安陽師范學院成人教育本科生畢業(yè)論文完整版

安陽師范學院成人教育本科生畢業(yè)論文論文編碼：_____________成人教育本科生畢業(yè)論文論文題目：陶淵明田園詩的藝術風格作者：學院：安陽師范學院專業(yè)：漢語言文學年級：2014學號：指導教師：論文成績：日期：第第頁學生誠信承諾書本人鄭重承諾：所呈交的論文是我個人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經發(fā)表或撰寫的研究成果，也不包含為獲得安陽師范學院或其他教育機構的學位或證書所使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。簽名：日期：論文使用授權說明本人完全了解安陽師范學院有關保留、使用學位論文的規(guī)定，即：學校有權保留送交論文的復印件，允許論文被查閱和借閱；學?？梢怨颊撐牡娜炕虿糠謨热荩梢圆捎糜坝?、縮印或其他復制手段保存論文。簽名：導師簽名：日期：

了田園隱居的各個方面，寫出了真實的現(xiàn)實，真實的自己，寫出了鄉(xiāng)村優(yōu)美的環(huán)境以及自己無限的憧憬。二、詩風平淡自然。自然，不僅是陶淵明的人生旨趣——他“質性自然”,也更是其詩歌的總體藝術特征。他的詩是感情的真實抒寫，是他率真?zhèn)€性的自然流露，既無矯情也無矯飾。他說：“常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終?！保ā段辶壬鷤鳌罚┯终f：“既醉之后，輒題數(shù)句自娛，紙墨遂多?！保ā讹嬀菩颉罚╆惸！稇压配洝芬仓赋觯骸疤諟Y明人品素高，胸次灑落，信筆而成，不過寫胸中之妙爾?！比欢?，透過其詩平實淺直的描述，卻呈現(xiàn)出詩人胸中的一片天地。他的詩一般不寫驚心動魄的重大事件,少有跌宕起伏的情感波動,沒有華麗炫目的文采，沒有曲折復雜的結構，極為樸素，純是自然流露，一片神行,讀之使人“心平累消”。（一）意象平淡自然中見優(yōu)美。陶田園詩所描寫的對象,皆農村常見不奇之景、田園日常生活：自由的飛鳥、悠然的炊煙、迎風的新苗、皎潔的明月,一派和美靜穆；或讀書，或耕作，或登高，或春游，全然平凡實在；其心境是愉悅滿足、閑適淡泊,真?zhèn)€灑脫自然。少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無雜塵，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。（《歸園田居》其一）。草屋茅舍、榆柳桃李、遠村炊煙、雞鳴狗吠，看似不經意的不奇之景，卻渲染出一幅農村恬淡秀美的風景畫，讓人心馳神往。榆柳、桃李、村落、炊煙，詩人眼之所見，雞鳴、狗吠，詩人耳之所聞，眼見耳聞融為一體。詩人那純凈的心地、平和的心境，與簡樸恬靜的田園風光水乳交融。這里給我們留下的只有美——自然的優(yōu)美，意境的恬美，心境的平和美，難怪詩人像“池中魚，籠中鳥”一樣，慶幸著自己“復得返自然”。炊煙、新苗、飛鳥、游魚、濁酒、清澗，走進了他的視野，更走進了他的心中。他不像別人那樣有距離地欣賞自然，而是把自己化入自然，成為其中的一員，心境與物境融為一體。（二）語言自然天成中見真摯。陶詩的語言平淡質樸，不假雕飾，極盡語言純凈之美。其詩句的魅力，在于全是他性情中自然流出的言語，在于全是他內在的感情力量。蘇軾曾說陶詩“質而實綺,癯而實腴?！边@是因為他的詩語言平淡之中有無限的風采，簡練之中有濃厚的情味。王圻《稗史》中也說：正是“大匠運斤，不見斧鑿痕”?！