高考二輪復(fù)習歷史課件訓練2學術(shù)情境類

訓練2學術(shù)情境類123456789101.(2023新疆烏魯木齊二模)距今約7000年至5000年的仰韶文化,中期以廟底溝類型為代表。其彩陶上的玫瑰花瓣紋引人注目,著名考古學家蘇秉琦先生認為這有可能是中華民族以“華”為名的起源。材料表明該考古研究 (

)A.可助力中華文明探源工程B.證明了中華文明的多元一體C.必須與文獻記載相互驗證D.需要大膽假設(shè)更需小心求證A12345678910解析

由材料“著名考古學家蘇秉琦先生認為這有可能是中華民族以‘華’為名的起源”可知是對中華文明的起源、形成、發(fā)展進行的綜合研究,可助力中華文明探源工程,故選A項;材料只提及仰韶文化的考古情況,無法證明中華文明的多元一體,排除B項;“必須”表述過于絕對,排除C項;根據(jù)“其彩陶上的玫瑰花瓣紋引人注目”可知屬于實證研究,不是假設(shè),排除D項。123456789102.秦漢時期,在參與實際政治的過程中,儒家學者逐漸從“儒者”變成了“儒士”。因此,學者余英時指出,先秦儒家的君臣觀在董仲舒手上也經(jīng)過了一番相當徹底的法家化。這里的“法家化”指的是儒學(

)A.喪失了社會批判精神 B.完成了政治體制化進程C.融入法家思想體系

D.與官僚政治逐步結(jié)合解析

材料“先秦儒家的君臣觀在董仲舒手上也經(jīng)過了一番相當徹底的法家化”認為儒家“法家化”是董仲舒實現(xiàn)的。根據(jù)所學知識,可知漢武帝時期采納董仲舒的建議,尊崇儒術(shù),使儒家思想成為正統(tǒng)思想,成為維護中央集權(quán)的工具,而董仲舒創(chuàng)立的新儒學則具有“外儒內(nèi)法”的特點,因此“法家化”指的是儒學為封建統(tǒng)治服務(wù),和官僚政治相結(jié)合成為鞏固大一統(tǒng)的工具,故選D項。D123456789103.(2023四川南充一模)唐初,府兵服役時免租調(diào),要自備武裝、衣糧,因此大多選家境殷實之人,軍隊中始終保持一定數(shù)量的品官子弟。安史之亂后,主要募兵來源為失地農(nóng)民和無業(yè)游民,軍鎮(zhèn)節(jié)度使實際掌管了征兵權(quán),他們往往多征鎮(zhèn)兵,士兵只知將帥而不知朝廷。這一變化(

)A.提高了政府軍隊的戰(zhàn)斗力B.減輕了國家財政的負擔C.擴大了唐朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)D.加劇了政治局勢的動蕩D12345678910解析

安史之亂后,軍鎮(zhèn)節(jié)度使實際掌握征兵權(quán),導致士兵只知將帥而不知朝廷,就更容易導致藩鎮(zhèn)割據(jù),所以加劇了安史之亂之后政局的動蕩,故選D項;題干強調(diào)的不是軍隊戰(zhàn)斗力的對比,而是征兵權(quán)的變化,排除A項;安史之亂之后的募兵制是政府為士兵提供衣食來源和武器裝備,不是減輕了財政負擔,而是加重了政府的財政負擔,排除B項;題干所述是地方的軍鎮(zhèn)節(jié)度使掌握著征兵權(quán),使得士兵只知將帥而不知朝廷,無法擴大唐朝的統(tǒng)治基礎(chǔ),排除C項。123456789104.學者田澍認為內(nèi)閣有教育功能、籌劃功能、補過功能等,但這幾種功能的正常發(fā)揮需要一定的條件,即皇帝勤政、皇帝親信并尊崇閣臣。但在實際運行中,閣臣常常得不到皇帝的真心支持,使內(nèi)閣的功能不能得到充分發(fā)揮。這說明(

)A.內(nèi)閣是相權(quán)的翻版 B.閣權(quán)受到皇權(quán)的制約C.中樞機構(gòu)發(fā)生異變

D.閣臣與皇帝沖突加劇解析

根據(jù)材料“但這幾種功能的正常發(fā)揮需要一定的條件,即皇帝勤政、皇帝親信并尊崇閣臣”,可知內(nèi)閣權(quán)力的大小都取決于皇帝,反映出內(nèi)閣權(quán)力受到皇權(quán)的制約,故選B項;結(jié)合所學知識,可知內(nèi)閣并不是相權(quán)的翻版,其并不是法定的決策機構(gòu),排除A項;內(nèi)閣并不屬于中樞機構(gòu),中樞機構(gòu)并沒有發(fā)生異變,排除C項;材料并沒有反映閣臣與皇帝沖突加劇,排除D項。B123456789105.(2023四川綿陽一模)厘金制度一直被視為晚清地方政府剝削商戶,阻礙商品經(jīng)濟發(fā)展的惡稅。但史學界最新研究發(fā)現(xiàn),內(nèi)陸地區(qū)的厘金擴大了本土棉布市場,并非惡稅;沿海地區(qū)的厘金卻成為洋布競銷的幫兇。對厘金認識的變化說明史學研究(

