓意和祈望演繹得淋漓盡致

C.使"奔躍向上的癸卯兔年"的寓意和祈望得到淋漓盡致地演繹

D.淋漓盡致地演繹出"癸卯兔年奔躍向上"的寓意和祈望

六、材料作文

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一般認(rèn)為在行動(dòng)之前應(yīng)考慮周詳，但是詳盡她考慮行動(dòng)的一切后果又常

使人不能行動(dòng)。

對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息；書寫工整；不少于800字。

參考答案：

19

1.D2.C3.A4.①作者考證出宋代存在的固體蔗糖——“糖霜"

和今天的"砂糖”不是同一種事物，所以宋人不可能消費(fèi)"砂糖"；②依據(jù)《糖

霜譜》的記載，宋代境內(nèi)"糖霜”的產(chǎn)量很低，且境外不生產(chǎn)"糖霜"，所以

"宋人消費(fèi)以固體蔗糖為主"不可能存在；③賀威、劉偉榮等學(xué)者的研究

成果表明：宋代限于技術(shù)條件，主要生產(chǎn)"液態(tài)糖"，所以"宋人消費(fèi)以固

體蔗糖為主"不可能存在；④作者從《糖霜譜》《農(nóng)桑輯要》考證出宋代

的"液態(tài)糖”的專有名稱是沙糖，可見沙糖不是固體糖，所以"宋人消費(fèi)以

固體蔗糖為主”不可能存在。5.①從事學(xué)術(shù)研究，要勇于承認(rèn)自己的

失誤；②研究中要盡可能研讀更多的文獻(xiàn)資料；③善于借鑒別人的研究

成果；④學(xué)術(shù)研究要有實(shí)事求是的態(tài)度，不能只從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。

【解析】1.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

D."唐代之前并沒有出現(xiàn)固體糖"錯(cuò)。從文章最后"賦中與沙糖并列的尚有

‘石蜜'，這是漢唐時(shí)代對(duì)異國所產(chǎn)固體糖的叫法”可知，唐代之前已經(jīng)出

現(xiàn)了固體糖。

故選D。

2.本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

C."宋代熬制沙糖的工藝相當(dāng)簡單，因?yàn)槠涫褂玫脑牧现饕獊碜蕴撬?/p>

產(chǎn)后遺留下來的糖水"強(qiáng)加因果關(guān)系。工藝相當(dāng)簡單，與其使用的原材料

20

沒有直接關(guān)系。且宋代熬制沙糖的原材料"主要來自糖霜生產(chǎn)后遺留下來

的糖水"缺少依據(jù)，原文說的是"《糖霜譜》指出，沙糖是用甘蔗漿就"。

故選Co

3.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A."宋代的甘蔗種植只集中在這五個(gè)地方"錯(cuò)。原文說"當(dāng)時(shí)甘蔗種植在宋

朝的境內(nèi)非常普遍"。

故選Ao

4.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

由原文"很清楚，在王灼時(shí)代的制糖體系里，沙糖與糖霜是截然不同的兩

種商品""所以，在王灼那里，沙糖不是固體糖，尤其不是今天的砂糖"

可知，作者考證出宋代存在的固體蔗糖——"糖霜"和今天的"砂糖"不是同

一種事物，所以宋人不可能消費(fèi)"砂糖”；

由原文"《糖霜語》記錄了當(dāng)時(shí)糖霜與沙糖的制作工藝。前者的生產(chǎn)過程

辛苦漫長，而且出品率很低""《糖霜語》介紹，當(dāng)時(shí)邊境以外的很多地

區(qū)都出產(chǎn)好甘蔗，但卻沒聽說有糖霜的生產(chǎn)"可知，依據(jù)《糖霜譜》的記

載，宋代境內(nèi)"糖霜"的產(chǎn)量很低，且境外不生產(chǎn)"糖霜"，所以"宋人消費(fèi)