胺N豆南山下,草盛豆苗稀”、“春秋多佳日,登高賦新詩”,寫得明白如話；“我有旨酒,與汝樂之”、“落地為兄弟,何必骨肉親”，情深意摯，而用語樸素無華；“今日天氣佳”、“秋菊有佳色”、“悲風愛靜夜”，只是用白描，樸樸素素，平淡如話。但細細品來，卻另有一番惹人賞心悅目的韻味。又如：“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬?！保ㄗx《山海經》其一），“平疇交遠風，良苗亦懷新?！保ā豆锩畾q始春懷古田合》其二），兩個“亦”字，物我情融，字里行間展現(xiàn)著詩人超俗的人格和恬淡的心境。陶詩的語言是不露斧鑿卻高度藝術化的傳神之筆，信手拈來，自然天成。正如元好問所說：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”（三）表現(xiàn)手法于平實中見自然。陶詩的表現(xiàn)手法極為平實，沒有過多的夸飾渲染，不事雕琢，質樸自然。“曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！?，農村中常見之景，經過看似隨意的點染，卻編織出一幅淡遠寧靜的圖景；“清晨聞扣門，倒裳往自開。問子為誰歟，田父有好壞”，直寫日常鄰里往來，平實地道出當時情景?！短谱游魑匿洝芬苍e一例，“唐人有詩云：‘山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋?！坝^陶元亮詩云：‘雖無紀歷志，四時自成歲?！阌X唐人費力?！眅q\o\ac(○,1)陶詩描繪世外桃源寧靜淳樸的社會景象，沒有刻意的修飾，而是平平實實寫來，所以顯得毫不費力。難怪賀裳《載酒田園詩話又編》言：“詩之亂頭粗服而好者，千載一淵明耳。”（四）平淡自然中見真淳豐厚。他不講究詞藻上的華美，都是直寫其物其事，粗略幾筆就勾勒出景物的神韻，形似，而神更似。可謂是“恬淡自然、醇厚雋永”。正如沈德潛《說詩誶語》所言：“陶詩胸次浩然，其中有一段淵深樸茂不可到處”，“不可及處，在真在厚”。朱熹曾言：“淵明詩所以為高，正在不待安排，胸中自然流出?！比欢?，其“胸中自然流出”，透露出的卻是詩人高尚的人格和曠遠的情韻?！吧贌o適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年”，看似不經意的道出，卻用意頗深。“昔欲居南村，非為卜其宅，聞多素心人，樂于數(shù)晨夕?！比鐚嵉財⒄f中，潛藏著真摯之情?！安挥X知有我，安知物為貴。悠悠迷所留，酒中有深味?！比粘５娘嬀菩袨?，蘊含的卻是絕俗放曠的高遠境界。真情、真意、真景盡在陶詩中，自然天成。正是由于對描寫的田園風物觀察之細，體驗之深，感情之真，所以才有了詩人對和平寧靜的田園生活的一種真實而貼切的禮贊。一切如實說來，真率而自然，自然就是詩人最高的美學思想，然而在平淡自然中又有瑰奇之處。三、陶詩意境開闊、意趣高遠。（一）意境開闊。意境是中國古典美學的獨特范疇。宗白華先生指出：意境是“中國文化史上最中心也最具有世界貢獻的一方面?！眅q\o\ac(○,2)對于中國古代藝術家來說，虛、空、遠等意境始終是其創(chuàng)作的核心目標，不為象滯，“境生象外”，也始終是其終極追求。而陶詩是寫意的，它重在寫心，寫與景物融合為一的心境。王國維《人間詞話》就以陶詩為例，提出“境界說”。他認為陶詩句“采菊東籬下，悠然見南山”屬于“無我之境”，與之相對的是“有我之境”。他的解釋是“有我之境，物皆著我之色彩。無我之境，不知何者為我，何者為物?！薄讹嬀啤菲湮濉Y廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！