)A.受學者主觀感受影響較大 B.已有的結(jié)論被新史料推翻C.取決于區(qū)域研究發(fā)展水平

D.隨著視野拓寬而更趨全面解析

根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知,對晚清時期厘金制度的認識發(fā)生了變化,從被看作是“阻礙商品經(jīng)濟發(fā)展的惡稅”逐漸變?yōu)榭隙▋?nèi)陸地區(qū)的厘金制度、否定沿海地區(qū)的厘金制度,看法更加辯證,這說明史學研究隨著視野拓寬而更趨全面,故選D項。D123456789106.某學者評價中國近代某事件時指出,古代中國歷代政權(quán)的崩潰并非意味著造反者希望變更體制的運作規(guī)則,僅是對效忠對象的改變。而這次創(chuàng)舉無疑確立了一個“單一的、世俗化的、全國性的政治權(quán)威”用來取代傳統(tǒng)王朝“更替宗教、宗族的政治權(quán)威”。材料中的“這一事件”(

)A.促使中國民主革命性質(zhì)發(fā)生了變化B.開啟了中華民族的偉大復(fù)興C.推動了中國政治結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化進程D.揭開了反帝反封建斗爭的序幕C12345678910解析

根據(jù)材料“而這次創(chuàng)舉無疑確立了一個‘單一的、世俗化的、全國性的政治權(quán)威’用來取代傳統(tǒng)王朝‘更替宗教、宗族的政治權(quán)威’”,可知這一創(chuàng)舉指的是辛亥革命,辛亥革命推翻了存在兩千多年的封建君主專制制度,建立了中華民國,頒布了《中華民國臨時約法》,推動了國家政治結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化,故選C項。123456789107.有學者認為,蔡元培、胡適理想的新文化運動是中國的“文藝復(fù)興”。新文化運動批評、揚棄了傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)東西,他們又選擇了白話文、古典小說、戲曲,他們研究先秦諸子,發(fā)掘墨子的思想價值。該認識意在強調(diào)新文化運動(

)A.改變了絕對化的傾向性B.是民主思想啟蒙和文化革新運動C.不是對傳統(tǒng)文化的斷裂D.沖擊了封建君主專制和綱常禮教C12345678910123456789108.1957年,毛澤東在省市自治區(qū)黨委書記會議上的講話中指出:“現(xiàn)在的階級斗爭,一部分是敵我矛盾,大量表現(xiàn)的是人民內(nèi)部矛盾?！彪S后,毛澤東在最高國務(wù)會議上深入闡述了這一觀點。毛澤東這一思想(

)A.適應(yīng)了全面建設(shè)社會主義的需要B.促進了第一個五年計劃超額完成C.推動了人民民主專政制度的建立D.加速了國民經(jīng)濟調(diào)整工作的開展A12345678910解析

根據(jù)材料“1957年”“現(xiàn)在的階級斗爭,一部分是敵我矛盾,大量表現(xiàn)的是人民內(nèi)部矛盾”,可知毛澤東分析的主要矛盾為人民日益增長的經(jīng)濟文化需求與落后的生產(chǎn)力之間的矛盾,因此當時的主要任務(wù)為大力發(fā)展生產(chǎn)力,毛澤東對主要矛盾的分析符合當時國情,故選A項;1957年“一五”計劃已近尾聲,排除B項;人民民主專政制度在中華人民共和國成立時便已建立,排除C項;國民經(jīng)濟調(diào)整與材料時間不符,排除D項。123456789109.美國歷史學家巴林頓·摩爾在《專制與民主的社會起源》中指出,在19世紀,正如更早些時候那樣,富裕的貴族、鄉(xiāng)紳與上層商人之間的界限已經(jīng)變得模糊不清……在很多情況下,我們很難判斷一個人究竟屬于這個集團,還是屬于另一個集團。這反映了(

)A.經(jīng)濟發(fā)展加速中間階層壯大 B.工業(yè)革命推動社會結(jié)構(gòu)變動C.上層社會的身份認同感消失

D.商業(yè)資產(chǎn)階級地位不斷提高解析

根據(jù)材料“在19世紀,正如更早些時候那樣,富裕的貴族、鄉(xiāng)紳與上層商人之間的界限已經(jīng)變得模糊不清”并結(jié)合所學知識,可知材料中的歷史現(xiàn)象主要是因為工業(yè)革命使兩大對立階級,即工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級產(chǎn)生,工業(yè)革命后有些階級之間的界限已經(jīng)變得模糊不清,故選B項。B1234567891010.關(guān)于蘇聯(lián)解體的原因,中外學者從不同的角度提出了“蘇聯(lián)體制僵化”說、“美國因素”說、“西方和平演變”說、“阿富汗誘因”說、“越南誘因”說等觀點。由此可見(

)A.歷史解釋具有主觀隨意性 B.多角度分析易產(chǎn)生歷史虛無主義C.歷史敘述具有不可認知性

D.研究者的立場會影響歷史結(jié)論解析

根據(jù)材料“中外學者從不同的角度提出了‘蘇聯(lián)體制僵化’說、‘美國因素