以固體蔗糖為主"不可能存在；

21

由原文"賀威、劉偉榮在《宋元時(shí)代福建制糖技術(shù)的影響》一文中指出，

宋代限于技術(shù)條件，主要生產(chǎn)‘液態(tài)糖'"可知，賀威、劉偉榮等學(xué)者的研

究成果表明：宋代限于技術(shù)條件，主要生產(chǎn)"液態(tài)糖"，所以"宋人消費(fèi)以

固體蔗糖為主"不可能存在；

由原文"從《糖霜譜》可知，不僅福建，同時(shí)期的其他蔗糖產(chǎn)地也是如此,

這就顯示了宋人消費(fèi)蔗糖的情況。如此重要的歷史情況，卻在糖史研究

中常受忽略。同樣受到忽略的是，有一個(gè)非常漫長的時(shí)期，作為糖制品

主力的液態(tài)糖，擁有一個(gè)指定專用名稱——沙糖""《農(nóng)桑輯要》中很明

確地展示了‘熬沙糖’的技術(shù)過程，也清楚地告訴我們，簡單分離過糖蜜的

稠漿就是沙糖的最終形態(tài)，并沒有進(jìn)一步曬干等更多步驟，因此成品是

流質(zhì)的膠飴"可知，作者從《糖霜譜》《農(nóng)桑輯要》考證出宋代的"液態(tài)

糖”的專有名稱是沙糖，可見沙糖不是固體糖，所以"宋人消費(fèi)以固體蔗

糖為主"不可能存在。

5.本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

由原文"當(dāng)時(shí)我誤以為進(jìn)入宋代以后，固體的砂糖便成為主流。直到讀到

北宋王辟之《淹水燕談錄》里的一則材料，我才意識(shí)到，以為宋人消費(fèi)

以固體蔗糖為主，這是一個(gè)普遍流傳的誤會(huì)"可得，從事學(xué)術(shù)研究，要勇

于承認(rèn)自己的失誤；

由原文"直到讀到北宋王辟之《涌水燕談錄》里的一則材料，我才意識(shí)

到……""這里有必要提及《糖霜譜》。宋人王灼的《糖霜語》是一部嚴(yán)謹(jǐn)

22

驚人的科學(xué)史著作，由之后人知道，在北宋時(shí)代，固體的糖已經(jīng)出現(xiàn)了"

"季羨林先生《蔗糖史》中關(guān)于唐代的一章讓我們明白，宋代并非沙糖的

起點(diǎn)，唐人對(duì)這種形式的蔗糖頗為了解，在日常生活中也有各種應(yīng)用。

真正驚人的是，如《演繁錄》指出，早在東漢時(shí)，張衡《七辯》里已然

提到：’沙場(chǎng)石蜜，遠(yuǎn)國儲(chǔ)珍?！?可得，研究中要盡可能研讀更多的文獻(xiàn)

資料；

由原文"賀威、劉偉榮在《宋元時(shí)代福建制糖技術(shù)的影響》一文中指出，

宋代限于技術(shù)條件，主要生產(chǎn)‘液態(tài)糖季羨林先生《蔗糖史》中關(guān)于唐

代的一章讓我們明白，宋代并非沙糖的起點(diǎn)"可得，在考證過程中，作者

引用了其他學(xué)者的研究成果，善于借鑒別人的研究成果；

作者在文中指出“很多從自己的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，進(jìn)而望文生義"，結(jié)果得

出錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，由此可得，學(xué)術(shù)研究要有實(shí)事求是的態(tài)度，不能只從自

己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。

6.A7.B8.①電子牢籠限制鳥的高飛，意在警示人們高科技或?qū)?/p>

摧毀人們的生活。②機(jī)器取代動(dòng)物，預(yù)示著人們正在遠(yuǎn)離真實(shí)的生靈。

③在情節(jié)安排上，為慢先生為什么選擇慢生活做了鋪墊和說明。9.①

慢先生為兒子改變行為，體現(xiàn)了人生的無奈，在理想與現(xiàn)實(shí)面前，理想

向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。②慢先生只想做回自己，卻不被妻子理解和接受，文章如

此結(jié)尾，體現(xiàn)了人生的困惑。③慢先生選擇慢節(jié)奏、慢動(dòng)作，并從中找

23

回自我，最后卻被拋棄。這樣結(jié)尾，凸顯了人在快節(jié)奏社會(huì)里的被異化，

體現(xiàn)了人的無力，表達(dá)了作者的思考。

【解析】6.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能

力。

A.”通過對(duì)這些景物的細(xì)致描寫表現(xiàn)了慢先生眼里的世界的美好和他對(duì)

