第3課 生活蘊美 書畫寄情 課件-2023-2024學(xué)年高中美術(shù)魯美版美術(shù)鑒賞

第3課(2課時)

生活蘊美

書畫寄情權(quán)利及地位的象征

新石器時代末期，古人在燒制陶器時，將銅錫鉛等金屬和陶器一起在高溫條件下熔燒，發(fā)現(xiàn)這些低熔點的金屬熔化凝固后產(chǎn)生了變化，青銅合金就這樣被發(fā)現(xiàn)了?！袊嚆~器權(quán)利及地位的象征

新石器時代末期，古人在燒制陶器時，將銅錫鉛等金屬和陶器一起在高溫條件下熔燒，發(fā)現(xiàn)這些低熔點的金屬熔化凝固后產(chǎn)生了變化，青銅合金就這樣被發(fā)現(xiàn)了?！袊嚆~器一個人說話要像古代的君王那樣算數(shù)，因為只有皇帝才可以擁有九只鼎，鼎的數(shù)量隨著官階的變化而變化九七五三奴隸主政治權(quán)利的象征說出來的話像九只鼎一樣的分量奴隸主階級的禮制規(guī)定，祭司和宴飲時用鼎數(shù)目有嚴(yán)格規(guī)定，天子（）鼎，諸侯（）鼎，大夫（）鼎，元士（）鼎這說明青銅器是：高133厘米、長110厘米、寬78厘米、重約832千克鼎為中國古代炊食器目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器?，F(xiàn)藏中國國家博物館?！灸肝齑蠓蕉Υ笮偷那嚆~器成為權(quán)力、信仰和國家政體的象征王者之器

——司母戊大方鼎大型的青銅器成為權(quán)力、信仰和國家政體的象征王者之器

鼎身以雷紋為地，四周用浮雕刻出夔龍、饕餮紋樣，襯托出一種猙獰、莊重、威嚴(yán)、神秘和獰厲的氣氛和審美感受，也是商代王權(quán)統(tǒng)治的象征。古代傳說中龍生九子，饕餮排行第五。饕餮紋，象征古代傳說中一種貪食的兇獸饕餮的面形，饕餮紋類似于虎紋的夸張、變形，也稱“獸面”主題紋飾

——饕餮tāotiè紋古代審美文化的演變約公元前1.8萬年約公元前4000年約公元前2000年公元前475年始山頂洞人的儀式中，裝飾品出現(xiàn)仰韶文化彩陶有了超實用性的形式追求夏朝建立青銅禮器、饕餮紋出現(xiàn)戰(zhàn)國時代，人乘獸類帛畫作品出現(xiàn)隨著時間的推進，各類器物的制作和裝飾逐漸與儀式脫離，進入日常生活古代社會生產(chǎn)能力的提高，人對自然認(rèn)識能力和審美文化的一步步發(fā)展，均體現(xiàn)在各類儀式所使用的形象、器物中，考古學(xué)家和文化研究學(xué)者通過它們，解讀了中國古代審美文化的演變山頂洞人人類的起源半坡文化彩陶，新石器時代，距今約8000年大汶口文化彩陶距今6500—4500年間良渚文化玉琮距今5300—4000年商代甲骨文，距今3700余年標(biāo)志著時代文明的產(chǎn)生禮儀而生的商周青銅禮器漢代的墓葬“地府藝術(shù)”漢代厚葬之風(fēng)盛行歷代的寺廟、宮殿建筑中國古代審美文化的演變遠古時代萌發(fā)的審美意識，主要體現(xiàn)在哪些原始器物的制作和裝飾上？

生

活

蘊

美美

源

于

生

活玉器藝術(shù)彩陶藝術(shù)青銅器藝術(shù)書

畫

寄

情書法與中國畫的密切關(guān)系書、畫審美相通遠古時代萌發(fā)的審美意識，主要體現(xiàn)在哪些原始器物的制作和裝飾上？隨著中華文明的成熟，中國書法與中國畫之間又有著怎樣的關(guān)系呢？書法與中國畫的密切關(guān)系中國書法與中國畫——以文化人、以美育人中國畫與書法之間有著千絲萬縷的密切關(guān)系《歷代名畫記》中談?wù)摴盼淖?、圖畫的起源時說：“是時也，書畫同體而未分，象制肇創(chuàng)而猶略，無以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫?！薄獣嬐矗簩懠词钱?，畫即是寫一是指中國文字與繪畫在起源上有相通之處。二是指書法與繪畫在表現(xiàn)形式方面，尤其是在筆墨運用上具有共同的規(guī)律性書法與中國畫的密切關(guān)系中國的漢字是世界上最古老的文字之一從甲骨文開始，經(jīng)歷了篆書、隸書、楷書、行書等書體的演變形成了完美的文字表意符號體系和書寫規(guī)范書畫審美相通中國畫與書法審美相通，創(chuàng)作一體，聯(lián)系緊密工具材料——筆、墨、紙、硯技巧和審美追也一致，鑒賞品評的標(biāo)準(zhǔn)也相通在用線、用墨、章法布局的審美要求上是一致的（以線條為基本造型元素，隨著運筆的提按頓挫、徐急輕重、用墨的濃淡干濕、點染潑灑——筆墨變化）源于同樣的審美心理和審美認(rèn)識——審美意境（借景抒情、托物言志）“詩畫本一律，天工與清新”——宋

蘇軾

神韻、氣韻都是書畫共同追求的美學(xué)特征詩情畫意

在香港佳士得“不凡——宋代美學(xué)一千年”專場拍賣中，以4.636億港幣拍出（含傭金，落槌價4.1億港幣），約合人民幣4.112億元蘇軾現(xiàn)存于世的文學(xué)著作共有2700多首詩、300多首詞和大量散文作品但存世的畫跡目前所知只有藏于中國美術(shù)館的《瀟湘竹石圖》和《枯木怪石圖》《枯木怪石圖》提出了影響深遠的“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)理論其中以抒發(fā)憤懣和感慨的《枯木怪石圖》最為著名蘇軾平生嗜作枯木怪石“怪怪奇奇，蓋是描寫胸中磊落不平之氣，以玩世者也”蘇軾之后，表現(xiàn)枯木怪石的繪畫作品就多了起來《瀟湘竹石圖》《寒江獨釣圖》宋

馬遠一人、一舟、一江海、一天地東坡云：渺滄海之一粟，覺宇宙之無窮詩畫同律，異曲同工柳宗元的《江雪》異曲同工之妙契合了蘇軾詩畫同律的理念不著一字，盡得風(fēng)流利用空白將詩的意境融于畫具有詩一般的意境簡——蕭疏之境遠——平和沖融之境空——荒寒之境江天空曠、寒意蕭索、心靈深遠令人惋惜的是，1860年，當(dāng)列強洗劫圓明園時，這幅國寶級的神作被日本在混亂中奪走從此，這幅畫作就一直保存在日本東京的國立美術(shù)館我們期待著有朝一日，這幅國寶能夠重歸故土，回到祖國的懷抱隨著國家繁榮富強，