皽Y明詩類多高曠，此首尤為興會獨絕，境在寰中，神游象外，遠矣！”（溫汝能《陶詩匯評》）“起四句言地非偏僻，而吾心既遠則地隨之。境既閑寂，景物復佳，然非心遠則不能領其真意味。既心領豈待言?！保ǚ綎|樹《昭昧詹言》）是啊，身處人境卻能獲得一份寧靜，是內心高遠而自然障隔了塵世俗情；采菊見山之際，心靈與自然已是不期而然地融為一體，進入物我兩忘的境界；秋色黃昏中的山氣與歸鳥顯出萬物的自由自在，而詩人于飛鳥日出而出，日夕而返中悟出真意，各得其所；真意既得，又何必言說？這樣的一個精神境界，留給人的是一種無盡的向往。就這樣，于有限的自然景觀中，詩人勾勒出一幅獨具特色的繪畫意象，用無言的載體托起無限的生命體，無一絲一毫勉強之處，這也就從實在走向了無言的虛空境界，這樣的意境也就自然地與人生聯(lián)系在一起了。這就是陶淵明，這正是陶陶詩！他無意于模山范水，也不在乎什么似與不似，只是寫出他自己胸中的一片天地?！坝酗L自南，翼彼新苗”、“荷鋤歸”之月、“藹藹堂前林”、“依依墟里煙”，這新苗，這明月，這竹林，這炊煙，都已不再是尋常之物，客觀存在，它們已走進了詩人的心中，與詩人的主觀感情與個性融為一體。它既是具象的，又是理念的。這不正是陶詩的意境之美嗎？（二）意趣高遠。鐘惺《古詩歸》卷九中曾指出：“即從作息勤歷中，寫景觀物，討出一段快樂。高人性情，細民職業(yè)，不作二義看，惟真曠遠人知之?！笔前?，士大夫躬耕自資，并用詩抒寫下親身體驗的，陶淵明當為第一位，他也因此成為高潔人士人格的理想和楷模。他沒有選擇山林，遁入虛空寂滅之境，而是選擇了田園，在切切實實的勞動生活中，抒寫了與田園農事相關的各種生活體驗：景物的優(yōu)美，勞作的辛勤，農人的淳樸，稼穡的艱難，充滿了濃厚的生活氣息。但他也不同于一般的只為稻梁謀的“田父”，他是以審美的眼光看待田園生活的種種樂趣，以滿懷哲意的心靈來體驗田園生活的自然境界，在平凡充實的農村生活中，體悟著寧靜安樂、閑適自得的放曠人生，從而忘懷得失，淡泊自持，獲得了精神上的超脫自由，這不正充分體現(xiàn)出“靜念園林好，人間良可辭”嗎？（《庚子歲五月中從都還阻風于規(guī)林》）。人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安。開春理常業(yè)，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日入負耒還。山中饒霜露，風氣亦先寒。田家豈不苦，弗獲辭此難。四體誠乃疲，庶無異患干。盥濯息檐下，斗酒散襟顏。遙遙沮溺心，千載乃相關。但愿長如此，躬耕非所嘆。（《庚戌歲九月中于西田獲早稻》）相對于空談玄虛而“恥于農桑”的文士來說，陶淵明的人生價值取向要充實高遠得多；這也同樣使傳統(tǒng)的“謀道不謀食”觀念顯出某種程度上的狹隘、虛泛。陶淵明就是從田園耕鑿的憂勤中，討出了田園生活的樂趣，從而獲得了精神世界的超脫。四、陶詩影響深遠。陶淵明的田園詩堪稱我國古代文化藝術寶庫的珍品，成為人們豐富、發(fā)展文藝創(chuàng)作，學習和借鑒的源泉。唐代詩人尤其是田園詩人，都或多或少地受到過陶淵明的影響。如李白說：“何時到彭澤，狂歌五柳前?！?，杜甫說：“焉得思如陶謝手，令渠述作與同游”，白居易也說：“常愛陶彭澤，文思何高玄”。宋代以后的作家，為了與雕琢華麗之文風相對抗，也常以陶淵明為旗幟。如晏殊和梅圣俞反對生硬怪僻之風，就“寧從陶令野，不取孟郊新”。陸游說：“我詩慕淵明，恨不造其微”，也有“學詩當學陶”之語。而蘇軾曾自稱“我即淵明，淵明即我也”，其所作和陶之詩竟多達109首。清代沈德潛也說：“陶詩胸次浩然，其中有一段淵深樸茂不可到處。