慢生活的崇尚"錯(cuò)誤，根據(jù)原文"在噴泉的右前方，幾只鳥排成斜線滑行。

秋天的光線散發(fā)出沉靜之美，這些鳥被它們自己的影子引向動(dòng)物園的湖

泊深處，綠藻雖然衰敗，依舊將湖水襯綠""這些鳥很美，可是在慢先生

心里，鶴最美"可知，文章描寫噴泉、綠藻是為了寫"這些鳥"，而寫"這些

鳥"，是為了突出鶴的美，而非表現(xiàn)"慢先生眼里的世界的美好和他對(duì)慢

生活的崇尚"。而且開篇對(duì)噴泉、綠藻的描寫也不細(xì)致。

故選Ao

7.本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。

B."使他想做一個(gè)緩慢的不慌不忙的人"錯(cuò)誤，根據(jù)原文"認(rèn)識(shí)他的人稱呼

他"慢先生’"可知，慢先生很早就慢，看了《鶴譜》后，更堅(jiān)定了慢的想

法，而不是才"想做一個(gè)緩慢的不慌不忙的人"。

故選Bo

8.本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

24

"面對(duì)電子牢籠這種高科技新玩法，慢先生心里五味雜陳”，作者以慢先

生的“五味雜陳"來警示人們高科技在給人們帶來便利的同時(shí)，也可能摧

毀人們的生活。

機(jī)器取代動(dòng)物園里的動(dòng)物，但機(jī)器并不是真正的動(dòng)物，人們正在逐步遠(yuǎn)

離真正的生靈，人們正在逐漸失去靈性。

作者安排的這部分內(nèi)容，看似閑筆，刪去好像也能讀得通，但刪去以后，

慢先生為何會(huì)選擇模仿鶴，為何會(huì)選擇慢節(jié)奏的生活，就失去了鋪墊和

交代。

9.本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

由"父親的所作所為不能妨礙孩子的學(xué)業(yè)和成長，他試圖調(diào)快肢體動(dòng)作節(jié)

奏和語言表達(dá)速度，可是調(diào)整到最后，他的身體出了虛汗，心跳明顯紊

亂，眼神開始發(fā)虛，連續(xù)幾晚失眠"可知，慢先生崇尚慢生活，為了兒子

的成長不得已改變行為，體現(xiàn)了人生的無奈。

由"我能容忍你不賺錢，窮日子別人能過，我們也能過。我不理解你為什

么突然間變得怪里怪氣的，你這是做給誰看""等你慢夠了，我們?cè)倩貋怼?/p>

可知，在快節(jié)奏的社會(huì)里，人們感受生活快樂的能力正在喪失，所以，

慢先生的慢生活是怪異的，也是不被妻子理解和接受的。

25

"一切都太快了……還沒仔細(xì)感受就過去了……我做給自己看……”等可知，

文章如此結(jié)尾，表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)的思考的同時(shí)，也體現(xiàn)了人生的困惑

和人在現(xiàn)實(shí)面前的無力感。

10.B11.①這首詩集中筆墨描寫白鷺的動(dòng)作、神態(tài)、心理等，表現(xiàn)

它的孤獨(dú)與內(nèi)心的渴望，這是粘。②詩人的用意卻并不在寫白鷺上，而

是以鷺喻己，表現(xiàn)自己的處境及對(duì)李侍郎提攜、舉薦的希望，這是脫。

③全詩句句寫鷺，又句句寫己，粘脫不露痕跡，可謂自如。

【分析】10.本題考查學(xué)生綜合賞析詩歌的能力。

B.錯(cuò)在"盼望詩人到來"。結(jié)合全詩應(yīng)是等待賞識(shí)的人到來。

故選Bo

11.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表現(xiàn)手法和藝術(shù)特色的能力。

全詩筆墨集中在寫白鷺上，"亭亭常獨(dú)立，川上時(shí)延頸。秋水寒白毛，夕

陽吊孤影"，"獨(dú)立""孤影"，表現(xiàn)它的孤獨(dú)；"幽姿閑自媚，逸翩思一騁”,

自有美姿，渴望振翅長空一展風(fēng)采，揭示了白鷺內(nèi)心的渴望。這是粘的

手法。

詩人的用意卻并不在寫白鷺上，而是以鷺喻己，借白鷺的孤獨(dú)來表現(xiàn)自

己的處境，借白鷺的"延頸"以及尾聯(lián)如果有長風(fēng)吹送，白鷺必能高飛遠(yuǎn)

舉的假設(shè)表達(dá)對(duì)李侍郎提攜、舉薦的希望，這是這是脫的手法。

26

總之全詩句句寫鷺，可又讓讀者感覺句句在寫詩人自己，粘脫不露痕跡,

可謂自如。

12.DHN13.A14.C15.①您安定周王室卻殘殺周王的姻族,

民眾將依附哪里？我冒昧地向軍吏私下陳述，希望您仔細(xì)考慮！

②得到原卻失去信用，依靠什么役使人民呢？信用是人民生存的依托，

不可以失去。16.①善于納諫。

②守信于民。

③虛心學(xué)習(xí)。

【解析】12.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：晉君補(bǔ)周王失位之闕，來順從禮儀。陽人尚未習(xí)慣晉君之德，因