唐人祖述者，王右丞有其清腴，孟山人有其閑遠，儲太祝有其樸實，韋左司有其沖和，柳儀曹有其峻潔，皆學焉而得其性之所近。”近代的黃遵憲把自己的詩集稱為《人境廬詩草》，主張“我手寫我口”，顯然是受到陶詩樸素文風的啟發(fā)。“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”，元好問的《論詩絕句》道出了陶詩的美感特質。平淡自然，醇美有味，深刻地啟迪了后代的詩風?？v觀陶田園詩作，優(yōu)美和崇高這兩種原本相對的美學范疇，卻是如此和諧地統(tǒng)一在陶詩其中。其優(yōu)美——柔柔的春風、萋萋的芳草、澄凈的山色、潺潺的溪流、依依的楊柳、幽幽的曲徑、皎潔的月、飄灑的雪、舒緩的云……這是自然風光的優(yōu)美；“采菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，這是詩人心靈與自然融而為一的和諧美；“曖曖遠人村，依依墟里煙”、“眾鳥所有托，吾亦愛吾廬”、“歡然酌春酒，摘我園中蔬”，這是隱居田園生活恬淡寧靜的美；“種豆南山下，草盛豆苗稀”、“衣沾不足惜，但使愿無違”、“但愿常如此，躬耕非所嘆”，這是躬耕自資，田間勞作的平和美……優(yōu)美的自然，祥和的田園，辛勤的勞作，恬淡的生活，這不正是陶詩的優(yōu)美嗎？其崇高——在《論崇高》中，朗吉諾斯認為：文學作品的崇高風格包括五個方面的內涵，即莊嚴偉大的思想、慷慨激昂的感情、辭格的藻飾、高雅的措辭和尊嚴的結構。而從根本上說，崇高的作品來自偉大的心靈，“崇高是偉大心靈的回聲”。而透過陶詩，我們看到的不正是詩人偉大的心靈嗎？“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年”不愿違背內心，向現(xiàn)實妥協(xié)，在俗世的塵網中淹沒自我?！傲b鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田”，從而最終走上了歸隱田園的道路，親事農桑雖說有“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的艱辛，但“衣沾不足惜，但使愿無違”，返樸歸真，超脫曠達，而沒有“當世士”一般“冰炭滿懷抱”的人格扭曲，從而保持了一個率性自然的真淳自我。陶淵明就是通過歸耕田園的生活捕捉到了超然自得的人生真意。他是“把玄學虛遠的理想和切實的耕稼生活結合了起來，一方面委心于玄學之所謂‘自然’的運化中，另一方面又委身于有著景候之喜和淳樸的鄰里之交的田園‘自然’中”。eq\o\ac(○,4)總而言之，陶詩的美獨樹一幟，蘊含著經久不息的藝術魅力。詩歌的平淡自然、真淳深厚的藝術風格，與詩人質性自然、高潔脫俗的偉大人格水乳交融，深刻地影響著后人。陶詩是我國古代文化藝術寶庫的一顆璀璨的明珠，而陶淵明不正是一首詩嗎？詩人與其作品，千古傳誦，魅力永恒！

_________學院學生畢業(yè)論文開題報告審閱表學生姓名曹彥娜學號1450020426論文題目陶淵明田園詩的藝術風格選題理由（該學科的研究現(xiàn)狀，已研讀的有關文獻資料、查找的資料和選題的意義）：在中國文學史上,陶淵明是田園詩派的第一人。陶淵明是第一個將田園景色、田園生活添加到詩歌創(chuàng)作中的偉大詩人,也成就了我國古典詩歌的一個被歷代詩人欣賞的新派別即田園詩派。陶淵明的田園詩其實只是取材田園,貌似田園,其實際意義早已超出田園領域之外,延伸到廣闊的社會和政治背景之中去了,只有在這個意義上,我們才能真正深入到陶淵明田園詩的時代感和人民性的精髓之中去認識,探索它的思想內容與藝術特色。對本題目較為具體的、切實可行的寫作思路：論文按陶淵明的詩詞分為三個