而未敢遵命。

"君補(bǔ)王闕"主謂賓完整，其后斷開；

"以順禮也”,句末"也”后斷開;

"陽人未狎君德”主謂賓齊全，"而"有承接之意，其前斷開。

綜上需要加句讀的三處為DHN。

27

13.本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象和了解并掌握常見的文

化常識(shí)的能力。

A."意思相同"有誤，"不如因善遇之"的"遇"字意思是"對(duì)待"。句意:不如

趁機(jī)好好對(duì)待他。

B.正確。"加之以師旅”句意：加上有軍隊(duì)來攻打它。

C.正確。”則劉病日篤"的"篤"：病勢(shì)沉重。句意：可是祖母劉氏的病情卻

日漸嚴(yán)重。

D.正確。"庖丁釋刀對(duì)曰"的"釋"：放下。句意：廚師放下刀回答說。

故選Ao

14.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C."兵敗撤退"錯(cuò)誤，從原文"得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也,

不可失”來看，晉文公撤兵是為了守信，不是因?yàn)槭　?/p>

故選Co

15.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

①"殘",殘殺；"焉附"，依附哪里；“敢",冒昧；"圖"，考慮。

28

②"何以"，賓語前置句，依靠什么，用什么；"使"，役使，使喚，驅(qū)使，

支使；"庇"，依托，寄托；"民之所庇也"，判斷句。

16.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

"用民"指善于用人，體現(xiàn)在以下一個(gè)方面：

從原文"乃求見，公辭焉以沐。謂謁者曰：‘沐則心覆，心覆則圖反，宜吾

不得見也。從者為羈繼之仆，居者為社稷之守，何必罪居者！國君而仇

匹夫，懼者眾矣?！]者以告，公遽見之"來看，晉文公原來不想接見頭須，

后經(jīng)謁者勸誡，他立即接見頭須。這說明他善于納諫；

從原文"文公伐原，令以三日之糧。三日而原不降，公令疏軍而去之""得

原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失"可知，晉文公為了守

信而三天撤兵，看見其守信于民；

從原文"文公學(xué)讀書于臼季，三日，曰：’吾不能行也咫，聞則多矣’”來看,

晉文公虛心學(xué)習(xí)。

參考譯文：

材料一：

治理國家卻不存恤那些賢能的士人，那么國家會(huì)滅亡。見到賢德的人卻

不急于任用，那么他們就會(huì)怠慢君王。沒有比任用賢人更加急迫的事，

29

沒有賢士，就沒有人能和君王謀劃國家大事。怠慢賢人忘記賢士，卻能

讓他的國家生存的，是不曾有的。從前晉文公出逃避難卻最終成為諸侯

之長，齊桓公逃離國家而最終稱霸諸侯，越王勾踐遭遇吳王的羞辱，卻

最終成為威懾中原各國的賢能之君。這三個(gè)人能在天下功成名就，都是

因?yàn)樗麄兊膰以庥隼Ь场€(gè)人能夠壓抑自己忍受極大恥辱的緣故。

最好的是從不失敗，其次是失敗后仍能有所成就，這就叫善于用人。

材料二：

晉文公流亡期間，宮中供役使小臣頭須是負(fù)責(zé)看守庫藏的人，沒有跟從

晉文公流亡。晉文公歸國即位，頭須于是來求見，文公以洗頭發(fā)為由推

辭不見。頭須對(duì)謁者說：“洗頭時(shí)心的位置就翻覆，心的位置翻覆那么

考慮事情也就倒過來了，我見不到君王是應(yīng)該的啊。跟從流亡的人是為

君主奔走的卜役（羈韁：馬籠頭和韁繩。泛指牽引犬馬禽畜的繩索），留

在國內(nèi)的人是為君王看守國家，何必怪罪留在國內(nèi)的人！國君如果仇視

普通人，那么害怕的人可就多了?！敝]者把頭須的話告訴文公，文公立

即接見頭須。陽人不服從文公，文公率兵包圍了陽地，將要?dú)⒌絷柸耍?/p>

倉葛大叫道：“晉君補(bǔ)周王失位之闕，來順從禮儀。陽人尚未習(xí)慣晉君

之德，因而未敢遵命。您要?dú)㈥柸?，這恐怕不合禮吧！陽人有夏、商的

后嗣遺典，有周王室的軍隊(duì)，樊仲這樣的守官，除了守官，其余的人都

是周王室的父兄甥